健身气功易经完整示范图(掌心诀窍口诀)
请介绍下易经筋
易筋经》是一套完整的套路式锻炼功法，练习中也可以依据自己一身的健康的状态情况和身体素质，进行全套完整练习，或有选择性地进行单个动作的练习。达摩易筋经
“达摩易筋经”传说是达摩老祖的一种养生功法，练功时，必须在人少寂静的地方，刻苦锻炼，才能收到良好的作用，掌握这个功法的特征和方法，才能入门。
少林寺的功法，名称许多，“达摩易筋经”也属最早的功法之一，所以历来在老百姓中很受欢迎，这个功法有一个特征，它能疏通各个经络脏腑，发功快，见效速。一个人难得有几十年的锻炼时间，所以就得在1。二个功法上狠下功夫，以求精通，方能锻炼出真功夫。
“达摩易筋经”确是我国一种健身的好办法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合在一直，经过循序渐进，努力不懈地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及浑身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的意图。
达摩易筋经十二式图解：
1。韦参献杵第1式
自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；紧接着双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟（图1）。
2。韦参献杵第2式
接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。式定约静立半分钟（图2）。
3。韦参献杵第3式
接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。式定后约静止半分钟（图3）。
4。摘星换斗式
右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟（图4①）。
左式：左右两手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟（图4②）。
5。倒拽九牛尾式
右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。式定后约静立半分钟（图5①）。
左式：左右两手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟（图5②）。
6。击爪亮翅式
接上式；逆呼吸，左腿蹬力，提左脚落于右脚内侧成立正姿式；同时双拳回收于腰际，拳心朝上，继而鼻吸气，挺身，怒目，双拳变立掌，向体前推出，掌心朝前，掌根尽力外挺；然鼻呼气，双掌再变握拳，从原路回收于腰际，拳心向上；再鼻吸气，双拳变五掌前推，如此反复七次；意在天门（图6）。
7。九鬼拔马刀式
右式：接上式；顺呼吸；右拳变掌从腰际外分上抬，至大臂与耳平行时，拔肩，屈肘，弯腰，扭项，右掌心朝内停于左面侧前，如抱头状；同时左拳变掌，回背于体后，尽力上抬。式定后约静立半分钟（图7①）。
左式：左右两手势互换，左臂伸直，左掌从体后向体侧上抬，同时右臂伸直，右掌顺式从头后经体侧下落，成左式，式定后约静立半分钟（图7②）。
8。三盘落地式
接上式；自然呼吸；左足外开成马步，同时左掌下落，右掌从体后往体前上抬，至两掌心朝上于胸前相遇时，继外分，双肘微屈，掌心朝下按力于双膝之前外侧。式定后舌抵上腭，瞪睛，注意和提防牙齿，约静蹲半至一分钟（图8）。紧接着双腿起立，两掌翻为掌心朝上，向上托抬如有重物；至高与胸平时，再翻为掌心朝下，变马步，再成（图8）式。凡三起三落，共蹲桩静立约一分半至三分钟。
9。青龙探爪式
右式：接上式；顺呼吸；两目平视，左足回收于右足内侧，成立正姿式；鼻呼，左掌自胸前变拳，顺式回收于腰际，右掌自胸前变爪，五指微屈，力周肩背，向体左伸探（图9①）。
左式：左右两手势互换，鼻吸，俯身，腰前屈，右爪从左至右经膝前围回；鼻呼，直身，变握拳停于腰际，同时左拳变爪，从腰际向体右伸探（图9②）。
右、式姿式反复作三遍。
10。卧虎扑食式
右式：接上式；逆呼吸；两目平前视，上式结式为双拳停于腰际。右脚向前迈一大步。左脚跟掀起，脚尖着地，成右弓步；同时俯身、拔脊、塌腰、昂头，两臂于体前垂直，两掌十指撑地，意在指尖。式定后约静立半分钟（图10①）。
左式：身体起立，左足向前跨一大步，成左弓步，作卧虎扑食左式，凡动作相反，为左右互换，式定后约静立半分钟（图10②）。
11。打躬式
接上式；顺呼吸；上右足平行于左足内侧，距离约与肩宽；紧接着变为弓腰，垂脊，挺膝。头部探于胯下，同时两肘用力，两掌心掩塞两耳，两掌夹抱后脑，意在双肘尖。式定后随意停留片刻（图11）。
12。掉尾式
接上式；顺呼吸，挺膝，十趾尖着地，两手下落，微屈，两掌相附，手心拒地；同时瞪目视鼻准，昂头，塌腰垂脊，凝神益志，意存丹田（图12）。式定后脚跟落地，再掀起，三次后即伸膀挺肘一次；共脚跟顿地二十一次，伸膀七次；紧接着起立，成立正姿式。易筋经
“健身气功•易经筋”功法源流
易筋经是中国古代传承下来的健身养生方法，在中国传统功法和民族体育发展中有着较大的作用与影响，历经百年受到广大群众的欢迎。
易筋经源自中国古代导引术由来已久。据考证，导引是由原始社会的“巫舞”发展而来的，到春秋战国时代已为养生家所必习。《庄子•特意篇》中记录载入说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣：此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”⓵《汉书•艺文志》中也载有《黄帝杂子步引》、《黄帝歧伯按摩》等有关导引的内容，说明汉代各类导引术曾兴旺一时。另外，湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》中有四十多幅各式姿式的导引动作，分解这几个姿式可以发现，现今流传的易筋经基本动作皆能从里边找到原型。这几个都表明，易筋经源自我国传统文化，先秦到汉代时为方仙道的养生术。
易筋经为啥呢人所创，历来说法不一。从现有文献看，大多认为易筋经与洗髓经、少林武术等为达摩所传。达摩原为南天竺国人(南印度)，公元526年来我国并最终到嵩山少林寺，是我国禅宗初祖。据《指月录》记录载入，“越九年，欲返天竺，命门人曰‘时将至矣，汝等盍言所得乎?’有道副对曰‘如我所见，不持文字，不离文字，而为道用’。祖曰‘汝得吾皮’。尼总持曰‘我今所解，如庆喜见阿闷佛国，一见更不再见’。祖曰‘汝得吾肉’。道育曰‘四大本空，五阴非有。而我见处，无一法可得’。祖曰‘汝得吾骨’。最后，慧可礼拜，依位而立。祖曰‘汝得吾髓’”。另外，六朝时流传的《汉武帝内传》等小说中也载有东方朔“3000年一伐毛，3000年一洗髓”等神话，这大约就是“易筋经”、“洗髓经”名称的来历。
在易筋经流传中，少林寺僧侣起到了重要作用。依据史料记录载入，达摩所传禅宗主要以河南嵩山少林寺为主。因为禅宗的修持大多以静坐为主，坐久则气血阏滞，须以武术、导引术来活动筋骨。于是，六朝至隋唐年间，在河南嵩山一带盛传武术及导引术。少林寺僧侣也借此来活动筋骨，习武健身，并在这个过程中不断对其进行修改、完善、补充，使之成为一种重要的习武健身方式。最终定名为“易筋经”，并在习武僧侣中秘密传授。。
从古至今，《易筋经》典籍与《洗髓经》并行流传于世，并有《伏气图说》、《易筋经义》、《少林拳术精义》等其他名称。《易筋经》功夫本是由我国秦汉方仙道所传的导引术一步步创编而来。从有关文献书目看，宋代托名“达摩”的《易筋经》著述很多很多。那个时候，张君房⓵奉旨编辑《道藏》，另外还有《云笈七签》、《太平御览》等书问世。从而使得各式导引术流行于社会，并且在民间广为流传“通过修炼可以‘易发’、‘易血’”的讲法。由此推测，少林寺僧侣改编的易筋经，不会晚于北宋。由于，宋代以后的导引类典籍大多掺杂“禅定”、“金丹”等说法，而传承下来的少林寺《易筋经》其实没有此书无此类文句。明代周履靖⓶在《赤凤髓》《食饮调护诀第十二》中记述：“一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，即三万六千真神都在身中，化为仙童。”文中的“易髓”、“易筋”应与《易筋经》有先后联系。另外，《易筋经》第1势图说即韦驮献杵，“韦驮”是佛教看守神，唐初才安于寺院中。于是，易筋经本为秦汉方仙道的导引术，被少林寺僧侣改编于唐宋年间，至明代开始流传于社会，应该没有疑义。
