风水学现代学名(风水五行命理)
风水学，在大学里的专业叫什么
堪舆学，即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方式方法，是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择适合的地方的一门学问。
风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水有关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
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风水之说常被斥为，它怎会与科学扯上关系？哈！！！不由你不信，现在已经有门学科叫“科学风水”呢！！！
据说某国有条街，交通事故频生，司机一进入该区就心慌，人们都说这里风水有问题。经科学工作者仔细查找原因，发现这条街的地下藏有很多潜流，潜流扰乱了人们的神经，所以司机容易发生莫名其妙的事故。此种现象已非风水可作解释，而属于新型风水学──环境地理学的研究领域了。
环境地理学的根据是科学，而不是风水先生依仗的五行八卦、相克相生之玄学。如某地区幼儿每到深夜十二时就哭闹，至凌晨二时便安宁，此现象一直蒙有神秘色，学者考查后，发现原来是附近有座微波发射台，孩子哭闹时间正所谓发射台工作时间。
又如某地区一部分人常年患热病，求医服药无济于事，意外的是，当他们搬家后，病就不治自愈，经了解，原来是该地区家宅上空架有高压线，却未作特殊处理，以致高压线产生的电磁场对某些人产生作用与影响。
环境地理学还能对建筑提供有用意见，话说某国有家娱乐室 总是赔本，后来有人建议将娱乐室 的方形建筑改为圆顶建筑，果然，娱乐室 转衰为旺。原理是娱乐室 改造建设为圆顶后，人们走进去会产生眩晕感，在这种状态下，较难保持清醒，易作出错误决定。
科学风水包括天文、地理、环境、建筑等很多内容，值得我们略作了解。
参考资料来源：知识混装大无极-堪舆学
参考资料来源：中国新闻网-风水与科学
地理堪舆学 或者 生态环境学通常来讲没有独立讲风水的课程，大学里叫中国哲学，也许会涉及这一方面内容，但一般其实也就是说也不涉及。假如某位老师懂的话，会自己开设课程或者讲座。基本来说，很少讲风水的，在学术界，风水目前还不登大雅之堂。环境保护利用开发学，亦称建筑风水学风水学的概念
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术，目的是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择适合的地方的一门学问风水学的概念，要把风水学概念搞懂，first of all要把风水是什么有一个准确的定位。
在《人体内环境风水学》没有面世前，关于风水是什么的问题，学术界还未能给以一个客观科学的注脚，留给人们更加的多的是神秘。打比方说知识混装大无极说，“风水是中国人民由来已久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的讲法称之为堪舆”；“什么是风水，自古以来给风水下定义者数不胜数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”这几个表述，并 不是说风水是什么，更加的多表达的而是怎么识别风水。因为基本概念的模糊，就为风水朝着方面的发展留下了活着的空间。因 此，历史以来风水都是以“”的姿态出现，严重制约着风水正常的交流与发展。随着社会的进步，认识的不断完善，尤其《人体内环境风水学》面世，蒙上在堪舆风水神秘的面纱也一层层的被揭开。该著有如此一段精辟的论述很有道理：以地球为同一性对整个宇宙的一分为二就是天地，天地在运行中形成的能量就是宇宙环境风水，地球上包括人类的万事万物都存在着与其不需要条件的稳定联系。于人类来讲此就是天人相应，达到天人合一。
风水是什么？依据《人体内环境风水学》的科学论述进行简单容易的归纳，风水的“风”就是指能量，“水”就是指运动中的物质。故曰“物质运动中的能量就是风水”。从运用的角度来说，风水指的是与人体内环境风水发生联系作用与影响人生命运的各式能量。打比方说作用与影响命运的宇宙环境的能量就是宇宙环境风水，作用与影响命运的阴阳宅的能量就是阴阳宅风水。作用与影响命运的社会环境的能量，就是包括社会环境的人文环境风水。
假如说风水是什么回答了“我是谁”的问题，那么风水学要回答的就是“到那里去”的问题（就是目的）。传统上的风水学亦称堪舆。风水学的概念随着实践的深入，认识的不断完善愈来愈接近它的根本。张睿老师是这样归纳的：风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人怎样利用天时地利人和，达到天人合1。趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学领域。堪，天道；舆，地道也。道，是中国人民为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可谓是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，亦即宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”相关内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这便是《科学风水解密》认为的，守旧的风水只能划分到堪舆学领域的根据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
风水学的概念此刻清楚明白了吗？希望您的鼓励与点赞。谢谢！！！风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术，目的是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择适合的地方的一门学问。属于一种自然科学。
风水学在咱们国家有着古往今来的漫长历史，几乎任何人对风水一说皆有不同的观点与见解，通常来讲有许多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就好像人的灵魂一样，看不到摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
风水学、阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，其实就是安息圣地。个人风水定数为天年，龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!风水学是一门集天文学、地理学、环学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说，风水学其实是人对环境的优选学。中国古代建筑的灵魂就是风水学。
