普贤菩萨灵签27算命五行卜卦(大慈大悲观世音菩萨灵签)
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两千年11月13日出生人是啥命，五行缺什么
时间：2022-10-11 8:55:27 来源：五行查询
从古至今，大家对于命运的观点都是比较敬畏的，毕竟它看重起来却十分的多。从古至今，从古至今关于命运的话题都是十分重大的，即使如今看不到摸不着，人们依然对此确信不疑。不同的生下来时间代表了不相同的八字和五行，代表了不相同的命运。两千年11月13日出生人命运怎么样，是啥命，两千年阴历十月十八出生人好吗，五行缺什么？现在咱们一起来瞧一瞧吧。
今日命理八字信息：
公历日期：两千年11月13日 星期一
阴历日期：二零零零年 十月(大)十八
生辰八字：庚辰年 丁亥月 乙亥日

生肖：生肖龙
星座：天蝎座
生肖本命佛：普贤菩萨
吉神宜趋： 守日 续世 母仓 吉期
凶煞宜忌： 天牢 月害 血忌
今天五行：金土火水木水火土
纳音五行：[年]白腊金 [月]屋上土 [日]山头火
近日节气：立冬：11月7日 小雪：11月22日
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1。两千年11月13日出生人是啥命
两千年11月13日出生人阴历为庚辰龙年，由于天干是庚，地支为辰，辰属相为龙，庚的五行属金，纳音五行为山头火，所以两千年11月13日出生人是山头火命又称为金龙之命。
四柱命运：两千年11月13日出生属相为龙的人中等虽处死地，却坐下是正印劫财帮身，故有枯木逢春的预兆。男命乙亥主得贤惠妻子；女命乙亥主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥十分精美。
五行剖析：本日出生人木主仁，性格直性情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。做人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰的人则个子瘦长，头发稀少，性格容易偏执，喜欢嫉妒。八字四柱木气死绝的人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，做人吝啬。（相同类型木水；不同类型金土火。）
性格解读：今日出生的人个性沉着，警戒心强，表面现象不愿与人争执，温柔含蓄，不过感情脆弱。随风转舵，看人说话。
出生于两千年11月13日的人性格的人为人和顺，幼年多灾，爸妈有刑，诚实为人处世，出来稍好；女性夫好、和睦相处、偕老，存心中正，中年财旺，防劳致病；婚迟子晚，子女防克，重拜义母，严教成才。☆本文来自周新春易学网，请勿转载违者必究！！！☆
八字喜用神：此日诞生之人日干天干为木，生长于秋季，务必要有金相助，不过忌金过多，须有土、火才好，不过忌水多
为啥神佛菩萨对此事全部失灵?
LZ，您是真不懂佛教么？
世尊的弟子们，从来不求神问佛。也不卜卦问吉凶。
佛弟子们都是依照佛陀的教诲领悟真理，修行正道。
庙里的庙祝等卜卦之事，都是世俗的做法，你想想看，算卦的能算清楚明白你有吗事情发生，能否发财，他自己怎么不把自己算清楚明白了？
出了事情就怪佛菩萨不保佑自己？这听起来就好像做不好饭冤大米没长好一样。假如您真的相信佛的话，可以这样理解（我自己是这样理解的），只要有如此的果报现前，就肯定有它的缘故。
没来由的恶果，挺难接受的，假如真觉得它是一定有来由的，会相对较好过去。
而佛子对因缘果报肯定很熟悉了，假如真相信，善果有善因，恶果有恶因，相信这个是肯定的，就起码相对较好接受事实了。
假如引申开来说，其实也就是说不论佛学，这个祸福的关系，世间就已经有不少参考的经验了。
祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福相互依存，可以相互转化。比喻坏事可以引出好的最终，好事也可以引出坏的结果。——摘自《新华词典》
太上曰（不好意思，呵呵，我接受的佛学教导儒释道本为一体，所以经常引用不是佛经的资料，抱歉~ 抱歉~）：祸福无门，惟人自召；善恶报应，如影随形！！！
佛学是内明，佛经是内典，真学佛的话，关键不在外面境界，关键在我们本人的心而已。
这正所谓蕅益大师在《灵峰宗论》里面所讲的，“境缘无好丑”，境是物质环境，缘是人事环境，一切人、一切物；无好丑，就是没有善恶，没有好坏，它是平等的。“好丑起于心”，所有一切差异是我本人的心，我认为这个人好，喜欢他，贪心起来了；我认为那一个人讨厌，瞋恚起来了。本来都没有的，所以好丑起于心！！！真真正正修道人，他心清净，他心平等，日日是好日，时是好时。（诚然，这个境界我也只是听净空说而已，我自己没证得，只是万分的向往与羡慕）