目前发现流传到现在最早的易筋经十二势版本，载于清代咸丰八年潘霨辑录的《内功图说》⓵中。总的来看，传统易筋经侧重于从、中医、阴阳五行学说等视角对功理、功法进行阐述，并且形成了不同流派，收录于不同的著作中。
“健身气功•易筋经”继承了传统“易筋经十二势”的精要，融科学性与普及性于一体，其格调古朴，蕴涵新意。各势动作是连贯的有机整体，动作注重伸筋拔骨，舒展连绵，刚柔相济；呼吸要求自然，动息相融；意随形走，以形导气，不重意念；易学易练，健身效果突出。
“健身气功•易经筋”功法特点
1。动作舒展 伸筋拔骨
本功法中的每一势动作，不论是上肢、下肢还是躯干等，要求有较充分的屈伸、外展内收、扭转身体等运动，从而让人体的骨骼及大小关节在传统定势动作的基础上，尽可能地呈现多方位、广角度的活动。其目的就是要通过“拔骨”的运动达到“伸筋”，牵拉人体各个部位的前、后、内、外等不同的大、小肌肉群、筋膜，以及人体各部位大小关节处的肌腱、韧带、关节囊等结缔组织，促进活动部位软组织的血液通畅，改善软组织的养分代谢过程，提高肌肉、肌腱、韧带等软组织的柔韧性、灵活性，改善人体骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，达到强健身体的意图。
2。柔和匀称 协调美观
本功法是在传统“易筋经十二定势”动作基础上进行的改编加工，增添了动作之间的连接，每式动作变化过程清晰、柔和。如，肢体的轨迹方向，为前、后、左、右、上、下；肢体运动路线的轨迹，为简单容易的直线、弧线等；运动轨迹的幅度，是以关节为轴的自然活动角度所呈现的身体活动范围；整套功法的动作速度，是匀速缓慢地移动身体或身体局部；动作力量上，要求肌肉相对放松，用力圆柔而轻盈，但是度用力，不僵硬，刚柔相济。每式之间全无非常繁杂、重复动作。这样，便于中老年群众学习和习练。同时对有的动作难度作了不同程度要求，也适合青壮年习练。
本功法动作要求上肢与躯干之间，肢体与肢体之间的左右、上下，以及肢体左右的对称与非对称，都应有机地整体协调理改运动，彼此相随，密切配合。于是，“健身气功•易筋经”呈现出动作舒展、连贯、柔畅、协调，动静相兼。同时在精神内含的神韵下，给人以美的享受。
3。注重脊柱的旋转屈伸
脊柱是人体的中轴，又称“脊梁”。由椎骨、韧带、脊髓等组成，具有支持体重、运动、保护脊髓及其神经根的效果。神经系统是由位于颅腔和椎管里的脑和脊髓以及周围神经组成。神经系统控制和协调各个器官系统的活动，让人体成为一个有机整体以适应内外环境的变化。于是，脊柱旋转屈伸的运动能够起到好作用的对脊髓和神经根的刺激，以增强其控制和调节功能。本功法的主要运动规律是以腰为轴的脊柱旋转屈伸运动，如，“九鬼拔马刀势”中的脊柱左右旋转屈伸动作；“打躬势”中椎骨节节拔伸前屈，卷曲如勾和脊柱节节放松伸直动作；“掉尾势”中脊柱前屈并反伸的状态下，作侧屈、侧伸动作。于是，本功法通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢、内脏的运动，在松静自然、形神合完成动作，达到健身、防病、延年、益智的效果。
“健身气功•易经筋”习练要领
1。精神放松 形意合一
在习练本功法过程中，要求精神放松，心情平静，不作任何附加的意念引导。精神意识的放松、平静并存驻于身体内，通常来讲不要求意守某个点或部位，而要求意随形体动作的运动变化而变化。即在习练中，以调身为主，通过动作变化导引气血运行，做到意随形走，意气相随，自然地达到健身养生的效果。并 且，在某些动作中，需适当地配合意识活动。如，“韦托献杵三势”中双手上托时，要求用意念观注两掌；“摘星换斗势”中要求目视上掌，意存腰间命门⓵；“青龙探爪”时要求意存掌心。某些动作固然不要求配合意存，但要求配合形象的意识思维活动。如，“三盘落地势”中下按、上托时，两掌有如拿重物；“出爪亮翅势”中伸肩、撑掌时，两掌有排山之感；“倒拽九牛尾势”中拽拉时，两膀如拽牛尾；“打躬势”中脊椎屈伸时，应体会如“勾”样的卷曲伸展运动。要求意随形走，“用意”要轻，如似有似无，切忌特意、执着于意识。
2。呼吸自然 贯穿始终
习练本功法时，呼吸要求自然，柔和流畅，不喘不滞，能够起到好作用的身心放松，心平气和，身体的协调理改运动。相反，若不采用自然呼吸，而执着于呼吸的深长绵绵，细柔缓缓，则在与身体动作导引的匹配过程中，容易产生“风”、“喘”、“气”等三相。即呼吸中有声（风相）；无声而鼻中涩滞（喘相），不声不滞而鼻翼扇动（气相）。这样，习练者不仅不受益，相反的会致使心烦意乱，破坏心平气和，作用与影响动作的松缓协调。于是，在习练“健身气功•易筋经”中，要以自然呼吸为主，与身体运动始终保持柔和协调的关系，即动作与呼吸不出现互相管束的现象。习练者应依照本人的身体情况和掌握动作的情形进行协调，自然呼吸。
并 且，在某些环节中也要主动配合动作进行自然呼或自然吸。如，“韦托献杵三势”中双掌上托时，自然吸气；“倒拽九牛尾势”中收臂拽拉时，自然呼气；“九鬼拔马势”中展臂扩胸时自然吸气，松肩收臂时自然呼气，含胸合臂时自然呼气，起身开臂时自然吸气；“出爪亮翅势”中两掌重如排山时，自然呼气，等等。由于这几个动作的变化让人体胸廓随之发生了扩张或缩小变化，而胸廓的扩张是吸气的过程，胸廓的缩小是呼气的过程。于是，在习练本功法时，应配合动作，随胸廓的扩张或缩小而自然吸气或呼气。
3。刚柔相济 虚实相兼
本功法动作有“刚”有“柔”，且“刚”、“柔”之间是在不断互相转化的。“刚”就是动作的劲力处于相对较强的状态，即肌肉处在用力的收缩打工时，此时的动作变化也基本处于动作终点定式。“柔”是指动作的放松，肌肉的工作处于等张收缩状态，身体动作处在变化过程中。本功法中很多动作都展现了“刚”与“柔”互相间的转换，有张有弛，有升有降，是阴阳统一对立的辩证关系。如，“倒拽九牛尾势”中，双臂的内收旋转逐渐拽拉至止点是刚，为实，随后身体以腰转动、两臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，为虚；“出爪亮翅势”中，双掌立于胸前呈扩胸展肩时，肌肉收缩的张力加大为刚，是实，当松肩伸臂时，两臂肌肉等张收缩，上肢是放松的，为柔，两臂伸至顶端，外撑有重如排山之感时，肌肉张力又再次加大为刚，是实。这几个动作，就要求健身者在习练本功法时，用力之后应当松柔，松柔之后尚需适当有刚。这样，动作才不会呈现机械的僵硬现象，断然不会出现疲软无力的松弛状况。
于是，习练本功法时，要有“刚”和“柔”、“虚”与“实”之分。但习练动作不能绝对的“刚”和“柔”， 应做到“刚”与“柔”、“虚”与“实”的相对性，即“刚中含柔”、“柔中有刚”。要不然，用力过“刚”，则会出现使蛮力、僵力，并作用与影响呼吸，破坏宁静的心境状态；动作过“柔”，则出现软化、松懈，起未到良好的健身效果。于是，应力求虚实适宜，刚柔相兼。
4。循序渐进 注意和提防个别动作配合发音
习练本功法时，不同年龄、不同体质、不同疾病、不同体态的练习者，可以依据本人的实际能力和健康状态等，灵活自由地选择各种动作的活动幅度或个别动作的姿势。如，“三盘落地势”中屈膝下蹲的幅度；“卧虎扑食势”中两手十指是否着地姿势的抉择等。各种动作都要求用人为本地进行习练，要以习练者自己一身的健健康康状况或能力等，辩证地处理好人体与各种动作的关系，不可急着求成。应当做到由易到难，从浅至深，循序渐进。必须明确，习练不是不是要在技术动作上做到有多规范，或者达到多大难度，习练最基本的目的是要达到健身的作用。
另外，本功法在某些特定动作的过程中要求以口呼气，并且发音，但无声。如，“三盘落地势”中的身体下蹲，同时两掌下按时，要求配合动作口吐“嗨”音，其目的就是为了下蹲时气下沉入丹田⓵，而不能因下蹲时下肢紧张而引起气逆；同时口吐“嗨”音，气沉丹田，可以强肾、壮丹田气的效果。于是，在该式动作中要求配合口吐音，呼气，并注意和提防口形，吐“嗨”音口微张，上唇着力压于龈交穴，下唇松，不着力于承桨穴，口吐“嗨”音从喉发出。这是本法中“调息”之特点之处。
健身气功•易经筋的健身原理与作用
预备式的功理与作用
宁静心神，调整呼吸，内安五脏，端正身形。
韦驮献杵一势的、、、、
1．古代人们云：“神住气自回”。通过神敛和两掌相合的动作，可起到平静心理，均衡身体左右气机的效果。
2．可改善神经体液调节功能，有用且助于血液通畅，消除疲劳。
韦驮献杵二势、、、、、、
1．通过身体的伸展和上肢的立掌外撑动作导引，可起到疏理任脉⓵和调节督脉⓶等经络作用，并具有调练心、肺之气，改善呼吸功能及气血运行的效果。
2．可提高肩、臂的肌肉力量，有用且助于改善肩关节的活动功能。
