增删卜易卦例剖析1500(六冲甲辰己丑)
看了一些卦例里许多大师用六爻断求测人信息的疑问
任何事一卦就能够预测推算。摇多了就不准了之前我一直对这种断法持鄙视态度，但后面我仔细研究了一下增删卜易，里面关系到如此问题的地方作者一般叫作一卦多断，录一例上来：
或曰：古代人们以一卦而兼断，后人遵之，君必分占，其不能乎？予曰：无难也，曾有人，于
亥月戊午日，占住宅，得“比之蹇”
干支：亥月 戊午日 (旬空：子丑)
坤宫：水地比（归魂） 兑宫：水山蹇
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财戊子水 应 ▅▅ ▅▅ 妻财戊子水
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 世
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙丙申金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 爸妈乙巳火 ▅▅ ▅▅ 爸妈丙午火
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土 应
予曰：占住宅者，若依古法，此卦虎鬼动，主丧服；木鬼兴，忌栽种；鬼持世，自己一身有刑杖枷锁
之厄；鬼在坤宫，坟墓有碍；鬼临卯，兔命者危。 又曰：三爻为弟位，今鬼在三爻，兄弟必定会有病险；卦中子水财爻，暗兴助鬼，以克未兄，亦主兄弟危亡；世为宅长，卯化申克，十月死气在卯，虎临死气于世爻，家长必定会有刀剑之害。更有很多神煞，不暇细数，此宅凶极，右依古法之断如斯。汝实因何事而占，当实告诉，如不灵，则我之过。 彼曰：向母病，今妻又病，疑住宅有碍，故占之。予曰：近病逢空即愈，今日午日，冲动妻财，病人逢冲则起，今晚即当退灾。但三爻卯木鬼动，尔家曾另安一门否？彼曰有右门，近改于左矣。予曰：庚申日，仍改于右，妻病必于甲子日全安。自此之后，住宅安矣。夫应门户者，鬼临卯也；申日改者，金制木也。妻果子日大愈。住宅从此平安。 以此观之，以古法而遍猜可不可？以来意而判决是耶非？（增删卜易）
作者开始遍猜准确率为零，但却在后面提及“但三爻卯木鬼动，尔家曾另安一门否？彼曰有右门，近改于左矣”，这样看来，古法的这样的信息遍布性还是存在的。再录一例：
申月乙亥日，占住宅，得《井》之《节》卦：
《水风井》 《水泽节》 六神
爸妈子水、、 爸妈子水、、 玄虎
妻财戌土、 世 妻财戌土、 白虎
官鬼申金、、 官鬼申金、、应 螣蛇
官鬼酉金、 妻财丑土、、 勾陈
爸妈亥水、 应 兄弟卯木、 朱雀
妻财丑土、、 子孙巳火、 世 青龙
断曰：应居二爻，谓之应飞入宅，临爸妈，必定会有外姓长者同居。彼曰：从无其他人同舍。内卦合成鬼局，宅内不安。彼曰：从无驳杂。寅木兄弟月破伏藏，官局克之，或昆仲家不利。彼曰：吾占住宅，即日欲同家业师乡试，实为功名耳。予曰：功名与住宅，天远地隔矣！！！功名以官鬼为官星，住宅以鬼为祸害。既占功名，兄之功名不许，令业师必高中也。彼曰：何以知之？答曰：官局生应，不来生世，谓之出现无情，与我无干也。后果至八月酉金实空之月，此人自己头场贴出，其业师中式第4名。（卜筮正宗）
这样看来，一卦多断的信息是可以存在的，不过我本人认为正像汉语中的多音字，在一句话中只能读一种读音，这种呢要后天不断地学习和汇总。尤其关系到喜用神的爻，一般不能断出一些与事情无关的信息来，但角度可以不同，事情本身就不只一面的缘故。语音视频，求证，具体详细解读。
求卦仅有一次或两次，无人拿这个当饭吃相同的天天在问。我对卦术，没有研究，不过我晓得：一件事不测两遍，无事不起卦的原则。
请教关于冲空，冲脱，冲散，以及土爻被冲等概念
1，据说土爻逢冲，都是假破 要看土爻与日月关系，假如爻旺为暗动。如在旬空中冲实。弱则为破。日月是卦之主宰。2，静爻旬空，假如逢冲，是否一律按暗动算？参看13，动爻逢空，被冲，是否该爻彻底无效？旬空爻动、被冲当为有用之爻。4，冲脱和冲散有何区别，，被冲脱、散的动爻、变爻还有用吗？冲脱有什么含义？ 5，凡是看应期的卦，是还是不是不用剖析吉凶，此句话本身是错误的。
增删卜易这个卦我有点疑问，动爻不是被回头克了吗?
