一个人先天与后天分别如何先天后天之气(先天后天哪个更加的重要)
先天的和后天的有着哪些个不同?
前者是天生就拥有的，生下来就带着的，后者是能在生活之中慢慢养成的。先天就是天生的，后天就是经过自身的努力达到的，谢谢！！！具体是指的是什么呢？一般而讲，先天属于本能，是人性天生带有的，打比方说呼吸、进食，后天通常是通过学习慢慢会的，像走路之类的后天呢，是考领会的过程得来的一个先一个后
先天和后天
先天是生下来时就有的
如肾精，主生殖发育，是生命繁殖的本质，称为“先天之精”。
后天是借助外界而生成的
精、血、津、液等，是由饮食水谷所化生，为“后天之精”
中医所说的“先天”与“后天”到底是什么?
“先天”是指人体受爸妈精血所形成的胎元，为人体生命之根本。是与出生后饮食营 养生 活调护的后天相对来讲的。
《灵枢·决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生是谓精。”显然，先天是指禀受爸妈“两神相搏”之精。是人体生命之本源，而先天之精又恰恰藏于肾，因为肾的精气充盈，具有生殖能力。到老年，因为肾的精气渐衰，生殖能力随之减退消失，形体也渐衰老。
综上所述，肾为生殖、生长发育之源。素体强健称为“先天充足”，素体虚弱称为“先天不足”，如某些不孕症，以及小儿发育迟缓的“五迟”、“五软”、“解颅”等症，都与先天不足有关，常常以治肾而获良效，所以称肾为“先天之本”。
人身脱离母体之后，就要依赖饮食营养。当水谷入胃以后，其中营养部分，由脾吸收，经过气化作用，变为津液，输送到浑身各组织器官。《素问·经脉别论》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾， 脾气散精，上归于肺，通调水道下输膀胱，水精四布，五经并行”。也就是说， 脾为 消化饮食、摄取水谷精微以营养浑身，是后天营养的根源。所以称脾为“后天之本”、“气血生化之源” ，明代张景岳说：“人始生，任乎精血之源；人之既生，由乎水谷之养。非精血无以立形体之基，非水谷无以成形之壮，精血之司在命门，水谷之司在脾胃，本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。”张景岳深刻、细致地阐述了脾与肾之间的联系。
脾主运化水谷精微，须靠肾中阳气温煦蒸化才能完成。唐容川也说：“脾……体阴而用阳，不得命门火以生土，则土寒不化，食少虚赢……”。肾中精气为后天形体之基础，而肾所藏之肾气，也有赖于水谷精微的不断化生与补充。 正如《素问·上古天真论》所说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”于是，脾与肾即“后天”与“先天”的关系是互相资生、互相促进的。
在病理上亦常互相作用与影响，互为因果的。
比如：脾气虚弱，运化不健，致使肾精不足，表现为腹胀、便溏、消瘦、腰酸、耳鸣，或青少年生长发育迟缓、不良等病证。
又如肾阳不足，不能温煦脾阳，或脾阳久虚，损及肾阳，形成脾肾阳虚证，表现为腹部冷痛、下利清谷、腰膝酸冷、五更泄泻等病证。
又如脾气虚弱，不能运化水液，或肾的阳气虚损，气化失司，而致使水液的输布、排泄障碍，表现为面浮、肢肿、腹胀、畏寒肢冷、腰膝酸软等脾肾阳虚水液停滞的病证。
治法上常采取“补火生土”、“培土制水”或“安奠两天”等脾肾同治的治疗原则。印证了“先天生后天，后天济先天”之说。
脾运化水谷精微，化生气血，为后天之本；肾藏精，源于先天，主生殖繁衍，为先天之本。先天与后天互相资生，脾的运化，必须借助肾阳的温煦蒸化，始能健运；肾中精气，又赖脾运化的水谷精微补充，才能不断充足。故《医门棒喝》说：“ 脾胃之能生化者，实由肾中之阳气之鼓舞；而元阳以固密为贵，其因此能固密者，又赖脾胃生化阴精以涵育耳 。”这充分说明了先天温养后天，后天补养先天的相互之关联联系。《血证论·阴阳水火论》所说：“人之初胎，以先天生后天；人之既生，以后天生先天。”亦是说明先后天之间的互相依赖关系。
中医所说的“先天”与“后天”，到底是啥意思?