韦驮献杵三势、、、、、、
1．通过上肢的撑举和下肢提踵的动作导引，可调理上、中、下三焦之气，并将三焦⓵及手足三阴五脏之气全部发动。
2．可改善肩关节活动功能及上下肢的肌肉力量，促进浑身血液通畅。
摘星换斗势、、、、、、
1．通过本势阳掌转阴掌（掌心向下）的动作导引，目视掌心，意存腰间命门，将发动的真气收敛，下沉入腰间两肾及命门，可达到壮腰健肾、延缓衰老的效果与功能。
2．可增强颈项、肩、腰等部位的活动功能。
倒拽九牛尾势、、、、、、
1．通过腰的扭动，带动肩胛活动，刺激背部夹脊⓵、肺俞⓶、心俞⓷等，达到疏通夹脊和调练心肺之作用。
2．通过四肢上下协调活动，可改善软组织血液通畅，提高四肢肌肉力量及活动功能。
出爪亮翅势、、、、、
1．中医上呢认为，“肺主气，司呼吸”。通过伸臂推掌、屈臂收掌、展肩扩胸的动作导引，可反复启闭云门、中府⓵等穴，促进自然之清气与人体之真气在胸中交汇融合，达到改善呼吸功能及浑身气血运行的效果。
2．可提高胸背部及上肢肌肉力量。
九鬼拔马刀势、、、、、
1．通过身体的扭曲、伸展等运动，可使浑身真气开、合、启、闭，脾胃得到磨动，肾得以强健；并具有疏通人体要穴--玉枕关、夹脊关的效果。
2．可提高颈肩部、腰背部肌肉力量，有用且助于改善人体各关节的活动功能。
三盘落地势、、、、、、
1．通过下肢的屈伸活动，配合口吐“嗨”音，使体内真气在胸腹间对应的降、升，达到心肾相交、水火既济。
2．可增强腰腹及下肢力量，起到壮丹田之气，强腰固肾的效果与功能。
青龙探爪势、、、、、
1．中医上呢认为，“两胁属肝”，“肝藏血，肾藏精”，二者同源。通过转身及左右“探爪”，身体前屈，可使两胁交替松紧开合；配以拳贴肝经章门穴达到练肝、练肾，还可起到疏肝理气、调畅情志的效果与功能。
2．可改善腰部及下肢肌肉的活动功能。
卧虎扑食势、、、、、、
1．中医上呢认为，“任脉为阴脉之海”，统领浑身阴经之气。通过“虎扑”之势，身体的后仰，胸腹的伸展，可使任脉得以疏伸及调养，同时可以调和手足三阴之气。
2．改善腰腿肌肉活动功能，起到强健腰腿的效果。
打躬势、、、、、
1．中医上呢认为，“督脉为阳脉之海”，总督一身阳经之气。通过头、颈、胸、腰、骶椎逐节牵引屈、伸，背部的督脉得到充分锻炼，可使浑身经气发动，阳气充足，身体强健。
2．可改善腰背及下肢的活动功能，强健腰腿。
3．“鸣天鼓”有醒脑、聪耳，消除大脑疲劳的效果与功能。
掉尾势、、、、、、
1．通过体前屈及抬头、掉尾的左右屈伸运动，可使任、督二脉及浑身气脉在之前各种动作锻炼的基础上得以调和，练功后浑身舒适、轻松。
2．可强化腰背肌肉力量的锻炼，有用且助于改善脊柱各关节和肌肉的活动功能。
健身气功都是哪几套
由国家体委（）主编的健身气功有：健身气功八段锦、健身气功六字诀、健身气功易筋经、健身气功五禽戏、健身气功导引养生功十二法，以及健身气功大舞、健身气功十二段锦等。
健身气功有：健身气功八段锦、健身气功六字诀、健身气功易筋经、健身气功五禽戏、健身气功导引养生功十二法，以及健身气功大舞、健身气功十二段锦等。
八段锦是流传最广，对导引术发展作用与影响最大的一种”。中国近代著名书法家于右任每一天下午四时，就一直坚持练习八段锦，且取得了非常好的健身效果。
八段锦有坐八段锦、立八段锦之分，北八段锦与南八段锦，文八段锦与武八段锦，少林八段锦与太极八段锦之别，在我国深受知识分子和练习者的喜爱。
健身气功的特征
气功修炼的操作性活动范围也相应地被缩减。前面已经说过，气功修炼的操作活动是三调，即调身、调息、调心，诸多的气功功法也所以可以分为以调身为主、调息为主、调心为主的三大类，例如武术气功、佛家气功和道家气功。
因为健身气功的意图是健身，三调活动中最贴近于健身的是调身。于是，以调身为主的气功功法将在健身气功中受到青睐。
从体育运动的角度看，在其蕴含的体育课程、竞技运动、身体锻炼和身体娱乐等各类身体活动中，身体锻炼活动最能展现健身目的，例如做广播体操、打太极拳等系列活动。在这儿，健身气功在气功和体育运动之间找到了接近和重合之处，变成了二者的结合点。
健身气功：易经、五禽戏、六字诀、八段锦、导引十二法、十二段锦、大舞、马王堆导引术、太极养生杖。
健身气功是以自己一身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动规律的民族传统体育项目，是中华悠久文化的重要组成部分。
练习健身气功对于增强人的心理素质，改善人的生理功能，提高人的生存质量，提高道德修养等，具有独一无二的效果。
相关说明
健身气功的概念不能忽视一个基本前提，即2003年2月，已将健身气功确立为第97个体育运动项目。这个前提象征着很有必要在体育运动的范畴内探讨这一概念，即健身气功需要展现体育运动的基本精神和目的，需要明确自己独一无二的运动规律。
从体育运动的范围之外，从气功角度看待健身气功，将健身气功作为气功的一个类别，可是，这个前提象征着健身气功是与体育相结合的气功，是体育化的气功。
上面的内容参考：知识混装大无极-健身气功 （民族传统体育项目）
少林寺易经筋秘籍全图
少林易筋经 秘籍
筋经是动功功法的一种。该功法注重和重视姿势、呼吸与意念的锻炼，按人体十二经与任督二脉之运行进行练习，锻炼起来，气脉流注合度，无迟速痞滞的偏倚现象，是气功中的上乘功法。本功法起于北魏太和十九年（公元527年），相传印度达摩沙弥所创。宋元以前仅流传于少林寺僧众之中，自明清以来才日益流行，且演变为数个流派。“易”为改变，“筋”指筋肉，“经”指方法。顾名思义，“易筋经”就是一种通过锻炼来改变人体筋肉的方式方法。 1。功法
（1）韦驮献杵第1势
《内功图说》：“立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。” 1．姿势
⑴ 左腿向左横跨一步，两脚距离与肩宽，两手自然下垂，头端正，两目半开半合，平视前方，舌抵上颚，松肩垂肘，含胸拔背，收腹松胯，膝松微屈，足掌踏实，浑身放松，自然呼吸，心境澄清，神意内敛。
⑵ 两手变阴掌，慢慢地向上抬起与肩平，变阴阳掌向胸前靠拢，两掌心相对，缓缓屈肘。两拇指少商穴轻轻接触，合十当胸，指尖向上。松肩沉肘。 操作提示：两手上提至与肩相平，掌心向下，指尖向外是为阴掌；屈腕，变立掌是为阴阳掌。 2．呼吸与意念
练1势时自然呼吸，练2势时用腹式呼吸，气沉丹田，自觉气脉流动时，意念随呼吸在吸气时导引气从指尖而出，进入鼻内，下沉丹田。呼气时，气从下丹田上胸，循手三阴经入掌贯指。
（2）韦驮献杵第2势
《内功图说》：“足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。” 1．姿势
接上势，两掌慢慢变阴掌，左右分开，肩肘腕平，掌心向下，成“一”字形，同时足跟微微抬起，脚尖点地（功夫深了只用拇趾点地）。凝神贯注前方，含胸拔背，收腹松胯，舌抵上颚。
操作提示：足跟抬起，脚尖点地时要控制身体平衡，可将脚趾分开后再抬脚根。 2．呼吸与意念
自然呼吸，意念集中在两掌内劳宫穴及足趾部。练纯熟了改用腹式呼吸，在吸气时意念集中在劳宫，呼气时意念集中在足拇趾大敦穴。 （3）韦驮献杵第3势
《内功图说》：“掌托天门目上观，足尖着地立身端，身周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌下生津将颚抵，鼻中调息将心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。” 1．姿势
⑴ 接上势，两手从左右缓缓向上作弧形上举，将阴掌变成阳掌，掌心向上，指尖相对，直对天门（前发际上2寸），作托天状。同时两足跟提起，微微向外分开，足尖着地，闭住阴蹻库（会阴穴），放开膀胱经之会阳穴，牙关咬紧，舌抵上颚，两目用内视法，通过天门，注视两手掌之间。
⑵ 两手握拳，两臂顺原来路线缓缓下降至“横担降魔杵”的架子。 2．呼吸与意念
开始用鼻吸口呼，后改为鼻吸鼻呼，气沉丹田。呼吸细匀长缓，绵绵不断。吸气时意守丹田，呼气时将意念逐渐转入两掌之间，等气脉运行时，则以意随气。
（4）摘星换斗势
《内功图说》：“只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸，鼻吸口呼频调息，用力收回左右眸。”
1．姿势
⑴ 接上势，右手向右上方缓缓高举，离前额约一拳；同时左手放下，并反手以手背贴于左侧腰眼部。两目注视右手之内劳宫穴。
⑵ 左手高举，右手放下，手背贴于右侧腰眼处，两目注视左手内劳宫穴。 2．呼吸与意念
