六十四卦如何选爻推算五行木克土(六十四卦怎样抽爻换象)
易经八卦:卦象出来后如何确定是第几爻，还是六爻全部作为参考
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爻[yáo]:组成八卦中每一卦的长短横道
《易经》中，每卦只有6爻，但乾卦多一爻“用九”，坤卦多一爻“用六”，由于乾坤两卦是全阴全阳。古代人们占筮时，占得一卦，又占变卦。一个卦的卦画，只要变动一爻，就成了另外一卦的卦画。如乾卦的第6爻变为阴爻，就成了夬卦。在这样的状况下，常常就引用乾卦中第6爻（上九）来推测断定吉凶。假如乾卦六爻全变，就成了坤卦，这时常常用乾卦的第七爻来论吉凶。所以“用九”就是预示全阳爻尽变为阴爻，即乾卦变为坤卦，“用六”就是预示阴爻尽变为阳爻，即坤卦变为乾卦。而这种六爻全变的现象在别的卦中是没有的，所以六十四卦中只有乾坤两卦各多了一爻。
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卦象出来看 少阳少阴 老阳老阴 老就要动。动阳化阴 动阴化阳就出了变卦
双动看上爻 三动看中爻 四动以上看卦辞 ！！！这个很复杂 我几句话给你解释不了解。你又必要买点书来看。要靠手给你打 要打几千字呢
易经寻根:六十四卦的排列顺序有何根据
易经的核心系统是六十四卦。这六十四个卦象的排列顺序，是特别值得钻石的。first of all要搞清楚的是，一共有多少种排列方法？其次是要弄清楚明白为啥呢要那样排列？
其中一种，也是最正宗的一种，就是《周易》原文中的六十四卦排列顺序。民间传承下来一首诗歌，用以让大家通过背诵而熟悉这个顺序：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。
这首诗最早出此刻朱熹的《周易本义》里，听闻是朱熹写的，也或许是他从民间搜集来的。从诗中可以看见《周易》六十四卦，分成了三十二组，两卦一组。如乾坤两卦，就是一组，屯蒙两卦又是一组。而每组的两个卦象又有两个规律：一是前面一卦的阳爻、阴爻，在后面一卦相同位置全部进行阴阳互换。如前面一卦乾卦从下到上六根阳爻，后面一卦坤卦就从下到上换成六根阴爻。二是把前面一卦的上下六根爻，到后面一卦进行上下颠倒，如屯蒙两卦，前面一卦屯卦上卦为坎，下卦为震，从上到下六根爻一个颠倒，变成蒙卦就是上卦为艮，下卦为坎。主要就是这两个规律。
不过两种调换方法，还是存在着重大的不同。打比方说坎卦和离卦是一个组合，遵循的是跟乾坤两卦相同的六根爻在同等位置阴阳互换的模式。由于把离卦的六根爻上下颠倒，还是一个离卦，只有把六根爻阴变阳、阳变阴，才能变成坎卦。当然坎卦也面临同样的问题。因此坎离合成了一组。遇见同样问题的还有中孚，六根爻上下颠倒还是中孚，只能阴阳互换，才对应出小过卦。当然把小过卦六根爻上下颠倒，也是小过，因此只可以选择阴阳互换。
