节气与六十四卦对应(太阳五行节气)
关于古时候八卦与节气中的“六日七分法”是怎样划分的
你说的或许应该是西汉著名孟喜著名的“六日七分法”。这一个方法源于后天八卦，孟喜用其中的正四卦（即震，离，兑，坎）来预示春夏秋冬的阴消阳长。那么六十四卦剩下的六十卦就共有360爻，每爻代表一日，共有360日。而一年有365、25日，剩下的5、25日无爻可对。于是把这5、25日平均分为六十卦，每日80分，5、25日刚好420分，平均分在60卦，每卦7分。这便是研究节气规律的“六日七分法”
一年十二月(十二个气)，对应十二卦
一年有十二个月，每一个月有每一个月的特性，每一个月的特性均不相同。要描述一年十二个月这各自不同的特性，我们来看看这六十四卦怎么描绘一年的十二个月的：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
从冬至（即阴历十一月）起阴极阳生，坤卦下生一阳，一阳复起，是为复卦。 冬至一阳生，寒冷的土地下，愉愉地开始变暖，所以谓之 一阳生。这一时刻的大地，地面上寒冷还在，万物不生，还是当初收割后裸露的黑土地，是为坤卦；地面下，已有一丝暖意升起，因这点点的温暖，百草的根或种子开始准备孕育新芽，是为震卦；上为坤，下为震，从而构成卦象名为地雷复，是为复卦。
（复卦）代表子月，节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。子月等同于阴历十一月。复卦是五阴一阳，阳爻居初位，此时一阳来复，阳气始升，将会打开新局。（大雪十一月节 冬至十一月气）
丑月（即阴历十二月）二阳初生，为地泽临。二阳在下，井中水极温，是其验也。泽者，气也。丑月掘地下入，则见其出气。阴历的十二月，天气仍很寒冷，地面上仍为收割后裸露的黑土地，而在地面下， 二阳初生，已经变得温暖，土壤中总是含有一定的水分的，在寒冷的天气里，这水分被冰冻；不过伴随着这 二阳初生，冰冻的水分解冻了，土壤变得湿润；因此，地面上，仍可用坤卦来描绘，地面下，已需用兑卦来描述了。上为坤，下为兑。坤为地，兑为泽，因 此，两者构成卦象地泽临，是为临卦。
（临卦）代表丑月，节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。丑月等同于阴历十二月。临卦卦象已有二阳，说明天气虽冷，但春天就要到来。（小寒十二月节 大寒十二月气）
寅月（即阴历正月）三阴在上，三阳在下，为地天泰，是曰：“三阳开泰”。天地气交，勾萌尽达。是月立春，万物发生，律中大簇，以成太和之气象。这是阴历的正月，乍暖还寒，地面上仍没有太多的变化，不过地面下，已经很温暖，业已是三阳在下了。三阳构成乾卦。从而，地面上为坤卦，地面下为乾卦，坤为地，乾为天，两者构成卦象地天泰，是为泰卦。
（泰卦）代表寅月，节气为雨水。泰卦六爻代表立春至惊蛰的三十余天。寅月等同于阴历的一月（正月）。泰卦卦象为三阳在下，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。成语“三阳开泰”既是此意。（立春正月节 雨水正月气）
二月惊蛰动雷，雷出地而上于天，故应雷天大壮，言万物方壮长也。阴历的二月，春雷开始在天上炸响，是为震卦。地面下，当然仍为很温暖的景象，仍为三阳在下，这时候，冬眠的动物和虫子被这轰隆隆的春雷惊醒了，地里的庄稼也开始茁壮生长。地上为震，地下为乾，震为雷，乾为天，构成卦象为雷天大壮。
（大壮）代表卯月，节气为春分。大壮卦六爻代表惊蛰至清明的三十余天。卯月等同于阴历的二月。大壮卦六爻已有四阳在下，说明阳气已经战胜阴气，此时万物都开始活动，草木生长发芽，动物开始繁衍。并且大壮卦是“上震下乾”，雷在天上，天上始有雷声。（惊蛰二月节 春分二月气）
