命运改造师算命风水命理(改造命运的原理与方法)
运气好不好改造才能改变?
命是改不了的 生下来时间就定了 不过运势与运气能够提升
到较为出名气的拜佛是许多运气比较差的人常做的一种方法，由于的气场比较的强，因此能够改变人体气方面的气场，从而改
变人的运气。这一个方法对于运气一下子变化的人特别有效。
通过三合寻找本人的贵人，与贵人一起工作生活，从而帮助你转运。此外，还不错通过佩戴三合珠宝提升贵的运。
假如在遇到杀身之祸的前面能主动地去现血如此便可以避开杀身之祸。这是一个有效简单容易的方
法，但是这个得需要有相当高的感应能力。
改变周围的风水使得周围的活法空间变得有气场，利于人体的气的增添，这样也能改变运气，而且作用
还无比的不错。但是必须有专业的人员指导怎样布置和布局这样的风水，让环境充满趋场，充满磁场。
佩戴一下吉祥木，这样也能起到转运的效果。
希望俺的回答能够帮到你
答主不易 若有用处 点赞关注哦
一命：出生那一霎那已决定的，打比方说八字、爸妈（父族×母族）、基因、那个时候家境。
二运：所经历的时代，社会环境，所谓时势造英雄，时来天地皆同力，运去英雄不自由。
三风水：自然环境，所居住的地方，迁徙路过的地方。
四积阴德：因果报应之类的，倡导广结善缘，与人关系良好，失一时私利而得长远。
五读书：知识就是力量，掌握获取知识的能力，在信息时代尤其如此。
六名：名字、小名、学名、笔名，一个人存于世间的符号。
七相：相貌，所谓高富帅里的高+帅、白富美里的白+美。
八敬神：人要有敬畏之心，谦虚的态度，不要止步不前、胆大妄为招惹祸端。
九交贵人：贵人的提携，打比方说良师益友、夫妻互助、领路人赏识。
十修身：修心养性，生命在于运动，健健康康等。
童女命的人可以改变命运吗
童女命的人可以改变命运吗
很多人在遇见运程阻滞、生意失败、事业不利，或爱情婚姻受到磨难，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找俺这个命相学者占卜，问问今后的前程怎样？何时会行好运？为人占卜十来个年头，阅历了很多人事，也见过不少寒士上青云，不过却见过更加的多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的牢牢束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。亦有很多人试图去改善命运，但多数人不晓得改造命运的原理，亦不能得到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。
来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇见数不胜数，而我都会肯定的回答：“有！！！”
怎样去改善命运呢？
要解答此问题。first of all要了解“命运”的好赖是怎样产生出来的，更要了解到底谁是命运的主宰。
1。命运的好赖是怎样产生的？
有的人讲：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了毕生的命数。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就依据这个出生的时候，作出种种命运预言。毕生的幸运与不幸，就完全*命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间，常常相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？
运途阻滞的人，常常会仰问上苍：“为啥他人青云直上、东成西就；而我却这么多滞多磨？”
爱情婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为啥他人夫唱妇随、白头偕老，而俺会遭受到抛弃？”
病魔缠身的人，在痛苦 *** 之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为啥他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”
更甚者会有人开启报纸，看见意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为啥他会遭到上天如此不幸的安排呢？”
诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的命理某某运，某某部位的不好所致。”
不过，有还是没有人再深入地提出一个问题：“为啥有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”
要深入彻底地研究这种“宿命’的本质渊源，就必须清楚明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有啥关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的金科玉律作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过这一世出生之前的时空，清楚地明了到一个特别重要的回圈过程—其实就是这一世出生之前的“因”，与出生后来的“果’，这种“因”和“果”的回圈往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“此刻”（这一世）——“未来”（后世），如此三世的回圈规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个回圈规律作为根本根据。
佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：
“欲知前世因，这一生受者是。
欲知来世果，这一生作者是。”
寓意讲的是：你前生种了什么因，这一生就会受到什么果。这一生种了什么因，后世也会获得什么果。
《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果回圈有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报。世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀死生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵总结出生为人，亦寿短命促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。
世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多病魔随身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用本人的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵总结出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
世有男子女人，于他所应尊重者，而不敬。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵总结出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果
以上是摘译经文的数段大意而已。因此而知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀死生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不敬他人，所得的果报是下*。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果报应的回圈规律尚有许多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的回圈，答恩谢德是报恩性的回圈等等。更有不少回圈是“现世报”，这一世所作的善或恶，这一世就报应。也有些隔二三世之后才报应的回圈。这要视各人原有的积善或积恶之多少而定。
二．谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？
到底谁是命运的真真正正主宰？是还是不是上帝把人类的命数，注定成有贫有富、有贵有*呢？
其实也就是说在“因果报应回圈”的规律里，已经清楚明白告知我们：人类命运的真真正正主宰，不是别人，而是自己！！！
由于所有的都在自作自受！！！
你这一世心怀恶毒，杀死生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命数！！！
你这一世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命数！！！
你这一世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命数！！！
你这一世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑*的命数！！！
你这一世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命数！！！
你这一世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世荣华的命运！！！
这几个一切一切，皆为自己在注定本人的命运啊！！！命运的主宰不是自己是谁？每个人都不能强加给你，所有的都在自作自受！！！
而且你这一世的命数，正所谓你前世之所作所为的果报回圈，正所谓自己注定出来的命数。
许多人对俺说：“我这一世为人心肠好，往往热心帮助他人，但为啥好心着雷劈，反而被人憎恨？”
也有很多人说：“我这一世做了不少善事，处世待人都凭著良心，为啥一直运程多滞？别人往往心狠手辣，不择手段损人利己，为啥反而青云直上？”
其实也就是说，这一世的所作所为，不一定很快就会获得报应，有的是晚年得到果报，多数是下一世才得到果报。而这一世所得到报应，亦多数是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：
这一世好心遭雷劈，热心帮人反遭人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，这一世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。
这一世运程多滞，正所谓自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。
这一世青云直上的人，是他前世种下了善因，这一世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。
假如前世所欠下的“债务”重，则这一世还“债”的时间长。前世“债”轻的，这一世还“债”时间亦短。这是特别公平的．
于是，善恶报应回圈的时间是参差不齐的，有的在这一世数年内就得到明显的报应，有的十来个年头或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。
不要忘记一个十分重要的回圈规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的原因；此种人的下一世极或许是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过累世的畜道报应之后才能再转生人身（这要关系到“轮回”方面的问题了）。
善恶报应的回圈规律亦往往出现一种“抵消”现象，打比方说：
前世种下善因，这一世本应有十年福报，但在这一世种了恶因，会使今后的福分减消数年．
相反的，假如前世种下恶因，这一世本应有若干年的恶报，但在这一世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。
假如这一世的善因不断地迅速增添，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这便是“命由我造，福自己求”的原理。
这亦即改善命运的原理。
既然人在前世，有意或无意给自己注定了这一世受恶报的命数，就必须及时反省，及时不断地迅速增添善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，紧接着再恒久不断地增添善因，让自己能早日享受到善果之福报。这亦即改善命运的唯一方法。
明朝有一位改善命运的“高手”，姓袁名了凡，他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命数。成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。
袁了凡是明朝万历年间人，家住江南吴江地方。年少之时，家境清贫，习医谋食。有次行到慈云寺内，遇见一位姓孔的长须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的四柱请他算，果然如神。又以本人的八字请他详批终身。
孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取贡士，而且算定袁先生不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息．
到了第2年，孔术士所算的三个考试全部应验。