还有，把六根爻阴阳互换和上下颠倒，根本上是不一样的。如晋卦和明夷卦一组，用的是上下颠倒模式，假如换成阴阳互换模式，晋卦应该换成需卦。而需卦已经跟讼卦成了一组。所以晋卦只能与明夷卦配成一组。所以务必要用这两个模式，才能把六十四个卦象全部配成对。
那么这里就显现了一个问题：既然每一组卦象的结合模式是不一样的，那么两个卦象之间是否存在连接的关系？打比方说乾卦和坤卦，是两个单独的卦象，还是互相发生作用的？
曾经看见许多文本，是解读《周易》六十四卦的顺序的，认为六十四卦代表事物的六十四个发展变化过程，从乾卦开始，紧接着进入坤卦，再进入屯卦，再进入蒙卦……最后到未济卦结束。认为六十四卦的排列顺序，就是世间万物的发展变化过程。有的文章讲得头头是道，打比方说说为啥呢晋卦后面是明夷，谦卦后面为啥呢是豫卦，都是一种连接和递进关系。
从笔者长期的研究来看，这种解读或许是值得商榷的。由于每一组的两个卦，前后两卦要么是阴阳互换的，要么是上下颠倒的。究竟是什么事物的运行，是这样不断相反地发展变化的？而且还不是一种模式，是两种模式。今日是乾，明天是坤，后天是屯，再后天是蒙，再后天是需等等，似乎一个人今天朝南边走，明天朝北边走，今天在往上走，明天在往下走，今天站在光明的一边，明天站在黑暗的一边。今日是阳多阴少，明天是阴多阳少。这符合事物发展变化的规律吗？而且三十二组卦象之间，是否也存在着一种连接和递进关系？要是存在的话，根据何在？
比较客观的理解，或许应该是古时候的人为了让学习易经的人方便记住和查询六十四个卦象。打比方说把六十四个卦象配对成三十二组，就容易记好了，只要记住需卦，并且也可以记住讼卦。记住了中孚卦，并且也记住了小过卦。记住了离卦，并且也记住了坎卦。记住为既济卦，并且也记住了未济卦。等同于只要六十四个卦象，只要记住了三十二个卦象，另外三十二个卦象就能够变出来。只要把卦爻上下颠倒，或者把卦爻阴阳互换，就知道了另一个卦。至于在这个顺序中，卦象与卦象其实没有任何连接关系。（周秋鹏）
抽爻换象六十四卦坐向诀
一．乾为天 乾九金，乾九金。二金比和，田产兴发，家富殷实；但二公同室，纯阳无阴，伤妻克子，妻妾重娶，长房子孙不和．男人寿不永。所谓孤阳不生，失运之时用之主无嗣。
例如，坐午山，天风姤，初爻， 变乾为天卦。易林:蒙初恩德，长大成就，柔顺利贞，君臣和好。此多周天度在180-181度之间。接近阴阳两仪之界，须谨慎使用。午山伏兄。
又如:坐丙山雷天大壮卦五爻与上爻间线，抽双爻变为天卦。易林:金齿铁马，寿考宜家，年岁有储，贪利者得，离其咎忧。在六七八运，用于背山有水之局，可以财丁富贵全备。丙山伏官。
二． 坤为地 坤一土，坤一土。二土比和，财帛丰盛，富贵有余；但多女少男，老母持家，一门寡妇乏嗣。犯伏吟，初吉后凶。如桃源县大溪镇陈氏坟。
三． 水雷屯 水木相生，富贵极品；初年主生三子，家庭和顺，福禄荣昌；但纯阳不利於阴，年久妇女短寿，人丁不旺．
四． 山水蒙 土去克水，鬼怪入宅；主伤中男，小口不利，阴人短寿，子孙忤逆，人命官司，火灾宅盗，邪魔作乱．
五． 水天需 水星好淫，金星多滥；丈夫精竭而死，中子淫逃；妇女短寿，崩漏脱胎；冲蛊浮肿，梦遗邪淫，作乱．
