六十四卦山泽损问感情爱情壬申婚姻(山泽损卦会有第3者吗)
目录导读：
一：心念两人姻缘 摇得山泽损卦 求解心中疑惑
六爻安静无变化，说明维持现状，世爻逢空，续缘难以实现，，，仅做参考
二：求解卦，六爻!雷泽归妹变卦山泽损，甲午 壬申 壬申 乙巳!求爱情问题
归妹之损：上卦动而变止，好事难成。
三：易经:山泽损，山天大畜问爱情
更新1:
tatmo908
哗!你好劲呀!你点知我地的职务差好远? 唉~但是唔知佢有冇女友呢!今日见到佢收到份有 I LOVE U字样的礼物
我即刻好唔开心!假如佢有女友
俺就会丢弃啦!我唔想做第3者! 你认为我系咪应该再抽一枝卦呢? 假如系
我再占多一卦
再问多一条问题
另外俾十分你丫! 谢谢解答!
损卦:上卦艮为山
下卦兑为泽
减损泽中之土
以增益山
所以山高泽低; 以卦象看
事情的开始会因两者的职务差别而有阻滞
职位低者需要有所谦让
但减损并不是长时间的
只要真心真意
对方必为所动; 变卦为大畜
下卦为乾为天
包藏在上卦的艮在山中
所以大有积蓄
这正好说明损卦的情形
只要虚心包容
积累和丰富本人的修养
就可克服一切的困难而得到好的结果; 2008-12-30 11:01:54 补充： 并唔是我犀利
其实也就是说占卦准唔准好睇占卦者那个时候的心情
假如占卦时的精神唔够集中
俺就算识飞都无能为力。。。 由于你呢支是损卦
所以刚开始时必定辛苦
但损卦含有先损而后益之意
加上变卦为大畜
故此最终必定会有好结果
照我估计
你地最少其中一人会出外发展
到时的关系将会有冲破性发展(大畜的卦辞其中有:不家食
吉
利涉大川); 卦中并冇讲有冇第3者
卜卦其实也就是说讲触机
再卜可能已经唔准。。。
四：六爻起卦 山泽损 六静爻 无动爻 看和男友感情发展
男友此刻心情有些阴沉，（日月建与应爻官寅木造成三刑，临玄武），世爻丑土休囚不动，两人此刻缺少联系，（爸妈爻不动），损卦预示本来爱情婚姻不错，但目前两人都太消极了，静卦事情没有太大变化，事情也反映来的慢和晚，到今年亥子月时，事情可以有所缓和。
无论给谁发私信，只要用鼠标点他的网名就行。
五：山泽损卦感情
张铭仁，山泽损卦感情详细解读 没看过
感情卦 山泽损 无动爻 官鬼衰弱，无力被克之。
凶妻财子水无子孙生之，不吉
子孙是伏来的衰弱且无力生妻财。
世应木土相克，凶。
无动爻生旺官鬼妻财且子孙是伏（借来的）不吉。
综合上述
不吉…状况颇多…最终难走在一起！！！
山泽损卦 无变卦，测感情 卦中官鬼两现，又逢兄弟持世，爱情婚姻难成。感情无结果。
仅做参考
祝君好运
心念两人姻缘 摇得山泽损卦 求解心中疑惑 六爻安静无变化，说明维持现状，世爻逢空，续缘难以实现，，，仅做参考
山泽损卦 你应该把时间用在丈夫孩子身上，找找爱情问题的缘故，不要去相信那些算卦什么的，有些很灵的只是碰巧而已。
地泽临卦变山泽损卦测感情 这个依据出生年月日星座或者生辰八字属相啥的来推测断定自个的财运或者感情是没有任何科学根据的，莫要信，要始终相信人的命数和情感感情都是掌控于自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，无论是哪年哪月哪日出生都和情感感情没有任何关系，本人的感情要凭借自己去努力，去争取，本人的幸福也是凭借自己把握。希望俺的回答能帮助你，可以的话麻烦采纳一下俺的答案，谢谢
山泽损卦，求解 山泽损【推车掉耳】
〔卦辞〕：时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不着。
〖推断〗：时运不遂，不可胡为，交节换月，自然夺魁。送人玫瑰手留余香，希望能够帮助你，请采纳谢谢
六爻卦求得山泽损卦。想了解卦中显示未来丈夫长相和条件。那位高人给个详细解读 1。世爻代表你，应爻表示对方，参考官鬼爻
2。应爻寅木临青龙，说明对方个头高，体型好，为人正直
3。应爻得月令，说明对方能力不错，或许是小领路人
4。应爻处艮宫，在日得生，说明对方家境中等
5。20二十四年太岁引动应爻，正缘确定
六：第4十一卦 损卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之09三、
损卦是《易经》第4十一卦，在解卦之后，亦即解除艰难之后要减损。由于困难解除、矛盾缓解后容易懈怠，就会造成损失，所以解卦之后是损卦。损卦告知我们要减损自己去增添别人，和后面的益卦构成一对关系。损卦是减少自己，益卦是增添别人，一个是减少、一个是增添，叫损益之道。
“损”和“益”多数是连在一起讲的，如损卦《彖传》说“损益盈虚”，《黄帝内经》有“七损八益”，《道德经》也讲了“为学日益，为道日损”，还有“天之道，损有余而补不足”，“损有余”就是损、减少，“补不足”就是益、要增添，这就叫“损益有道”。要减损什么呢？要减损私欲、过多的财富、多余的东西，如此才能有益于别人。
我们来看卦辞：