又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验。
于是，袁先生深信人生进退祸福，都是命里的定数，丝毫不可勉强。从此不作任何妄想，一切任由命运安排。
后来因事往南京栖霞山中，遇见一位高僧云谷禅师，为袁先生解说“善恶因果回圈”之报应，又详说了“命由我造，福自己求”的改变命运原理，并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。
经过了云谷禅师的开导，袁先生大有所悟，下定决心创造自己新的命数。因而他先跪在佛前，将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔。紧接着立誓先行三千善事，求登科第，并且将自己所言行的善恶之事，每日登记起来。
未到两年，固然三千善事未满，但已经中到举人，以前孔术士算定的命运业已不验了。但因袁先生未能严谨自持，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也业已由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处，于是又立誓许三千善行，以求子嗣，果然未到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施济贫病，或买物放生。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来继续行善不停，而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。
这便是袁了凡先生勇于反省自过，长期不停勤行善德，将原来先天“注定”的命数完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命数。
3。拜神求佛能不能改善命运？
有很多人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，更甚者会有求延寿者。——他（她）们能不能求到？假如能求到，不是很快将命运改善过来吗？
此问题，许多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须清楚明白如下三点：
A、拜神礼佛的正信观念是什么？
地方，每一年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香菸如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜，年初三拜车公等等。）去之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求买卖兴旺（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这几个善男信女们百分之八十都是特别虔诚的；不过能够清楚明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。
假如你杀人劫财，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？
假如你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了富饶的祀品，去祈求买卖兴旺赚老钱，不管你怎样磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？
或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。不管你怎样虔诚求神佛保佑，亦是徒然的 。
不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？
拜神礼佛之正信观念，或许应该是以“崇敬”和“感谢”为主。
譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对俺们众生出是非来常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。
譬如你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，住宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将本人心里的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？假如能做到的话，你的心和关帝息息想通，顺其自然会获得关帝的保佑，可是，当你举香之时，“崇尚”和“感谢”之心必然由衷而生。
相信任何亦是一样，当你向耶稣祈祷之时，亦应该满怀“崇敬”和“感谢”，由于耶稣为救世人而自我牺牲，你有无在平时以耶稣为榜样—将“爱心”施向人类？
有次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上发觉的士司机在选行车线、转弯、超车都非常自私，对其他车辆毫不相让，更甚的是，的士司机的一对眼睛老是向行人道的女郎身上瞄盯，口中啧啧赞“靓”。这样的人自私自利，损人利己，心中邪念深萦，每一分钟都祸在眼前。而他的车头上，却悬挂著“关帝庙”的。大家想想，正直无私的关圣帝会保佑这样的人吗？
有的人讲“拜神拜佛是崇尚偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这几个“偶像”是否寄寓著灵气。你若能够时时对着这几个“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这几个“偶像”（神佛）的类型舍已为人、救世救众的伟大精神融入本人的心中，时时以这种精神为榜样来做人，可是，你将会种下无穷无尽的善因，福报亦必定是无穷尽的。“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗？
B、拜神佛是否等于行善积德？
记得四年前，我为一位姓赵的人家看家宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气怎样不好，经营小本生意又怎样倒闭，家人和本人的身体又怎样多病，长子在外面又怎样结交坏朋友，回到家中又怎样忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了俺的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了很多钱，做了那样多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有还是没有学菩萨那样帮助过贫病之人？” 她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”
我说：“你既然没有出过钱帮人。有还是没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”
我又问她：“你有吗买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，莫非俺不可以吃？”
我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有吗买过鸟雀鱼来放生？，’
她说：“没有。”
我又问她：“你拜菩萨，有还是没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。”
我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？”
她说“我天天求菩萨呀！！！求菩萨当然会获得好报的，善有善报嘛！！！”
“你没有做过善事。”
“我烧香拜菩萨不是行善事？我是特别诚心的。”
“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，不管怎样诚心都不算是行善。”
“菩萨似乎是妈妈一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你假如能够依照她的心愿去为人类多行善缘，她自然会来保佑你。假如你没有依照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨固然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。
这样的人的错误想法，在这个地球上是特别普遍地存在。
C、求神佛赐财赐福究竟是否有效？
求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都当然是可以求到的。
不过，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。
前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。
由此看来，行善是很重要的（条件）了。因此而知，神佛固然慈悲，不过绝没有可能将福禄妄赐与人。
亦因此而知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。
因 此，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！！！
我是童女命吗？
坤造 癸 癸 辛 壬 (日空子、丑)
亥 亥 酉 辰
————————————————————————
八字里面带两个童子星，命理又没有夫星，爱情婚姻确实难成
八字金水相生，特别聪明的人，普通人都不如你
你过去桃花许多，但留不住，不是真情对待，都是冲你的身材样貌来的
应该算是吧0。0
别听他们瞎忽悠，假如真是童子命的话你还能活至今？
别傻了！！！
『为您算的运程』：另外，别人提出合作的要求，为免受到各方阻滞作用与影响，不适宜作出新try。
『宜佩带的饰物』：红玛瑙蝉手串（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6。23。西南朝向、南北朝向
『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座、天秤座、天蝎座、属相为猪、属相为兔等
『四柱喜喜用神』：「水火」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：风泽中孚（中孚卦）诚信立身
『催财的摆设』：日光菩萨和月光菩萨。
『黄道吉日』（出嫁/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：1月23日
『祥瑞的纹身、十字绣图案』：小腿处简单容易的图腾指南针图案
『本月幸运色』：silver pink米红
『本月幸运数字』：「48」
『本月幸运石(水晶)』：粉晶；
『本月幸运花』：萱草——忘忧
『事业方面有效好发展的职业』：工作发展顾问、环保律师、研究助理、广告撰稿员、文员
『求桃花姻缘方法』：当你收到好朋友的“喜帖”，将其贴在床头，说不定下一个好运的日子临近的的，即为你了。
信佛可以改变命运吗？
信佛与否命运皆可以改。做善事越改越好，做恶事越改越差。有一副对联写道“行善必昌，行善不昌，家有余殃，殃尽必昌。 行恶必亡，行恶不亡祖有余德，德尽必亡！！！”
因 此，不管信佛与否命运都是可以改的。可是为啥要学佛呢？唯有佛陀能够解析世间一切因果本末，也唯有佛陀可以教育人们名符其实的了脱生死苦海。学佛后行善，不仅能够改变命运，还会获得其他善法所不具备的大自在大解脱。这才是名符其实的改命。
学佛即修心，心生万法，心灭则法灭，实际上，你们看的四柱，从根本上说不就是看人的品德性格吗，性格与命数是一不是二。改变了心性，性格，性情，就改变了命运。
有人信佛学佛以后，命运其实没有丝毫改变。于是开始怀疑、埋怨。
福祸无门，惟人自召。因果报应，如影随形;因缘果报，
丝毫不爽。释迦牟尼成佛后，一日一大肚子女人当着佛众弟子说她肚子里的孩子是佛的。弟子中大罗汉早就识破女人是衣服中塞了些东西。佛开示：他于因地与其师兄修行时，此女人前世供养他们。但师兄修行精进，女人对师兄供养较好。他心生嫉恨，散播谣言，说师兄与女人有染。
前生的恶因今日来还，丝毫不差。再有，佛三次到一老妪家里传道，三次被拒。阿难前去，老妪欢捷报受。佛说因缘：未成佛时，他为师，阿难为徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可闻。师父皱了眉头，三掩其面。阿难心生怜悯，以土掩之。老鼠就是老妪的前世。
佛教中如此的公案许多。就是为了告知大家就是顿悟成佛，固然再不缘起，也摆脱不了以前的因果。
我等凡夫，在因缘面前，与佛无异。但信佛能够让我们明了因缘，不昧因果;使俺们清楚世界的根本，明了一切皆空，无可留恋;明 白轮回可怕，人世无常，红尘苦难，净土极乐;因此誓愿此生了脱生死，求生净土;能使俺们孝养爸妈，奉事师长，慈心不杀，修十善业;能使我们存善心，说好话，做好事。
诚心信佛，就能明了自己以前的种种罪恶，因此惭愧反省。一旦悔悟，恶报立刻减轻(见《楞严经》)。一声佛号，能消八十亿劫生死重罪。但你是真心吗?清楚明白因果，就能安身立命;就是遇见厄运，也知这是自己以前造作的恶业在今日兑现。于是，再不怨天不尤人。不再迷惑了，心里就能清净自在;清净自在了，就不会被境界所转，不能为名闻利养所迷。学佛作佛，就能一心为他，从此广结善缘。命运就会慢慢转好，就连自己生活工作的环境皆能随着改变。新能转境，心善则环境善、人事善。一心念佛，佛自有感应，临命终时，弥陀及圣众自来接引。脱离了轮回，再不受苦，这是多大的福分呀!