官鬼虽动，然其本处休囚之地，又绝于日辰，复受回头之克，实乃枯木朽枝，对临日辰的世爻，只有冲动之力，并无冲克之功，岂有生命危险乎？
然卦逢六冲，世爻兄弟又被冲动而克财，则必是出师不利，而折财亦成定局。动爻是化回头克了，但它必竞发动了，其力量就大于衰弱的世爻。应爻为日的地，克世当然就不好了。并且问的是去“贸易”，财爻生应与世无情，不可能有赚。这个卦例，世被应冲克，确实不好。应爻表示对方，官鬼代表祸崇，自然是仇家无疑。
妻财克世爻为啥就有财了
阴爻：财克世爻是阴爻，阴爻预示财富的积累，故有财了。妻财克世爻为啥就有财了的缘故:
第1种情况就是求财，得到妻财爻动克制世爻，而兆吉。但是这 里还是有条件的: 1。妻财爻动，但不能化为无用动爻，如化回头克、化破、破解。妻财爻持世
妻为内助，财为财神，财是养命之源，不可没有。妻财爻持世主求财求荣、老婆同自己恩爱有加心心相印，若是遇到子孙爻明动或是暗动来生之，则更是身强财旺，利于求官问讼；
但有害于文书，克制爸妈。妻财爻动变兄弟爻万事皆凶。因兄弟爻为劫财之神、竞争角逐之神。继承的财富，在克苏鲁神话传说中，妻财克世爻指的是王位继承者获得克苏鲁财富的历史权利。这象征着下一代继承人在继承王位时，将有财富和财产，来确保其权力永远存在，他们通过汽车保卫室就继承了财产，积累了相当多的财富，这在之前的世袭制这是比较普遍的
道教七十八卦有什么含义
第78卦、出自书中第3十一章：独发章。 鋈子详细解读《增删卜易》卦例
寅月丁卯日，占请迎父王灵柩，允否？得火天大有之离为火：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-子申禄星-午 刃星-巳
谋星-丑 天医-未 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
乾宫：火天大有（归魂） 离宫：离为火（六冲）
青龙 ▅▅▅ 官鬼己巳火 应 ▅▅▅ 官鬼己巳火 世
玄武 ▅ ▅ 爸妈己未土▅ ▅ 爸妈己未土
白虎 ▅▅▅ 兄弟己酉金▅▅▅ 兄弟己酉金
螣蛇 ▅▅▅ 爸妈甲辰土 世 ▅▅▅ 子孙己亥水 应
勾陈 ▅▅▅ 妻财甲寅木 ○ ▅ ▅ 爸妈己丑土
朱雀 ▅▅▅ 子孙甲子水▅▅▅ 妻财己卯木
原著：彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。予曰：此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，俱被寅木克制，乃身不能动，父灵亦不能动也。欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月也。再请一卦，合而决之，又得泽火革变水火既济：
坎宫：泽火革 坎宫：水火既济
青龙 ▅ ▅ 官鬼丁未土▅ ▅ 兄弟戊子水 应
玄武 ▅▅▅ 爸妈丁酉金▅▅▅ 官鬼戊戌土
白虎 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世○ ▅ ▅ 爸妈戊申金
