奇门遁甲中何谓双击和单击奇门奇门遁甲五行(奇门遁甲基础入门详细解读)
奇门遁甲预测刚入门的人应该掌握哪些基本知识?
奇门遁甲初开始学入门口诀诀窍如下：
1。《九星》口诀诀窍
奇门测算重天文，天幕之上观星辰，
行星循序有周期，按其方位定歇宿。
选定代表九星体，各有中平和凶吉，
天心天任天辅吉，天蓬天芮天柱凶。
非凶非吉有三星，天禽天英与天冲。
2。阴阳属性歌
甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。
天干共十数，阴阳各有位。
单数即为阳，阴方在偶位。
五阳利客不利主，做事谋为宜先行。
发兵征战安国邦，远行求财必定会有赢。
简单介绍：
奇门遁甲以乙、丙、丁称为三奇；以休、生、伤、杜、景、死、惊、开称为八门，故名”奇门“，天干中”甲“最尊贵而不显露，六甲常隐藏于”戊、己、庚、辛、王、癸"六仪之内，三奇、六仪分布九宫，而甲不独占一宫，故名“遁甲”。
《奇门遁甲》在古时候祇有帝王之左右两手，如军师、钦天监、国师之类的重要大臣，才会通晓和运用，不能流落民间，由于怕他们通晓之后会zao~fan，对皇帝不利。众人们对这门学问不甚清楚，认为是特别神秘之术、故唯有将它神化之、认定是法术之一种、更甚者会有“飞天遁地”之本领，这皆是一堆小说将这门术数过份夸大之故。
奇门循甲有啥用?
奇门遁甲是古时候的一种术数。
汉代就有了奇门遁甲术。《后汉书·方术传序》："又有风角、遁甲、七政……之术。"注："遁甲，推六甲之阴而隐遁也。"
奇门的具体内容见自于《易纬·乾凿度》。以十干中的"乙、丙、丁"为三奇，以八卦变相"休、生、伤、杜、景、死、惊、开"为八门，合称奇门。以十干中的"甲"最尊贵而不显露，"六甲"隐于"戊己庚辛壬癸"这六仪中。三奇和六仪置于九宫，"甲"不占宫，故称遁甲。
传闻黄帝发明奇门遁甲。《太平御览》卷15引《志林》："黄帝蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作掼南车以别四方，遂擒蚩尤。"这段文字，事实上是汉以后的好事之徒所编造。
南北朝时，奇门遁甲术数兴起，《四库总目提要》考证说："考汉志所列惟风后六甲，风后孤虚而已，于奇遁尚无明文。至梁间文帝乐府，始有三门应遁甲语，陈书武帝纪，遁甲金名遂见于史，则其学殆盛于南北朝。"
遁甲又称循甲，宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九说遁甲以六甲循环推数，故称循甲。宋代杨维德等撰《遁甲符应经》三卷，有线装本保存。但作者尚待考证。
明代程道生撰《遁甲演义》四卷，五巽撰《遁甲吉方直指》一卷，此书删诸凶时，传注吉门，郭抑廉编《奇门说要》一卷，是抄录其他书籍而成，还有托名于刘基的《新锓烟波钓徒奇门定局》一卷。
明代景秦元年，国子监祭酒李时勉曾上书，建议学习兵法的人应当掌握奇门。《明英宗录》卷190载录其奏文云："夫为将，固当知古兵法；而用兵又在审日时之利；日时之利在用奇门。盖奇门乃黄帝战蚩尤时所立法，也于行兵用之。古之为将，未有不用此者，乞择武臣子弟年少，聪明者，俾学习之。既知兵法，又谙相术，则用兵之际必多取胜也。"
清代史易撰《奇门臆解》一卷。于恺撰《奇门占验》一卷。汪汉谋编《禽遁七元成局书》十四卷，《四库总目提要》云："所条列颇井井，世之为兵家言者，每称之。然考其所列翻禽倒将之法，亦俱舛互失次。"
本世纪，徐昂撰《遁甲释要》。
奇门的术语很生涩。按数顺行的布阵与布局法为阳遁，按数逆行的布阵与布局法为阴遁。按式盘上天干之变化占验天时神鬼，称为天遁；占验人事，称为人遁；占验地理，称为地遁。
奇门遁甲讲究布阵与布局。术数家说黄帝时代有四千三百二十局，由于每一年三百六十五天，每一天十二时辰，全年四千三在二十时辰，每个时辰一局。黄帝的大臣风后精简为一千八十局。姜子牙依七十二侯立七十二局。汉代张子房改为十八局。这几个布阵与布局荒诞不稽，不可相信。
隐身五遁
隐身术是一种使身体隐形不见的幻术。
隐身术之源可追溯到秦代，那个时候的方仙道追求人死而形销的境界。《史记·封禅书》记录载入："宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高，最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。"
汉代方士能够隐身。《后汉书·方术传》记录载入："解奴辜、张貂者，亦不知是何郡国人也，都能隐论，出入不由门户。奴辜能变易物形，以诳幻人。"那个时候有个儒师张楷，精通《尚书》、门徒常百人。他以雾气隐身，并且将此幻术教给弟子。《后汉书·张楷传》记录载入："（楷）性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》，后以事无验，见原还家。"假如张楷果真有隐身术，料想他断然不会坐二年大牢，正由于"以事无验"，所以桓帝就放了他。可见，张楷等人的隐身术是不可靠的。