呼吸用鼻吸口呼法，把息调匀，意念注视高举之手的劳宫穴，并且将内劳宫、两眼与在腰眼处之手背的外劳宫穴用意念连成—条气线，随着呼吸的吐纳，腰眼发生一凸一凹的运动。 操作提示：在呼气时注意和提防内劳宫，吸气时注意和提防下边手的外劳宫。意念内劳宫、眼睛、腰眼随着这种凸凹开合的动作，作其微微的运动。 （5）倒拽九牛尾势
《内功图说》：“两骽后伸前屈，小腹运气空松，用力在于两膀，观拳须注双瞳。” 1．姿势
⑴ 接上势。右手从腰眼离开，微向下垂，顺势变成阴掌向右前方抄去，至与肩相平，五指撮拢成“擒拿手”状，腕微屈，指尖朝上向外，劲蓄袖底。同时右腿跨前弯曲，左腿伸直，成前弓后箭步。左手也同时放下，向左后方抄去，右手与额同高，左手与左箭腿成15o。 ⑵ 再换左弓右箭步，左手反折抄向左前方，右手收回伸向右后方，动作要领同前。 2．呼吸与意念
呼吸用鼻吸口呼法，意想两手拉成一条线，似拽牛尾巴之状。吸气时，两眼内视观注前伸之手，向后倒拽；呼气时，两眼内视后伸之手，向前顺牵。与少腹丹田的气运开合相应运动着。两腿和腰、背、肩、肘等身段各部，亦都随着倒拽和前牵的韵味相应地颤动着。如此反复操作3～5次。 （6）出爪亮翅势
《内功图说》：“挺身兼怒目，推手向当前，用力收回处，功须七次全。” 1．姿势
⑴ 接上势，借前手向后倒拽之势，前腿后收，两脚并拢，两手收回，掌指翘立笔直，掌心向外，变成“排山掌”，放于胸胁部待势。
⑵ 两手以“排山掌”向前缓缓推出。开始前推，轻如推窗，推至肩肘腕平时，五指用力外分，身体直立闭息，两 目张开，不可瞬动眨眼，平直地望着前面，集中心念，观看两掌。
⑶ 再把“排山掌”缓缓向胸胁内收，贴于左右两侧胸胁处，如此反复做7次。 操作提示：随向前推掌，五指慢慢外分，掌指翘立笔直，产生麻热感；两掌向胸胁收回，五指自然伸直并拢。 2．呼吸与意念
用鼻吸口呼法，向前推掌时，配合呼气，推至前面微停息。开始时轻轻用力，前推至极点，则重如排山。收回时吸气，意念集中在两掌中间。 （7）九鬼拔马刀势
《内功图说》：“侧首弯肱，抱颈及项，自头收回，弗嫌力猛，左右相轮，身直气静。” 1．姿势
⑴ 接上势，右手向前提，朝脑后做圆周运动，用掌心贴枕部“玉枕关”，用食、中、无名三指轻轻挟拉左耳的尖端“天城穴”（在两耳尖端，把耳轮折卷，有折缝处），肩肘相平，右腋张开；左手向左方划弧，反手以手背贴于脊部两肩胛间，左腋紧闭。
⑵ 右手放下，反手提起，以手背贴于两肩胛间。同时左手提至脑后，用掌心贴在玉枕关，手指轻轻压拉右耳。左腋张开，右腋紧闭。 2．呼吸与意念
以鼻吸鼻呼法，吸气时，意念集中于抱头攀耳之手的肘尖，微微拔牵，头颈同时与掌对应的运动。呼气时意念集中于贴于背部手背的外劳宫穴，气沉丹田。左右反复6～7遍。 （8）三盘落地势
《内功图说》：“上腭坚撑舌，张眸意注牙，足开蹲似踞，手按猛如拿，两掌翻齐起，千斤重有加，瞪睛兼闭口，起立足无斜。” 1．姿势与要领
⑴ 接上势。两手向左右平伸，肩肘腕相平，成“一”字形，掌心向下，同时左足向左跨一大步，两脚的距离大概二尺五寸（人高矮不同，可略大或略小些）。
⑵ 两膝弯曲慢慢下蹲成骑马裆势，含胸拔背，至大腿与小腿成90o为基准。两腿下蹲的并 且，两阴掌亦缓缓下按，按压至与膝相平为止。动作缓慢，稳稳用力，舌抵上颚，两眼睁大。
⑶ 将下按之掌翻转为阳掌，如托重物之状，随两腿的慢慢伸直一起上升，与胸相平为止。初练反复操作3～5次。 2．呼吸与意念
以鼻吸口呼法，姿势下按时呼气，上升时吸气，气沉于丹田。意念集中在两手掌，象托拿沉重的东西。
（9）青龙探爪势
《内功图说》：“青龙探爪，左从右出，修士效之，掌平气实，力周肩背，围收过膝，两目注平，息调心谧。” 1．姿势
⑴ 接上势。左脚向内收回，至与肩等宽待势。
⑵ 手翻掌向下，变成阴掌“龙探爪”（五个手指的末节指间关节屈曲，掌心空而圆），用腰劲之劲运动，左肘尖领先，向左后方缩去；同时右掌也翻转向下，变成阴掌“龙探爪”，借左掌后伸的姿势，右掌如乘风破浪一般朝左侧面探爪。将左期门穴、云门穴放开，右边的期门穴、云门穴闭着。随着左掌后缩，右掌左探，腰部、腹部对应的扭转，同时要放得很松，才能将“带脉”锻炼得柔韧如丝，松紧合度。
⑶ 左探爪做完，再向右缩、右探。向左右探爪时，要同时微微发出“嘘”音相配合。头颈亦跟随左探、右探动作转动。 2．呼吸与意念 用鼻吸口呼法。左缩左探，或右缩右探的过程中吸气，将气缓缓送入丹田，缩探至尽处；呼气，口念“嘘”字，手十指末节指间关节轻轻一抓，意念集中在两手掌。 （10）卧虎扑食势
《内功图说》：“两足分蹲身似倾，屈伸左右骽相更，昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平，鼻息调元均出入，指尖着地赖支撑，降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。” 1．姿势
⑴ 接上势。随即抬起右脚，向右前方跨进一步，成右弓左箭步，同时两手向前，五指着地，掌心悬空（初练可用整个手掌着地），头向上略抬。
⑵ 前足收回，足背放于后足跟上，先做一个俯卧撑，再下俯，臀部慢慢向后收，两目平视，腰部放松，似虎扑食之准备动作。
⑶ 头昂起，前胸以低势（约离地4寸），头、腰、臀、四肢呈波浪形向前运动，似向前扑食之状，目视前方。至前臂呈垂直时，胸稍停，再收回。如此反复3～5次，最后还原
成右弓左箭步。
⑷ 做完收回站起，再以同法变左弓右箭步，照前法做足次数，还原成弓箭步后，站立成中档（两脚与肩等宽）。 2．呼吸与意念
呼吸用鼻吸口呼法，两手扶地，变前弓后箭步时，用意调匀呼吸。撑起、后缩吸气；下俯、前冲呼气，意念凝注前方，有向前扑捉之感。 （十一）打躬势
《内功图说》：“两手齐持后脑，垂腰至膝间，头惟探胯下，口更齿牙关，掩耳聪教塞，调元气自闲，舌尖还抵腭，力在肘双弯。” 1．姿势
⑴ 接上势，两脚与肩宽，站立正直，待势。
⑵ 两手抱头，掌心按耳，两掌的中指尖微微接触，指头贴在“玉枕关”处。两肘屈曲，肘与肩平行。摆好姿势后，食指击打“玉枕关”频频敲击，耳中发出“隆隆”的响声，叫作“鸣天鼓”。
⑶ 鸣天鼓之后，双手抱头，慢慢俯身弯腰，将头向两膝的空裆中间弯垂下去，以不能再垂弯为度，两腿挺直，腰胯放松，舌抵上腭，咬紧牙关，两目从胯裆中观看身后的天际。 ⑷ 随即慢慢直立起来，还原浑身笔直的架子，再度“鸣天鼓”与下弯。反复做3～5次。紧接着站立正直接下势。
操作提示：身体前俯弯腰时，动作要缓慢，量力而行，动作不可过猛。患有脑血管病者慎做此势。
2．呼吸与意念 用鼻吸鼻呼法，在弯腰、直立过程中一点一点的微闭口呼吸（久练后可闭住呼吸，直立起来）弯腰时注意和提防丹田，直立时注意和提防两手掌。 （十二）掉尾势
《内功图说》：“膝直膀伸，推手自地，瞪目昂头，凝神壹志，起而顿足二十一次，左右伸肱，以七为志。更作坐功，盘膝垂眦，口注于心，息调于鼻，定静乃起，厥功准备。” 1．姿势
⑴ 接上势，将两手从脑后向正前方推出去，使两臂伸直，与肩相平，掌心向下。 ⑵ 将两掌十指交叉扣起，掌心向地，慢慢向胸前收拢，至与胸两拳远时，弯腰，随即慢慢下推及地，两腿挺直。仍保持弯腰姿势，再向前、左、右各推一下，头亦随之摇摆。 ⑶ 再缓缓伸腰，两掌同时上提，双掌松开。
操作提示：向下弯腰时量力而行，两掌不能及地也可。患有脑血管病者慎做此势。 2．呼吸与意念
本势用自然呼吸。在推掌及地时意念集中于两掌心，直立时意念集中在鼻尖。
收功势：接上势3之姿势，两手竖掌向前推出，两脚跟微微提起，前脚掌着地。两手掌逐渐向外翻，至肩、肘、腕平时，掌心向外，划弧向两侧，翻掌提至腋下，掌心向上，两脚跟同时落地，脚掌提起；紧接着再推出，反复共7次。最后恢复至第1式韦驮献杵势收功。自然呼吸，意想自己一身之气与天地分离，收归自己一身，下沉丹田。 2。应用
易筋经是保健强身和发放外气的基础功法。通过练习此功法，能活跃激发人体周身气机、提高气的敏感性与传布性。它既能练气，又佐以练力，久练后可使气力倍增，既是气功、推拿、针灸医师作为行气布气的基础训练功法，也是老、弱、病、残的康复手段。具有疏通经络，运行气血，防病健身之作用。临床可用于神经衰弱、胃肠疾病、呼吸道系统疾病、肢体关节疼痛、颈腰椎疾病和痿证。
本功法每一天练1～2次。初练first of all要将姿势练熟，紧接着再进行呼吸、意念和姿势的配合锻炼，最终达到三调合一。练功的运动量可依据自个的体质和体力情况灵活掌握，逐渐增添，不可操之过急。中老年人练此功法，不可向上提气，提足跟之动作可以不做，要不然易引起血压升高、头痛、头晕等。心脑血管病患者练时宜用意而少用力，各势均自然而然，量力而行。
易筋经不只一种。易筋经十二式的每一式的名称是什么?
