鸣谦贞吉啥意思婚姻传统文化爱情(嘉吉有什么含义)
帮忙解卦~~~
可能对方有喜欢的人，可是他们不是很紧密。这个卦显示你们俩的姻缘不到，追她你会很累占姻缘得谦之小过。地山/谦，雷山/小过。
卦象：一阳卦，二三四爻坎象/险有成象，而上卦坤，受土制约（不是好情侣，受制）。
卦辞：谦亨 君子有终。忍让一点，就不会成。也不应该成。
六四 无不利 撝谦。谦虚一点，就会没有不利的（有更佳的等待你）。
变出，小过亨 利贞 可小事 不可大事 飞鸟遗之音 不适宜上 宜下 大吉
小事占得可以，而爱情婚姻是人的一生之中的大事。候鸟飞走了，寒冬就会来到（很快就会冷淡）。不要继续，退下来才能大吉。
九四 无咎 弗过 遇之 往厉 必戒 勿用永贞
还没有铸成大错，让过，再次相遇就会出现大的问题。警戒：不要继续下去！！！时机未到
鸣谦贞吉有什么含义?
鸣谦mínɡ qiān
鸣谦
1、谓谦德表著于外。《易·谦》：“鸣谦，贞吉。” 王弼 注：“鸣者，声名闻之谓也。得位居中，谦而正焉。” 孔颖达 疏：“鸣谦者谓声名也，处正得中，行谦广远，故曰鸣谦。” 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》：“出震等於勋华，鸣谦同于旦奭。” 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》：“伏惟天元皇帝，惟圣作圣，惟亲尊亲，降意於与能，鸣谦於神器。”
2、谓态度谦恭。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“至公以奉上，鸣谦以接下。”《梁书·刘览传》：“既以鸣谦表性，又以难进自居，未尝造请公卿，缔交荣利。” 吉贞 我记得是占卜 一种 卜象。吉贞=贞吉 就是说有好之象之义。楼主问的或许应该是一个金融隐士的网名。真名叫单中谦。刚出了一本《心灵交易的秘密》，金融人网是他的驻点。听说年初十要开讲《庄子与金融》了。在网易闲聊室。"单中谦的网名“鸣谦贞吉”，是一位民间的隐士，通晓国学，并且对金融市场了如指掌。创立了系统的“心灵交易”理念和交易系统。交易系统胜率极高。俺在他们的qq群里，号码29085336，每一天皆有喊单。下面是金融人网复制来的介绍：单中谦，年近不惑，现为某大型金融公司首席顾问，曾用各式笔名出版过多部书籍。2009年应邀在金融人网建立“鸣谦贞吉”博客并开办金融与国学讲座。单中谦生于中医世家，自幼深受传统文化熏习，并对金融交易系统与交易理念的建立、金融心理学、技术剖析等有独到、深入的研究。有九年金融交易实际操盘经验，是国内首批保证金交易者之一。单中谦擅长中长线大资金交易且常年稳定盈利。他从《道德经》、《大学》、《易经》、《华严经》等传统文化典籍中，演化出了深具中国特色的“七日K线交易系统”和“中谦交易系统”，分别适合使用于保证金交易和黄金、gupiao交易。
地山谦卦白话解释，地山谦卦吉凶详细解读
谦。亨，君子有终。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
谦卦代表了『谦虚受益』的预兆，谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚的预兆，因此为吉利之卦。
地山谦六爻吉凶详细解读
初六。谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
谦之又谦，君子临大川而惕栗，操巨舟而戒惧，就会没有沉溺之患，所以吉利。占得此爻，讼凶，婚不成，谋不遂，行人至。
六二。鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
鸣，指享有盛名。鸣谦，为有名望而谦虚，其德益进，其助益多，所以吉利。占得此爻，讼失理，病凶，婚不成。
九三。劳谦君子，有终吉。
象曰：劳谦君子，万民服也。
劳谦，是有功劳而不自伐。有功而谦，君子之事有终，所以吉利。占得此爻，求财有，出往利，谋事成。
六四。无不利，撝谦。
象曰：无不利，撝谦，不违则也。
撝，是施之义，有施于人，而无居德之心，伐德之方，是为戴。因此人皆感恩戴德。占得此爻，文书利，失物在，望事、求婚成，出入吉利。
六五。不富用其邻，利用侵伐，无不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
因邻人盗其财物而家贫，是人之不富用其邻也。国亦如此，侵伐之，名正言顺，无不利。占得此爻，行人至，病凶，失物空，婚不成，求财无。
上六。鸣谦，利用行师，征邑国。
象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
有名而谦，则四方响应，万民慕德，有东征西怨之意，箪食壶浆之迎，因此讲：“鸣谦，利用行师出征邑国。”占得此爻，失物在，求财利，行人不至，婚不成，讼有理。
谦卦（地山谦）具体事占详细解读
望事：二人同求，一人在内相让，再求有成。
胎孕：会生女孩，产妇无灾，小儿难养。
求官：难以求成，三五次用心，徒然费力，应在寅午戌日。
求财：可言其有财，不值得选取财，取则有伤。
住宅：在竹林居住，有两间屋，主损两小儿，人烟少。
寻人：未见不可去，由于有草头口字人在内，所以枉费心力。
疾病：病留连难脱体，饮食不落，日轻夜重，宜往东南方向求医。