晋代葛洪对隐身术笃信无疑。他在《抱朴子·遐览》介绍了一种以符药作法的隐身术："其法用药符，乃能令人飞行上下，隐论元方，含笑即为妇人，蹙而即成老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮地成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。"葛洪对神仙变化之术向来都十分推崇，但从未亲身体验和目睹，只是道听途说，殊不值得信。
隐身术但是是神话故事，元伊世珍《琅环记》记录载入："主父即胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。"明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了很多隐身的故事，上至观音，下至小妖，个个皆可以变幻。
隐身术附会于五行学说，就有了凭借五种不一样物质隐身遁形的五遁法。明人谢肇在《五杂俎·人部二》云："汉时解奴辜、张貂都能隐论，现入不由门户，从此以后世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等，术皆本此，谓为神仙，其实也就是说No。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁，见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。"
土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云："班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。"水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。金遁就是隐于金属中。木遁就是隐于林木中。火遁就是隐于火焰中。五遁之法是一种空想，作为文学，隐身术不失为绝妙的虚构，作为史实，隐身术是荒诞无稽之谈。
此外，还有一种壶中术，不知算是水遁还是金遁，还是土遁。北魏郦道元在《水经注·汝水》记录载入："昔费长房为市吏，见王壶公悬壶于市，长房从之，因而自远，同入此壶，陷沦仙路。"现代魔术可以让人缩小钻进一个小匣，但人体缩小是有一定限度。人若缩入壶中，则中有一二寸，似没有可能。
奇门遁甲是什么?
奇门遁甲在古时候是帝王之术，用以排兵布阵，辅佐君王赢天下。
学会奇门盾，来人不用问。 它其实还是易经分支中最高智慧的预测推算学。
奇门遁甲就是一张万能的地图，万事万物皆能在其中找到本人的坐标，从而不会迷失方向。
奇门遁甲把万事万物变成对应的符号放到盘中运作，学习奇门就是把这几个符号还原成与之相相应的事物的本象。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法。
《奇门遁甲》是我国古代许多代人共同钻石的最终，它蕴含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。此刻《奇门遁甲》又通常来讲被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。
《奇门遁甲》反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古时候，有传说的黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等。古时候奇门遁甲使用于战争。
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《奇门遁甲》是由袁和平执导，梁家仁、袁祥仁、袁日初、袁信义、袁振洋、高雄、陈天龙、黄虾等主演的一部灵幻动作电影。
影片讲述了少年树根在奇门、遁甲两个侠士的帮忙下铲除武林败类的故事。获得1983年第二届电影金像奖最佳动作指导（提名）。
参考资料来源：知识混装大无极-奇门遁甲
参考资料来源：知识混装大无极-奇门遁甲
奇门遁甲是古时候人类与怪兽的斗争中开发的一款以少胜多，一寡敌众的开持技术。这种技术能够让人类看见 在任何时间点，每个空间中的能量的变化（就好像是当坏蛋站在岩石旁边，我们不攻击这支怪兽，而是直接攻击怪兽旁边 的岩石，紧接着群攻性的，无可防止性的开挂技术）而我们实际生活中，打比方说使用奇门遁甲看你们家的房屋，或者你的房间。你肉眼只可以看有形，而奇门遁甲看肉眼不可见有磁场。我们攻击你所处的方位的死门，你直接自不然就挂了！！！
奇门遁甲为啥要遁甲？
奇门遁甲，就是三奇“乙、丙、丁”，门就是“开休门”遁就是指愉愉的，甲就“甲子、甲戍、六甲旬！！！
奇门遁甲是一种秘传之术，它里面包括了风水，阴阳，八卦天象，遁地，等玄学之术。
古时候诸葛亮和张良等等，都是奇门遁甲，他们利用这几个去辅佐帝王
薪火道人轻松学奇门遁甲系列，奇门遁甲有什么含义？何谓奇门的关键点？
有谁会法术奇门?