在我们一般凡人来讲，总要给事情个说法，诚然，我是凡夫，看不见名符其实的因果，但有一个可能，就是重罪轻报。
以下资料仅做参考。
《重罪轻报，精进学佛》
问：若有善男子善女人，受持读诵此经（指《金刚经》），若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以这一世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提，其义云何？（萧绍馨）
答：此重报转轻，速证菩提的意思。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
【以下这段学佛问答好像和楼主所问很类似】
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问：佛为慈悲度众以病施药有求必应，看看有很多家庭佛化之信者，早晚不断焚香课诵念佛，因何也有偶然身染重病，甚至致命。如此岂不容易让人发生误会，既是佛徒为啥呢反受其殃？所以佛教败在于此，假使对方这样说，应用何话解答？请示其详！！！（杨素月）
答：大体有二义，可许者则许之，如突遇横祸，凡诚心求，自必应而救之，悯事出乎变也。不可许者则不许，如一期之寿数而身亡，求之不与应，（尚有例外）顺其常也。不悯乎变，则失于慈悲；不顺其常，则乱因果矣，此其一。一切灾殃逆境，都有其过去之因。念佛人染病，焉知非前世恶因，应坠三途，或罹非命，而以念佛功德，仅得染病乎？是之谓重报转轻。至于因病致死，名曰考终命，乃五福之一，皆非不幸，此其二。以外尚有一义，试问世间有不死之肉身人乎？能真不生不灭者，惟佛一人耳。我辈尚在初机，毫无所证焉能不死？若求肉身不死，更是情见颠倒，为理之所无。若求延寿，佛法中自有其法，亦大有其事也。（出处同上）
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问：有甲乙两者问我，甲问人说发菩提心作佛事就无时间患病，此事真的吗？乙接著就论，有某某甚为佛教发心而他唯独多病，这又是什么道理呢？使我哑口无言可答请示其详。（信义班）
答：发菩提心，乃善业心。生患疾病，是恶报也。恶报必定会有恶因，恶因必借恶缘，缘至润因，恶报成矣。若常发菩提之心，是善缘时增，固然夙有恶因，而现时不遇恶缘，故疾病暂不生也。如某乙所难，亦多有其事，若解教理，疑自释矣。一为恶业太重，发心太微，善不敌恶，自然恶报仍熟，譬一星之火，欲融百丈之冰，冰不融也，力不胜之。应加警惕，须精进忏悔以消之。一为恶业将熟，三途有分，因菩提心猛，力能转之，遽使重报，转而为疾病轻报，应自激励，知功行感不唐捐也。（出处同上）
ps：我不是佛菩萨，我没有证果（没证果说自己证果了是大妄语，我不敢造这个业），我说的只不过是一个凡夫的估计，仅做参考。
再补充解释一下：上面李炳南老居士说的：【至于因病致死，名曰考终命，乃五福之一，皆非不幸，此其二。】死了未必是坏事，有人死了堕三恶道受苦，有人死了升天享福，我们凡夫，不晓得到底是怎么了而已。
大乘修学的基础—地藏菩萨本愿经（国语） 钟茂森博士主讲 （第6集） 2007/7/16 佛陀教导协会 档名：52-218-06
摩耶夫人，这是佛的妈妈，释迦牟尼佛的生母摩耶夫人，事实上她也是菩萨化身，当释迦牟尼佛出生以后七天，摩耶夫人就去世了。我们看见，这是一个悲剧，怎麼这麼年轻就死了！！！这是我们凡夫不清楚，那是由于摩耶夫人生了释迦牟尼佛，这个福报太大了，所以人间已经没有给她享福的地方，只能到忉利天去享天福，因此我们看她死了，事实上她是享福去了。定业难改。
佛菩萨没有能力更改这几个事，能改变它们的只有局中人自己，佛菩萨仅仅能告知你方法，唯此而已。不然你以为佛菩萨上帝什么的为啥呢不直接把众生拉出苦海，或者给以超充足的资源？
敬佛菩萨，是敬他们的智力，德行。
因此你从刚开始就理解错了。
为啥不是所有的神仙皆可以抽签
为啥不是所有的神仙皆可以抽签？答案如下：由于一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不尽相 同，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信 的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知 众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。为啥不是所有的神仙皆可以抽签？1。各路妖魔、散修都不入流，统称地仙。