努力学佛吧，坚固不退，娑婆世界，你将证得人王。一真法界，你将证得佛果。学佛，不仅自己能证果，还可度众生。有病，病会好。没病，病耒不了。毕生平安无病痛，若命临终，能知时至，如蛇退皮，如虫退壳，由一付全新的身心，让佛菩萨众，接引往生西方极乐世界，再不堕六道轮回。念佛法门，提示我们，我们何幸，今得人身，生逢中国，真是夙种净因，幸勿因循错过，自失大益。生死事大，无常迅速，一失人身，万劫难复，后悔莫及。普劝中外同胞，即趁健时，敬遵慈训，各发真的相信切愿，至诚恳切，摄心念佛，摄耳谛听。努力，努力精进，只有益，没有害。
信佛为了解脱。佛陀告知我们“悟”，要赶快觉悟，时间一天一天过去，俺的生命一天一天减少，要赶快觉悟，否则到死的时刻，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不能看见。由于，才三天的时间，没有可能每种都解释得很清楚。信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。信佛就是要有智慧，要怎样去解决我们心中的结。我们假如信佛、拜佛有智慧，此时现在就能活得非常快乐、很自在，很如意。因 此，佛是世、出世间的大圣人，所有一切圣人里面，佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说，没有一位圣人有办法跟佛陀比。有些初开始学佛的人说这是吹牛，当然这要经过长久的比较比较。
说信佛是为了啥，为了要解脱我们心中的烦恼，要使俺们觉悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。我们要有心理准备，不幸的事情，随时皆有可能降临我们的四周。有时爸妈往生，有时我们的身体得病，有时车祸，有时生意失败，有时太太跑了，这随时会发生。佛陀告知我们，你不要认为这世间有任何快乐可追求，所有的快乐都是短暂地刹那间地，没有一秒不在变化。有的人说，这是还是不是太消极？错了，这样才叫做积极。你要知苦，才能离苦，才能救度一切众生的苦。你要晓得这世间是苦的，你才会想要脱离这世间跳出六道轮回，你才会想发大心救度众生要离开这痛苦。因 此，你务必要知苦才能离苦。换句话讲，你假如能透视人生宇宙的道理，你就不会被这几个所迷茫、所束缚，你就是一个解脱的人。阿弥陀佛！！！
修改名称可以改变命运吗？
这个并不一定 由于命运关键还是跟你的生辰四柱有关 以及后天努力方向 还有是否遇见贵人有关系 所谓事在人为 你就算改名字 不做出应有的努力 也是于事无补~
算八字合不来可以改变命运吗?
有爽朗的品德性格，从不矫饰造作，崇拜朴实自然的活法。但感情路上并不是很顺利，或许是您过于随性的打扮，未能配合对方需要，您要慎重考虑一下双方的习性以及接纳程度达到什么阶段，这样才会顺利的。
〖花箴言〗: 明 白尊重大自然的生存者，是人类的一大进步。 温柔有礼，有好的想象力，敏感且机警；善于组织和管理事物，具有良好的判断能力和直觉能力。优点是感情丰富，机敏聪慧，善解人意，人缘好；善于剖析。缺点是比较自负和情绪化，不太能够接受别人的批评。
命里已经定好是可以改变命运吗？
命里有的可以不要的，沙弥说，不要了，就能够改变了，舍去一部分，就得到另一部分了，这就改变命运了。命由六亲构成的，出家了，改变六亲了，就改变命运了。愿来他的命注定在家种田的，此刻改在寺院念经了，这就注定可以改变命运了。
风水命运确实存在，怎样才能改变风水命运?
命由己造，福由己求，相逐心生！！！ ——中华古训！！！ 今天聊个话题，这样一个话题，有很多人很关心，是个社会问题，就是大家往往看风水，看相、算命、风水，他问：“这个是真的吗？”答复：“是真的。”为啥是真的？你要了解这几个事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有还是没有？有！！！命从哪来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。因 此，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝，跟阎王爷都不要紧，命是自己造的，不关别人的事情。佛家在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。 所以真真正正通达这个事理的人，不管他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为啥？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，毕生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最终的结果不好，更甚者遭很大的灾难，他断然不会怨天尤人，为啥？今生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；这一生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是毕生的。毕生做，毕生受，这叫现报；今生做，来生报，在佛法讲生报；今生造作，第3世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人皆有命运，不过佛法不讲宿命，总之，命数是可以随时改变的。 还有，讲这几个话，也许会有人嘲讽，曾经记得钻研周易的曾仕强先生对与这个命理也讲过，那个时候他一脸睿智说：“呵呵，朋友不要笑，没有依据我不会乱讲，这是我修行40多年的结果！！！”这里我相信他不会讲谎！！！ 如何改变？善恶的想法。你要是觉悟了，你一定会断恶修善，你就会把你命运改好了。你若是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就越来越坏了，你的命就变坏了，恶贯满盈！！！因此命运它有个变数。普通人他去算命、看相，皆能算得非常准确，是什么道理？他天天固然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，因此就相当准确。假如他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就可以体会到，你并且懂得如何改变本人的命运，改命这个事情不难！！！ 那么讲到风水有还是没有？风水有。啥是风水？现在的人提到这两个字，都觉得很神秘，其实也就是说这两个字很普通。这两个字要用现代话而言，就是居住环境，居住的环境跟本人的修养、性情皆有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！！！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也是不太好了。所以诸位要明 白，啥是风水好？你住的那样的环境，你本人很满意，住得很欢喜，此处地方对你而言，风水好。不要被人骗了，一定不要说：“我住在这儿不太算满意，许多事情不是很顺利”，那是你的业报。与居住环境有还是没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这几个环境，往往引起自己烦心，看见不太算满意。更甚者是一间房间，房间里面的布置和布局，有人布置和布局得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时刻，就很不开心，这统统都叫做风水。因 此，这全都是能够改变的，不必使他人改变，请一个地理师来改变，那一个人非常可怜，为啥？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！！！ 真真正正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时刻），有人夹菜给我吃，俺就很讨厌，为啥？你夹菜给我吃，我受你的操纵，你叫我吃什么，俺就吃什么，我自己不能随我心爱的。因 此，我往往劝人，“不要给我，我不受你的操纵、不受你的控制”，话说得是非常难听，他就觉悟了、就清楚明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！！！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真真正正明 白啥是风水。 有人问：“从古至今，很多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的有益之处”，其实也就是说他那个时候得到风水的有益之处，风水会变的，而且风水会随人变，这个规律，清楚明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在此处地方，风水很好，住得很顺，没有一样不是很顺利的，家庭也美好，事业很顺利。乙到此处地方来住未必，更甚者住在此处地方，遇见许多灾难，哪些原因？他的品德性格不相同。在中华人讲：“八字不一样！！！”