人的先天命运已经天生注定，没有可能再改变它，而后天改命的方式方法有多种，如读书，改名字，选职业，选方位，选颜色，行善积德等等，但作用最大的莫过于风水了。风水学派别繁多，在江湖上应用最宽广的有：八宅派，杨公风水，形势派，命理派，过路阴阳，玄空飞星学等。本人从事风水研究二十来个年头，对上述各派风水均有一定研究，但经大量的风水实践证明，玄空飞星学的应验率最高，最得用。因此本人从事风水勘察主要应用玄空飞星学，并结合杨公风水学和命理派，过路阴阳等学派，所做风水成功机会极高，博得了广大顾客的极高评价。风水学是一门极其严密的学问，其严密程度绝不亚于数学，化学，物理等自然科学，所以容不得半点疏忽和虚假。有的所谓“风水先生”，其实也就是说根本不懂风水，帮人看风水只是烧烧经，贴贴符而已，这无异于，而根本谈不上是哪样的风水，只是骗骗外行人而已，这样做出来的风水其效果也只有天才知道，蒙人蒙己，迟早只会落得个声败名裂的下场。这种做法也是真真正正搞风水的人所不耻的。
综合认为，风水是从古时候沿袭到现在的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民间风俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两多数，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是 “生气”。它的概念十分的复杂，涉及、明堂、穴位、河流、方向等。它有很多忌讳与禁忌，对时间、方位、地点皆有讲究。
2。 地址环境的优选 ： 1 、多少年以来，人们的活法起居都不开家居住宅家宅，由于家宅为人们提供了一个家人生活起居的地方，是人们工作休息的场所所在。其家宅的方位、朝向、布置和布局、及身边的环境，无形之中都会对居住者的健健康康、财运、性格、心理、人际交往等许多方面产生一定的作用与影响。因此讲在挑选家宅时，了解并掌握当下风水学的科学知识和方法，具有普遍而切实的意义，这一点，是我们大家所需共同来努力做好的。
3。 三大才子之乡 --- 风水学使用于气场优选，是先哲们的杰出创举，是世界民族之林中绝无仅有的。咱们国家的“三大才子之乡”就是铁证。
何谓当下风水学
何谓当下风水学
何谓当下风水学，风水在平时生活中许多人都很注重，风水知识其实也就是说在很久之前就有了，此刻也出现一门学科叫做当下风水学，不过有许多人对于当下风水学不太了解，接下来由我共享何谓当下风水学，一起来看下吧。
何谓当下风水学1
何谓当下风水学？
当下风水学，不是讲封建的风水，而是传统风水学的去伪存真，它与营造学、造园学共同组成了我国古代建筑理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水理论在其长期的实践发展过程中，吸收融汇了古今中外各门科学，包括美学、伦理学，以及、民间风俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性非常强的独一无二理论体系，这便是当下风水学。
当下风水学有哪些原则？
1。五行相克相生原则：
五行为我国古代一种物质观，五行着重是指：金、木、水、火、土。中国古代人们认为大自然由五种要素所构成的，随着这五个要素盛衰，从而使得大自然产生变化，不但作用与影响到人的命数，与此并且也使宇宙万物循环不已。
五行相生的规律是水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克指含有互相克制、互相制约互相抑制之义，五行之间相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。所以在我国古代风水学中，在决定建筑形式，选择居住方位的时刻，都要慎重考虑到五行。
2。天地人合一原则：
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。这其实也就是说与咱们国家的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。天和地每一天皆在变化中，而人则处在天地之间。
因此中国风水学固然旨在认识自然，使人们的活法更加美好，不过并不是以人的意志为中心，而是有这天地的观念和敬畏，采取天、地、人合一的原则。
3。因地制宜原则：
中国地域辽阔，气候差别很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽许多，人们就采取栏式竹楼居住。
地理位置不同，家宅也就有了差别。中国风水学对于家宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，于是，在堪舆风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
何谓当下风水学2
现代房子的风水学入门知识
1。现代房屋造型不适宜过于怪异、不规则、歪斜、扭曲、类似不好的`东西，有其形必定会有其应，造型不好的现代房屋，产生的风水气场也是不好的，人在如此的房屋内断然不会有好的运气。
2。现代房屋开放式的厨房有诸多忌讳与禁忌，开放式的厨房会致使油烟外溢、炉灶外漏、厨房没有明显的区隔等问题，要解决如此问题，才能设置开放式的厨房。
3。现代房屋灯饰在沙发、床位的正上方，会致使人神经紧张、坐卧不安、休息不好、睡眠不佳。
4。现代房屋水龙头的朝向要有讲究，不能朝向门外、窗外、炉灶所在的方位，不然会致使财运、健康有负面的作用与影响。
5。现代房屋冰箱的具体位置有讲究，冰箱宜摆放摆列在财库的具体位置，不能有尖角、壁刀来冲，也不适宜摆放摆列在特别显眼的地方，不然会致使家中的经济有较大的压力。
6。现代房屋炉灶的具体位置有讲究，炉灶不适宜在进入户门就能直接看见的具体位置，也不适宜有尖角、壁刀来冲，横梁来压，不然会致使家里的女主人，较多病痛、磨难、压力过大。
七、现代房屋空调、风扇所处的具体位置，不适宜在角落的具体位置，角落是属于财位的地方，摆放摆列在角落会致使房子的气场存留不住，而作用与影响到我们的财运。
八、现代房屋时钟的摆放摆列有讲究，不适宜在沙发、床头的后上方，也不适宜在房子的西方。
风水分哪几种
风水有两大类：阴宅风水，阳宅风水大致都是服务与阴宅或阳宅！！！细分中国风水学现在已然发展为多流派的风水学，
每一派的风水学皆有不同的论理，下面为你详尽解读：
（1）峦头派(以杨钧松为列）： （一） 形势派（二）形象派 （三）形法派
（二 理气派：
（一）八宅派 （二）命理派 （三）三合派 （四）翻卦派 （五）飞星派 （六）五行派 （七）玄空大卦派 （八）八卦派 （九）九星飞泊派
（十）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派
1。形势派的原理
一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，着重是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派固然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但事实上这三个小门派是相互关联的，幷没有完全分离。
1。峦头派。峦头预示大自然的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山�；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
