上坤下乾卦详细解读吵架戊辰夫妻(泰卦可以表示哪些事)
“上坤下乾 动爻5”此卦何解?
测何事，用什么方式起出卦的？用梅花易起卦法，则用梅花易而断，用六爻摇卦法，而用六亲爻象法而断，不同的起卦法，不是用什么断都好的这大约使用时间起卦或报数起卦法起的梅花易数卦。未说起卦时间、具体测何事，只能大约推断吉凶。按4月21日（戊辰月、戊子日）来看，乾金为体，坤土为用，用生体为进益，多半和经济收益有关。变卦为坎水，泄体卦。且辰月为水库，明日为丑日，也合水——日月合水泄去体卦之财。说明是先有收益（展现起卦那个时候），而后有些损失（体卦耗泄）。
关于“八卦”(乾、坤、离、坎、艮、震、兑、巽)的相关知识
1。乾 （qián）
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，亭通，重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
▌2。坤（kūn）
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、静止，测出行不走，行人不归。
▌3。坎（kǎn）
坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，生命经历曲折坎坷。绝顶聪明，心诚行有功。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，妇科病，视力差，心脏病。
▌4。离（lí）
离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，肺虚症。
▌5。震（zhèn）
震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
▌6。巽（xùn）
巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
▌七、艮（gèn）
艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，停止，克制，沉稳，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行。癌症，青春痘，肿瘤，脾胃病，肾病，结石症。
▌八、兑（duì）
兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
《易经秘传之术》八卦之乾卦兑卦离卦震卦的来历
依次对应；天，地，火，水，山，雷，泽，风。长横为阳，短为阴。乾为极阳，坤为极阴。演阴阳消涨，天地间事物变化
今天无聊，为自己算命。请问易经上坤下乾是什么?
天地否，闭塞黑暗，否极泰来
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命无咎，畴离祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
上九，倾否；先否后喜。
。。你说的是泰卦，泰者通之义，天地相交的预兆，成为阴阳沟通的安泰的预兆；小人道灭；君子道昌；求谋顺遂；恶事消亡；天地交泰；万物亨通；国泰民安的代表象征。地在上，天在下，阴在上，阳在下，男女性爱最佳选择姿势，和谐得体的通泰之道。弱小者向外发展，刚大者主持内部，也就是说，获得此卦者亨通顺利，前途远大，万事大吉！！！随便提醒一下：下面的人卦看错了。
第十一签 泰卦 上上吉 万事亨通的预兆 求解释
是说前苦后甜，做事不用太担心了，保持好一点心态，成功一定会有的
从《易经》丕/泰二卦中体悟劝人的智力
《易经》里有一句话“各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁”，所以劝人有一个标志：你和谁在一起，就劝谁反求诸己。
否卦的主卦是坤卦，其客卦是乾卦。坤卦的卦象是地，乾卦的卦象是天。丕卦又可记作“天地丕卦”，乾卦在上，坤卦在下，即天在天的具体位置，地在地的具体位置。地接受天的光和热，抚育万物生长，这不是坏事；然而，地上的一切必须顺从天的变化，受控于天，地本人的个性就被否定了。丕卦预示天地不通，万事隔绝，不吉到了极点。
泰卦也是由坤卦和乾卦组成，主卦是乾卦，其客卦是坤卦。乾卦和坤卦的具体位置刚好和丕卦相反，泰卦中是坤卦在上，乾卦在下，即天在地的具体位置，地在天的具体位置，泰卦又可记作“地天泰卦”。这便是“泰”，古代人们把这种泰称为“交泰”。泰象征万事如意，不管干什么事都会亨通。
依据“否极泰来”四字成语可知，“丕”是不好的事，“泰”是好的事物。可是，当矛盾产生的时刻，怎样从“丕”转向“泰”呢？
学会换位思考，反求诸己。比方说你的好朋友甲和她丈夫乙吵架了，当甲来找你倾诉的时刻，你要帮助她站在她丈夫乙的角度考虑问题。假如甲是地，换位思考以后就转变成为天。假如乙来找你时。同样你也要帮助乙学会站在甲的角度看待问题，只要甲乙二人能够达到“交泰”了，矛盾自然得到解决，恢复到国泰民安的状态。
假如换一种情况，甲来找你的时刻，你的劝说反而让她更坚定地认为都是乙的错，这时候她依然站在天的具体位置；反之，乙也更坚持自己没做错，始终站在地的具体位置。天在天的具体位置，地在地的具体位置，劝说没让矛盾破解，反而让矛盾更激化，甲乙二人“丕”的状况更严重了。
按照《易经》的丕卦和泰卦，怎样做到智慧地劝人呢？
当有人来找你倾诉夫妻不和、朋友不义的时刻，我们务必要帮助他站在对方的角度看待问题，你的劝说就成功了一半。不过，假如你这样劝说，对方常常难以接受，有可能还会抱怨你不明白她、不支持她，甚至会讲你胳膊肘朝外拐。因此这时候，务必要谨言少说话，切忌好心办坏事。
在打工时，好心办坏事的结果更严重。由于打工时没有永恒的敌人，只有永恒的利益。还是举甲和乙吵架的例子，当乙找你说这档子事的时刻，你顺着乙的话说甲的不对；当甲也来找你，你又顺着甲说乙的不好，等有一天甲和乙突然和好如初，紧接着说起吵架这档子事时，俩人发现原来你是个墙头草，随风倒，两边的坏话都说过。这时候，两人当然不会再像以前那样把你当作好朋友了，反而把你看成是他们共同的敌人，两人齐心合力打算陷害你。
其实也就是说，你一点儿没坏心，反而是出于好心想要缓解二个人的矛盾，不料好心办坏事，最后害的还是自己。因 此，在打工时，我们与人相交，以事为主，以情为辅。紧接着讲到“情”的时刻，以如意（回头）为主，以同理心为辅。大家要确定自己“敦”在哪里？打工时，“敦”的核心在“事”上，离开事情的敦，都敦错地方了。
依照敦“事”的原则，我们再看看大Boss和小老板相互冲突的例子，不管是大老板还是小老板找你谈话，你都告知他这样一句话：这档子事其实没有作用与影响工作，也不作用与影响大家的价值创造，目前大伙都浑身心地投入到打工时，正尽心尽力地朝着你想要达到的方向去努力。我相信其他事情随着时间的流逝会逐渐解决，所有的都不算问题。
这便是以“事”为核心的人缘相处之道，说啥都是错的，只有回到事上，才是最正确的做法，这便是打工时应该去“敦”的地方。
其实也就是说，在打工时“和谁关系都不佳”就是“和谁关系都好”。当你和同事关系相处得都不佳，同时你还是组织中不可或缺的一员，说明你一定在事上是不可或缺的。当你在事上是不可或缺的时刻，其实也就是说你是真真正正地把自己放对了位置，你是锚定的状态，所以大体上你和大家的关系都不错。
格物致知，知道自己性格特征是偏人情一些，那么这样就告知自己在打工时把人情部分收敛。紧接着人情多用在需要事少人多的情形下使用，打比方说在家庭生活或者朋友聚会中多表达一些，这样的人情特质会让你成为核心的组织者。不过在工作场合，仅需要发挥60%的人情，就达到打工时百分之百的要求了。