三月为泽天夬，言雨泽自天而降。阴历的三月到了，梅雨季节来了，屋里屋外，到处湿漉漉的，往往淫雨霏霏。这地上，自然只能用兑卦来描述了。地下，仍为三阳在下，是为乾卦。上为兑卦，下为乾卦，兑为泽，乾为天，两者构成卦象泽天夬，是为夬卦。
（夬卦）代表辰月，节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。辰月等同于阴历的三月。夬卦六爻已经呈现五阳的预兆，天地间仅有一阴气残余，阳气是充足的时期。正如人们所说，阳春三月，草长莺飞，正所谓踏青旅游好时光。（清明三月节 谷雨三月气）
四月阳极，为纯乾之卦，故昼日极长。 阴历的四月，是初夏了吧，地面上也热， 三阳在上，地面下也热， 三阳在下。上也为乾，下也为乾，自不然就是乾卦。 乾为天，天行健，君子以自强不息。
（乾卦）代表巳月，节气为小满。乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。巳月等同于阴历的四月。此时卦象六爻纯阳，天气以没有一丝寒意，人们可以穿单衣，正所谓草木茂盛季节。（立夏四月节 小满四月气）
五月阳极阴生，是为姤卦。地面上，骄阳似火，地面下，却 阳极阴生，一丝丝的凉意愉愉在地下显现了，从而地面上仍是乾卦，地面下，已经变成巽卦。乾为天，巽为风，两者构成卦象天风姤。
（姤卦）代表午月，节气为夏至。姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。午月等同于阴历的五月。姤卦卦象显示底部出现一阴爻，天地之气阳极阴生，说明因为温度过高，出现潮湿天气。（芒种五月节 夏至五月气）
六月二阴初生，四阳在上，为天山遁。遁者，藏也。六月亢阳在上，阴气欲出而得不到，名曰三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。阴历的六月呢，夏天快要走到了尽头，地面上，暑热仍在，属于三阳 ，是为乾；地面下，已经转为凉爽，业已是二阴初生，只能用一阳二阴的艮卦来描绘。上为乾，下为艮，乾为天，艮为山，构成卦象名为天山遁，是为遁卦。
（遁卦）代表未月，节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。未月等同于阴历的六月。遁卦卦象底部已有两个阴爻，阳动阴藏，有些农作物已经成熟。天气因阴气的加重更加闷热而潮湿，人和动物躲藏起来，以避暑气。遁即逃避，也告知人们要学会躲藏以生存。（小暑六月节 大暑六月气）
七月三阳在上，三阴在下，为天地否。否与泰对。天地气交，则万物生；天地气不交，则万物死。故立秋以后，草木渐死，梧桐叶落，是其验矣。七月节名处暑 ，盖暑者，天地水火相蒸之气也。暑自此止，则天地之气上下各分矣。三阳在上，三阴在下，上为乾，下为坤，乾为天，坤为地，构成卦象名为天地否，是为否卦。
(否卦）代表申月，节气为处暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十余天。申月等同于阴历的七月。否卦卦象已有三个阴爻在下，正是泰极否来。此时阴气已经变得很强盛，总之，天气固然很热，不过还是容易着凉。多事之秋意即如此。此时需要祈福消灾，七月十五为鬼节，大家会在此时祭祖先即鬼神，以求庇佑，同时由此领悟，要收敛修德以避免灾难，以求吉祥。（立秋七月节 处暑七月气）
八月阴渐盛，为风地观。观与临反。至于八月，则临卦之气体休囚，故《爻辞》曰：至于八月有凶，以见八月观卦为主。上为巽，下为坤，巽为风，坤为地，构成卦象名为风地观，是为观卦。