2。地仙之上为天仙，天仙者，上窥天地之道，炼形化炁，渣滓全去。后天重浊之形，化为先天轻清之炁，纯阳之体。胎仙自化，阳神已成，脱质升举，可以霞举飞升，出入三界。因此讲如已是仙并已列职的就不会抽签了。1。寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不但界内部不允许，国家条文里其实也就是说也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大约只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。2。佛教和道教的寺观里之故有抽签问卦的摆设，一方面是由于我国有这个传统，一下子要全部撤掉还缺乏群众基础，另一边也是寺观自己一身经济方面的需要，这部分收入也是寺观自养经济的一个组成部分。3。抽签问卦是向本寺、本观所供的菩萨问，也不违背信仰规则，但算命、看相那么是向算命半仙问，违背信仰规则。因 此，寺、观里是不许设相命摊的。4。算命半仙的摊位离寺、观近，这是做生意的需要，并且也说明，在当前的信教群众中，确实有相当一部分是者，是愚昧的。
里的抽签是佛菩萨的暗示吗
打卦、抽签算命，是活动，不属佛教，是佛所呵责的，戒律不允许的。
拜菩萨时去求签，有哪些下下签
佛教不建议下签，所以拜菩萨也不必去求签，命由己造，相逐心生
为啥大都求签只有观音菩萨，没有普贤菩萨呢?
first of all，佛禁止佛弟子以卜卦算命为业，学佛人切记不可算命卜卦，算也是算错了的。至于世间人大都求签多求观世音菩萨，原因大体有二：一是由于，观世音菩萨本身就与我们娑婆世间的众生最有缘，大慈大悲，寻声救苦，广大感应。普贤菩萨在咱们国家的信仰基础，不如观世音菩萨来得普及。二是由于，中国本土的周易风水卜筮文化，传统基蕴深邃，加上中国汉地的观音信仰也很深邃，因此，从古至今，相士们将二者结合在一直，迎合中国人的文化心理，就形成了中国特色的求签占卜
请问哪位高人有普贤菩萨灵签第五6签解签签文，帮忙发给我，谢谢
七一签、中签辰宫：【文君访相如】 谁知仓龙十九衢，女子当年嫁二夫；自是一弓架两箭，切恐龙马上安居。 诗意：此卦一弓架两箭的预兆。凡事再合则吉也。 认卫有作谁知苍龙下九衢。 解曰：不出重重。事由天命。振六中开。切宜谨守。 是此签吧?你的烦恼是为感情吗？并且是三角情，对吗？如是，签文喻意你无需太烦恼了，一切自有天命，你烦恼也无用。过段时日自会迷雾散开，前路清楚了。附：命虽天定，但後世积善是能改变命运的。愿你早日解烦恼。
手拿如意的佛是什么佛?是什么意思吗?
手拿如意是普贤菩萨，是礼德和大行愿的代表象征，象征真理。
普贤菩萨以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，故而又称“大行普贤菩萨”。
普贤菩萨 （梵文 Samantabhadra），音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，意味着理德、行德，与意味着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。在老百姓中，人们进普贤庙都会抽普贤菩萨灵签，祈求生活美好顺利，预测推算未来吉凶祸福。
在《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”
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四川峨眉山恰巧是普贤菩萨的道场，在峨眉山中的普贤塑像多骑白象。峨眉山的洗象池，传说普贤菩萨每次骑象过了这，必在这口池里汲水洗象，紧接着才登上金顶，池旁的寺院也起名洗象寺。
为了歌颂普贤菩萨的功德，连缠生在冷杉枝干上的松萝，当地人也美其名曰是“普贤线”，认为是普贤菩萨刻意在悬崖陡壁上挂起这几个长线，引渡信徒登绝顶。
普贤菩萨也是生肖为“龙”和“蛇”的人看守佛。普贤菩萨和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。普贤菩萨是礼德和大行愿的代表象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，故而又称“大行普贤菩萨”。
参考资料：知识混装大无极——普贤菩萨
如意轮观音http://image。悟 真 网014 14944。net/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%C3%D6%C0%D5%B7%F0&in=3182&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=2&rn=1&di=1409778852&ln=2000 弥勒佛会拿如意。代表如意吉祥~！！！为啥大都求签只有观音菩萨，没有普贤菩萨呢?