螣蛇 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水▅▅▅ 兄弟己亥水 世
勾陈 ▅ ▅ 官鬼己丑土▅ ▅ 官鬼己丑土
朱雀 ▅▅▅ 子孙己卯木 应 ▅▅▅ 子孙己卯木
原著：予曰：此卦正与前卦相合。前卦应冲开寅木者，申也。此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动，因丧事而行。卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月必蒙恩允，目下月破，万万不能。后应申年请准，酉年迎灵而归。此两卦俱是独发，可执之独发爻耶？
注解解读：
1、审占事：
a。所谓独发独静，摘书中所说：‘五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。’在本章中，作者的中心意思是要提醒大家，断卦时不要执迷于独动爻，还是要以喜用神、世爻以及喜用神和世爻的关系为中心来剖析。
b。这卦令我颇费脑筋，卦的那种较难审定，着重是由于此卦关系到明清历史背景。为啥呢父王灵柩不在求测人所在居住地，一般会存在两种可能：一或许是这位爸爸战死边关或死在任上，而就葬于该地了，而后辈与其不在一地，所以打算取回其灵柩，假如是这样的状况，此卦占事可以理解为：‘何时可以取回父王灵柩’那不如就是应期占，灵柩管理者或者朝廷必定 会让取回灵柩的，取回灵柩只是时间问题；二是这位爸爸或许是个罪犯，死后由官府埋了，这就不一定能取回灵柩了，所以占事中有‘允否’的字样。另外这位爸爸是一位王爷，这就更复杂了，王爷一旦被定罪，常常罪更大，由于王爷犯罪多数是关系到皇位、皇帝等比较严重的问题（打比方说多尔衮，生前风光无限，而死后却被顺治帝追论谋逆罪而夺其一切封号，又被毁墓掘尸。。。直到100多年后，乾隆帝才给多尔衮平反而恢复封号），假如是这样的状况，那么此卦就是一般事占之自己事占了，就不是简单容易的时间问题了。
c。作者断此卦其实没有多大磕绊，而我却苦苦冥思，这是由于野鹤老人常为达官贵人解卦，对官场之事很了解，因此他或许应该是了解一些求测人的背景的，求测人爸爸是位王爷，那么求测人有或许也是王爷（世袭）或者是贝勒、贝子等的身份呢。
2、查卦象：a。大有卦有包容、丰富、收获、强烈、旺盛等卦意；b。主卦归魂、变卦六冲；c。动爻妻财甲寅木动化带谋星爸妈己丑土，动变组合是动始变终；d。大有卦九二：‘大车以载，有攸往，无咎。’
3、辨喜用神：
a。依照应期占来剖析，那么取预示灵柩的爸妈爻为喜用神。
b。依照一般事占之自己事占来剖析，假如最终是关心灵柩能不能要回，那么取爸妈爻为喜用神，但由于占事中有‘允否’字样，这关系到灵柩管理者的态度问题，所以也有可能要取灵柩管理者为喜用神，那么这就要取官鬼爻为喜用神，假如这灵柩的取回是涉及皇家之事，那么还有可能取君爻皇帝为喜用神（以君爻预示皇帝，在书中作者经常这么用）。
c。客观的剖析一下历史背景，假如卦中这位王爷爸爸是罪臣，那么其后辈就是罪臣之后，怎敢轻易请迎灵柩？！！！也可以这样说这位王爷爸爸是罪臣，但没有翻案之前，其后辈怎敢轻易请迎灵柩？！！！所以综合剖析，我本人认为求测人还是更关心灵柩本身什么时候能取回，那么取爸妈爻为喜用神。