因此讲，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。务必要配合自己一自个的修养、一个人本人的生活习性、一个人本人的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这样的一个道理。 清楚明白这个规律的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，亦有一句搪塞的话：“福地福人居。”他给你看见好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是俺的责任，这是福地，你没有福。”他一句话就将你挡住了。因此而知，他这个话里面之寓意，你要真真正正明 白，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，不管住到什么位置，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个规律，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个非常好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这便是佛家所讲的“境随心转”。所以大家清楚明白这个规律，了解这个事实真相，最要紧的是要存好心、是要行好事、做好人，你不管居住什么位置，无往而不吉利。 末后一个问题：“人的命数是否天生注定？” 这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍（此刻在《四库》里面有收）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命数、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，可是他的文字很艰深，普通人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，依据一些理论来推测的，不一定完全正确，可是它的准确性相当高，不能讲完全正确。 另外一种预言，是从定中境界里面看见的，这个非常准确，象近日我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测推算到近代，他写这个书是3000年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解解读得那么明白，许很多多此刻发生的事情，它里头统统皆有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所的西边方人他们感觉得这个书很惊讶，我看见这个书很平常，他们认为这是上帝得杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看见清清楚楚。为啥？佛法说过：“十世古今，不离当念。”这一句话，佛在3000年前说的。在近代爱因斯坦讲过，他说：“过去、此刻、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。由于未来同时存在，因此你入定的时刻，这个界限冲破了，就可以看见未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明清楚明白白，就是这么个道理，因此这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。 这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，但是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理，这个变数能够把灾难破解、能够把危机危难延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。假如这个地球上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就可以延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”就是这个规律，我们就沾了他的光。 一个人天生就有命运，一个家庭兴衰有家运，整个世界众生造的共业有世运。命运绝对有，所以一些高明的人能够精密推算出来。实在说，我们本人的心到一定纯度，烦恼少，智慧长，在一切境缘当中。也可以知晓个大约。随着自己修行功夫加深，观察就更入微，对于起心动念，吉凶祸福的这几个因缘果报，就能看得清楚，丝毫不爽。 过去几年在北京遇见一些老人，谈到过去有关蒋中正先生的亊。在抗战时期，蒋先生有一天遇见一位老沙弥，向老沙弥请教抗日战争，老沙弥说了两句话：“胜不离川，败不离台”。八年抗战胜利后，他在四川；国共战争失败后，他退到。这说明了什么？人有命运，一眼就被人看穿了。这个老沙弥的功夫等同于《了凡四训》里的孔先生，能将蒋先生毕生的命数看穿。可惜他不是云谷禅师，云谷禅师能教人改造命运，这是蒋先生没有了凡先生那么幸运。 《了凡四训》里的了凡先生遇见孔先生之后，他的心定了，一切境缘当中，真的不起心不动念，由于他知道“一饮一啄，难道前定”，命中有的决定有，命中无时不要强求，所以心定了，乐得清净。遇见云谷禅师之后，这才恍然大悟，“命里已经定好”是谁注定的？自己注定的，不是别人，这是自己过去生中造的业决定的。既然已经是自己决定的，当然自己可以改造。 近代大德之人李炳南老居士在台中教学三十八年，他的寿命是今生当中改造的，他说他没有那么长寿。我们仔细看他的相，人中很短，这不是长寿相，他说他能话到这么大年岁，是今生修得的， 明 白改造命运的人非常多，不是没有，只是你无缘接触。这是一个人在毕生中莫大的遗憾，能遇见真是大幸！！！我们断恶修善就是大幸，能遇见改造命运的论理与方法，务必要掌握住。
俞净意公遇灶神记与《了凡四训》 改造命运的窍诀
日录1
袁了凡四训铸板流通序3
了凡四训7
第1篇立命之学
第2篇改过之法
第3篇程善之方
第4篇谦德之效
俞净意公遇灶神记
《了凡四训》讲记
第1篇立命之学
第2篇改过之法
第3篇程善之方
第4篇谦德之效
《俞净意公遇灶神记》讲记
思考题
《了凡四训》思考题
《俞净意公遇灶神记》思考题
前言《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，浑受修行者喜爱。万万千千的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改命，有人将其做好自己修身立德的范本，还有人因它而进入佛门。
到了上个世纪的初期，因为印光大师极力提倡，这本书更在咱们国家的佛教徒中极其广泛地传播。据后来统计，当年在印光大师的推动下，弘化社流通的《了凡四训》《安士全书》《感应篇汇篇》，数量高达几百万。
印光大师曾这样教诫：此书文理精做周到，一切人均当熟读。又说：窃以袁了凡四训为改过迁善之嘉言，俞净意一记为至诚格天之懿行。其发挥至理，操持功夫，最为严厉纯笃，精详曲尽。
这篇家训包括立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效四个内容。first of all，了凡讲述自己毕生改造命运的经历，告知人们：命运虽有定数，但定中又有不定，只要掌握立命的原理与方法，人人皆可以改造本人的命运。
改造命运之时，假如过失不改正，就会成为行善积德的障碍，因 此，改过是修身立命的前提。当务之急，需要以改过忏悔，净化本人的心灵。
假如不能辩明善的种种差异，则容易与世间一般善的概念混淆，不能去伪存真，去半取满等。由此善也很难圆满 完成。于是，需要确定积善的方式方法，这是立命的正轨。
最后以谦德之效结尾，具有谦虚的品德，不傲慢，不自满，则受教有地，取善无穷，能使功德保持不退，而且不断增添。或者解释为:以立命之学遣除无因生，邪因生等的邪见。远离宿命论等，这是树立因果正见。其后改过积善。依于正见如理地取舍。实行改过之法，已断恶令不生，未断恶令断，遵循积善之方，未生善令生，已生善令增长。由此，以该过闭恶趣门，远离地狱，饿鬼，旁生，以积善开善趣门。现前增上生。最后以谦德对治我傲慢，可望有所作为。
因 此，这四训可以说是改造命运的要诀，成为圣贤的阶梯，震醒迷梦的警钟。学好之后深思力行，一定能够树立起贤善的人格，顺利进入人天善道，为修持三乘菩萨奠定坚实的基础。
净空老 | 了凡四训(第五集)(初开始学佛及改造命运必修课)
诸位同学：各位好！！！
云谷禅师接着说：
【至修身以俟之。乃积德祈天之事。曰修。则身有过恶。皆当治而去之。曰俟。则一毫觊觎。一毫将迎。皆当斩绝之矣。到此地位。直造先天之境。即此便是实学。】