你林正英～午马奇门定局，术家历来各有所宗。说法不一，学者莫衷一是。基于此，笔者斗胆提出管窥之见，乞方家斧正。
《易》曰：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”任何一门术数体系，皆有其所赖以产生、发展的天文背景。研究术数学，必须first of all弄清术数概念的天文背景，才能把握术数预测推算的实质而灵活运用之。这也正所谓探索奇门用局的途径。
奇门遁甲，是基于“北斗－太阳－地球”所建立的一套立体的全息预测推算体系。奇门遁甲预测，定局至关重要，它直接作用与影响到预测推算的准确率。而奇门流派中，有超接、置闰、拆补诸法，还有茅山道人的节气定局法，彼此皆有很大的出入。究竟哪种定局方法最为合理？接下来就从局数的天文涵义入手，逐一作以剖析。
大家都清楚，地球绕日公转，并且还自西向东自转着。东西南北并 不是一成不变，地球的运动轨迹（弹簧状的轮线）决定了东西方向的相对性。在自转和公转的共同运动中，在宇宙天体对地球的共同作用下，地球万物生长衰亡，生生不息。立足地球来讲，归根到底，是地磁场的变化挑起了四时冷暖的变化。洛书就是对地磁场变化规律的高度汇总。奇门遁甲预测系统，模拟地球在宇宙中的运行过程，模拟万物发生、发展、变化的规律，必然遵循着“道法自然”的哲理。它的局数机理，建立在洛书九宫图的基础上，所以是对地磁场变化的准确而细致的描述。
地球的公转产生节气的概念，而节气又是奇门体系中定局的关键，所以我们接着再来剖析节气的内涵。从天文的角度来看，节气是依据日、月、北斗的阴阳变化而获得。每月中，日、月交会一次，谓之节；日、月、北斗交会一次，谓之气。每一节、气均预示了日、月、地球的具体位置与关系。廿四节气，事实上是地球在公转轨道上接受宇宙能量（着重是太阳辐射的能量）的突变点、敏感点。由于地球公转的速度时快时慢，这就造成了实际节气的长短不一：冬天一个节气不足十五天，夏天一个节气则超过十五天时间。节气是地球四时变化的标志点，决定地磁场大的环境变化。其中，二分二至四立之变化，是最明显的。奇门遁甲中，以四立二分二至为界，分布九宫。冬至、小寒、大寒起于一宫，夏至、小暑、大暑起于九宫，二至以分顺逆。其余每宫分布三个节气，顺宫类推。以节气而定地磁场的主旋律——局数。
奇门遁甲预测，以干支纪历为原始坐标而建立本人的独一无二坐标体系。于是，我们应该钻石的下一个概念，就是干支及60甲子。在干支纪历中，年柱以立春见立春为度，月柱依据节气来定。于是，年柱和月柱实际是由地球公转决定的，而日柱和时柱那么是由地球的自转引起的。因为地球的自转与公转并不能很好地吻合，所以干支纪历并不具有一般历法的功能，却具有标准尺和参照系的特殊作用。干支纪历，是立足于天体的普遍运行周期所规定的。其中，60甲子作为一个单独的能量信息集团，其代表符号就是甲子，因此甲子包含着六十花甲的所有信息。奇门遁甲规定，日辰60甲子中，每五天为一元，逢甲、己为符头。符头子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元，上、中、下三元组成一个完整的节气。上元符头与节气经常不是同步到来的，偶尔上元符头在前，谓之超神；节气在前，谓之接气。这便是奇门遁甲所说的超神接气，它是为了解决地球自转与公转产生的矛盾而制定的。超神接气就象一条松紧带一样，起着对局数和实际地磁场变化的调节作用。每五天为一元，即相当于六十时辰为一元，时辰里面的甲子为符头。其实也就是说，这里仍为用六十这个周期。
由于局数是基于地磁场的变化而设立的坐标系，它主要应该从地球公转的角度来思索，所以选用局数的标准也应以节气为主。每过一节气，则要换一个主旋律，就象随着天气的变化我们的穿着也应发生变化一样。节气与节气的交替，质变也；一节三元之变，量变也。节气就象现实中的任期一样，决定此刻谁来当政的问题。而上、中、下三元为一个节气内的局数调整，就象一界中的人员调整一样，整体场基本不变。
节气交替中，四立二分二至之间的变化还算大，依九宫数定局，其余则依“阳进一，阴退一”的原则来换局。这样看来，置闰一说，自不足为凭。而用日柱的符头到来与否作为用局的标准，笔者觉得也不甚合理，由于每一节气长短并不是永恒不变的，秋行夏令，岂不与常理有违？奇门系统是模拟宇宙时空运行的系统，自然必须与天道相符。相比较来讲，固然拆补局本身亦有一定的误差（拟合误差），不过俺觉得拆补局较之置闰一派要合理一些。茅山道人的定局原则，以节气的到来为基准，打破日辰符头上、中、下三元之规定，虽然亦有一定的道理，但因需要专门的历法作为根据，于刚入门的人来讲是不太适用的。孰是孰非，尚需作进一步的探索。由于每一术数类别都是对时空某一分系统的全息对应，对时空运行规律的模拟，所以笔者觉得应该从天文角度入手剖析，较为合理。
奇 门 “ 神 ” 机 浅 述
——论奇门遁甲八神的效果