（观卦）代表酉月，节气为秋分。观卦六爻代表白露至寒露的三十余天。酉月等同于阴历的八月。观卦卦象业已是四个阴爻了，说明天气渐冷，正所谓秋风萧瑟，农作物的生命已到尽头，已经成熟。而仲秋美景也开始呈现，明月当空，中秋佳节，合家团聚，正所谓观赏好时节。古时有“二八之月，奔者不禁”之说法，正所谓观玩之意。（白露八月节 秋分八月气）
九月五阴一阳，为山地剥。草木黄落，剥即落也。木落而果见树梢，有硕果仅存的预兆。阴历的九月，草黄了，叶枯了，采摘后果树上，只剩了几颗干瘪的为人遗弃的果实，孤零零地悬挂在光秃秃的枝头，大地的生机悄然收藏。已是深秋，瑟瑟凉意的表面，仅剩一点点的温暖。地面下，仍为静愉愉的黑土地。因 此，上为艮卦，下为坤卦。艮为山，坤为地，两者构成卦象名为山地剥。是为剥卦。
（剥卦）代表戌月，节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。戌月等同于阴历的九月。剥卦卦象已有五个阴爻，仅一阳爻在上，说明阴气强盛，连一点余阳都要排挤掉。此时万物凋零。落叶纷飞，天地间生气被剥夺。（寒露九月节 霜降九月气）
十月六爻皆阴，为坤卦。俗名阳月，谓其无阳也。昼短夜长，以应极阴之数。阴历的十月，冬季来临，大地一片沉寂，难得见到生命的气息，六爻皆阴 ，上也为坤卦，下也为坤卦，构成的卦象名为坤卦。地势坤，君子以厚德载物。
（坤卦）代表亥月，节气为小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。亥月等同于阴历的十月。坤卦卦象六爻纯阴，阴气最盛，此时万物隐藏起来，动物开始进去冬眠时期，天地闭塞成冬，一年到了终点。因为阴中有阳，阳中有阴，坤卦得令的时节亦会有两三天小阳春，故而又有“十月小阳春”的讲法。（立冬十月节 小雪十月气）
十一月阴极阳生，又为复卦。天地间，新一轮的循环在这儿重新开始。
六十四卦七十二候对照表
五行的相窃是对五行相生的反作用。
就好像相溺是相克的辅作用是相同的。
五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金非常靠谱我觉得不是的。内心敏感的人也是有选择追求幸福的权利。他们也非常适合做恋爱的对象。甚至会让对方无比的放心。
24节气:立夏
立夏是24节气里第七个节气，是夏季的第1个节气，是太阳到达黄经45度时为立夏节气。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。
《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。 ”夏字是“大”之义，指春天播种的植物已经直立长大了。
在气候学上，日平均温度在10度以下为冬季，日平均温度在10度以上至22度以下为春季或秋季，日平均温度在22度以上为夏季。
2021 年 5 月 5 日 20时 25分，预示着进入到癸巳月。
立夏的三候为：一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。
立夏后第1个五天蝼蝈鸣，蝼咕和蝈蝈开始鸣叫，蝼蛄俗名耕狗、拉拉蛄，地下越冬。清明后在地表活动，5月上旬～6月中旬是蝼蛄最活跃的时期。假如没有鸣叫，古代人们认为将有涝灾。
蝼蛄是多种地栖性节肢动物门昆虫纲直翅目蝼蛄科昆虫的总称，俗名耕狗、拉拉蛄、等，蝼蛄主要分布于中国北方各地，此类昆虫身体梭形，前足为特殊的开掘足，雌性缺产卵器，雄性外生殖结构简单，雌雄可通过翅脉识别（雄性覆翅具发声结构）。
蝼蛄也是一味中药，它的药性质，性味咸，寒。入胃、膀胱经。功能利水通便。可用于治疗水肿、石淋、小便不利、瘰疬、臃肿恶疮等。
蝼蛄在老百姓中还有很强大的食用，主要油炸为主，撕去短翅膀，下油锅炸至金黄，撒上细盐。带有一点点泥土味道，口感脆，没啥昆虫特别味道，可能蛋白质不多，和蚕、马蜂、竹虫的味道差不多。