如下:
韦驮献杵第1式，韦驮献杵第2式，韦驮献杵第3式，四摘星换斗式，五倒拽九牛尾式，刘出爪亮翅式，七九鬼拔马刀式，八三盘落地式，九青龙探爪式，十卧虎扑食式，十一打躬式，十二掉尾式。
每一天十五分钟强身健体抗疫很轻松！！！
第1势：韦驮献杵第1势
第2势：横担降魔杵
第3势：掌托天门
第4势：摘星换斗势
第5势：倒拽九牛尾势
第6势：出爪亮翅势
第七势：九鬼拔马刀势
第八势：三盘落地势
第九势：青龙探爪势
第十势：卧虎扑食势
第十一势：打躬势
第十二势：掉尾势
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第1层 文火健身《易筋经》介绍：
文火健身《易筋经》是在古时候导引术的基础上发展起来的一种“内气行走经络”，打通“十二正经”、“奇经八脉”的气功导引术。养生长寿之道在于心情、在于筋络通畅、全身飘仙，这才是养生的最高境界。
第2层 武火运气《易筋经》：
练成武火运气《易筋经》的弟子，可随意将气调动到任何部位，产生强大力量，强身防身、锄强扶弱，也可公开登台进行各式硬气功表演。
第3层 疗伤运气《易筋经》：
身体的疼痛，除部分外伤引起之外，有许多情况是因筋络不通、气血受阻而形成的，中医理论讲：通则不痛，痛则不通。练习《易筋经》第3层次，可使真气在身体内任意运行，打通任督二脉、奇经八脉，以达到自我修复疗伤的意图。
第4层 内气透发《易筋经》：
因为《易筋经》功夫讲求气血运行、练气养丹，所以久练气场、磁场会越练越大，通过“内气透发”方法的修炼，可使丹气透发，曾强免疫力，打通筋络，逐渐康复。
中医理论讲，所有的病症都是由“虚”、“实”、“寒”、“热”引起的。中医治疗，就是辨症施之，通过“补”、“泄”、“点”、“按”等行气方法使病人阴阳平衡，以达到祛病延年的效果与功能。
参考资料：知识混装大无极-易筋经
有高手请把健身气功易筋经，五禽戏，六字诀的口令音乐发给我
我国古代传承下来的一种气功动功功法。八段锦由八节组成 ，体势动作古朴高雅 ，故名。八段锦形成于12世纪，后在历代流传中形成很多练法和风格各具特色的流派。
八段锦的体势有坐势和站势两种。坐势练法恬静，运动量小，适于起床前或睡觉前穿内衣锻炼。站势运动量大，适于各式年龄、各式身体情况的人锻炼。站势八段锦的练法如下：
①双手托天理三焦。自然站立，两脚分开，与肩同宽。两眼平视前方 ，舌尖轻抵上腭 ，用鼻呼吸，周身关节放松，两手自然下垂。宁神调息，气沉丹田。两臂慢慢自左右侧方上举，至头顶，两手十指交叉，翻掌，掌心向上托起如托天状，同时两脚跟提起离地。稍停顿后，两臂放下复原，同时两脚跟放下着地。
② 左右开弓似射雕。自然站立。左脚向前跨出一步，两腿弯屈成骑马式。两手在胸前交叉，右手在外，左手在内，眼看左手，紧接着左手握拳，食指向上翘起，拇指伸直与食指成八字撑开。接着左臂向左推出并伸直，头随而左转，眼看左手食指，同时右手握拳，展臂向右平拉如拉弓状。还原成自然站立，再练右式。
③调理脾胃臂单举。自然站立，两脚平行，与肩同宽，两手自然下垂。右手翻掌上举，五指并紧，掌心向上，指尖向右，同时左手下按，掌心向下，指尖向前。稍停后，复原。紧接着左手翻掌上举，练左式。
④ 五劳七伤向后瞧。自然站立，两手掌心紧贴腿旁。头慢慢向左转，眼望后方。复原。头再慢慢向右转，眼望后方，复原。
⑤ 摇头摆臂去心火。两腿分开，相距约三脚长的宽度，屈膝成骑马式，两手扶大腿部虎口向着身体。上体及头前俯深屈，随即在左前方尽最大力量作弧形摇转，同时臀部则相应右摆，左腿及左臂适当伸展，以辅助摇摆。稍停片刻后，复原。紧接着向相反的方向，练右式。
⑥两手攀足固腰肾。自然站立。上身缓缓向前深屈，膝保持挺直，同时两臂垂下，两手握住两足尖，或两手指尖触两足踝，头略抬高。稍停后，复原。两手在背后抵住脊骨，上身缓缓向后仰。复原。
⑦攒拳怒目增气力。两腿分开，屈膝成骑马式，两手握拳放在腰旁，拳心向上。右拳向前方缓缓击出，右臂伸直，拳心向下，两眼睁大，向前虎视。稍停后，复原。左拳向前方缓缓击出，练左式。
⑧背后七颠诸病消。自然站立。两手臂自然下垂，掌心贴大腿前。两腿保持伸直。两脚提起离地约1～2寸，同时头向上顶。稍停后，两脚跟下落着地，身体放松，仍是自然站式。复原。
二十年前拳友倪露奎借给我一本木刻版本《易筋经八段锦合刻》一书，是苏州振行新书社藏版。此书图文并茂、阐述清楚，是一本难得的好书，真是爱不释手，于是将全书描录下，紧接着归还。近几年来，又见好友周晓东拳师授传《达摩易筋经》第6势，即“出爪亮翅式”，锻炼者都说效果很好，所以深受人们欢迎。我受他的启发以后，发现我们峨媚周潜川在《气功药饵疗法与救洽偏差手术》一书中亦有载有“少林达摩易筋经十二式”的阐述。
今将周大师的有关内容与咸丰八年木刻版古本《易筋经十二图》加以合编补充，可以丰富《达摩易筋经》亦有益于练此功的爱好者。
不过上边两书，皆有各自的门派特点，要编成看法一致的内容，似有困难，于是，俺准备用来下方法，进行叙述，以供探讨。
(一)保持原貌，在文句上一字不改，如遇疑准之处，用自己的按语，谈俺的见解。
(二)名曰：《少林派达摩易筋经十二式》实是少林峨嵋两派秘传口诀大成：同时亦弥补补充《峨媚十二庄》的不到之处，最可贵的是周先生能将古文易筋经的拳经释密成很容易懂的白话文，精义不变，完全符合古时候养生家的哲理，又符合中医学说。
(三)其中韦驮献杵第1势等所站的脚型，与少林派立式不全相同，前者采用的是“外八字型”，后者是“方型”，站立的脚型不同．而内经气脉的走向，也就不同了。“外八字型”走的是三阴气脉。“方型”走的是三阳经，这是佛、道两家练功的本质区别，须得爱好者细细琢磨和探讨。
《易筋经》原分上下两卷，为佛祖达摩创造。据传，达摩自印度东来，住锡少林寺，传授佛门的禅修“大乘法”。为“禅宗”东来咱们国的第1代祖师(照印度精密推算他是二十八祖)。他看见从学的僧侣身体很坏，于是，他创造这一套练功的功法。他的内容包括“静功”与“动功”。关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，之后的禅宗多偏于大乘教理的阐发，对于练静功只注重“参话头”一种方法了。我曾普遍地叩问几位很有名的几位宗门大德，都不出这个范围，而且他们都不会动功，会动功的人又不精坐法，因此动功则与静功分道扬镳，竞至不能配合运用了。直到今天少林派易筋经的传授，已属支离破碎，真真正正可惜。
此刻留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩少林寺，与原来的“静功图”、“击技语”已不全相同。我曾访问过一些前辈，皆无法鉴定其优劣，大致的评论认为王氏这种选择是精美的。我依据前辈黄箴老的指导，也曾试练过易筋经的方式方法，运用起来，浑身气脉流注合度，一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象，征明前辈的批判是正确的。按将得自黄箴老传授密义，分条介绍其操作方式如下：
第1式 韦驮献杵的口诀诀窍
韦驮献杵的架子，与第2节三式是有密切关系的，这3种姿势是易筋经动功的基础，练气的入门。这个架子开始运用宁心静气、敛神的原则，结合人体的内景生理，经气脉运用得非常合理。深得“动中涵静”、“动静两赅”的材义。尤其对于调节肺气，发挥“肺主均衡”的效果，刚开始便从这里下手，单刀支入直接掌握了“肺为气商”的关键，控制了全体气运的总根纽，是特别可贵的方式方法，比其他各宗派的“起手”架子的确高明得多。细细体会口诀诀窍就能够清楚明白了。第1式韦驮献杵的口诀诀窍如下：
立身期正直，环拱手当胸。 气定神皆敛，心澄貌亦恭。
这口诀诀窍之义，是说开始练功，第1项的操作要把身体端正直立，不能用劲，浑身放松。如果想做到这项要求，必须先把“地盘”站好，解决脚下“立”的问题。两脚不可并踵站立着，一经井立，脚下气机发动，将会有劲，反而紧张不会松软了。于是，必须两脚相距约一尺二三寸的距离，最好以自己的脚为基准，两只脚的距离等于一脚掌的长度。同时后踵和脚尖必须看齐，两脚的内侧空档里，立成一个长方形的模样。第2项操作，要把存往竖立端直，不可弓背弯腰，把两肩的“肩禺穴”(即肩的尖端处)微投向上略抬3．4公分高，则脊拄就会自然笔直，而不带一点强硬的滋味。
第3项操作，两眼半睁半闭，平视正前方，这样可以收到澄心和敛神的效果，由于“眼上视则心神上浮，眼下视别心神下降”不得平衡。第4项操作，两手顺应自然地下垂，轻贴着大腿的外侧。第5项操作，运动垂眷的两手，同时从下向正前方慢慢向胸前抬起，先伸后屈；两掌心相对，缓缓向胸前收腕，距胸前约一拳停止，把两掌相接“合十当胸”，与两乳之间的“应中穴”相对。这样能使肺脏上下左右“位置适中”，升降开合手吸合度，以能达到“气定”的要求，气机能定，则心境澄清，神意内敛了。
按：两掌前起，是起阴掌还是起半阴半阳掌，没有说清楚，学者进一步摸索。
第2式 横担降魔杵的口诀诀窍：
足趾柱地，两手平开。 心平气静，目瞪口呆。