这一段话是讲到修身。孟子所说“修身以俟之”此句话，是说自己要时时刻刻修养德行，乃至于“积德祈天之事”。“修”是修正之义，这是属于存养功夫，“身”有过失、有恶的行为，务 必要把它永久断掉。“俟”是等待，所谓“水到渠成”。这里面最为忌讳的是不可以有一丝毫侥幸之心、非分之想，也不能让心里面的想法乱起乱动，“将迎”就是念头的起灭，都要把它断绝，“皆当斩绝”，这是名符其实的功夫。果然到这个地位，那么这样就完全恢复性德，这个境界在佛门里面讲，这是大菩萨的境界。“即此便是实学”，是实实在在的学问。孟子说得很好：“学问之道无他，求其放心而已矣。”“放心”是什么？妄想、杂念、分别、执着，能够把这几个东西断掉，这是名符其实的学问，这是完全能够恢复到自性，恢复到本心。自性本来具足无量智慧、无量德能、无量相好，这是有求必应、有求必得真实的原理。原理真实，我们务必要有自信。真真正正肯依这个理论、方法来修学，哪有求未到的？世出世间法无一求不得的。下文又说：
【汝未能无心。但能持准提咒。无记无数。不令间断。持得纯熟。于持中不持。于不持中持。到得念头不动。则矣。】
这个规律，诚则灵矣，诚则明矣。我们是凡夫，凡夫没有能做到无心，就是无念，凡夫皆有念。怎样把这个念头控制住？怎样把这个念头消灭掉？那么这样就要用方法。云谷禅师教了凡是用持咒的方式方法。有人读了这本书，听了我讲的这几个话，回过头来问我：“，我们需不需要念准提咒？还是继续念阿弥陀佛？”问这个话的人并不少，因此而知，学习不善用心，你没有听懂意思。前面不是给你说过吗？、参禅、念咒、念佛异曲同工，方法、手段不一样，目的、原理完全相同；他念准提咒，我们念阿弥陀佛。
不过底下这几句话要记好了，这是共同的原则。“无记无数”，这要看怎样的人，中上根性的人用这一个办法行，中下根性的人最好就是记数。因此我们用念珠，念珠做什么？记数。一天务必要记多少数，这个样子能够把妄念消除，功夫可以做到精进而不懈怠，这是初步功夫。诸位要记好了，用上几年以后，妄念少了，心地逐渐清净了，你就不要记数了。为啥？记数还是分心。这是在初开始学时候不得已的一个方法，记数，一天务必要念几万声佛号，念五万声、念十万声，这是初步功夫。功夫纯熟不记数，就是不分这个心了，佛号一句一句接着念下去，无记无数。这个样子，你的心念念在佛号里头，妄念自不然就不生了。因 此，念佛的功夫贵在不怀疑、不间断、不掺杂。功夫纯熟，到“持中不持，不持中持”，这便是念跟不念合成一，念跟不念是一不是二，你就入了不二法门，你的功夫就念到家了。因此我们用念佛、念咒都是一样，功夫有许多层次，自己务必要晓得。我们今天打算要用“记数”，记数是最低的功夫，从记数提升到“无记无数”，再提升到“持而不持，不持而持”，那是第3个境界。诸位清楚明白这个规律，这个“”你本人会获得。的原理是“诚则灵”，灵是讲感应；“诚则明”，明是讲智慧现前。
云谷禅师教育他的，来这里告一个段落。接下来就是讲了凡先生他修持的经历，怎样将大师这一番开示完全落实在本人的思想、行为，这是真功夫，值得我们学习。
【余初号学海】
我们从他的“号”也能够看出了凡之为人。他喜欢读书，好学，不过习气很重。“学海”，这个口气很大，很明显的，我们能够洞察总结出贡高我慢，他的的确确是这种人。
【是日改号了凡】
从这一天起，接受云谷禅师教诲之后，他就改号“了凡”。他把他的号改了，不用“学海”两个字，改作“了凡”；“了”是明了、了脱，“凡”是凡夫。
【盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。】
今天清楚明白了，知道命运可以改造，“数”是可以能够冲破的，不能同意再作凡夫，一心如果想超越，所以把号改成“了凡”。
【从此而后，终日兢兢。便觉与前不同，前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毁我，自能恬然容受。】
这个是修持功夫才得力的现象。我们自己要往往勘验自己，要认真反省：“我今天这一天有还是没有空过？”假如自己功夫不得力，这一天空过了。古代谚语常讲，光阴非常宝贵，“寸金难买寸光阴”，光阴一去不复回。真真正正成功的人，不管是世法是佛法，没有不爱惜光阴的，没有没有珍惜光阴的，天天求精进，一天都不至于空过，这样的人决定有功名。了凡从这一时刻才算是认真用功了。每一天按照功过格做反省的功夫，所以每一天战战兢兢。于是觉得跟从前不一样，从前每一天过生活是“悠悠放任”过去的，没有留意到，此刻感觉到本人有战战兢兢的功夫，有一点不同的气象；时时刻刻能提醒自己，唯恐自己起恶念、说错话、做错事情，他有这个警惕的想法了。
“常恐得罪天地鬼神”。这几个跟我们生活在不同维次的空间，高维次的能够看见低维次的，低维次的见不着高维次。譬如我们看见蚂蚁、小的爬虫，它们生活的空间是二度空间，我们生活在三度空间，我们了解它，它不清楚我们。同样道理，生活在四度空间、五度空间，是我们今天讲的天地鬼神。有人问我：“天地鬼神真有吗？”俺也不跟他讲真有、假有，我跟他讲，由于他们此刻学科学，他相信科学，“科学工作者说的区别维次空间的生物，就是中国古代人们、佛经里面讲的天地鬼神。他生活的空间维次比我们高，他晓得我们，我们不晓得他们。”因 此，真的有，不是假的有。这几个人，只要我们心地真诚、清净，我们也能冲破空间的界限，跟他往来、跟他沟通，不是做未到。
我们在三度空间，跟四度空间、五度空间打交道往来不是难事，更高维次空间的，那么这样就不容易了。正如同我们是一个平民百姓，我们都跟一个乡长、里长打交道比较容易，往往见面；假如我们都跟部长、跟总统打交道就难了。为啥？他太高了，我们不容易见到他。跟这个规律一样。因 此，四度、五度空间跟我们近，就像我们的乡长、邻长一样，容易接近。像天神，天神有欲界天、色界天、无色界天，那个高了，我们都跟他往来就不容易，那要更深的定功，一般的定功是做未到的，经上常讲“甚深禅定”。在如来果地上，确确实实达到一念不生，清净到极处，于是无量无边的空间维次全部都冲破了。因此他的活法空间就大了，太大了；虚空法界无所不知、无所不能。这一句话是实话，决不是赞叹，决不是夸大，实实在在的。
佛在经上告知我们，他有这个能力，我们有还是没有这个能力？佛说统统有。一切众生个个皆有这个能力，你此刻没有这个能力，是由于你此刻有障碍。什么障碍？妄想、分别、执着，这个障碍你本人。你只要能把这几个东西放下，你的智力现前，你的能力现前；亦即你有能力冲破各式不同维次空间，天地鬼神你都跟他往来，都跟他见到了。我们今天固然没有能力，心还是动乱的，没有能力冲破，不过要明白，天地鬼神看得到我们。我们起心动念如果想到他们在我们的身边，于是恶念自然不敢起来，恶的行为自然会舍弃，达到断恶修善、改过自新的作用。下面举例子，“遇见有人憎恨我、讨厌我，有人毁谤我”，在从前了凡先生遇见，是绝不甘心饶过人的，他决定有报复；此刻他明 白了，不报复，心平了，能够“恬然容受”，心量慢慢拓开了，可以包容，这是修持功夫得力了。
【到明年】
诸位要记好了，他是三十五岁遇见云谷禅师的，“明年”就是三16岁。到明年。
【礼部考科举】
“科举”，这是礼部的考试。
【孔先生算该第3】
他参与这次考试，孔先生给他算命，他应该考第3名。
【忽考第1】
这便是他修持功夫改变了他的命数，他考第1名。
【其言不验】
孔先生给他算的命，头一次不应验。
【而秋闱中式矣】
同一年秋天，这是去考举人，他中了举人。考中举人，他命中没有的，这是改造命运效果特别明显的应验。诸位记好了，一年！！！大凡改过自新，总是开头那个心迅猛，我们佛门也常讲，学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在天边；学佛三年，佛化云烟，就没有了。这是人的通病。了凡先生第1年可谓是很迅猛精进，以后也退步了。固然退步，他的警觉心往往提醒，还是非常努力，进步得很缓慢，不如头一年，头一年进步快速，往后进步缓慢。后面他有反省，这是他难得的地方。
【然行义未纯】
他自己反省：我断恶修善做得不纯，掺杂太多了。
【检身多误】
反省自己的行为，过误许多。
【或见善而行之不勇】
知道是应当要认真努力去做的，可是做得不够，没有尽心。
【或救人而心常自疑，或身勉为善而口有过言，或醒时操持而醉后放逸。以过折功，日常虚度。】
这是他本人的反省。早年修行，这样的现象可谓是正常的，每一个修行人都必须经历的。不要灰心，不要害怕，不可以退转，缓慢当中也要求进步就好。总是在进，进得不多，只要进就好。诸位要知道，不进则退，那么这样就可怕了。不能说，「我今天没有进步，不过也没有退步”，事实上你已经退了。
【自己巳岁发愿】
“己巳”是三十五岁，就是遇见云谷大师之后，他就发愿断恶修善。
【直至己卯岁。历十来个年头。而三千善行始完。】
发愿做三千桩善事，整整十年，三十五岁到四十五岁，三千桩善事才完成。因此而知，三千善事是多么难行。不过，他天天是在做；十年，三千六百天，平均算起来，他一天还做未到一桩善事，好在他天天在做。我们晓得这个事实真相，希望我们能够比他更迅猛，至少一天做一桩善事，可以做两、三桩，那么这样就更佳了，天天不要间断，我们的作用决定超过了凡先生。下面接着说：
【时方从李渐庵入关。未及回向。庚辰南还。始请性空。慧空诸上人。就东塔禅堂回向。遂起求子愿。亦许行三千善事。辛巳生男天启。】