六． 天水讼 纯阳不化，宅公妇女，寿短气泄，家财消散；中男不利，水蛊吐泻；女人气血崩漏，淫狂失经等症；又损伤六畜，小口难养．
七． 地水师 土克水，中男黄肿身死，老母疯狂病亡；堕胎蛊胀，经滞肾虚；聋哑瘦瘤，男女凋零，小口难存；官讼口舌，伤人损畜；三五年层层应凶．
八． 水地比 土克水，主伤中男，疯狂聋哑，黄肿水蛊；咽噎喉壅，滞经涩便，虚劳等症．
九． 风天小畜 金来克木，主伤长妇女，人财两散；瘫痪杂疾，筋骨疼痛，气壅产亡，官司贼盗．
十． 天泽履 二金比和，钱财进益，米谷丰盛，子孙聪慧，妇女美丽，重妻宠妾，子多庶出．
十一． 地天泰 土金相生，武曲得位；爸妈俱庆，福寿康宁，财旺子秀，君子加官进爵，小人添丁进财，大吉．
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十二． 天地否 土金相生，阴阳正配；家庭尊卑上下，仁义和顺，产业丰隆，人口兴盛，六畜茂盛，四五年即发，逢巳酉丑年合金局，恳定为应瑞．
十三． 天火同人 火来克金，主惧内，老翁嗽死，中女产亡；长房子孙不利，虚劳瘫痪，血光气喘，眼疾心疼脓血等症；又主官司火盗，孤寡败绝，小儿损伤．
十四． 火天大有 火克金，先伤丈夫，次损中女，主虚劳喘嗽，黄瘦虺嬴；吐血瘫痪，自缢投井，火盗官非；邪魔作怪，眼疾恶疮；惧内败财乏嗣．
十五． 地山谦 阳土阴土成迭，母见幼子欢喜之家；青龙入宅，积旺财宝；母慈子孝，但少盛中衰，久则黄肿，心腹疼痛．
十六． 雷地豫 震木克坤土，先伤老母，次及长房，受病多；主面黄体瘦，噎食气蛊，疯狂定症，痨疫伤产，子母不和，官灾口舌，伤人损畜，退败田产．
十七． 泽雷随 金来克木，先伤大儿子长孙，次及少女长女；人财两绝，冤气郁结，咽喉膨胀，心疼腰疼，自缢投井，跳河凶亡，人命横事，倾家败产，孤儿寡母，妇女持家．
十八． 山风蛊 土受木克，阴胜於阳，伤夫克子，出惊风瘫痪，黄肿脾疾，并主寡妇主事，义子当家；久则出三寡，绝三门，或三个无嗣．
十九． 地泽临 巨门入宅，土金相生，财产进益，男女孝义，但母女同室，纯阴不生，妇女当家，伤夫克子，幼年大发，久则不利．
二十． 风地观 木来克土，主伤老母，长妇难产，痨疫脾疾，腹脤黄肿，疯狂噎食，失血等症；伤丁损财，邪魔入宅，官司口舌，大不吉．
廿一． 火雷噬嗑 青龙入宅，木火通明，进宝招财，富贵两全，定出文人秀士，科甲联登，大吉．
廿二． 山火贲 火烈土燥，妇性刚暴，男人怯惧，先损少男，次伤中女，阴人弄权，子孙逃淫；小儿生痞，目盲耳聋，暗哑疯癫，残疾痨症，邪魔拐骗，横祸不祥；虽稍有家财，怎当夫妇乖戾．
廿三． 山地剥 阳土阴土，积累成出，少男投老母之怀，子母有欢悦的预兆，家业兴隆，子女成行，礼佛好善，年久脾虚不食，腹疼黄病，次吉
廿四． 地雷复 木克土，主伤老母阴人，小儿生痞，妇女黄病；大儿子逆母凌弟，贪翫，破家败产，咽喉壅塞，气蛊冲心，肚腹膨胀，不思饮食，人死财散，凶．
