先天五德是哪五德(五行甲午天干)
五德是指哪五德?
阴阳家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性，子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之(《论语学而》)；兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德，出自《孙子兵法计篇》：将者，智、信、仁、勇、严也。
战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说，以五行相克相生，循环往复的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。此说法为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性，子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之(《论语学而》)；兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德，出自《孙子兵法计篇》：将者，智、信、仁、勇、严也。
五德终始说是一种基于古老五行的历史观念，意思是古时候阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，依照五行之间相克或相生的顺序，交互更替，循环往复。五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。
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阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被叫作阴阳说，其核心内容是阴阳五行，阴阳学说是中国人民最要紧的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问深观阴阳消息，而作迂怪之变。《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的作用与影响。值得注意和提防的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。
人有五德 指哪五德
人有五德的五德是指：温、良、恭、俭、让。或者是智、信、仁、勇、严。
五德之义是古时候阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，依照五行之间相克或相生的顺序，交互更替，循环往复。
五德的具体出处：
1。《史记·张丞相列传》：“推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。”
2。《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。”
3。《应制和千秋节》诗：“五德生王者，千龄启圣人。”
4。《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之。”
五德是指哪五德 人有五德指哪五德
1。人的五德即仁义礼智信，人品正的人，行为必定有度，而人的人生肯定和人的眼界，气度，行为还有态度相关。
2。仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
3。义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在别人需要时，及时出手，帮帮别人，即为义。
4。礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
5。智者，知道日常的东西也。把日常生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。
6。信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那样多花花肠子，故而真实可靠。虽排名最末，而凭藉其在人的一生之中的地位，当属五德之首。
先天五行指的什么?2011年1月11日9:20分先天五行是什么?
先天阳五行，是指易数1，3，5，7，9分布五行，因皆为奇数，为阳。所以有此称。 孔传曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”盖天地造化之道，但是一个阳五行，一个阴五行，毕生一成而已。 虽分五行，而实一阴一阳运用之，虽阴阳运用，而实一气来往运用之。故其象：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。从中而始，从中而终。始之终之，无非一气，无非。中也者，天下之大本也。即土居中，和合四象也。和也者，天下之达道也，即四象在外，一气流行也。中也、和也、一气也，总是太极也。惟人也，秉天地阴阳五行之气而生身，身中即具此阴阳五行之气。不过此五行有先天有后天，先天五行属阳，后天五行属阴，一三五七九，阳五行，先天也；二四六八十，阴五行，后天也。以先天而论，一为元精，属水，为壬水；三为元性，属木，为甲木；五为元气，属土，为戊土；七为元神，属火，为丙火；九为元情，属金，为庚金，此五元也。五元既具，五德即于此而寓之。
啥是先天五行?
就是生辰四柱中天干地支里包含的金木水火土先天五行，即是“命理学”所说的、人的“生辰八字”的五行。八卦分先天卦和后天卦其五行一般按先天卦来论（特殊的例外）先天卦五行属金的有乾卦和兑卦先天五行为大海水，是依据出生年来讲的。用的是纳音。
日主属木，是依据生日哪天的阴历天干地支讲的。根据是五行。
真真正正会算命的，不会同时用两种概念的。换算为干支历法：甲午年、戊辰月、丙寅日、甲午时，
生肖午马，属火，
纳音甲午，沙中金。