2。形象派。形象事实上是风水中一门高深的学问，由于它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称许多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
3。形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些金科玉律，着重是论述形象与穴场配合的金科玉律。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。
也就是说看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在咱们国家许多山势高崇的地方，因为其山势作用与影响大，许多风水师都注重和重视山势形象与峦头。
2。理气派又称屋宅派或三元理气派。因为理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的论理看法都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正由于理气派过于非常繁杂，才分出很多小的门派，也正所谓由于这一点，学习风水学的人要特别注意和提防选择，要不然不仅学未到东西，还可能做出凶祸的风水来。
下面笔者对部份门派的论理作一些介绍，这不仅有用且助于刚入门的人选择，同时对已经学习风水的人亦会有所帮助。
1。八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星依据家宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是依据家宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，紧接着与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般而讲，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生人，假如性别相同他们的命卦都是一样的，对于他们的风水布阵与布局也是一样的。那?一年之中出生有几百万人，依照八宅派风水看法来论，他们皆在一个共同点上。于是，八宅派的风水理论过于简单粗略。尤其是东西命配东四宅，西四命配西四宅的看法更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者一定不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布阵与布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。
2。命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布阵与布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调理具有很大的指导作用。
3。三合派与24山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，事实上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。多数都以向上配水和水的来去论吉凶，着重是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂的预兆，运用起来常常会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，务必要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。
4。翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，紧接着再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，也叫作黄石公翻卦法，它是依据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
5。玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布阵与布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中间位置为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，即使是玄空学已入门，一般而讲就能够为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。
6。星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。依据坐向论生克，着重是用以徇24峦头的理气吉凶。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等，笔者在此就不再一一介绍。
有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的论理也是彼此渗透、相互融通的，这正所谓万法归宗之意。因 此，学习风水学要对两派的精华兼收幷蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但因为风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者务必要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。
对风水流派即不能满盘否决，也不能将各个风水流派的论理和操作窍门兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水范畴需要正本清源，不应该将古时候的风水谜团继续留给后易经是我国传统文化博大精深的学术理论，它包括儒家学说，道家学说，和阴阳学说，这经常提到的阴阳学术指的就是风水，易称堪舆学。
一般风水分为阳宅风水与阴宅风水。
至于再细腻分就有许多了，建筑物固定磁场风水，室内装饰风水，建筑设计风水，颜色风水，峦头风水等等。。。。。
风水学有那几门?
风水学是一门博大精深的学问，是玄学中较为复杂的了。门派分类主要有两大派，细分又能够分为17个门派，具体如下：
主要有形式派、理气派
（1）形势派：
（一）峦头派
（二）形象派
（三）形法派
（2）理气派：
（一）八宅派
（二）命理派
（三）三合派
（四）翻卦派
（五）三元九星飞星派
（六）五行派
（七）玄空大卦派
（八）八卦派
（九）九星奇门飞泊派
（十）奇门派
（11）阳宅三要派
（12）廿四山头派
（13） 星宿派
（14）金锁玉关派
……
其实也就是说流派之分乃门户之见，这是很害人，应该摒弃门派观念，取各家所长方为能成大器，古今各界集大成者无不如是。