奇门遁甲所用之神，通常来讲有值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。由于在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般叫作八神。诸神之作用、性情，奇门各派皆有所论述，在运用规则和排列顺序上各有千秋。孰是孰非，尚没有人细作评述。笔者不揣浅陋，书成此文，愿能起到抛砖引玉作用。
奇门中的神，和其它术数流派中的神类似。既叫作神，必定会有神奇之处，非常人所能料测。从某种意义上说，他们皆有灵有肉，有着独一无二的品德性格，有着不同的职权和义务，就象活生生之人一样，但他们神通广大、波诡云谲。然欲运用奇门遁甲之术，必先识得其性，方可辨吉凶祸福。诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴佑之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。依据其本性，俺们是可以推而广之，以更佳地认识他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、是非不分、善感多愁、贪生怕死；太阴乃阴佑之神，故其性阴私、暗昧、神秘、佑合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚烈好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既叫作天，则在测天气异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的信息场，性格鲜明。
奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神即亦有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故笔者以为，神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》曰：“值符前三位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。在此，笔者提出本人的排法。即：阳遁顺排——值符、勾陈、太阴、、青龙、朱雀、九地、九天；阴遁逆布——值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。为啥这样排布呢？着重是考虑太极原理，阳遁重阳神而阴遁重阴神。并使诸神构成一个完备的系统。其中，勾陈与螣蛇互为飞伏，青龙与白虎互为飞伏，朱雀与玄武互为飞伏。在取用时，两者信息都要兼顾。如青龙为财位，在阴遁时则寻其白虎之神位或是其对冲之位。
奇门遁甲之神，源出星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”其实就是说，每一天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量集团、为定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必定会有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起庇护神灵和传导神灵信息的效果。
在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的所在之一。
八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。于是，八神是对九星在天文、地理、人事方面映射信息的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。固然，九星有本人的职位、功用及性情，但如果想名正言顺，完全发挥本人的作用，还务 必要有一张委任状。要不然，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。于是，一般情况下，八神固然不能作用与影响人事的最后结果，但会作用与影响到人事的进程。八神为九星之爸妈，爸妈力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。于是，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。