这是叙述，他前面三千桩善事求功名，他考取了举人，应验了，不过用了十年时间，接着再许愿行三千桩善事求儿子。非常难得，他是四16岁的时刻，庚辰是四16岁，回来之后，请性空、慧空这几个出家在东塔禅堂回向，十年把三千桩善事做成功了。回向之后，他又求生子的这个愿望，也“许行三千桩善事”。这个效验也很快，到第2年，辛巳是第2年，了凡先生四十七岁生第1个儿子天启。
【余行一事。随以笔记。汝母不能书。每行一事。辄用鹅毛管。印一朱圈于历日之上。】
由于断恶修善有如此好的作用，信心就增长，行善就愈恳切。换句话说，断恶修善是越来越顺利，效验越来越显著。他每一天修持还是用功过格，记在功过格里面。“汝母不能书”，这是说他的太太，太太不认识字，没有念过书，做一件好事，她就用鹅毛管沾着朱砂，朱砂是红色的，在日历上印一个圈，这一天做了一桩好事，用这一个办法来记。下面则举例：
【或施食贫人】
这必须是好事情。看见贫苦的人，自己布施一点饮食给他。
【或买放生命】
“放生”是机会缘分，不要刻意去买。每一天到市场去买菜，看见很活泼的这几个动物，买了之后它确实可以能活得下去，你就买；假如看它这个样子，买下去放生它也不能活，那你就不必买。因 此，每一天遇见的时刻就随便买一点，买了之后就放生。像如此的好事。
【一日有多至十余圈者】
可见得他做得很勤，非常认真去做。
【至癸未八月。三千之数已满。】
癸未年，了凡先生四十九岁，于前面庚辰发愿到癸未四年。前面三千桩善事十年完成，第2次发愿做三千桩善事四年就完成，可见得是愈做愈顺利。
【复请性空辈。就家庭回向。】
他做得很如法，也非常认真，依照规矩去做。这三千善事做好了，请这一次在家中面回向，诵经回向。
【九月十三日】
这是同年九月十三日。
【复起求中进士愿】
他的口味也越来越高了，这是希望“中进士”，“进士”在古代是学位里面最高的。
【许行善事一万条。丙戌登第。】
“丙戌”，又过了四年，许这个愿四年以后，果然登第，考中进士。此一年了凡先生五十二岁。
【授宝坻知县】
中了进士之后，朝廷就分发他到宝坻县去当知县。他在宝坻任职的期间有七年，就是一五八六年到一五九二年，这七年他作宝坻知县。上任之后，他说：
【余置空格一册。名曰治心篇。晨起坐堂。家人携付门役。置案上。所行善恶。纤悉必记。夜则设桌于庭。效赵阅道焚香告帝。】
了凡先生做得确实不错，非常认真，很如法。做了知县之后，他就准备一个本子，这个本子是空格的，题名叫“治心篇”，对治心里头的恶念。每一天早晨起来坐堂，“坐堂”就是此刻讲的上班，办公的时刻，他的随从就把这个本子带去，交给办公室里的人员，伺候他的这几个人，把它放在办公桌上，他每一天所做的善恶，全部都记下来。晚上在庭院里面设一个案桌，仿效赵阅道。赵阅道是宋朝时候人，宋仁宗的时刻他作御史，为人刚直不阿，所以那个时候称他作“铁面御史”。他每一天晚上皆在庭院当中摆香案，向上帝祈祷，把自己一天所做的善恶都写成疏文，似乎报告上帝一样。因此而知，这自个的大公无私，绝不隐讳本人的过失。也用这一个办法断恶修善，天天如此，这个非常难得。换句话说，假如是不光彩的事情，不敢向上天说的事情，他决定不敢做。不仅不敢做，念头都不能够生。于是，他到晚年，断恶修善的作用越来越殊胜。他说：
【汝母见所行不多。辄颦蹙曰。我前在家。相助为善。故三千之数得完。今许一万。衙中无事可行。何时得圆满乎。】
这是讲天启的妈妈，就是他太太，看见在这个县衙里面，“县衙”等同于此刻所讲的县，在县里面没有啥善事可做。从前在家中面往往跟街坊邻里走动，做善事容易；此刻做了官，知县的夫人走到什么位置皆有人接待，换句话说，没有机会给你做善事。因而她很忧愁、很忧虑：“你此刻许做一万桩善事，到什么时间才能做得完？”这是提醒了凡先生，了凡先生听了这个话也很懊恼。他有感应：
【夜间偶梦到一神人。余言善事难完之故。神曰。只减粮一节。万行俱完矣。】
这是感应，心真诚就有感应。他夜间睡觉梦见一个神人，梦见一个天神，他就向天神说：我许做一万桩善事，恐怕非常难满愿。这个神人告知他：你的善愿已经圆满了，就是减粮这一桩事情，“万行俱完”，你就圆满了。天神提醒他。确实有这桩事情，他下面说：
【盖宝坻之田】
这便是田租。
【每亩二分三厘七毫】
他认为这个田赋太重，他做了县长之后，把这个田赋减轻了。
【余为区处。减至一分四厘六毫。委有此事。】
确实有这桩事情。这是他作县长的时刻做过这桩事情，梦中天神知道了。
【心颇惊疑】
这个事情，天神怎么会晓得！！！告知他：就这一桩事情，你一万桩善事已经圆满了。
【适幻余禅师自五台来。余以梦告诉。且问此事宜信否。】
五台山的幻余禅师，他们相识多年，到宝坻跟他见了面。他就把梦中的事情向幻余禅师请教，并且问天神讲的话可不可以相信。
【师曰。善心真切。即一行可当万善。】
这是根据经典理论来讲的。为啥？“善心真切”，真心没有分别，没有执着。你今天讲做三千桩善事、一万桩善事、十万桩善事，都是从分别执着里头变现的境界，你还是有范围的。假如是真心去做，真心没有界限，没有分别，没有执着，极小的善也遍虚空法界。很少人懂这个规律。所以菩萨极微细的善，那个小善他能变得无量无边，变成大善。世间人常常像了凡先生，许一万桩善事，做得那么辛苦，小善。为啥？你没有脱离妄想分别执着。换句话说，有妄想分别执着，他行的善有量，有限量；假如离开妄想分别执着，他修的善极小的善都没有限量，变成无量无边。因此讲“一行可当万善”，这是对他讲的。其实也就是说“一行”是无量无边的大善，我们要明 白这个规律，所以拓开心量十分重要。我们在世间做的善事大小与自己心量有关系。心量愈大，小行变成大善；心量要是特别狭小，大行变成小善。这个规律不可以不懂。这两句从理上讲的，紧接着从事上说：
【况合县减粮。万民受福乎。】
你这一善，万善就圆满了。你能够减收田赋，你这一县的人，农民都受惠。你这一县不只一万个农夫，何况农夫他还有家口，他家中头还有爸妈、老婆、儿女，统统都受惠。你这一桩事情，因此讲公门好修福。从前的人为啥要希求科第？为啥要希望去作官？作官容易修善。像平民，如果想修一万桩善事多么艰难。你这个县长，就一桩事情，你万善就圆满了，公门好修善。反过来，你要作恶并且容易。假如你嫌这个田租太少了，我还要加重一点，多收一点税。好了，你这一念就造成了万恶。道理在此地，善恶就在这一念之间。
在古代，只有作官的人有这个地位、有这个权势，他容易，为恶、为善都方便、都比较容易。此刻这个时代不一样，此刻这个时代修大善、造大恶，在许很多多行业里头皆能做得到。而最容易做到的，无过于此刻所讲的娱乐界、影剧界、传播公司，操作的这个权，超过帝王，超过国家的领袖。特别是如今的卫星传播、互联网传播，假如我们传播是正面的、善行的，能够启发众生、广大的群众，让他能够觉悟，让他可以知晓断恶修善、积功累德，你这1个钟头的播出，超过袁了凡先生的万善。假如我们播映的节目是负面的，教育人杀盗淫妄，你这1个钟头的罪过，就是阿鼻地狱。因此而知，如今的人不必去求功名，不必要去做大官、掌大权，不必！！！哪一个行业里面断恶修善都比过去方便太多了。这是我们要明 白。现代的科技发达，在这方面可以提供我们一些方便，不过这个方便有正面、有负面，我们务 必要认识清楚，吉凶祸福的的确确是在我们一念之间。这个事情说清楚、说清楚明白了，了凡先生也非常非常高兴。
【吾即捐俸银】
捐他的薪俸。
【请其就五台山斋僧一万而回向之】
“斋僧”就是请出家人吃饭，供斋。这必须是好事情，请一万个出家人来接受他的供养，以这个福来做回向。
【孔公算予五十三岁有厄】
孔先生给他算命，他的寿命只到五十三岁，五十三岁此一年他要死了。
【余未尝祈寿】
他其实没有特别的求寿命、求长寿，他没求。
【是岁竟无恙。今六十九矣。】
五十三岁此一年，他平安顺利的度过，他没有求寿命，今年他已经六十九岁。这一时刻已经从宝坻知县退休了，退下来了。从这一句我们就明 白，这四篇文章是六十九岁时候写的，教育他的儿子天启。
【书曰。天难谌。命靡常。又云。惟命不于常。皆非诳语。】
这是引用《书经》里面说，“天道难信”，为啥？“用其命之不常”，总之，定数是会变的，不是恒常的。又说“惟命不于常”，天命无常，修德为要。这几个话皆为真实话，决定不是妄语。
【吾于是而知。凡称祸福自己求之者。乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命。则世俗之论矣。】
他对于这个规律搞清楚、搞懂了。于是要接受圣人的教诲，自己要晓得改造命运，要晓得主宰本人的命运，这个人是英雄豪杰。决定不能跟一般凡人一样，毕生听命运的主宰，那么这样就大错特错了。尤其不能造作罪业，造作罪业损本人的福，折本人的寿，这是愚痴到极处。纵然你是富贵两全，你的富贵可以久享，由于你造作不善，你的福折了，寿也折了，这是世间很愚痴的人。于是，人不会不受教导，尤其不能不受圣贤的教导，唯有受圣贤教导才能够明理，才能够改造本人的命运，提升本人的境界。
今天就讲到此地！！！
刻在眉眼间几本完结
刻在眉眼间几本完结？
回答如下:刻在眉眼间。2 完结篇 快看漫画APP高人气作品，梁阿渣全新治愈系漫画 梁阿渣 著 京东价 ￥ 降价通知 累计评价 0 促销
从命理学来说，命运能改变吗?
