道观里面求签解签的原理(算命婚姻卜卦)
去求签的过程是如何的
求签第1要心诚 紧接着上三支香 紧接着跪在佛像面前手拿签筒略高头顶 心里想所求之事 紧接着开始晃签筒 抽到签之后拜一拜就好了紧接着拿着求到的签找解签的解一下！！！！！！！！！切记最好就是上庙上去求签！！！！！！由于路边的都是骗子 弄不好还会吓唬你紧接着给你解 骗你的财 庙上普通的不会进入神庙杀害异形之后用酸液在脸上做上标记，铁血长老就会给你一个签
求签不如求自己。求签之前先拜佛，亦即给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、软将动作清楚自然做出。
不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳和避讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不可能得到宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。
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抽签现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样，是中国古代民间为了判断问问题与事项吉凶、祸福的一种通俗预测推算方式。而判断吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。
当然抽签带有浓厚的神秘的色，其中蕴含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这儿我们不必谈论。不过每一签的签诗都是一个典故，并且这几个诗句和典故都是古时候文人所编写的。内容丰富多，其中蕴含着很多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨钻石的。
求签简单介绍
在道观里，经常有签筒，内置签条，常用竹木片制成，信众可以从中随机抽取里边 的一条，依其上所载辞句，判断吉凶，体会神意。然而，大概是为易于操作，现今的道观中签条已经一分为二，在筒中的竹木片只存数码，抽得之后，凭其号取得另备的纸质签条，上著签诗。抽取的形式，则通常来讲由局中人持签筒，在神前祷告，紧接着摇动签筒，直至有一根从中跳出，即算是神赐之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动。
求签至迟产生于唐朝末年的道观中，后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院。求签活动是甚么时候开始的，具体年月不大容易确定。但最迟应当出现于唐末。五代时，有位宰相卢多逊，年幼时，爸爸带他到云阳观与小朋友们一起念书。观内废坛上有古签一签，小孩子竞相拿来玩。那个时候卢尚识字不多，取得一签，回家给他爸爸看，签词是：「身出中书堂，须因天水白。登仙五十二，终为蓬海客。」爸爸很兴奋，认为是吉兆，便将签留下。后来卢真的做了宰相；而他的失败那么是由于派手下赵白与秦王廷美联络，事发后流放于南方，五十二岁死于朱崖。签中的话居然一字不差。⓵五代时间很短，卢多逊实生于唐末，他幼时废坛上已有古签筒，足见签的出现尚在此前。
产生于道观中的签，后来被广泛采纳，佛教的寺院，民间的神庙，也都摆上签，供人抽取。
目录
签与神灵
签多以所依托的神灵命名：签是依于神示的，某某签条上的辞句被看作是该神的教育、启示、预言，因此签皆以神名，称某某（神）灵签。中国民众崇尚多神，所以签的种类也极为繁多。从按道理来讲说，有多少神有专庙或专殿，就有多少签。当然事实上其实没有那样多。然而，在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事。容肇祖先生于七十来年前，曾去各祠庙收得签书十八种，计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签。⓶从求签的神庙看，道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大都。容先生看见的是近代的签，道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签。其中《四圣真君灵签》或许是宋元时代的，由于四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇尚盛于北宋和南宋，明代已不那么时兴，而且里边 的佑圣将军自元代起地位日高，明代已升格为玄天上帝，以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大。在有关玄帝的道书中，也存有玄帝灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明，因此两位真君于永乐年间始大大地行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了。现今的神庙宫观，不少置有签，其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称。
签的
对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比：明代真武大帝信仰极盛，人们对其灵签的信赖也特别地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云：
「北门桥有玄帝庙，相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的，移像于今庙，庙有签，不可胜纪。人竭诚祈之，常常洞人心腹之隐与祸福之应，如面语者。余生平凡有祈，靡不奇中。乙酉，余一四岁女偶病，祈之，报云：『小口阴人多病厄，定归骸骨到荒丘。』已而果（土勿）（mo，义同殁）。庚子余病，三月祈之，报以『宜勿药候时』。四月祈之，『病宜增，骨瘦且如柴』，已而果然。五月祈之，报云『而今渐有佳消息』，是月病果小减。六月祈之，报云『枯木重荣』，此月肌肉果复生，骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我，其应如响，迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者，尤多奇应。」
这种究竟应当如保解释，且置勿论，这儿只想指出，因神之威信而增添了对签的信赖，而签的又加固了对神的信仰。如此循环，使灵签的信仰在江湖上根深蒂固，流传不绝。
签文
从清代及于近代，观音、吕洞宾和关帝在老百姓中信仰中作用与影响最大，而他们的灵签，也更被虔信。这几种签求之者既多，几百年中主其事者又数次加工修订，形式上也最为完备。以关帝灵签为例，其签诗一百首，外加「签王」一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题，又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」，复有「解曰」、「释读解义」，都是解释签诗的，但显然不出于一人一时之手。另附「占验」一项，记录载入前人得此兆时应验的事迹。
也就是说，此类签求之者历代不竭，促使其越来越完善，更取得优于它签的外观。签诗实际由人们编制。过去杭州市西湖边有月下老人祠，所供的神灵听闻是专管人间爱情婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗，是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」为第1签，而以《西厢记》中「愿天下有情人皆成为了眷属」为最终的第5十五签签诗。表达了对人们爱情婚姻的祝愿，也很有趣。
求签活动是民间崇道的形式之一，常常成为一方习俗。打比方说的庙就很典型。黄在仙祠作为地区道教的宫观之一，也是一个极有特色旅游景点。其习俗特色就在于求签者众多，乃至于解签算命为营生者云集。其它神庙的灵签也常招引著大批的信众。民间有如此的一种讲法，签的灵不灵尚在其次，关键的是解签的要灵。签文多以诗的形式出现，大都一些象征，含义比较模糊，因此要请人讲解。在道观中则多由道士讲签。实际在解签的过程中，道士们常常在剖析签意时，也讲一些应当采取的活法态度等，多少寓有一些道德教化的成份。
↑ 参看宋．释文莹《玉壶清话》卷三。 ↑ 参看《占卜的源流》，载《古史辨》第3册。
。。。去道观烧香求签，求你一张这个签，有谁知道这有什么含义?