损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往”：要减损自己，first of all要有诚心、决心、信心，从刚开始就吉祥，也可以这样说抓住本元就吉祥，没有灾祸，可以守持正道，能够起到好作用的继续前往。
“曷之用，二簋可用享”：用什么来预示呢？可以 使用两个竹编的盆子来献上祭祀物品。“簋”字前面已经讲过了，是竹编的盛器，打比方说坎卦六四爻“樽酒，簋贰”，意思是一樽酒，两簋食物，这都是指简陋的祭祀物品。古时候祭祀一般用八簋、六簋、四簋，很少用两簋，所以“二簋”就比喻微薄、很少的东西，用很少的东西祭祀祖先和神灵原本是不恭敬的，不过心中有诚信，就不上心物质有多少了，食物再少也不要紧，这就展现了减损之道。所以减损最要紧的是“有孚”，心中要虔诚。
当今社会想做到“损”很困难，此刻人都追求多，愈多就愈好，包括财富、名声等等，打比方说许多企业追求多元化发展，越做越大，结果最后死掉了；人也是如此，都想多得，在饮食方面，什么好东西都想吃，吃得愈来愈多，所以我们可以发现，不管人还是团队，最后都是撑死的，而不是饿死的。因此要明 白“损”，亦即“舍”，“有舍有得，不放不下，小舍小得，大舍大得”，此句话谁都明白知道，但做起来却不容易，换种说法叫“有损有益，无损无益，小损小益，大损大益”，这都是一个道理，最重要的是要真真正正去做。
《彖传》解释：
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
“损，损下益上，其道上行”：损是要减损下面的，增添上面的，亦即要向上奉献，如此的话道就向上行走。为啥要减损下面的增添上面的？由于损卦是“山泽损”，上面是山，以下是泽，从客观来说，沼泽是少的，由于大地是平的，沼泽低于大地，大地减少后凹下去就变成沼泽了；而山要高于大地，所以它是增添的。
从损卦的形成来看，损卦是从泰卦变来的，泰卦上面是大地，以下是天，叫“地天泰”，泰卦的第3根爻原本是阳爻，此刻到损卦里成为了阴爻，表明九三爻已经减损了，紧接着用减损掉地去增添最上面那根爻，泰卦最上面的爻是阴爻，此刻变成阳爻了，这就叫“损下益上”。从此句话之寓意来看，“损下益上”是减少自己增添别人，为啥呢？就自然现象来说，上面是天，以下是地，人是站在下面的，所以以下是人，这便是说要减少人类的、自个的行为或私欲去增添能够起到好作用的天下人的事情，要向上（天道）奉献，做符合天道的事情，为了天道而减少自己，因此讲减损之道实际展现了无私奉献、积极向上的精神。因此《彖传》刚开始解释就是“损下益上，其道上行”。
卦辞说“曷之用，二簋可用享”：“曷”是“何”，有啥用处？用两簋的粮食做祭祀物品就能够了。《彖传》解释此句话说“二簋应有时”：用两簋盛着食物去祭祀祖先务必要符合时机，强调了“时”；接着下面又强调了“时”，“损刚益柔有时”：减损阳刚增添阴柔也要符合时机，此处的“损刚益柔”实际就是损多益少。
在《易经》特别是《易传》里，许多卦《彖传》的解释里都提到了“时义大矣哉”，就是要符合时机、时势、时令，这个“时”就是天时，是天道的一种表现形式。“损益盈虚，与时偕行”：要增添还是减少，要盈满还是虚亏，都要符合时机、与时俱进。“损益盈虚”有两种解释：第1种，有损有益，有盈有虚；第2种，“损”作动词，减少，“损益”即减少多的；“盈”也作动词，是增添、填满，“盈虚”即把虚空的东西给增添、填满了。两种解释皆可以，也就是说都要“与时偕行”，所以最后此句话连续用三个“时”，两个“有时”，一个“与时”。
在后面益卦的《彖传》中说“凡益之道，与时偕行”，这话经常被领路人人引用，意思是是增益之道要与时偕行，在下一讲益卦的讲解中，俺会重点解释。类似的表达在谦卦的《象传》里也说到了，叫“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施”，“裒多益寡”就是减少多的，增添少的；“称物平施”是使得事物公平均匀，如此便和谐了。这便是天道，天道是公平的。
损益之道是最符合辩证法的，它告知我们有损肯定有益，有往肯定有来，有盈肯定有虚，只要符合时机就能够了。亦即该损的时刻务必要损，该益的时刻务必要益，该盈的时刻务必要盈，该虚的时刻务必要虚。虚的同时就盈了，盈的并且也就虚了，损的并且也就益了，益的并且也就损了，这便是有关的、相反相成的关系。
《象传》解释：
象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
“山下有泽，损”：《象传》从形象来看这个卦，损卦的形象是山在上面，泽在下面。俺们是可以想象一下：减损下面沼泽的土来增添上面的山，山就会愈来愈高，沼泽就会愈来愈低，这便是减损的一种情景；我们还不错来想象一下：山在上面，沼泽在下面，山会逐渐往下陷，被减损了，而沼泽就会被慢慢填满，这样山愈来愈低、沼泽愈来愈高，慢慢就平衡了，所以减损是相互的。君子看见如此的场景应该怎么做呢？“君子以惩忿窒欲”：要抑制愤怒、控制私欲，亦即修养本人的德行，把私欲、愤怒等多余的东西减少、控制住，亦即减损不好的东西，不好的东西减少了，好的心态、情绪、品德就增添了。