d。主观取用，喜用神两显，世应优先，取爸妈甲辰土为喜用神；客观取用，显然也是爸妈甲辰土更符合现实情况，内卦乾为父，爸妈甲辰土是本宫真六亲且持世，螣蛇预示担忧、思念（爸爸和爸爸灵柩之事），纳音沙中土本就有坟墓、陵寝、灵柩的预兆。
4、析吉凶：
a。假如依照应期占剖析，无吉凶可言，即必会取回灵柩。
b。假如依照一般事占之自己事占剖析，那么值临日、月建的忌神妻财甲寅木旺动克世用爸妈甲辰土，那是取不回灵柩了。这就有了矛盾，既然有疑问而不能定论，因此作者遂再请一卦，合而决之，‘卦之恍惚者而再占’是作者重要的研判方法之一。
c。再占卦的意图是为了解决第1卦的疑问，第1卦疑问在是与否上，而再占卦清晰地指明了是与否的问题。但有一点我持保留态度，就是君爻爸妈丁酉金暗动之说，我觉得其在月建囚，又日建冲为破而不是暗动，而蒙恩允之说我亦不认同，再占卦的意图只不过是针对性的为了解决第1卦的疑问，而不应该用再占卦解释也可以这样说明所占之事的其他问题。即使是再占卦的这个暗动对应第1卦的六冲，那么理应应期快，但迎灵柩绝并非一个短期事（可参看《清通礼》一书），因此作者此说有附会之嫌。
d。九二：‘大车以载，有攸往，无咎。’意为：‘用大车载人载物，有明确的意图地，没有灾祸。’（此处大车为双辕牛车而不是单辕马车，马车皆为小车，‘大车、载‘之说是由于乾伏坤的预兆，坤为牛车、为承载，此论是近代易学大师尚秉和先生考证后之说，其考证后发现卦辞、爻辞皆出于象，而象有伏象、对象、反象等，我近来在研读《焦氏易诂》及《周易尚氏学》）此爻辞其实也就是说说明了所占之事是可成的，亦说明了所占之事与车与载人载物有关，灵柩自然是要用大车拉回来的。
5、断应期：第1卦及再占卦作者对应期阐述甚明。只是应期不是应在月而是应在年上了，可见此卦之占事时间跨度之长，可谓是在侧面佐证了所占之事的复杂性。
求采纳
假如只看增删卜易一书 六爻断卦水平会有多高啦
金无足赤，书无完书 《增删卜易》也不例外，大胆说出你对《增删卜易》的疑团
评价一本书，一种理论的好赖，也要用阴阳的看法
《增删卜易》瑕不掩瑜，不过，没有可能十全十美……这个理对不对？
像《易冒》《增删卜易》《筮府珠林》《黄金策》《六爻多重取象》《卜筮正宗》《六爻》《火珠林》等这几个六爻学习的书籍，在图中右下角处皆有PDF格式电子版，学习六爻的friend可以去看一下
小学生没有资格评价大学教授的水平，而大学教授把小学生看得很清。 不会用《增删卜易》的看法，不等于《增删卜易》的看法错误…
之前俺也局限在黄金策体系死磕，对增删卜易爱不释手，估计下的功夫不比朱辰彬少，不过许多卦就是无解，后来有缘遇见一位民间xx派的嫡传弟子，俺就不说名字了免得有打广告的嫌疑，他用的断法完全和我学的不一样，而且实战特别好用，于是死磨硬泡跟他学习才有所冲破，只因工作繁忙，资质愚钝，，残余在脑子的旧体系没有全部抛弃，到现在没有融会贯通，不过我相信我遇见真理。