感谢神！！！
这个签文之义是：蜜蜂采蜜，来去匆匆；时机不到，劳而无功。不如安稳，趋吉避凶。就是说，不要四处劳碌奔波了，没有用的。
那是人不认识真神上帝才有的现象，由于人有许多的愿望无法实现，又有许多的未知而让人无法安稳，就去在偶像面前抽签、问挂，不过不能解决任何问题。只有信靠了耶稣，接受耶稣做救主和生命的主，他的罪就被赦免了，不仅将来得永生，并且这一生得着保护和富足。
愿神祝福你，阿们！！！
为啥不是所有的神仙皆可以抽签
1。寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不但界内部不允许，国家条文里其实也就是说也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大约只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。2。佛教和道教的寺观里之故有抽签问卦的摆设，一方面是由于我国有这个传统，一下子要全部撤掉还缺乏群众基础，另一边也是寺观自己一身经济方面的需要，这部分收入也是寺观自养经济的一个组成部分。3。抽签问卦是向本寺、本观所供的菩萨问，也不违背信仰规则，但算命、看相那么是向算命半仙问，违背信仰规则。因 此，寺、观里是不许设相命摊的。4。算命半仙的摊位离寺、观近，这是做生意的需要，并且也说明，在当前的信教群众中，确实有相当一部分是者，是愚昧的。
里的抽签是佛菩萨的暗示吗
打卦、抽签算命，是活动，不属佛教，是佛所呵责的，戒律不允许的。
拜菩萨时去求签，有哪些下下签
佛教不建议下签，所以拜菩萨也不必去求签，命由己造，相逐心生
为啥大都求签只有观音菩萨，没有普贤菩萨呢?
first of all，佛禁止佛弟子以卜卦算命为业，学佛人切记不可算命卜卦，算也是算错了的。至于世间人大都求签多求观世音菩萨，原因大体有二：一是由于，观世音菩萨本身就与我们娑婆世间的众生最有缘，大慈大悲，寻声救苦，广大感应。普贤菩萨在咱们国家的信仰基础，不如观世音菩萨来得普及。二是由于，中国本土的周易风水卜筮文化，传统基蕴深邃，加上中国汉地的观音信仰也很深邃，因此，从古至今，相士们将二者结合在一直，迎合中国人的文化心理，就形成了中国特色的求签占卜为啥不是所有的神仙皆可以抽签？答案如下：由于一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不尽相 同，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信 的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知 众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。为啥不是所有的神仙皆可以抽签？1。各路妖魔、散修都不入流，统称地仙。
2。地仙之上为天仙，天仙者，上窥天地之道，炼形化炁，渣滓全去。后天重浊之形，化为先天轻清之炁，纯阳之体。胎仙自化，阳神已成，脱质升举，可以霞举飞升，出入三界。因此讲如已是仙并已列职的就不会抽签了。
抽签抽三次签，哪次准确
抽签抽三次签，哪次准确，实话实说那次都准确，当然心中想要的你抽中了，跟兴高，你也以为更准确。道观中抽三个签那么是由于算命需要起卦，这事实上都是来自于易经中的“三爻成相”，抽出三个签主要对应“相、数以及理”，如此才能从卦象上看出签之寓意，打比方说占卦的时刻都是用三个铜钱丢六次才可以推算出来，而这个原理事实上是差不多的。
固然多数抽签都是抽三次，不过事实上抽一次签也是能够算出来的，并且有部分比较严格的占卜，则主要只看第1次的签，并且每一天只能抽签一次，人们认为这样才是最的，要不然抽数次签的准确率就不高了，但也有人不信这几个，当然本人的命运还是要掌控于自己手里。
抽签假如抽到下下签，就象征着霉运的到来，因此许多人都是特别忌讳和避讳的，这时亦有一定的破解办法，打比方说烧掉下下签或者直接丢掉下下签，但是抽到下下签后更不要太过。抽签抽三次签哪次准确？抽签抽三次最后一次准，第3次准。由于第1次准，第2次准就不会抽第3次钱。