这口诀诀窍之义是说，紧接第1式姿式动作之后，一面把两掌交成“阴掌”(掌心向下)。顾着左右的方向，从合十当胸的架子，向左右外开，与肩相平行，开成个一字形，这架子店字叫做“横担降魔杵”，是一个有意义的名称，由于这时会自觉两肩沉重，如负重担似的，一面把后踵升起，脚尖点地，功夫深了，只用脚大拇趾点地，其余四趾是凭空离地的，这种动作必须配合两拿左右外开的运行，上下同时操作，不可参前落后。在这个动作当中心念务必要寄托在掌心和足趾尖，才能做到心平气静的境界，心平气静在外面的代表象征是目瞪口呆的模样，假如目瞬则视乱，口动则气粗，那么这样就作用相反，而脚尖点地，必然站立不稳，东倒西歪，飘摇欲坠了。
按：交成“阴掌”(掌心向下)，这个“交”字，应该用“变”字，合十掌要变阴掌，须将合十字向正前方伸笔直，边开边翻成阴掌，同时后踵配合离地腾起至足趾尖点地
第3式 掌托天门的口诀诀窍：掌托天门目上视，足尖着地立身端，力周骸胁浑如植，咬紧牙关莫放宽。
舌下生津将腭舐，鼻中调息觉心安，两掌缓缓收回处，用力还将挟重看。
这口诀诀窍之义，是说接连着“横担降魔许”之后，顺着一字形的架子，两手继续向上作半圆周的动作，同时两掌随着胳臂向上作半圆的当中，把“阴掌”缓缓翻成“阳掌”(掌心向上)。令两掌心朝天，两掌的中指微微接触，直对“天门”(前额发际内二寸)，这时两个胳臂巳变成平行笔直，微微偎傍着两耳门，这种架子名叫“掌托天门“。同时用“眼根”的意识向上“内视”，从“天门”观看见两掌。切切注意和提防不可仰头真的用眼去看，误用“观法”必然头晕脑胀，而且站立不稳了。在这动作的并 且，还须用脚尖点地，继续升起后踵，以不能再升高为度。后踵且须微微向两例分开些，使“阴跷库”收合，关闭“地户”，使三阴的气脉顺三阳而逆行上升。同时使“会阴”络穴松开，以期“督脉”会给三阳气脉，发生都督纲维的均衡作用，使背三关自然通畅。同时架子会自然站主稳固，这种架子看起来简单，实属细腻，非常难做到纯熟，假如练得合度，浑身气脉会自然绷张起来，自觉全身如钢铁的坚强，似树干普通的牢植，尤其以两例的胁、肋、髀、骶、股、等部位，肝脏、胆腑、脾脏所流行的经道非常明显。
其次，然后上述动作，把左右六个大牙齿微微咬着，缓缓咬紧运气。自觉咬紧牙关之后，开耳根震动，上及两鬓为度，同时舌头微微舐触上腭，承接津液合在口内，呼吸由口呼口吸改为鼻呼鼻吸，把息调匀，调到细而长，绵绵不断为基准。再次，把托天门的两掌就原势捏成拳头，仍分左右，按照原来上举时的老路子，往回下降，好似去挟腋下的东西，返还“横担降魔杆”的架子，同时双脚也一齐动作，上下配合，不可参差，缓缓落平后踵，还原站立着。
第4式 搞星换斗的口诀诀窍：
只手擎天掌复头，更从掌内注双眸，鼻吸口呼频调息，两手轮回左右眸。
这口诀诀窍之义，是就连接第3式的动作而说的，就横担降魔杆的架子，把右手单拿缓缓向右上方举直，在上举的过程中，把拿向前方变到左面而内向着头顶，扔旧保持阴掌(掌心扔向下)。同时掉头向右偏视，注视右手阴掌的掌心。在右掌运动的并 且，左拿则相反地向下降落，一边下落，一边向背后转移，用手背贴着“腰眼”(在脊柱十四椎的两旁，横开约三寸)。这时内里气机的吐纳，须用“鼻吸口呼”的方式方法，把息调匀。最吃紧的重点是一面用眼注视掌心，一面则把心念集中于左手行贴着的腰眼，随着呼吸的吐纳，腰眼合自然发生一凸一凹的效果，“念和手背随着这种凸凹的动作，也随顺着它报报运动着。呼吸的次数可以随便，三次五次，不必拘执。
其次，照着上述的操作，相反地把左手上的，应该纠正过来。由于这种架子是托天门的方式方法，是练三阴气脉外开的法子，因此用掌外托。而摘星换斗的架子，是把三阴气脉收曰内敛，变换成回阳的架子，去练三阳气脉的方式方法，所谓摘星换斗之寓意，从外向内才谓摘，等于说摘花摘叶，有收摘之义，又把北斗南斗的天星形状形容比喻这个架子的精神。
第5式 倒拽九牛尾的口诀诀窍：
两腿前弓后箭，小腹运气空松，用意存于两膀，擒拿内视双瞳。
这口诀诀窍之义，是接着摘星换斗而运动的架子，剖析它的操作次第，列举如下：
第1动作，就摘星换斗的架子，必须在左手向上，右手贴腰眼的姿势开始，顺着“左阴右阳”气脉的自然规律，以右手右腿领先，千万不可操作反了。
把右手从右腰眼离开，微微向下垂，顺势向右前方变成阳掌，向前抄去，缓缓抄到与肩相平，肘臂微屈，有似仰月，同时把掌变成阴掌的“擒拿手”(腕部与手掌成直角，五指撮拢，如鸡头形。气机集中于掌心劳宫穴)，心念集中于掌中，有如挽着牛尾巴向后倒拉。
第2动作，在右手操作的并 且，右脚一齐开始向右前方上进一步，把右腿变成弯弓的形式，而左脚则顺着右脚上步的姿势，伸成箭普通的笔直，这叫前弓后箭。
第3动作，在右手向前抄，变换“擒拿手”的并 且，左手也须同时操作，就原势的阴掌顺势向下降落，一边下落，一边也一样变换成阳拿的“擒拿手”，反向左背的后面抄去，与左脚的箭形成同方向两条线，手比腿部约高十五度。
第4动作，右弓左箭。右手擒拿于前，左手擒拿于后，心念集中于两掌，随着呼吸的吐纳与小腹丹田的气运开合，相应着运动，在呼吸的时刻，两眼内视现注，右手向后倒拽，在呼气的时刻，两眼内视，观注左掌，向前顺牵。两腿和腰、背、肩、肘 的身段，都要随着倒拽和前牵的韵味，微微相应而颤动看。
把这四项动作紧密地操作完毕，随即按照这一个方法，变换成左脚上的左弓步，左手反抄向前变成阴掌的擒拿手，右手则反向背后抄去，变成阳掌的擒拿手，右脚则变成右箭步。如此反复操作几次，左右仍要平均。
第6式 出爪亮翅的口快：
挺身兼胬目，推窗望月来，排山还海汐，随息七徘徊。
这口诀诀窍之义是连接第5式而来的，仍就前弓后箭的架子，倒拽顺牵的韵味，顺势变换成出爪亮翅。first of all措着前面的弓步，和前手擒拿向后倒拽的“内劲”势子，把后面的箭步随势前收，两脚看齐站立，后面的手并且也顺势抄向前面，与在前面的掌看齐，两掌变成“排山掌“(掌指翅立笔直，掌心“向外)，肘、臂与两肩等齐平行，向前伸直，朝前方推去，开始前推，轻如推窗，继而前推到极点的时刻，则重如排山。这时身架直立，两目张开，不可瞬动眨眼，平直地望着前面，集中心念，观看两掌的中间，“观想”明月的滋味(功夫深了，这种韵味，自然发现，不可追求)。
其次，再把排山掌缓缓向胸胁肋内收，有如海水还潮，落汐归海的滋味，一直把掌、腕、肘、臂内收，贴拢左右两侧胸胁的部位。
再次，就收回的架子，重向前方平直推去。如此来回操作七次，每次向前推，必配合呼气，决不可参前落后，更不可把呼吸作反了。
第七式 九鬼拔马力的口抉：
侧首屈肱，抱头拨耳，右腋开阳，左阴闭死，右撼昆仑，左贴胛膂，左右抡回，直身攀举。
这口诀诀窍之义，是连接第6式出爪亮翅的练功架子，与剑术里面拔剑式是一样的。龙分述操作的次序如下：
第1种操作：先就排山掌的架子，右手向上举提，朝脑后作圆周运动，一面作圆，一面随着作圆周向后的进度，把掌变成半阴半阳掌，(手心向左，手背向右，大指向上，小指在下)。一直向后进行，直抵后脑，用掌心抱着“玉扰关”，用手指轻轻拉着在耳朵的“天城穴”[即耳朵的尖端，把耳轮折卷，有骑缝处)。
按：(大指向上，小指在下)“上”、“下”两字误用，失势，该更正为“大指在下，小指向上”，就顺势了。
第2种操作，在右手作圆的并 且，整个头和颈项，随同动作，掉头扭项，面向左方旋转，后脑转向右方，迎接右掌相抱。
第3种操作，右掌已经把头抱着，把耳攀看，这时的右肩与臂、必须相平，右腋张开，不可倾倚收闭。
第4种操作，右掌抱头攀耳之后，微微拔牵，头颈同时与掌相应着运动。这时心念随着气脉的运行，集中于右手的肘尖。这样一拔一攀，头肘张驰相应，运动三五次。
第5种操作，左掌在右手运动的并 且，配合运动，不可落后参前，先就原来排山掌的架子，顺势向下降落，由阴掌变为半阴半阳掌，反手背后作圆周运动。在下降到与左腿平行相对的时刻，即当再变为阳掌，掌心正向背后，于是用手背循看左腿，偎傍着髀枢，从盆骨向上，反掌贴着背心，掌背贴在两个胛骨的中间，约当脊柱第5六七椎之间。隐约仿佛有被背心吸着的韵味，把左腋下紧紧闭着，同时与右手抱头拔耳的运动，顺应它微微响应看。另外在头手的运动中，身子既要放松而又笔直，气机也才能沉静下来。
第八式 三盘落地的口诀诀窍：
上腭舐尖舌，张眸又咬牙，开裆骑马式，双手按兼拿， 两掌翻阳起，千斤仿佛加，口呼鼻吸气，蹬足莫稍斜。 这口诀诀窍之义，是连接第七式而练上盘、中盘、下盘的方式方法，所以名叫三盘落地。它分解成几个动作，条述如下：
1。先就九鬼拔马刀的姿势，身子笔直不动，两手分别从后脑和背心，各顺左右方向，各自向左右平伸，使左右手，与肩相平，成一字形，掌心向下。
2。次在两手平伸之后，随即把左脚顺着左侧的正方向，分开胯档，两脚的距离，大概以二足五寸为基准，但高的人可以跨大些，短小的人，可以跨小些，总以不大不小，两腿不觉别扭为原则。
3。两腿下弯，变做“骑马挡”，骑马档的标准以大腿缓缓下弯，其弯的程度与膝膑骨成水平线为度。同时不能弯腰驼背，须求笔直，与大腿的骑马挡成九十度的角。
4。在两腿下弯，变化骑马档并 且，上面的两掌也一同动作，配合两腿下专的速度，不可参前落后，都用阴掌(掌心向下)，缓缓往下按，好象按压一种东西似的，绵绵不断往下沉压按下，两拿下按的程度，以掌与膝膑骨相平为基准，即当停止按的势子。以待变化第5项动作。
5。将按下的双掌，一齐翻转，变成阳掌(掌心朝上)，仿佛两掌心里拿看很重的东西一样。
6。变好阳掌，双双如象拿东西的姿势之后，随即两腿上升，慢慢还原成站立的姿势，而两掌也一齐随看上升，这时觉得掌中很重。上升的标准，以双腿立起竖立，双掌上拿与肋部相平为度。这时左脚仍沿外开的动作，向内收回，与右脚看齐，两脚相距一足二三寸，平直站立，两掌保持上拿的姿势，不予变动。