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廿五． 天雷无妄 金来克木，父子不和，定伤大儿子长孙及阴人，丈夫嗽死，子女不存，气攻两 ，积块攻心，咽喉阻塞，筋骨疼痛；血光喘嗽疮癞之疾；凶死人命，火盗官灾，损人损畜，邪魔入宅，四五年内即应．
廿六． 山天大畜 土金相生，家财大发，功名荣显，父慈子孝，小房兴盛，子贵孙贤；但阳盛阴衰，妇女夭寿，久则乏嗣．
廿七． 山雷颐 旺木克弱土，小口不利，多生痞疾，脾虚胃寒等症，并主克妻伤子，堕胎；久则纯阳不长，乏嗣穷苦．
廿八． 泽风大过 金木刑战，咳嗽疯狂，腿疼心疾，自缢火盗，血光逃淫，纯阴乏嗣，损男伤妇，巳酉丑年应凶．
廿九． 水水坎 二水比和，钱财富厚，产业兴隆，初年顺利，但纯阳无阴，妇女寿短，久则丁稀；生水蛊肿胀，脱胎带白，疝气遗精，崩漏等症．
三十， 火火离 以火济火，烈稍燎空，家道炽盛；但纯阴，男子夭亡，妇女持家；主痰决瘫痪，痨嗽眼红，心疼头疼，血光阴病，渴症火痞，口苦心焦等症；又主官非，女多男少，小口不利．
三十一．泽山咸 土金相生，阴阳正配，夫妇和顺，花开富贵，人财两旺．
三十二．雷风恒 东厨得位，二木成林，功名利，田产兴；长男长女正配和顺，子贵孙贤，兄父分恭，花开富贵，科甲连绵．
三十三．天山遁 土金相生，田产茂盛，功名显达，父慈子孝，小房兴盛，男女好善；但阳盛阴衰，妇女夭寿，久则乏嗣．
三十四．雷天大壮 金来克木，定伤大儿子长孙，及丈夫长妇；气块膨心，咽喉阻塞，哽噎咳嗽，筋骨疼痛，自缢刃伤，人命凶死，火盗官灾，祸患连连．
三十五．火地晋 火炎土燥，母女同居，纯阴无阳，男丁短寿，小儿难养，心疼经滞，稍块攻心，痨疫吐血；又主妇女夭亡，年久乏嗣．
三十六．地火明夷 火炎土燥，纯阴伤男，缺子损丁，中女血病，产痨经滞，老母疯狂，水蛊黄肿之灾，男女逃走不吉．
三十七．风火家人 巽木生离，木火通明，妇女聪明，善作家，女中老公，仁慈好善，财帛盈，五谷丰登，光颢荣耀；但二女同室，木上火下，坏尽根苗，无生育之道，定主绝嗣，抱养过继．
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三十八．火泽睽 烈火烁金，必伤幼妇少女，男人寿短，瘦痨咳嗽，痰火血崩，面黄消渴；漏胎便血，邪鬼缢溺；火盗官灾，田产退败，孀妇专权，伤丁缺嗣．
三十九．水山蹇 水土相克，中男病死，小儿痞伤，兄弟夫妇离异；产危经闭，缢死溺水，邪魔火盗官灾．
四十． 雷水解 水木相生，家庭和顺，财产并茂；初年富贵，但纯阳不化，年久不利，子孙稀少，损妇女；初年富贵两全，东厨司命得位得生，故吉．
四十一．山泽损 土金相生，阴阳正配，家财大发，功名显贵，妇女贤良；定生四子，子贵孙贤，此少男配少女，大吉．
四十二．风雷益 二木成林，最为茂盛，人财两发，花开富贵，六年内应吉；逢亥卯未年定生贵子，大吉． 四十三．泽天(诀去言字旁)二金比和，家道和悦，人财两发，花开富贵，必出文人秀士，定生四子，成立；但主宠妾当家，偏爱少妇，次吉．