敬告各位在易学途中苦苦追寻的易友们，假如想达到高层次靠买书自学是特别困难的，无论是黄金策体系还是易隐，还是火珠林，由于精华不在书本上，黄金策体系侧重理断，没有象的部分，易隐有象的部分，不过繁琐复杂难懂，有太多的东西要大量实战去检验才知道他的论理究竟有用没有用。以上是我本人浅，不当之处请易友们指正，交流。
有一起交流自习增删卜易的friend嘛？因为性格原因，自学坚持未到最后，此刻属于浅层，许多矛盾的点还没融会贯通，所以想通过探讨，一起学习研究
增删卜易怎样算得准确，此问题很大，不但仅是看会书就能够的，还要顾及书之外的因素。交流的意义就是遇见没见过的问题相互成就和学习
确实《周易预测推算学》没有《增删卜易》好~！！！这是众多古时候六爻书中最接近正理的一本书。假如只看《增删卜易》一书，准确率差不多会有70%吧~！！！如果能悟出书中的秘密，可以达到90%~！！！！！！
但是《增删卜易》某些概念认识模糊，层次不明，理象不分，仍有不少错误之处。看书要找出书中的错误，才能进步~！！！
打比方说：1、喜用神两现时，选取喜用神的方式方法就不对，《增删卜易》只取旺的为用，众所周知，六爻断卦是以旺的为吉，如此便造成喜用神两现时，断出来的都是吉卦，野鹤不懂“天机尽现于有病之处”的道理。
2、《增删卜易》不看六神，这是一大遗憾，这样卦就看不出具体的细节与关键来。
3、书中开头的野鹤秘法，赛锦囊秘法，就是一大笑话。那是叫人不要深学，深学反不如浅学准。
4、“以上四处若得全来生合喜用神者，诸占全吉。”难道不知道旺极其过，反成凶咎。
5、《增删卜易》中对暗动与日破的定义不对。
6、《增删卜易》中对日合的定义不对。
7、《增删卜易》对日月同功的定义不对。
8、《增删卜易》对三合局的定义不对。
9、子孙化鬼，《增删卜易》讲必死。实践中却并非这样。。。。。
10、许多卦例，野鹤固然结果断对，理解却是错误的。
11、《增删卜易》中以日月为用，以变爻为用是错误的。
12、《增删卜易》不看爻位，反对爻位，却不知爻位超级实用。
。。。。。。。。。
《增删卜易》中其实也就是说藏着许多重要的秘传口诀，隐藏在理论或或者实际案例当中，需要有心的人有悟性的人细心感悟，多读几遍，多想几遍，才能发现。打比方说：
1、“心念一动，随即取卦”居然不用经过默想一分钟。这便是说，摇卦不需要一个劲的，用力的想。
2、"倘有三处相生，一处相克，也以吉断。"并并非这样的，若是一处相克是动爻的话，有时也凶。为啥呢？由于古代人们有言，神兆机于动，野鹤在书中也提到过，而且书中有许多实际案例，三处相克，却只得一动爻相生，却也以吉断。
3、数次摇卦，不再适合使用于以前的论理。这个秘法，隐藏于卦例之中。
4、许多象的观点，隐藏于其中。
5、书中居然隐藏有一全新的卦式，名曰：忧虑卦。子孙为解忧之神也~！！！
6、占此应彼该如何看？
7、占卜的意念，居然可以传导？
8、长生12宫，除了生旺墓绝，其他居然亦有用，野鹤却不晓得~！！！
9、断应期的卦与事卦不同。
。。。。。。。。。。。完全看通的话，水平是不会差的，一般事情都会有很高的准确率，还要看你剖析的程度增删卜易 可能适合刚入门的人 认真学习 能达到入门的状态 普通的事情皆能断 瓜熟蒂落 功到自然成 等到功夫到一定程度 自然会提高
增删卜易中提到的卦例有多大的信任度?