一候的植物:稠李，落叶乔木，蔷薇目蔷薇科稠李属植物，花期四月到五月。
北亚、北欧均有分布，耐寒性强。春观其花，秋观红叶和果实，是良好观赏树。叶子可入药，有镇咳祛痰的功能效果。果含蛋白质，糖等，可鲜食或加工。还是优质木材和蜜源植物。
第2个五天蚯蚓出，天气热了，地气足了，蚯蚓从地里爬出了地面。蚯蚓没有按时爬出来，古代人们认为后宫宠妃谋害皇后。
蚯蚓别称：地龙、曲鳝等，环节动物属爬行种动物，有“生态系统设计师”的美称。
蚯蚓是分解者，对于人类来说，它真的可以分解掉人类生产的有机垃圾，使其变成无机物，供植物等利用。
蚯蚓还不错作饲料、食品和药材，对人类的益处很大。
二候的植物:钝叶杜鹃，也叫作石岩，常绿灌木，花期三月到五月。原产日本，耐热不耐寒。观赏植物，是做花篱和盆景的优良材料。
第3个五天王瓜生，别名钩、藈菇《尔雅》性味苦，性寒，入心、肾经。天气热时，瓜开始长出来，假如王瓜没有按时长出，象征着贵族将会受贫。
王瓜是葫芦科栝楼属多年生草质藤本植物。它主要出生在山坡疏林中或灌丛中，在咱们国家华东、华中、华南和西南均有分布。
王瓜的主要功效有：清热，生津，消瘀，通乳。主治消渴，黄疸，噎膈反胃，经闭，乳汁不通，痈肿，慢性咽喉炎。
三候的植物:泡桐，也叫作白花泡桐。原产于中国，喜光，较耐阴，喜温暖气候，耐寒性不强。落叶乔木，三月到四月先叶开放，速生树种，春天白花满树，花、叶、果根均可入药，木材可以制造家具、乐器和造制纸的良好材料。
药用上，古时对药用亦有记录载入，如《本草纲目》(1578年）记述：“桐叶……主恶蚀疮著阴，皮主五痔，杀三虫。花主傅猪疮，消肿生发。”医学上发现泡桐的叶、花、木材有消炎、止咳、利尿、降压等功效。
立夏的民间风俗：
1。迎夏
帝王会引领大臣到郊外，穿红衣坐红车，迎接夏天。
2。斗蛋或者吃蛋
3。吃豆饭
将豌豆和糯米蒸饭吃或者是将五豆（红豆、黄豆、青豆、黑豆、绿豆）和糯米一起蒸饭吃。
4。称秤
大家在立夏这天，称秤，一边称一边说些吉祥话，彰显着祝福。
5。疰（zhu）夏绳
将五线系在小孩手腕上，寓意消灾避难。
6。忌坐门槛
在古时候时，门槛都是大木头做的，门槛由于埋在土上，夏天地气上升，门槛上湿气重，所以不能坐。并 且，有句俚语：“夏不坐石，冬不坐木”。也是同理，在这几个季节里，木和石的湿寒比较容易进入体内。
立夏需须留意的衣食住行及问题与事项：
1。衣
天气渐暖已经进入夏季，大家需要注意和提防防晒，同时需须留意天气的变化，适时增减衣物。
2。食
在中医五行学说里，心属火，心主血，心最心爱的颜色是红色。因此夏季养心最好吃些赤色食物。
夏季恰巧是各式绿色蔬菜上市时，木生火，可以吃绿色蔬菜，多食果蔬，增添维生素的摄取。
也可以多食：桂圆粥（功效：补益心脾，养血安神。适合使用于劳伤心脾、思虑过度、身体瘦弱）
荷叶粥（荷叶1张、粳米100克）
三白饮（白茅根50克、白木耳15克、白糖10克，代茶喝）
三豆饮（绿豆100克、赤豆50克、白扁豆30克、煮烂代茶饮）
三黄饮（黄豆50克煮熟、黄瓜、蜂蜜）
四君子汤（健脾补气）
3。住
夏季多开窗通风，假如有条件能在家中多摆放摆列些鲜花，使俺们的心情愉快。
也可以点一些薰香，夏季蚊虫多，除了防蚊虫，更加的重要的是可以，使俺们心情舒畅，心安于夏。
4。行
夏天的繁盛的季节，运动是特别合适的，各式运动皆可以，运动中需须留意适量为好。
大家要晚睡早起有用且助于健康。我们感应天地的按排，珍惜时间，多多利用白天的时间。使俺们如同草木一样繁盛起来。
5。需须留意的各式问题与事项：