先天之本和后天之本的是中医的术语，分别指的脏器是，先天之本对应肾脏，后天之本对应脾脏，脾脏和肾脏都是中医所说的脏器。先天之本是指肾脏出现的先天的天癸水运行，气血、津液滋养，是由爸妈所决定的。任何人的先天之本不同，亦即肾脏的亏虚与否，都会决定患者疾病的走向，对患者的先天体质有决定性的效果。后天之本是脾脏，指人体的消化系统，人体后天的水谷精微进行滋养，亦即吃东西之后能不能进行非常好的吸收、运化，都是由后天之本来决定。假如后天之本显现了纰漏、疾病，会致使人体营养吸收障碍，出现身子较差等相关疾病。中医中所说的“先天”是指人在还没出生之前，在娘胎里的时刻。而“后天”指的是人出生以后的各式行为致使出现病症。先后天原本是指生命演变过程中阶段的区别，在先后天不同的阶段中，都是以天为本、以天为主导。生命后天中，脾胃通土气，在《内经》中定义为至阴之性，其必得天施才能始运，必得天脏之启才能始动，故固然土王四季，不过先要做到的是四象枢土。后天中，坎离心肾为生命的中轴，心肾交济、真火凡火往来以生中土，紧接着再土运四方，故生命后天根本上还是以天为本、以四时为本、以天之四脏为本，其实没有任何脾胃为后天之本的证据。
怎么判断先天跟后天
1、生物的本体价值是由先天遗传决定的，生物的属性、生命的成长规律生下来就带着的改变不了。。。
2、人类独特的再创价值源于人类的大脑，先天遗传的大脑为人类追求幸福快乐的本能。。。
3、后天环境对个体生命的作用与影响是建立在先天遗传的基础上，后天环境改变不了生物属性和。。。
4、先天遗传比后天环境更加的重要的理念已经渗透到人们社会、生活的各个范畴，引导我们遵。
先天性和后天性有着哪些个不同不一样?一定说清楚的过程么 求回答
先天性是由遗传因素决定的 而后天性是在遗传因素的基础上学习而来的先天性是人出道以来就有的行为、对刺激的反应等。不如：吃、哭。后天性那么是有学习的能力，可以学会开车之类的，后天养成的。先天性就是生来就有。后天是以后某些原因才慢慢出现的。先天性是遗传问题，后天性是环境问题
周易是怎样论述先天与后天关系的?
先民在先天时代行事，天合于人而不违人，人与自然间协调得十分完美；后天时代人们行事，须奉顺上天，从天而动。先天之时天人和谐一致，后天之时天人间的互相协调则有所欠缺。
此句话出自《周易》文言传，其完整的一段话是“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违而况与人乎！！！”
易经是由伏羲画八卦、文王写卦辞、孔子写十翼，，
伏羲年代，距今大体六千年，为先天易
文王年代，距今三千年，文王以后，为后天易，孔子距今2570年，
先天之气与后天之气的关系
先天之气与后天之气的关系：
“先天之炁”与“后天之气”的关系很密切，两者相互依赖，相互作用与影响，相互作用，构成人体的“真气”。“先天之炁”也称元气，是生命活动的基础和动力，它是人的生命之气。元气是秉承爸妈而来，当人离开母体来到这个地球时，元气就是个定数。
元气和人的寿命有着十分重要是关系，当你元气耗尽之时即为你离开世界那天。人的元气耗损的越快，离开这个地球就越近。
“后天之气”，就是我们所说的”肺气“，是经过口鼻呼吸之气。当我们一降生，脐带剪断口鼻呼吸就形成了。“后天之气”是人休机能活动的物质来撅。因 此，先天之气有赖后天之气的充养，后天之气有赖先天之气的推动，两者虽有先后之分，但不可或缺。
故，道家对先后天两气的修炼，是相提并重的。我们如果想“先天之炁”的充盈，就要加强“后天之气”的修炼。修炼“后天之气”功法许多，“炼精化气”为道家与内家拳之首选。
先天造句：
1。他很小就有表演先天，和其它同龄人一样，巴望受到关注。
2。正是天地合而万物生，阴阳接而变化起，自鸿蒙初辟以来，二气交感，化生万物，或锦绣山河，或丛林矿洞，或大漠荒原，或虫鱼鸟兽，皆为先天之物。
3。先天之气，为生物之祖气，乃自虚无中来，为万象之主，天地之宗，无形无象，无声无臭，视之不见，听之不闻，搏之不得。
4。先天弑力的冲击让古道身体逐渐麻木，五脏六腑和肌体就好像要被撕扯开来一般，剧烈的疼痛让他身体逐渐麻木，四肢知觉消失，躺在床上的古道空两眼森然。
5。报告一例先天性毛细血管瘤恶变致血管内皮瘤。
6。元气，又称原气，禀受于先天而赖后天荣养而滋生。
7。假如没有系统的知识的帮忙，先天的才能是无力的。
8。北美通行的公认会计准则过于繁琐并偏重会计窍门，便于管理人员人为操纵，这在先天上就为美国审计制衡失灵提供了“沃土”。
9。牙颌畸形常常被看作是“先天”的而不受注重和重视，特别是乳牙列表现畸形，更被误认为“换牙后长了恒牙就会好的”，其实也就是说不然。
10。有了大道之後，初生先天一炁，再生遍满太空的元气，後生环绕地球的大气，元气大气交配，而产生不可名状的万物，长养所有的万物。