易行教你学六爻
实践下来，除了疾病卦在问他人疾病时，断病处或病人准确不高（我疾病卦此刻用的是另一套理论非增删，其他理论都是以增删为主）其他都是很可信的
朱辰彬六爻书籍有几本
公开的着重是2本。
一本是《古筮真诠》，这个作品原名《中国摇钱古卜讲义》，看到这2个名字，其实也就是说是一本书。公开部分是总论篇（1-25章），细节与关键篇（26-40章）。后续部分（41-100章）未公开，似乎也没有写完，是留给朱辰彬自己弟子的内部资料。
第2本是《朱辰彬《增删卜易》卦评130例》，亦有的版本是220例，二十四0例。这本是朱辰彬老师使用《古筮真诠》里面的论理，解《增删卜易》里面的卦例。
增删卜易的内容
增 删 卜 易
野 鹤 老 人
增删卜易序
野鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求，亦可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲看熟喜用神章中占何人占何事以何爻为喜用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。
假令占功名者得旺官持世，或动爻作官星生合世爻，求名如拾芥耳。倘遇子孙持世，或子孙动于卦中，不拘占入场占升迁悉如水中捞月。占求财若得财星持世，或日月动爻作子孙生合世爻，或官鬼持世财动生之，或爸妈持世财动克之世，皆许求财之易如摘枝耳。若遇兄弟持世及兄弟爻动于卦中，或世临旬空月破，何异缘木求鱼。
如占一年月令现任官者，宜官星持世，财动生之，皆许吉庆。若遇官鬼相克，日月动爻作子孙冲克世爻，或作官鬼冲克世爻，或世空世、官破官空，或世动化回头克及子孙持世皆为凶兆。
士民而占流年者，最喜财爻及子孙爻持世，管许一岁亨通。若遇官鬼持世，得日月动爻作财星生合世爻者，必见灾非。倘世破世空及鬼动克世多见凶灾。兄动克世，口舌损财。
以上官府士民占流年者，合世之月则吉，冲世之月则凶。皆不适宜世爻变鬼及化回头之克定见凶危。又不适宜财动化父，父化财爻，鬼化爸妈必定会有长上之灾。弟兄变鬼，鬼变弟兄，防手足之厄。财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，主伤克妻妾婢仆。子化鬼，鬼化子，父化子，子化父，小口有伤。青龙天喜持世生世而有喜。虎鬼发动主孝服。腾蛇朱雀临兄，鬼动而克世者，须防口舌。玄武临兄，鬼动而克世者，防贼盗及阴人。
如占避讼防非、仇人为害及行江漂海、深入险地旅店孤眠，穷乡僻壤，投寺宿庙，或营中贸易，错买盗物，或见邻家火起，或闻瘟疫流行，防虎狼，防盗寇，或夜行早起，或险偷关，或已入是非之场，心忧祸患，或欲管闲事，恐惹灾非，或人病家以防沾染，或误服毒物恐致伤生，或已定重罪而盼郝，或已得险病病而防危，或问此物此药可以服否，或问歹人烈马伤害我否，凡遇一切防火虑患者，但得子孙持世及子孙动于卦中，或世动变出子孙，或世动化回头相生，或官鬼动以相生，即便身坐虎口，管许安如泰山，唯忌官鬼持世，忧疑不解。鬼克世灾祸必侵。世动化鬼及化回头克者，祸已及身，避之不及，唯世爻空者无忧，世爻破者不利。
占病者如自占病，若得世爻旺相或日月动爻生合世爻，或子孙持世，或子孙动于卦中，不拘久病近病，或求神或服药，立保安康。近病者世值旬空或世动化空，或卦逢六冲及卦变六冲，不须服药，即许安痊。久病者官鬼持世，遇休囚，或遇日月动爻克世，或值旬空月破，世动化空化破或卦逢六冲，卦变六冲，或世动化鬼及化回头克者，速宜救治，迟者扁鹊难医。
占爸妈病以爸妈爻为喜用神。若得父爻旺相，或日月动爻生爸妈，或父动化旺，不拘久病近病，求神服药立见安宁，近病者父爻值旬空，父动化空，或卦逢六冲，不药而痊。久病者父爻值旬空月破，父动化空、化破，父动化财，财化爸妈，卦逢六冲，卦变六冲，或父爻休囚又出被日月动爻冲克，为子者须宜急急求医，亲尝汤，勿远离也。