立夏时节，阳气升腾，温差变化大，老年人应预防心脑血管疾病和感冒的发生。夏主心，心为君主之官，心主喜，喜欢喜悦快乐的情绪，加上上半年为阳气生发之时，要抒发助阳气为主，让心情快乐，如遇不开心之事，可以到发泄出来，不要压在心里。
这个节气正好听一曲古琴曲《石上流泉》，正好应了这个节景。正如曲名一样，初夏的清泉，潺潺流过清青石上，青石上流清泉，使俺们心头清凉安舒。
石上流泉初见于明代的《琴谱正传》。存谱为八段。关于它的作者，有伯牙或刘涓子等说法，并不值得信。乐曲表现了碧涧泠泠、枕流漱石的意趣。
24节气代表的是气候变化、降水量变化，而易经六十四卦代表的是自然规律的汇总，依照上古代人们的念头，两者之间是存在着联系的，更甚者会有相呼应之关系，俺们是可以从每一种节气中对照查找出某些卦名，这便是24节气与六十四卦之间的关系。
立夏相应的卦是：既济卦、益卦，这两个卦都是上卦。
既济卦：坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。
《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，能够起到好作用的坚守正道；开始时是祥瑞的，但如有不慎，终久必致使混乱。
益卦：利于有所前往，利于涉越大河。
从卦象看，风骤则雷迅，雷激则风烈，两相助益，所以卦名为“益”。从卦义看，损上益下，益下则本固，事实上是下益上亦益，所以卦名为“益”。益卦上体为巽，巽为木，木可济川，所以言“利涉大川”。
卦辞言“利往”，又言“利涉”，意在劝诫在主动争取可获益的情形，若有济变之机，便当奋力以求，不可坐失良机。
立夏是一个万物当立的节气，一年之中最为繁荣的节气，我们做人做事应上天的按排，珍惜时光好好努力。立夏，是24节气中的第7个节气，夏季的第1个节气，预示盛夏时节的正式开始。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。“定气法”以太阳到达黄经45度时为立夏节气。古代人们十分注重“立夏”的礼俗，旧时人们在立夏时举行“迎夏”仪式，表达对丰收的祈求和美满的愿望。
《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”在天文学上，立夏预示即将告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
易经中有十二个卦象对应一年十二个月，怎样理解?
易经中有十二个卦象对应一年十二个月，怎样理解？易经中有十二个卦象被叫作十二辟卦，十二辟卦是我国古代对天文的一种归纳方法，结合宇宙金科玉律及每一年四季的变化规律归纳为十二个卦。古代人们从伏羲六十四卦中抽取十二个卦，用以预示节气的变化规律。这十二个卦就是十二辟卦，又叫十二消息卦、十二月卦、十二候卦。他们分别为：复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、 遯卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦。
十二辟卦中，从复卦到乾卦，阳爻逐次递生，即阳爻的具体位置从初爻逐次上升：复卦是初爻为阳爻；临卦是初爻、二爻为阳爻；泰卦是初爻、二爻、三爻为阳爻；大壮卦是初爻、二爻、三爻、四爻为阳爻；夬卦是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻为阳爻；乾卦那么是全部为阳爻。反之从姤卦到坤卦，阴爻逐次上升。
十二辟卦相应的月份是：复卦对应十一月，临卦对应十二月，泰卦对应正月，大壮卦对应二月，夬卦对应三月，乾卦对应四月，姤卦对应五月，遯卦对应六月，否卦对应七月，观卦对应八月，剥卦对应九月，坤卦对应十月。
伏羲发明六十四八卦是何时?