四十四．天风姤) 金木刑战，长妇产亡，家多独疯症，投井自缢；两肋滞气攻心，两腿疼痛酸痳，咳嗽瘫痪，损人伤畜，妇女短寿．
四十五．泽地萃 土金相生，母女同室，老母当家，溺爱少儿少女；财产日盛，子孙稀少，家多好善，又主宠婿．
四十六．地风升 木克土伤，老母不利，犯纯阴，婆媳不和，孤寡绝嗣；宅内淫乱无主；又主气蛊噎食，黄肿腹胀；官非火光，人命横祸；贼由东南而入，又主公门中损财招祸．
四十七．泽水困 水泄金气，主伤少女中男，人口衰败；阴人脱胎崩漏，男人水蛊遗精；心疼吐血之症．
四十八．水风井 水木相生，贪狼得位；五子峥嵘，田产丰盛，科甲联登，男聪女秀，子孝孙贤，六畜兴盛，大吉．
四十九．泽火革 火克金，先伤幼妇，次伤男，贼盗官非子女艰；头疼眼红心不寐；痨嗽吐血产亦难；财产绝嗣遭人命，妇女作乱家不安．
五十． 火风鼎 木火相生，妇女作家，田产丰厚；但纯阴不长，子孙稀少，家多好善，公婆妒嫉，疯痨杂症，头疼眼红；年久不利．
五十一．雷雷震 二木并植，长男用事，财帛有功，主名利；但发长败少，小儿难养，出痴聋愚顽之子；初年大吉，久则纯阳乏嗣．
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五十二．山山艮 二土重迭，初年顺利；但纯阳多疾，小口难存，妇女寿短；年久食疾膨闷，黄肿腹疼之疾．
五十三．风山渐 木来克土，小房不利，长妇堕胎身死，妇女持家；主疯狂，面黄肌瘦，腹疼壅塞，瘫痪痨疾，气蛊攻心；火盗官司，人财两绝；小儿难成，人口逃散．
五十四．雷泽归妹 金木刑战，八伤大儿子长孙，长妇长女；男人绝嗣；气成积块，冲胸冲 ，结塞咽喉；腰疼手足痳木；人财不利，连伤四人．
五十五．雷火丰 青龙入宅，木火通明，东厨司命是也；妇能作家，田产进益；人才清秀，连登及第，花开富贵．
五十六．火山旅 火炎土燥，小口死亡；妇女性暴，壮男伤己，男人惧内；头昏瘫痪眼疾；大便结燥；又主阴人搅家，经脉不调，痴聋暗哑等症．
五十七．风风巽 二木比和，出干妇持家，立业；但纯阴不长，男人短寿，久则缺丁；主疯狂瘫痪，气塞喘嗽寡居不吉．
五十八．泽泽兑 二金比和，家道兴隆；但纯阴不生，子孙稀少，发长伤少，少妇专权，扰家不宁；或生疾块，冲心胃疾，不食之症．
五十九．风水涣 青龙入宅，子孙荣贵，赀财发达，妻贤子孝，家道和谐；富贵昌盛，儿女满堂；五子登科，寿高期愿，大吉．
六十． 水泽节 水泄金气，主伤中男，中女，少男，少女；子孙败绝；生脱胎崩漏，蛊肿遗精，吐血之症．
六十一．风泽中孚 金木刑战，必伤妇女，阴盛阳衰，男人寿短，长门消散，小儿生痞；筋骨疼痛，疯狂产痨，聋瞽残疾，缺丁不利．
六十二．雷山小过 木克土，主伤少男，兄弟不和；生疥疾面黄，腹胀气蛊，噎食等症；疯狂痰痨，不思饮食，闭经难产而亡；暗昧，丑声，逃淫，鬼怪，伤人，损畜．
六十三．水火既济 阴阳正配，花开富贵，人丁大旺；年久中女寿短；又主心疼眼疾．
六十四．火水未济 中男中女，夫妇正配；财帛丰，功名显，子孙满堂；但年久克妻，心疼眼疾．
易经六十四卦中，怎么能看出一卦的变爻。变爻是老阴在变吗?