第九式 青龙探爪的口诀诀窍：
青龙探爪，左从右出，左从右出，蜷傍胁部，右爪乘风，云门左露，气周肩背，扭腰转腹，调息微嘘，龙降虎伏。
这口诀诀窍的效果，是专练肺脏、肝脏、胆脏和带脉的方式方法。所谓降龙伏虎的动功，兹分述如下：
1。先就第九式两掌上拿的姿势，把左手阳掌翻转，变成阴掌的“龙探爪”(五个手指半伸半屈，把五指分散开，各约三四公分的距离，掌心里空而又圆，可以容纳一板鸡蛋，气脉集中于掌心，这叫做龙探爪)。顺势向左侧面的胁肋部位收缩回去。在收缩的时刻，运动左肘领先，向后倒退，肩、劈、腕、掌随着它运动，一齐向后方缩去，不能紧张。
2。在左掌变化运动的并 且，右掌也同样翻转，变成阴掌的“龙探爪”，借看左掌向左后方缩去的势于，顺看势子伸右掌，如乘风流一般地动，似波浪相连，相应地朝左侧面“探爪”抓去。注意和提防要把左边的“期门穴”、“云门穴”张开，右边的“期门穴”、“云门穴”闭着。
3。在左掌后缩，右掌左探的并 且，腰部和腹部随着肩、臂的势子，相应地向左扭转，同时要把腰部和腹部放得很松，才能把束在腰间的“带脉”锻炼得柔韧如丝，松紧合度。
4。在一二三项操作中，呼吸的运筹使用，用“撮口音”发出“嘘”字的音调，右掌向左面伸，而又探爪向前一抓的并 且，即当撮唇发音。微微探爪，如波浪一个接着一个地向左探爪，同时微极发出“嘘”音相应看。有些象唱戏曲运用花腔似的。
5。头项也眼看向左例方转去，与掌、肘、肩、臂、腰、腹相应。
6。以上五项动作都操作完毕，再反缩右掌，探左掌，向右例方抓去，与左边运动的要领一样，左右交替转番练二三次。
第十式 卧虎扑食的口诀诀窍：
两足分蹲身似倾，左弓右箭腿相更。昂头胸作探前势，翘尾朝天掉换行，呼吸调匀均出入，指尖着地赖支撑，还将腹背偃低下，顺式收身复立平。
这口诀诀窍的效果，是俯身低下用按架子来锻炼经络的，在武功的运筹使用方面，又能够变化成各种“地支”的架子，少林派《击技谱》所载的“地趟招”十八变化，是有名的拳术杀手，都从此演绎而出。兹将本式的操作次序，分条列后：
先就青龙探爪的架子，顺着右掌左探、同时把胸、腰、臀顺势前倾。
2。顺着两腿变化弓箭档，身子前倾矮下的并 且，把右掌顺势借劲，从“左探爪”的姿势，向前方变成阴掌，斜行削劈，以正对右腿膝膑骨的前面为度。
3。左掌也随着右掌的运动，直接从左边胁肋下面，变成阴掌，朝着左前方四十五度的角度，斜行下扑，象老虎扑食的模样，适与右掌平整看齐。
4。两腿两手运动，合了一二三项的要求．随即双掌下扑，把双掌的掌心贴着地面，以支持前半身，再把右腿弯缩一些，左腿伸直一些，以支持后半身，同时把头昂起，两眼注视前方，又把腰部放松，脊柱凹起，千万不可强硬，或者凸起。
5。随即把双掌掌心凹起，另用五个指头尖，分散成象伞似的，点在地上，支持体重。同时两只脚的后踵也离地升起，只用足大趾尖点地，配合双手指尖，支持体重。
6。再就第5项姿势，独立把双手的肘关节缓缓由上向下，一屈一伸、一沉一起，同时把胸部向前缓缓前进四五寸，再退回四五寸。如此来回运动三五次。
七、在双手肘关节屈、伸、进、退的并 且，把伸直的左腿，用膝关节向上翘起，只翘起下半段的小腿。这个姿势，叫做“虎尾腿”。翘起的程度，以脚心朝天，小腿与大腿成九十度的角为基准。
八、左腿上翘，配合两手，右脚如法运动二三次之后，随即放下还原，顺势收缩弯曲，变成左弓步，同时掉换右腿，再把右腿翘起，照前述动作，继续运动二三次。假如在换左弓步翘右虎尾腿的时侯，手足指尖支力疲乏，可以放平掌心和足心，松口气再升起来。
九、这时内里的呼吸使用“鼻吸口呼”的方式方法，在双手肘关节一屈一伸，胸部一进的时侯，当同时呼气，而在一沉一起、胸部一退的时侯，当同时吸气。
第十一式 打躬击鼓的口诀诀窍：
两掌持后脑，躬腰至膝前，头垂探胯下，口紧咬牙关， 舌尖微抵腭，两肘对手弯，掩耳鸣天鼓，八音秦管弦。
这口诀诀窍的操作，是连接着卧虎扑食的架子，而锻炼腰腿的。兹分条叙述操作的次第如下：
1。卧虎扑食的架子，把右足虎尾腿练过之后，随即把虎尾腿放下，还原成右箭步，同时把手指尖、足趾尖完全放平。掌心、足心接触地面。
2。随即缩右腿与左腿相平看齐，变成蹲着的姿势，同时把腰竖起，又把掌高地，反掌把后脑的“王枕关”贴着，贴的姿势，掌心把耳孔塞闭着，两掌的中指尖微微相接，指头都贴着“王枕关”两肘弯曲，向头相对，肘与肩要成平行。
3。贴好“玉枕关”之后，随即慢慢立起腰腿，浑身放松而须要笔直，立交之后，开始用中指、食指、无名指轻轻敲击后脑的“王枕关”。左右手交互着动，频频敲击，这种动作名叫“鸣天鼓”，而敲击的音调节奏，照规定应该用“渔阳三挝”。分二四边音与中音的击鼓法。再用“幽冥钟”一百掌八杵的撞钟法。在音符的论理，叫做“黄钟”、“大吕”合奏，始为“鸣天鼓”。给出你的邮箱地址我好传达递交给你
可以教教我易经筋么?我想学。强身健体的。想学气功，担心没有师傅带，自。。。
易筋经，可以照书本自行练习。只若不是静功、冥想类的功法，一般来讲不会有问题。first of all祝愿LZ找到适合的师父!假如自学，LZ还是跟俺一样站站马步吧!搜"少林马步桩功"，PDF版的那个，下下来看看。内有初开始学时的注意和提防问题与事项。既能强身健体，又能为练习武术做准备!不多说了。这个本身并不难，不会入魔的，重点是看你有吗恒心了，功夫这玩意效果很慢的。没有啥捷径的先去站桩吧。。。想太多了兄弟，易筋经这东西，太高深的我没见过，也许有吧，我是不会。
互联网上的版本，基本俺依然是都看过地，按图操作完全可以自学，一点难度没有，根本没有太深奥的东西，说白了我本人的体验感觉则为养气和锻炼筋骨的功夫，你看的假如是繁体的话，有些字、词还是有仔细看的，肯定不会误入歧途，可能锻炼效果会没那样的显眼，所以字里行间的一些东西，还是非常重要滴。现代闻言的版本的话，就完全没必要了，按步就班基本就能够了。
大约说一下，它和八段锦、五禽戏是一个套路的东西，健身气功，懂吗，就是大众化，谁皆可以练，总之你说的误入歧途啊，“气”的走向不对啊，基本是没有可能。另外提一下，网上传言的又孤本又秘密传授的，一是和大众的基本一样，二是根本不依靠谱，名符其实的好东西，也许有，但你根本看不见，网上断然不会出现，功夫的真传也好，内脏的修炼也好，上点档次的在网上也要过千，免费的有，但都一般。
易筋经这东西，强身健体、锻炼筋骨、养五脏的，但是效果来的很慢，坚持个十天八天没用，时间长了自然出效果，因此我说太多，等于白说。。。。
个人意见。。。。
健身气功八段锦操的八节动作分别为
健身气功八段锦八式如下：
1。两手托天理三焦；
2。左右开弓似射雕；
3。调理脾胃须单举；
4。摇头摆尾去心火；
5。五劳七伤向后瞧；
6。两手攀足固肾腰；
8。背后七颠百病消。
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适合练习八段锦的人群：
1。适合工作忙碌的人练：八段锦简单、易学、不用花钱，也没有时间、地点与年龄的限制，随时随地皆可锻炼，因此适合工作忙碌的人进行锻炼。
2。适合亚健康人群练：此刻许多人因为吃得多、动得少，再加上其他别的一些坏毛病，很多人的身体都处于亚健康状态。而练八段锦具有疏通血脉、健脾、益肺与去心火的作用，能够防病、抗老、调整免疫力，很适合亚健康的人群。
3。适合肥胖的人练：通常来讲肥胖的人皆有高血脂、高血压、动脉硬化等心血管疾病，而八段锦可以促进循环系统的气血流通，其实也就是说这便是现代医学中经常提到的松弛肌筋膜、使血液通畅顺畅，预防心血管硬化。
4。适合胃不好的人练：由于练习八段锦时要求舌抵上颚，来增强唾液的分泌。此时，应随时将唾液咽下，由于唾液中的碳酸氢钠和黏液蛋白可中和胃酸，黏液蛋白也能附着于胃黏膜，形成保护膜。
5。适合肺不好的人练：八段锦采用的呼吸方法是“呼、停、吸”与“吸、停、呼”的内养功呼吸法，可增添肺的换气功能，能够起到好作用的氧气和二氧化碳的交换。如此可增添胸廓的活动度，并按摩内脏，使呼吸道通畅。
参考资料来源：/baike。悟 真 网014 14944。net/item/%E5%85%AB%E6%AE%B5%E9%94%A6%E5%85%BB%E7%94%9F%E5%8A%9F/12769144?fr=aladdin"target="_blank"title="知识混装大无极—八段锦养生功">知识混装大无极—八段锦养生功
八段锦的八节动作分别为：
1。第1段：两手托天理三焦
（一）两脚平行开立，与肩同宽。两臂徐徐分别自左右身侧向上高举过头，十指交叉，翻转掌心极力向上托，使两臂充分伸展，不可紧张，恰似伸懒腰状。同时缓缓抬头上观，要有擎天柱地的神态，此时缓缓吸气。
（二）翻转掌心朝下，在身前正落至胸高时，随落随翻转掌心再朝上，微低头，眼随手运。同进配以缓缓呼气。
如此两掌上托下落，练习四至八次。另一种练习法，不同之处是每次上托时两臂徐徐自体侧上举，且同时抬起足跟，眼须平视，头极力上顶，亦不可紧张。紧接着两手分开，在身前俯掌下按，足跟随之下落，气随手按而缓缓下沉于丹田。如此托按 4 ～ 8 次。
2。第2段：左右开弓似射雕
（一）两脚平行开立，略宽于肩，成马步站式。上体正直，两臂平屈于胸前，左臂在上，右臂在下。