一年有十二个朔望月约354天，闰年十三个朔望月384天，伏羲据此发明六十四挂历；一天用一爻，六爻为一卦，384天为六十四卦。太阳周日视运动是由东而南而西，太阳的周年视运动是由西而南而东，再加上一个观察未到的北方，就形成了一个圆环的天圆运动。这个天圆运动轨迹，就是我们说的黄道。这便是伏羲六十四卦圆图的来历起源。冬至到夏至的时间，太阳由南回归线往北回归线运动，用复卦到乾卦的三十二卦预示；夏至到冬至的时间，太阳由北回归线往南回归线运行，用诟卦到坤卦的三十二卦预示。故其相相应的复卦与诟卦阴阳爻相反，互为颠倒相覆。
伏羲六十四卦方图来源太阳周年视运动南北往来的规律。
方图的坤卦为冬至日出点，否卦为冬至日入点，泰卦为夏至日出点，乾卦为夏至日入点。就是说，坤卦为冬至点，泰卦为春分点，乾卦为夏至点，否卦为秋分点。外第1层二十八卦对应二十八宿，谦，师，升，复，明夷，临，泰七卦对应东方苍龙七宿，大畜，需，小畜，大壮，大有，夬，乾七卦对应北方玄武七宿，履，同人，无妄，姤，讼，遁，否七卦对应西方白虎七宿，萃，晋，豫，观，比，剥，坤七卦对应南方朱雀七宿。每边七卦数七，七乘七得四十九，正所谓朔望月运行一回归年的大衍用数。著名的十二月消息卦复，临，泰，大壮，夬，乾，姤，遁，否，观，剥，坤，即在这外层中，预示阴阳的消长。第2跟，损，兑，咸层24卦对应24节气，第3坎，既济，离，未济层十二卦对因十二月，第4巽，益，震，恒层四卦对应四时季。由此而知，伏羲六十四卦高度概括地放映出日月视运动形式，较客观地显示了六十四卦的实质和本源。八千年前
81卦与64卦区别
易经的核心是阴阳，无极生太极；太极生两仪；两仪生四象；四象生八卦；八卦两两相重变六十四卦，而不是81卦。早期起卦用的是蓍草，此刻可用铜钱。2季→4季(一季90天)→8气(一气45天)→二十四节(一节15天，二十四个大象)→72侯(一候5天，72个小象)
孔子时二十四节气并未形成，所以孔子按8分卦是没有基础的。这是儒家讹传。汉时中医也是5行5分法其实没有8。八卦图是单爻(气)的排序，不是64卦上下三爻的组合。
8卦图和64卦不要紧，4节气(各一正三)→8节气(各加一隅三)→二十四节气(正内1至外3，后接隅内1至外3共二十四个一和二)，二十四节气的产生由日，月星象而来。后来结合自然历。二十四个节有72个候有72个象。
8卦图和64卦不要紧，4节气(各一正三)→8节气(各加一隅三)→二十四节气(正内1至外3，后接隅内1至外3)<3x8共二十四个一<阳，乾形为三伏天，在南位>和二<阴，坤形为三九天，在北位>>，二十四节气的产生由星象而来，后来结合自然历。1侯5天，1节15天，1气45天。
360÷8(个节)=45(为一气<3侯X15天为一节>)。360÷4(个季)=90(为一季)。
在传统历法中，5天算作一候，一年365天(平年)为73候。为了与24节气对应，规定三候为一节(气)、一年为72候。在这72候中，每一候皆有对应的物候现象，叫“候应”。这几个“候应”大体可分为两大类：非生物类和生物类，非生物类“候应”如“水始涸”、“地始冻”、“虹始见”等，后者有动物和植物，如“獭祭鱼”、“桃始华”、“萍始生”、“鹰化为鸠”等。
小雪二候，天气上升地气下降
，“天气”指的是阳气，“地气”指的是阴气。古代人们
认为，小雪前后，阳气上升，阴气下降。阴气阳气不交融，所以万物都失去了生机。
小雪三候，闭塞而成冬
古代人们认为，因为天气寒冷，万物的气息飘移和游离几乎停止，所以称为“闭塞而成冬”。