1。用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、2。3。4。5。上。
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
2。用梅花易占卦用八字中年月日数之和除8余数是上卦，用八字中年月日时数之和除8余数是下卦，用八字中年月日时数之和除6余数是变爻。
比如：
比如：戊子年6月3日丑时生人，得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于12，1＋6＋3＝10除8等于1余2为兑卦，年加月加日的和10，加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦，上卦加下卦得卦为泽雷随。
动爻的查找：
成卦之后，first of all得找出动爻。其方法是：年加月加日加时的总和除以6余数是动爻，假如余1为初爻动，余2为二爻动，余3为三爻动，余4为四爻动，余5为五爻动，除尽者为六爻动。
8个数字相应的卦为，1为乾、2为兑、3为离、4为震、5为巽、6为坎、7为艮、8为坤。就是先天八卦图的具体位置。
用蓍草起卦太繁琐，但全面，铜钱太简单，梅花易仅有一个变爻。
六爻卦六十四卦详细解读
六十四卦六爻与地支五行金木水火土之间有如何的相呼应之关系 樱花0377 ：你好。
【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系：
乾卦属金，内卦为甲子，外卦为壬午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
坎卦属水。内卦为戊寅，外卦为戊申，六爻自下而上，依次为：寅辰戊申戊子。
艮卦属土。内卦为丙辰，外卦为丙戌，六爻自下而上，依次为：辰午申午子寅。
震卦属木，内卦为庚子，外卦为庚午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
巽卦属木，内卦为辛丑，外卦为辛未，六爻自下而上，依次为：丑亥酉未巳卯。
离卦属火，内卦为己卯，外卦为己酉，六爻自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳。
坤卦属土，内卦为乙未，外卦为癸丑，六爻自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉。
兑卦属金，内卦为丁巳，外卦为丁亥，六爻自下而上，依次为：巳卯丑亥酉未。
学习六十四卦以及六爻时，需要记住背熟那些内容? 预测推算学中需要背的东西都是最简单容易的东西，有点毅力的人皆能背下来。背下来之后，拿到一个卦常常还是不会推断。
重点是背下来之后各式关系的灵活运用，打比方说五行关系，六亲关系，刑冲克合，生旺墓绝。
这需要极强的逻辑思维。
我给你列举下需要背诵的东西。
排卦法。
阴阳学说，越是简单容易的越需要好好理解，
五行学说，你别以为五行学说就是水火木金土这五行，五行还可搭配，五音，五色，五脏，五腑，五官，五体，五神，五常，五气，五形，五季，五方……
八卦，每卦的卦名，每宫每卦的顺序，顺序记住了才能熟练地按世应。万物类象也该记熟。
纳甲。按六亲。六神
生克冲合，长生十二宫。三合三刑
六亲持世诀，六亲发动诀，六神发动诀。
以上弄熟了才好断卦，断卦法就是逻辑思维了。背下来是没用的。
如何用硬币占卜周易六十四卦 1，环境清静，没有打扰，找宽敞无障碍物桌面。
2，找钱币三枚（铜钱或硬币，面值大小一致即可），净手洗脸，平心静 气，心无杂念。
3，双手空心状捂住钱币，置于额前，想自己要问的事情。
4，开始摇，刷拉刷拉摇几下，双手松开，使钱币落于桌面并有反弹的机会。
5，让钱币自然落稳，不要人为阻挡，总计六次，用纸笔记录。
6，如有掉地等等意外，仍旧有效，不可废弃。起卦过程，不可中断。
7，字为正面，花为背面 按1-6次的顺序每次记下来，
8，假如旁边有人，能够让他帮你记录，你只管无间歇摇卦。
心诚则灵，每次专心想一个问题，不可在子时。白天为好，将记录卦象发过来。筮师解卦，无事，小事勿占，收费必须的。
用周易六十四卦占卜起的六爻，结果是看六爻还是看变卦 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易数，六爻。梅花易学难精，六爻入门难但实用，具体还看你本人。关于世爻应爻这几个，你得学学周易基础，八宫六十四卦。
一般而讲本卦表此刻，变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准。
周易六爻占卜六十四卦第2十卦解卦 不知你是男是女，看挂你今年不太走运的，你的亲属生肖和你樊冲，可经常到人群密集热闹的地方走动互动下，烧香更佳，四方佛祖可以帮你近日和来年转运的
为啥是六爻八卦，六爻的不是六十四卦吗？ 六爻与八卦，是两种不一样的概念，打个简单容易的比喻，六爻与八卦就跟我们读书时，大家说的英语与语文一样，都属文科，不过呢，算命的人要在六爻下写上八卦，只是由于六爻大伙都不晓得，而八卦名望大，就借来用用，
求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
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六十四卦六爻八卦预测应期论 应期着重是冲合，生旺墓绝填实，出月，出旬，进神退神等等。
具体的话要具体卦来说了。
举个例子冲空的根本是动不为空，由于旺爻逢冲暗动（但是目前主要以增删为基准亦即有气就说可以暗动）
那么打比方说问什么时间找到工作，爸妈爻逢空安静，则可以选择冲空为应期，假如爸妈爻有气，不过不旺，空而动化出兄弟爻好了。那么一般选择填实的时刻为应期