改变不了的，扭转乾坤不能，命是改不了的，运是可调节的。周易钻石的自然规律，就好像四季那样，到什么季节了天气就变了，那么人的命数就是和自然规律一个道理。出色的八字命理师可给你指点，你合适的行业方向及注意和提防什么等等，但给不了你财和官。可现如今吹牛的八字命理师太多，人们盲从的太多。如果你自愿的话，我可以介绍个命理老师给你。我只给你简单容易的概括一个改造命运的方式方法：性格改命。仔细品味吧。只如果想 就能够只要努力就能够办到
我是还是不是天生运气衰?做啥事情总是许多意外很不顺
只是暂时的，不会一 生都差！！！总会好的当你遇见第1件事不顺，你会发现接着下面都不顺，一直带着脾气断然不会好过到哪去，还不如做一件忘一件同感啊，兄弟，不过没办法运气就跟瓶中的水一样，别人多喝了一点，你就少喝一点，别人狠点全喝了，你就没有了。谁让咱抢但是人家，先喝呢，想想自己，一定有不对的地方
命理预测师的一天是如何度过的?
大体上九点十点起床，看盘，发给命主最终，紧接着下午去师傅家学习命理，或者自己看看视频，抄抄经，自己会算紫微斗数和面相，所以会了解一些风水，占星方面的小常识，紧接着继续看盘，一直到晚上一点（近日临近年底算流年之特点多，加上之前有反馈去年流年觉得准的都会来看一看，反正不贵，许多人都钟意开年图个吉利），有时候时候会看看电影个成熟的八字命理师务 必要有多方的看法和思维，才能够全方面的理解人生。所以基本不鼓励我们单纯执业，而要落实在大都人的活法之中。而俺的生活就是一位网络创业家，同时在风口和商业上实践命理的知识8:30起床，练气15分钟，看一下今天流日盘9:00出门上班，在地铁上1个钟头，看命学史上大师的书籍，近日是叶汉良10:30和公司的营销部同仁开晨会一小时11:30利用中午前剩余的半小时思考怎样将命理给演算法化带入桃桃喜悟 真 网012 14944。net内12:00结合内观来研究今天午餐对本人的作用与影响，并练气30分钟13:30下午开始执行商业合作的规划，讨论命理和别的单位合作的可能性，如面相结合化妆的合作15:00开始撰写各式的合作企划案，同时完成对於悟 真 网012 14944。net、知乎用户的算命剖析需求。16:00悟 真 网012 14944。net文本撰写、商业合作企划案撰写、直播内容准备、用户反馈剖析，投资人需求18:00吃晚餐，为加班做准备。21:00 班回家，在地铁上1个钟头，看命学史上大师的书籍22:00 练气30分钟到一小时23:00睡觉前看一下明天的流日盘日复一日，大体上六日也差不多，只是就变成在家开会。
在，公元两千年以前政风较为守旧，命理风水被看成是怪力乱神，因此命理预测师形象常常成为综艺节目中串场的搞笑形象；而也常于新闻报章上看见神棍以改运等诱因行骗财骗色之时，因此扭曲其命理预测师的公众形象，并有诸多不利命理预测师职业的传言，比如：妻财子禄必定会有一破。但在公元两千年以后，传媒尺度大开，很多命理节目风行，如：旺运开运鉴定团、命运好好玩，造成命理的风行与正当化。借由互联网时代的来临，算命行为逐渐公开化与互联网化，加上上述的媒体包装，命理预测师被包装成艺人一类。在时代的巨变中，很多古老职业的社会地位逐渐反转。比如：当今社会的艺人在过去并 不是中高社经地位族群，此刻则为热门的职业，命理预测师亦有此现象。
一般人一 生，一般只一两个好大运。走着好大运的人，一般认为这才是刚一开始。假如不摆正心态，容易让余生都难得快乐。尚未经历人生低谷的人，或者健忘的人，常常有一种我命由我不由天的自信，不明 白敬畏，之后多少会比较难过。人们认知中的许多因果都是颠倒的，打比方说认为命越算越薄。只有正在体验着命运带来的无力感的人才热衷于算命，时旺运盛之人才懒得算。再打比方说要出嫁的二个人算出八字合不来，婚后会走霉运，其实也就是说是由于二个人都即将出嫁并且走霉运才会找到彼此，哪里不合，合得很。对某样事物过于痴迷，拼命想要得到的人，常常都求而得不到。这种人多数都只为食伤出了问题，真真正正起了财运、婚运、官运的人，起运时其实没有那样多力量给执念。就好像是情深不寿，强极则辱。人是有本人的五行气场的。第1眼看见觉得不心爱的人，之后也非常难喜欢得起来，由于对方气场是会使自己不舒服的。人追求永久的拥有，但所得即所失。命运就好像是四维空间里的一个变量，在短暂的一笔划中和其它人有过交集，经常分离。
为啥不能经常算命
为啥不要多多算命 四柱四柱算命，在咱们国家来说也算得着是一种民间文化！！！人在受创或者迷茫时，在找未到方向的时刻，总是把希望寄托于“算命”，希望通过算命师的“改运”，自己可以过上全新的活法！！！超凡入圣者不算命，清高绝尘者不算命，富贵名利不动于心者不算命。要是一个人的品德性格可以时时豁达开朗，遇事不固执不计较，寡欲静心，能坦然地面对 命运的磨难，得失之心不会很重。那么这种人，可以一 生不用算命。这是一种看起来平常但其实也就是说是特别高的境界。达观的人不算命，由于他不存在过多的对于人生命运的困惑。乐观的人固然遇见一些困难，但却能勇于面对，有信心能够走出困境，他也不必算命。是最有利的？也许你难于理解。待我说出来，你就会恍然大悟。算命，一定程度上就好像是治病。不过呢算命治的多是心病，心病还须心药医，解铃还须系铃人。你本人的心态都不积极，别人也没有办法帮助你。而到处算命的人，视卜卦算命如同娱乐，到处找人帮算命，天天闲着没事就占卜，尤其此刻许多江湖上的人热衷于互联网上的免费算命，恨不得遇见怎样的高人都给免费算，这几个都是有害无益的。算命则有类似于：药方抄三遍，不意吃死人。没有遇见良好的八字命理师，则就好像没有遇见好的医生。不但不可以帮到你有效地解决问题，反而还会给你的心态造成不好的作用与影响，那么你说，如此的算命最终，是还是不是还不如当初不要算的好呢？有的人经常会感叹自己命运不济，困于天，限于地。各位试想想，这种情绪对俺们的真实生活会有丝毫的帮忙吗？我完全不觉得。只要这种心态没有破除，没有从这种负面的情绪中挣脱出来，你就永久会活在本人狭小的阴暗的空间中。自己勤劳的做多点事，生活会转为好的，自尊心态的调适，是迈向一切坦途的必由之路。要的是自信，打比方说说别人算你会赚老钱，你就停下啥都别做，看你会不会饿死？因此讲靠的还是自己打拼下来的才是江山！！！此刻人们去算命求解最多的是：爱情婚姻、财运、官运、儿女等等！！！通常情况下显现了名符其实的问题了，解决不了的难题，打比方说：爱情婚姻亮红灯了，去算算，这个婚是离还是不离，让算命师为自己排忧解难。被骗钱或者做生意亏大发了，也会去算，看看自己什么时间能翻身，或者是否这个生意不可以碰、转行等等。这个还是需要一个明师给指导一下的！！！固然说不要多多批算八字算命，不过假如心里有了疑虑无法解开，有许多解不开迷和走不开道，想找个清楚明白人指点迷经。或者运气作用与影响到了生活和工作，则问题始终还是要解决的。作为职业命理预测师，周圣博老师能做到的就是尽我所知，为真真正正有需求的friend们服务。还是那句话，有机会缘分你会认识我，看见我写的文章，你也是有机会缘分的。
请问算命能够经常算会不会对命数有作用与影响 其实也就是说，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，改变不了的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会由于你的抉择和努力而发生改变的。万事万物皆有由生至消亡的过程，人也同样活在这定的规律之中，但人其实没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于本人的最佳最有利位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。
故此我们怎样去改变本人的现状，进而改变本人的命运呢？