早在战国时代，最初形成的八个节气在《吕氏春秋·十二纪》中就有记录载入了，当中就有“蛰虫始振”、“始雨水”、“小暑至”、“东风解并举”、“鱼上冰”、“桃始华”、“凉风至”、“寒蝉鸣”、“候雁归”等物候现象。之后，汉代《逸周书·时训解》一书中对七十二候有了更为详尽的注解解读。这几个物候现象到北魏为历书记录载入。元代《王祯农书》把它们与24节气合为时令，根据气象作用与影响的物候规律，作出了全年农业操作规划，这便是著名的“授时指掌活法图”。
24节气时间表
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。24节气表
立春
2月3-5日
立夏
5月5-7日
立秋
8月7-9日
立冬
11月7-8日
雨水
2月18-20日
小满
5月20-22日
处暑
8月22-二十四日
小雪
11月22-23日
惊蛰
3月5-7日
芒种
6月5-7日
白露
9月7-9日
大雪
12月6-8日
春分
3月20-22日
夏至
6月21-22日
秋分
9月22-二十四日
冬至
12月21-23日
清明
4月4-6日
小暑
7月6-8日
寒露
10月8-9日
小寒
1月5-7日
谷雨
4月19-21日
大暑
7月22日-二十四日
霜降
10月23-二十四日
大寒
1月20-21日
1。春季
1。立春：公历2月3－5日交节。
2。雨水：公历2月18－20日交节。
3。惊蛰：公历3月05－07日交节。
4。春分：公历3月20－22日交节。
5。清明：公历4月04－06日交节。
6。谷雨：公历4月19－21日交节。
2。夏季
1。立夏：公历5月05－07日交节。
2。小满：斗公历5月20－22日交节。
3。芒种：公历6月05－07日交节。
4。夏至：公历6月21－22日交节。
5。小暑：公历7月06－08日交节。
6。大暑：公历7月22－二十四日交节。
3。秋季
1。立秋：公历8月07－09日交节。
2。处暑：公历8月22－二十四日交节。
3。白露：公历9月07－09日交节。
4。秋分：公历9月22－二十四日交节。
5。寒露：公历10月08－09日交节。
6。霜降：公历10月23－二十四日交节。
4。冬季
1。立冬：公历11月7－8日交节。
2。小雪：公历11月22－23日交节。
3。大雪：公历12月6－8日交节。
4。冬至：公历12月21－23日交节。
5。小寒：公历1月5－7日交节。
6。大寒：公历1月20－21日交节。
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立春风俗：
1。立春祭
立春祭活动内容包括祭春神（主管农事的春神句芒也叫芒神）、太岁、土地等众神，还有鞭春牛、迎春、探春、咬春等系列活动。
2。籍田
古时候在立春日举行的籍田礼，籍田的内容包涵有对地母的祈求。在籍田仪式后聚饮，这是后世“团拜”和“贺年”的一种雏型的仪俗。
参考资料来源：知识混装大无极-24节气
参考资料来源：知识混装大无极-立春
六十四卦七十二候对照表
双鱼座女孩在古时候就是那些在后宫里面整天等着皇上的美人妃子，她们喜欢悲伤感秋，全部的心思皆在爱情上面了姓是什么皆能叫杰，加姓就两个字之名字，中间加个字也行，方杰，李杰，方玉杰，李会杰，等等等水瓶座出生日期：1月21日-2月19日
水瓶座的人很聪明，他们最大的特征是创新，追求独特的活法，个人主义色很浓烈厚重的星座。他们对人友善又注重隐私。水瓶座绝对算得上是“友谊之星”，他喜欢结交每一类朋友，不过确非常难和他们交心，那需要很长的时间。他们对本人的家人就显得冷淡和疏远许多了。