同样，打比方说问财运，财爻月破，合破为应期，部分情况选择实破为应期。当然同一个现象可能应期选择也许多
打比方说某爻空，是出月，。出空，填实，冲空，还是合空为应期（合空几乎是不用的，不过的的确确是有这种为应期）。以及打比方说财爻子破，午火合破，这个午应在午日还是午月等等
这种这里只能告知你这几个情况，就不具体说怎么区别了，核心的东西没有可能轻轻松松传出去。市面上的各个真假大师也各有说词，这里俺就说一点，六爻纳甲源于京房易，京房易说了纳甲的论理根据以及卦气，爻气的概念。而答案就在里面，但是初开始学不建议看
六爻八卦六十四卦详细解读，神秘的八卦与六十四卦，何谓六爻重卦
提起八卦六十四卦详细解读，众所周知，有人问神秘的八卦与六十四卦，何谓重卦，另外，还有人想知道傅佩荣详细解读《》六十四卦(48全集)，你晓得这是什么情况？其实也就是说中六十四卦分别预示什么，接下来就一起来瞧一瞧神秘的八卦与六十四卦，何谓重卦，希望可以对大家有所帮助！！！
八卦六十四卦详细解读
1。八卦六十四卦详细解读:神秘的八卦与六十四卦，何谓重卦
重卦亦称纯卦：乾坎艮震，巽离坤兑。由于上卦、下卦是一样的，所以称为重卦。一元硬币64卦全解。
2。八卦六十四卦详细解读:傅佩荣详细解读《》六十四卦(48全集)
占卦，有三个不占:
，不诚不占；
中六十四卦分别预示什么
打比方说无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第3，不义不占，义就是正当性；
打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。八卦64卦图解。
以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《》。他是50岁才读《》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第，读了也没啥机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《》，他所需的是减少过失。《》为啥能够让他减少过失？我们常提到《》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特不要说，孔子是里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《》里面许多成语，假如从《》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。六十四卦详细解读很容易懂。
古时候读书人，依照《》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和号，似乎打哑谜一样，它写，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更佳的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。
（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真真正正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手里三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，因此要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，等同于一年的天数。《》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，等同于万物的数目。因 此，要经过四次经营才能形成《》的一爻，经过变化才能完成一卦。）
占卦出来之后，如何解卦呢？解卦有许多的方式方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，不妨参考（见本章后附录）。解卦的时刻就会发现有些爻是动爻，偶尔称作变爻，就会变成新的卦。如今的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往什么地方去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。要不然，光是占一卦没有用，如今的情况知道了，如何知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。由于许多选择，后面的发展有各式可能性。真真正正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在哪些地方，这需要长期经验的累积。
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六爻的解释
1。六爻是我国传统占卜方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，预测推算师多数都叫作八卦预测推算，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。
2。六爻之因此叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
3。六爻成卦的方式方法也较多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学看法来看，此种占卜未免有些，但从文化角度，依然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。