（二）手握拳，食指与拇指呈八字形撑开，左手缓缓向左平推，左臂展直，同时右臂屈肘向右拉回，右拳停于右肋前，拳心朝上，如拉弓状。眼看左手。
（三）、（四）动作与（一）、（二）动作同，唯左右相反，如此左右各开弓 4 ～ 8 次。
这一动作关键是改善胸椎、颈部的血液通畅。临床上对脑震荡引起的后遗症有一定的治疗作用。同时对上、中焦内的各脏器尤对心肺给予节律性的按摩，因而增强了心肺功能。通过扩胸伸臂、使胸肋部和肩臂部的骨骼肌肉得到锻炼和增强，有用且助于保持正确姿势，矫正两肩内收圆背等不良姿势。
3。第3段：调理脾胃臂单举
（一）左手自己一身前成竖掌向上高举，继而翻掌上撑，指尖向右，同时右掌心向下按，指尖朝前。
（二）左手俯掌在身前下落，同时引气血下行，浑身随之放松，恢复自然站立。
（三）、（四）动作与（一）、（二）动作同，唯左右相反。如此左右两手交替上举各 4 ～ 8 次。
这一动作首要功能于中焦，肢体伸展宜柔宜缓。因为两手交替一手上举一手下按，上下对拔拉长，使两侧内脏和肌肉受到协调性的牵引，尤其是使肝胆脾胃等脏器受到牵拉，从而促进了胃肠蠕动，增强了消化功能。
4。第4段：五劳七伤往后瞧
（一）两脚平行开立，与肩同宽。两臂自然下垂或叉腰。头颈带动脊柱缓缓向左拧转，眼看后方，同时配合吸气。
（二）头颈带动脊柱徐徐向右转，恢复前平视。同时配合呼气，浑身放松。
（三）、（四）动作与（一）、（二）动作同，唯左右相反。如此左右后瞧各 4 ～ 8 次。
五劳是指心、肝、脾、肺、肾，因劳逸不当，活动失调而引起的五脏受损。七伤指喜、怒、思、忧、悲、恐、惊等情绪对内脏的伤害。因为精神活动持久地过度强烈紧张，造成神经机能紊乱，气血失调，从而致使脏腑功能受损。
该式动作事实上是一项浑身性的运动，特别是腰、头颈、眼球等的运动。因为头颈的反覆拧转运动加强了颈部肌肉的伸缩能力，改善了头颈部的血液通畅，有用且助于解除中枢神经系统的疲劳，增强和改善其功能。
5。第5段：摇头摆尾去心火
（一）马步站立，两手叉腰，缓缓呼气后拧腰向左，屈身下俯，将余气缓缓呼出。动作不停，头自左下方经体前至右下方，像小勺舀水似地引颈前伸，自右侧慢慢将头抬起，同时配以吸气;拧腰向左，身体恢复马步桩，缓缓深长呼气。同时浑身放松，呼气末尾，两手同时做节律性掐腰动作多次。
（二）动作与（一）动作同，唯左右相反。
如此（一）、（二）动作交替进行各做 4 ～ 8 次。
此式动作除强调松，以解除紧张并使脑袋清醒外，还必须强调静。俗谓：静以制躁。“心火”为虚火上炎，烦躁不安的症状，此虚火宜在呼气时以两手拇指做掐腰动作，引气血下降。同时进行的俯身旋转动作，也有降伏“心火”的效果。
动作要保持消遥自在，并延长呼气时间，消除交感神经的兴奋，以去“心火”。同时对腰颈关节、韧带和肌肉等亦起到一定的效果，并有用且助于任、督、冲三脉的运行。
6。第6段：两手攀足固肾腰
( 1 )两脚平行开立，与肩同宽，两掌分按脐旁。
( 2 )两掌沿带脉分向后腰。
( 3 )上体缓缓前倾，两膝保持挺直，同时两掌沿尾骨、大向下按摩至脚跟。沿脚外侧按摩至脚内侧。
( 4 )上体展直，同时两 手沿两大腿内侧按摩至脐两旁。如此反覆俯仰 4 ～ 8 次。
腰是浑身运动的关键部位，这一势主要运动腰部，也加强了腹部及各个内脏器官的活动，如肾、肾上腺、腹主动脉、下腔静脉等。
中医上呢认为：“肾为先天之本”、“藏精之脏”。肾是调节体液平衡的重要脏器。肾上腺是内分泌器官。与浑身代谢机能有密切关系。腰又是腹腔神经节“腹脑”所在居住地。因为腰的节律性运动(前后俯仰)，也改善了脑的血液通畅，增强神经系统的调节功能及各个组织脏器的生理功能。
7。第七段：攒拳怒目增气力
预备姿势：两脚开立，成马步桩，两手握拳分置腰间，拳心朝上，两眼睁大。
（一）左拳向前方缓缓击出，成立拳或俯拳皆可。击拳时宜微微拧腰向右，左肩随之前顺展拳变掌臂外旋握拳抓回，呈仰拳置于腰间。
（二）与（一）动作同，唯左右相反。如此左右交替各击出 4 ～ 8 次。
此式动作要求两拳握紧，两脚拇趾用力抓地，舒胸直颈，聚精会神，瞪眼怒目。此式主要运动四肢、腰和眼肌。
依据个人体质，爱好、年龄与目的区别，决定练习时用力的大小。其作用是舒畅浑身气机，增强肺气。同时使大脑皮层和植物神经兴奋，能够起到好作用的气血运行。并有增强浑身筋骨和肌肉的效果。
8。第八段：背后七颠百病消
预备姿势：两脚平行开立，与肩同宽，或两脚相并。
两臂自己一身侧上举过头，脚跟提起，同时配合吸气。两臂自己一身前下落，脚跟亦随之下落，并配合呼气。浑身放松。 如此起落 4~8 次。
此式通过肢体导引，吸气两臂自己一身侧上举过头，呼气下落，同时放松浑身，并且将“污秽之气”自头向涌泉引之，排出体外。
“污秽之气”是指所有紧张、污浊病气。古代人们谓之“排浊留清”或“去浊留清”。因为脚跟有节律地弹性运动，从而使椎骨之间及各个关节韧带得以锻炼，对各段椎骨的疾病和扁平足有防治作用。同时能够起到好作用的脊髓液的循环和脊髓神经功能的增强，进而加强浑身神经的调节作用。
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八段锦的习练要领：
1。松静自然
松静自然，是练功的基本要领，也是最基本的金科玉律。松，是指精神与形体两方面的放松。此处的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”
2。准确灵活
准确，着重是指练功时的姿势与方法要正确，合乎规格。。灵活，是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运筹使用、呼吸的调整等，都要依据自己一身情况灵活掌握
3。练养相兼
练，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程。养，是通过上述练习，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态
4。循序渐进
只有过了一段时间和数量的习练，才会做到姿势逐渐工整，方法一步步准确，动作的连贯性与控制能力得到提高，对动作要领的体会不断加深
参考资料来源：知识混装大无极——八段锦功法
请问到底易筋经该怎么样练啊
名符其实的易筋经包括健身术、硬气功和搏击术，江苏有个易筋经研究院，他们院长金加洲传授的家传宋朝易筋经是距今为止最正宗最全面的。
想学习正宗的易筋经没有师傅带是不行的，光看视频仅仅只能健身和心理安慰，由于易筋经较深奥，里面有不少练功、修身、过关和冲关的法门和方法，可不是电视上的节目能教您的。江都金加洲院长那里传授的易筋经也必须拜师才能学习。据我所知，拜师后弟子可以终身免费接受师傅的亲自传授！！！假如您真想学习正宗的易筋经，可以去拜他为师。56上面有北京中医药大学曲黎敏教授110分钟的全集，功理和演示都很清楚，照着练就能够了 http://www。56、com/u48/v_NTUxMTA1NjU。html在这儿找未到你的答案，你要是真心喜欢武术，你会遇上不受名利所诱的民间高手，假如你只是为了一时兴高，或者其他目的那你随便看个视频录像随便练练兴高兴高得了，记住问问自己是真的吗喜欢武术，是还是不是为了武术可以丢弃一切。
社会指导员教学健身气功八段锦，易经锦，有那些标准
八段锦可参照录像，着重是呼吸的运作。网上有教学视频，都是大师专业人士类示范的，所以应该以他们的为准。
易筋经十二式的每一式的名称是什么?
每一天十五分钟强身健体抗疫很轻松！！！
第1势：韦驮献杵第1势
第2势：横担降魔杵
第3势：掌托天门
第4势：摘星换斗势
第5势：倒拽九牛尾势
第6势：出爪亮翅势
第七势：九鬼拔马刀势
第八势：三盘落地势
第九势：青龙探爪势
第十势：卧虎扑食势
第十一势：打躬势
第十二势：掉尾势
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第1层 文火健身《易筋经》介绍：
文火健身《易筋经》是在古时候导引术的基础上发展起来的一种“内气行走经络”，打通“十二正经”、“奇经八脉”的气功导引术。养生长寿之道在于心情、在于筋络通畅、全身飘仙，这才是养生的最高境界。
第2层 武火运气《易筋经》：
练成武火运气《易筋经》的弟子，可随意将气调动到任何部位，产生强大力量，强身防身、锄强扶弱，也可公开登台进行各式硬气功表演。
第3层 疗伤运气《易筋经》：
身体的疼痛，除部分外伤引起之外，有许多情况是因筋络不通、气血受阻而形成的，中医理论讲：通则不痛，痛则不通。练习《易筋经》第3层次，可使真气在身体内任意运行，打通任督二脉、奇经八脉，以达到自我修复疗伤的意图。
第4层 内气透发《易筋经》：
因为《易筋经》功夫讲求气血运行、练气养丹，所以久练气场、磁场会越练越大，通过“内气透发”方法的修炼，可使丹气透发，曾强免疫力，打通筋络，逐渐康复。
中医理论讲，所有的病症都是由“虚”、“实”、“寒”、“热”引起的。中医治疗，就是辨症施之，通过“补”、“泄”、“点”、“按”等行气方法使病人阴阳平衡，以达到祛病延年的效果与功能。
参考资料：知识混装大无极-易筋经
如下:
韦驮献杵第1式，韦驮献杵第2式，韦驮献杵第3式，四摘星换斗式，五倒拽九牛尾式，刘出爪亮翅式，七九鬼拔马刀式，八三盘落地式，九青龙探爪式，十卧虎扑食式，十一打躬式，十二掉尾式。