官讼：有二三人在内，大忌草头人说口舌。
爱情婚姻：有二人说，用口字媒人则利，其妇淫佚。
见贵：可近前。
出行：有阻碍无灾害，虽有口舌也不为伤。
行人：未动，有是非，防失脱，己亥日占得，会有信至。
遗失：在茅屋竹林下，自己人得知，失后更有口舌，失物问草头人得见。
关于《易经》谦卦爻辞的小常识
重温《易经》中的谦卦。
摘录共享书籍《张其成讲易经》的内容～～
谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦，是第十五卦。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
谦虚的君子可以渡过大河大川，这是特别吉利的。可能有人会问，我们在生活之中放低姿态，做一个谦虚的人，就能够万事大吉吗？“谦谦”回答了此问题：第1个“谦”是山的谦，山是稳定的、有主见的、成功的、高的，这是说自己first of all要是一个山，品德高尚、事业有成；第2个“谦”是地的谦，地是广泛的，能容纳一切事物，能做到这两种“谦”，肯定能渡过大河大川，获得成就。不过要注意和提防，自己必须first of all是高山，不能是烂泥，假如原本是烂泥，那么这样就算不上“谦”了。
“卑”是卑下，“牧”的原意是放牧，这里是治理的意思，“自牧”就是自我管理、自我制约。first of all要谦虚卑下，把自己放在最低的具体位置，紧接着管理、制约自己，这才叫“谦谦君子”。《礼记·中庸》中说：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”“迩”是近处，想要行走得远必须从近处开始走，“千里之行始于足下”；而是要登高，必须先从低处着手，要把本人的姿态放低。
六二，鸣谦，贞吉。
《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
“鸣”可以理解为出名，固然出名了，不过照样很谦虚，并且坚守正道。由于六二爻是下卦的中位，而且得正，又中又正，这是吉的。
从内心感觉到满足，满足了也还要谦虚，还要保持中庸之道，这才是最难能可贵的，因此叫“鸣谦”。
九三，劳谦君子，有终吉。
《象》曰：劳谦君子，万民服也。
“劳”是有功劳，有了功劳还谦虚，如此的君子当然能够善终，最终当然是吉的。
有了功劳，居于高位了，还能谦虚，老百姓都会服从。
六四，无不利，㧑谦。
《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。
“㧑”通“挥”，发挥。要把谦虚的美德继续发扬光大，是无不利的。六四爻已进入人生的第2阶段了，仍然要保持谦虚，这是非常难的。
六五，不富用其邻，利用侵伐，无不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
六五爻是六条爻辞中唯一没有提及“谦”的，不过“不富”即是谦。“不富”是心中不骄傲、不自满，虚怀若谷。这种“谦”我叫作“虚谦”。“用其邻”就是“与其邻”，把财富给予邻居，不要自己占有。“利用侵伐，无不利”，用这种心态来征讨别人或者待人接物，不骄傲自满，肯定没有啥不利的。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
《象》曰：鸣谦，志未得也，可用行师，征邑国也。
“鸣谦”显现了两次，一次在六二爻，一次在上六爻，程度是不一样的。上六爻是坚持到了最后，名声大振，这时仍然谦虚，用谦虚的心去征讨那些骄横不逊的人，肯定能打胜仗。
“志得”是自满，“志未得”是没有骄傲自满，固然获得了最高的名声，却没有自鸣得意，这种人就是“大人”，可以去征讨“邑国”。“邑国”不一定指国家，也可以指不虚心的人。
谦卦从开始到最后六个阶段都要求谦虚，固然每个阶段要求的谦虚不全相同，但结果都是相同的。在任何时空点，只要谦虚，做什么事都是吉利的。
谦卦之六二:鸣谦贞吉
六二：鸣谦，贞吉。
六二爻之义是：宣扬谦德，名传四方，坚持正道，可获吉祥。
明 白谦虚的人相互提倡谦虚的美德，相互有共鸣，所以坚守正道能获得吉祥。孔子带学生观“座右铭”鸣谦的故事可说明此爻爻义。
孔子带学生去鲁桓公的庙里参观，刚进庙门看见座位上放着一个倾斜的器皿。他问守庙人：“这是什么器具呀？”守庙的人说：“这是放在座位右边的，用以警戒本人的器皿。”
孔子对学生们说：“我曾听别人提起过如此的器皿，空的时刻它是倾斜的，有适量的水它就端正，水太满了就会倾斜。”说完，孔子回过头来对学生们说：“放水进去试试看。”因此，一位弟子把水灌了进去，恰到好处时，它便端正，然而继续加水，水满了它就倾斜。
孔子指着“座右铭”，意味深长地对他的学生们说，这个器皿之所以空着的时刻向一侧倾斜，而倒入一半水的时刻却能稳稳地直立起来，若继续加满的话就会倾斜，正所谓在提醒人们不能过于自满，太过自满的话就会失衡。齐桓公那个时候就特别喜欢这种器皿，经常把它摆放在本人的座位右边，随时提醒自己不要自满。于是，在建造这座为了纪念齐桓公的庙堂时，人们便将这个意义深刻的器皿一同摆放在了庙堂中，以供后人参拜，警示人们做人就好像“座右铭”一样，不能太满，装适量的水才能够端正。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