占兄弟病者，若得兄爻旺相，或临日月动爻相生，或动化旺化生，不拘病之远近，立许全安。近病者，兄爻值旬空及动而化空，卦逢六冲，服药即愈。久病者兄爻值旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，兄动化鬼，鬼动化兄，或兄爻休囚被日月动爻冲克，急急服药求神，迟则难调理。
占子孙病者，子孙爻旺相，或临日月，或日月动爻生合，或子孙爻化回头生，化旺，不拘病之新久，服药求神即愈，近病者子孙爻值旬空及动而化空，卦逢六冲，卦变六冲，不药而愈，出痘者不适宜六冲，久病者子孙逢旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，子孙动而化鬼，鬼化子孙，父化子，子化父及日月动爻冲克者，速宜服药，心则难于治矣。
占妻妾病者，以财爻为喜用神，财爻旺相或临日月，或日月动爻相生，或财爻化子孙及化帝旺的，不拘久病近病，治之即愈，近病者妻财逢旬空及动而化空，或爻逢六冲，卦变六冲，何须服药，即许灾除。久病者财爻逢旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，或财动化鬼，鬼化财爻，兄动化财，财化兄弟，名医亦难取效。
凡占三党六亲及官长、师生、婢仆诸人之病，皆于喜用神章内以取喜用神。
占朋友、其他人以应爻为喜用神，理之常也，常常多有不验者何也？疑因不甚关切，不诚之故耳。
野鹤曰：客有问于予曰：据尔之言，占卜极易事也，即如占功名得旺官持世以成名，子孙持世而失望。占疾病近病逢冲逢空，不药而愈；外病逢冲逢空灵丹莫救。如若得此，显然者自是不难知矣。倘占疾病不逢六冲，喜用神不遇旬空，旺不旺而衰不衰，凶不凶而吉不吉。又如占功名，官与子孙皆不持世，六爻乱动，财父同兴，何以决之？予曰：尔若垂廉卖卜，每日数卜之占，未必尽得清楚明了之卦，凶中藏吉，吉处藏凶者有之，必须奥理深求，细心参悟，尔欲自知趋避者，必然卦不乱占，心无杂念，每遇一事，即刻卜之，神不欺人。如若间有卦之恍惚，次早洁诚再卜，再遇恍惚，还可再卜，自然响应，只不可心怀两事而占，一念至诚则应，若占两三事者，则不灵也。又如占疾病更加容易耳，一人有病，一家俱可代占，但有一卦爻逢六冲或卦变六冲，或喜用神值旬空或喜用神动而化空者即愈，久病逢此者难治。又如防灾虑患，但得子孙持世，便与霹雳同居，管许安然无恙，有何难耶？客曰：再占有渎之，不敢再三，何敢连占几日？予曰：因此一语，误尽卜卦之人，岂不闻三人占听二人之言，一事既可三处而占，何妨再占？然也有不可再渎者，以此一事一刻而再占也，须于次日再卜可也。又有连日亦不可再渎者，如占功名，已得子孙持世，我心不悦，必欲求其官鬼持世而后已，此则谓之再三渎也。然予也有见其再三渎者，未见神之不应也，予因少年复功名占过七次，竟有六次而得子孙持世，此为神不厌我多问而屡报也。又有厌予多问者，如我问求财卦已明，现有财我心知矣，我再问之神不告矣，而又以我未占之事告我也。如一日占求财，聚财持世，是我明知辰日得财，次日再占一卦，果于辰日得财否？卦得申金兄动而得不到，是何说耶？及到辰日得财，至申日因他事而损财。而悟辰日之得财，次日而再问之，神不告矣，报我申日而损财也。故知再三渎者，神亦不见责而又报我未问之事也，此事极多。予著此书传后贤之秘法者，无他法也，教学者凡遇卦之恍惚，心若未明，多占无碍，倘卦中已明现，不可再渎。至于占病者，一人有病，一家俱可代占，自有显然之卦，再者遇事即占，乘此心而未乱，不可多积事情于心，事多心乱即非一念之诚也。教其深学卜者，后有分占之法及予所辟诸书之谬，宜细味之，此皆予四十来个年头须臾不离以得之也，实先贤之所未传。须宜通前彻尾，细心详悟，自然巧夺天工，参天地之化育，测鬼神之隐微而不难矣！！！