1。了解自己
名符其实的了解自己，并 不是一件容易的事情，许多人活了大半辈子也没有名符其实的清楚明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，本人的优势和劣势，本人的喜恶，因而找未到本人的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美满的时光。
因此要想真真正正通过自己的努力去改变本人的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对本人有利，了解什么对本人有害，了解本人的人生之定位、人生方向和目标，才能真真正正去把握本人的命运，才能有针对性的去改变本人的命运，要不然所有的都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也非常可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也非常可能怀才不遇。
2。了解环境
从出生到单独到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、身边的人与事的作用与影响，无人能够屏蔽外部的效果力，因此我们也要尽可能的去探求和探索自己一身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对本人有利。
3。信念与心态
“有一部分人运气总是非常好”，你经常听别人这样说。不过，不知你是否想过，为啥这几个人即便身处逆境，却仍能创造那样多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是一本万利，困难的时刻总是有人相助，不过这样的命好云也好的人，总归是凤毛麟角少之又少的，绝大都人，其实没有那么好的命数，所以要凭借自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。
除了那些天生的好命好命的人之外，走好命的人皆有一个突出的特征，那么这样就是：他们都明白知道怎样招引好运，怎样激发别人帮助本人的热情。这几个常常源出其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之共享，而一个阴暗埋怨忧郁的人，周边的人会愈来愈少，无人愿意整天听他的埋怨和牢骚，更没有可能去忍受他的讽刺和刻薄，这种人，常常路越走越窄。那么应该抱有如何的心态坚持如何的信念，就不用多说了。
4。正确的借助外力
之前的文章中我们陆续谈到过这几个借助外力的方式方法，比如：调整自己一身气场、调理风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这几个外力的帮忙，常常可以起到非常良好的作用，但其先要做到的是自己一身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你本身不努力，即便有收获断然不会长时间，就好像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这几个帮助，我们要心怀感恩之心，将之作给自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这几个人、事、物上。只有心怀正见，才能真真正正借助这几个外力给自己谋求更加快乐幸福的活法。
5。信仰的力量
不可否认，在这个地球上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这几个常常通过不同的信仰来表现或实现，不管是自己坚定的目标还是等信仰，莫不是一种能量，尤其是大众化的信仰，更能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，假如这样的信仰是善的、正的，故此我们就能够从中获得正能量，这就是“众人拾柴火焰高”的道理了。
为啥算命的总是瞎子比较多？ 大家都清楚，算命只不过是一种通俗的讲法，它的学名应称为“批算八字”（这个名称最普及，一说人人皆知）或“八字推算”，批算八字的论理源出天干、地支、五行和阴阳学说，每个人只要学习，皆可以掌握这一神秘的方式方法，并 不是只有瞎子才能掌握它们。大家常讲瞎子算命，是由于在老百姓中从事批算八字的人常常都是瞎子，他们有很多算命的口诀诀窍，但从不将它们变成文字记录载入下来，只在盲人中口传心授，决不传给外人他人。于是，年代一久，明 白算命方法的明白人就愈来愈少，人们能看见的算命半仙大多数为盲人了。 在以往的社会中，社会对盲人的活法没有切实的安排，盲人基本生活要求常常不能得到保障，他们只能凭借自己的力量谋生。因为眼看不到，很多工作都不能做，而算命业则给他们提供了一个极好的谋生手段。 first of all，任何时候的人类都对命数有着神秘感，都摆脱不了对命数之神的畏惧，都渴望能把握本人的未来。下自草民百姓，上至真龙天子，无不如此。于是乎算命业也就应时而生，且经久不衰，这是算命业能够长时间存在的社会心理基础。 从事社会劳动或自然科学研究皆有很大的困难，而批算八字的基本方金科玉律简单多了，能够为广大盲人所掌握。 其次，批算八字方法的创立，固然要用到大量的天文学、地理学的知识，但批算八字的论理一旦形成，后人要去掌握它就简单多了，并不需要学习者地不定要上知天文、下知地理才行。这就象最初设计电视机的务必要精通物理学，但电视机设计出来以后，普通的工人依照它的设计图纸也可以将它生产出来。对于批算八字来说，所根据的判断金科玉律是永恒不变的，只要一次记住就能够了，会变的只是查看万年历的方式方法，而这几个工作对盲人来讲都不难完成，于是，算命业就成了盲人世代相传的职业。 由此可见，算命并不是瞎子的专利，明白人也能够为人算命，而且从历史上来看，开创八字方法的是明白人，为八字理论与方法著书立说的也是明白人，明白人在八字的发展史上起到了举足轻重的效果。
是还是不是不能经常算命 命越算越薄 这是有一定道理的 互 命师水平参差不齐 意见各异 常常会给命主带来迷茫 命运没改好 坏运却上身
风水先生和算命半仙的为啥时常说有些事不晓得好，是怕泄露天机吗？ 我伯伯说，不能总算命，他说命会越算越薄，会的人更不要给直系亲属算，就算知道了也不可以说只能跟他一起躲，也不能为自己算说是会泄露天机什么的，既折阴寿又折阳寿，还容容易招到祸灾，最容容易招到横祸。
算命是还是不是不能经常去算 不要多多算
是由于算多了对你没好处 你有问题的时刻算命是帮你解决的 假如算命多了 你就更迷茫了
为啥始终受伤的总是我！！！算命的人说的一点都不对！！！ 算命的都说你好 在不就论你有大灾 需要解 所以莫要信有些算命的
假如经常去算命会不会不太好 先说算命，不管用八字、看相、紫微还是哪种方式算，皆有一定的准确性，但要看帮你看的人水平怎样！！！个人认为这亦不是什么玄乎的事情，打比方说长三角眼的人都比较阴险，跟规律性有很大关系，！！！
一自个的命，生下来时辰定下，人毕生的大约层次能可以看出来，是民是官是贫是富这样的信息有些还是很明显的！！！
知道自己命运的结果也没啥不好，摆正本人的心态就好，说你富，你没有可能怎么闲在家中不做事等着发财！！！ 所以该如何过还是照常过。。。
我也经常去算命论坛，网上几百位大师帮我算过，没啥啊。。。 哈哈！！！
假如你的friend真是利害，是高手，听听也好！！！不说更不要紧，不是什么太神秘的事情！！！
不信你去搜 “元亨利贞网” 大把的人在那贴八字呢！！！
假如你朋友真真正正是高手，我将我的八字告知你，请你朋友详批下哈，看准确度怎样？？ 哈哈
为啥算命总是瞎子? 不一定