也许有随顺众生因缘方面的考虑。 很多众生对观世音菩萨很有自信， 但许多世间人不一定听别人提起过普贤菩萨。南无普贤菩萨！！！南无普贤菩萨！！！南无普贤菩萨！！！first of all，佛禁止佛弟子以卜卦算命为业，学佛人切记不可算命卜卦，算也是算错了的。
至于世间人大都求签多求观世音菩萨，原因大体有二：
一是由于，观世音菩萨本身就与我们娑婆世间的众生最有缘，大慈大悲，寻声救苦，广大感应。普贤菩萨在咱们国家的信仰基础，不如观世音菩萨来得普及。
二是由于，中国本土的周易风水卜筮文化，传统基蕴深邃，加上中国汉地的观音信仰也很深邃，因此，从古至今，相士们将二者结合在一直，迎合中国人的文化心理，就形成了中国特色的求签占卜。其实也就是说佛教是禁止求签，算命的
手拿如意的佛是什么佛?是什么意思吗?
以前有位古灯佛，此刻有位乔达摩佛，未来有位弥勒。
其他就不晓得了，许多一部分都是中国人创造和加工出来的。如意轮观音http://image。悟 真 网014 14944。net/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%C3%D6%C0%D5%B7%F0&in=3182&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=2&rn=1&di=1409778852&ln=2000 弥勒佛会拿如意。代表如意吉祥~！！！
拜佛求签忌讳与禁忌_讲究_注意和提防问题与事项
每个城市皆有佛教庙宇，即使是乡间村野亦有小。民众心里对佛祖即恭敬和信赖，绝大都人皆有过拜佛求签的经历。拜佛求签可不是像影视作品里演的那样，跪着摇摇签筒就能够了。拜佛求签是占卜吉凶的方式方法之一，而且就在佛前进行，因此其中每个细节与关键皆有讲究。众所周知拜佛不能拜，这拜佛求签之事也不能胡来。
拜佛求签基本资讯概述
拜佛求签是要去到庙宇佛祖或菩萨的大殿中进行，不能偷懒在家中佛龛前拜一拜，自己摇签自己解。求签之人要亲自去佛前，时间越早越好。日期一般可选初一或十五，也可在佛诞佛祭日前往参拜祈福，佛诞和佛祭都是阴历时间。
具体如下：释迦牟尼佛出家日二月初八，观音菩萨圣诞二月十九，普贤菩萨圣诞二月廿一日。文殊菩萨圣诞四月初四，释加牟尼佛圣诞四月初八，韦驮菩萨圣诞六月初三。
观世音菩萨成道日六月十九，大势至菩萨圣诞七月十三，地藏王菩萨圣诞七月三十，观世音菩萨出家日九月十九，药师佛圣诞九月三十 ，阿弥陀佛圣诞十一月十七，释迦牟尼佛成道日十二月初八。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——求签前
求签之前先拜佛，亦即给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳和避讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不可能得到宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。给佛祖叩首是前额贴地，背部保持平直，肢体接触地面的东柔软不拖遝。拜佛中双脚的具体位置是不动的，在叩首时臀部不能翘起来，轻轻贴着脚即可。
所有动作要合乎礼仪，不缓不急。记忆体虔谨，外现恭敬，方能感应道交。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——拜佛后
拜佛结束后还不要从蒲团上起身，保持跪姿。僧人将签筒交到手里后双手握住签筒摇，不要太过用力。摇晃签筒直到一只签竹从中掉落，拾起签竹再从蒲团上起身。在摇签时心中要向佛祖说清想求之事。假如是询问吉凶要用肯定或否定式询问句，问语不能模棱两可。求签一次只可以问一个问题，总之有几件事问，就求几次签。假如摇签掉出了二支签，重新再摇。求签占卜的结果不确定准确度，还不错问圣杯。
拜佛求签注意和提防问题与事项全解析
大家去拜佛的时刻多数都少不了要去求签的，所以里多数都有求签的地方，
还有解签的大师。求签的一般女子居多，由于求姻缘的比较多点。故此我们在拜佛求签的时刻需须留意些什么问题呢？
1。在求签时，务必要向神明说清楚到底想求一些什么事情。
2。问的事情最好答案是肯定或者是否定的，不要问一些模棱两可的事情。
3。一次只能够问一个问题，假如要问第2件事，必须重新求过一支签。
4。当求签的时刻摇出来二支签的话，要重新摇。
5。假如从签筒里摇出来一支签，但不确定是不是准确，就需要问圣杯了。
6。求签后可以找的人帮忙解签。