奇门判断人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着互相依存的关系。在预测推算中，门是预测推算人事的主要参考点，而神那么是门户中的客居者。他们之间的联系等同于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的管束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格局中，就隐含了这种。天地运转，天上之时与地下之时显然是不全相同的，神的效果，最终还要通过八门来展现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂亦有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。由于，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，没有可能事事过问，他只制订一些条文，而具体落实则要靠值使去完成。俗话说得好“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门亦有名目之分。对于人事来说，八门较多注重和重视空间信息，而八神则较注重和重视时间信息。
奇门式盘中，九宫象征大地，是一切人事占断的出发点和基础。奇门中的星、门，以及八神，都要通过九宫去作用人事。于是，八神就象信使一样，传递着天、地、人之间的各式信息。“祸福无门，唯人自招。”八神的效果，就是最大限度的给人提供趋吉避凶的信息。
由于八神为阴性，故在奇门占断中，他们只起辅佐和壮势作用，若要定性，必须和星、门结合在一直同参。凶神见吉局不足为患，吉神见凶局则助纣为虐。是故，《奇门秘传口诀总赋》曰：“倘三叠之得奇门，若蛟龙之得云雨；见之逢杀局，如虎狼之产羽翼。”而“从神”与“从门”，事实上就是要顺天道、趋吉。谁当政就顺着谁，去“县官”贵人方（现管）自然会狐假虎威，做事半而功倍也。
奇门判断中，神的效果举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格局都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气运行的穴位开合点，是玄牝之门。只有打开了这个通道，才可游刃于奇门的之中，直逼奇门真谛。
奇 门 时 空 体 系 概 论
——论奇门遁甲时空的相对性
奇门遁甲，代表一种特殊的时空模型，真实地模拟了时空的运转，因而可以准确预测推算时空中人事运动的发展。奇门遁甲预测体系，是以空间为体、时间为用，空间为横、时间为纵，错综复杂而成网状，故可从盘上准确定位人事信息。
奇门遁甲预测，是在年、月、日、时四柱所构成的坐标体系下，每一时辰固定作为一局，排布九宫格局，预测推算时随时捕捉时空中的信息，代入盘中，找出因果事应。这便是奇门遁甲预测的过程。
奇门遁甲预测人事，有两种提取信息的思路：
1。用时间体系所构成的信息库作为索引。如，以年柱作为领路人为父辈为远为长，月柱为朋友为兄弟为同事为同辈，日柱为本人为事之主体为当前状态，时柱为子女为小辈为下属为近等。将万物归之于某一层次，以时间作为框架，辅以五行金木水火土理论，从而可以此乃线索获得所需信息。
2。用方位所构成的体系作为信息索引。此即奇门动占体系。所谓“动必定会有事”，即但凡有人发问、周围环境有所变化，或是我心有动，便可起课占事。由于奇门遁甲用来模拟时空的运转，则局非妄成，有符号就有所相应的人事，所以凡空间环境中的任一现象，均可纳入奇门盘中，剖析出其中因缘。如可以人之表情动作或所落方位为牵引，代入九宫之中，剖析诸宫相关因素，即可知事之大体发展走势。天人合一，万物全息，故可将九宫对应于任一系统，观其动应，以万物类象的原则，于盘中相应之宫推导出事情的前因后果来。
在奇门遁甲中，时间和空间不是绝对的，都具有相对性和辨证性。
奇门遁甲多数以占问和事情发生时刻起局，不过 也并 不是完全如此。由于奇门阴阳遁十八局，事实上也等同于六十四卦体系一样，因此也是可以占卜的。奇门中有的派别就主张，只要静心理会，可以不必拘泥于使用当下时刻，而随意撮取任何一个时刻布阵与布局推占，亦无有不验。《奇门统宗曅��场芳从写怂怠1收咭嘣�谑导��凶鞴�啻纬⑹裕�庞衅嫜椤？杉�婷庞檬敝�ǎ�⒎且怀刹槐涞劂∈刂挥玫毕率奔淦鹂沃�ā6�幢闶褂玫鼻笆笨唐鹂危�杂诓煌�氖虑椋��萜湫灾省⒋笮〉牟煌��灿胁煌�谋曜肌6杂诠�掖笫乱约耙恍┲卮蟮氖录��σ怨�曳ǘㄊ奔湮�迹欢杂诟鋈酥�拢�蚱鹁质庇κ褂玫钡厥背健?/P>
奇门系统中的空间方位，同样也是这样。方位，某种意义上说，只不过是一种后天的、人为的规定，其实也就是说其实没有固定的东西南北之方。后天的洛书九宫，也只是适应于地球的一种模式，它事实上源出咱们国家的地形。于是，对于国家、社会、自然界之大事，可依固定的九宫八方定位，故用奇门遁甲的固定时局即可定出事之状态。而对于个人之事、平常之事，方向原则有时就必须作一些变化，方合天地之理。何以知之？由于，由全息理论知，九宫可与一自个的状态对应，因此，以“我”的看法看，即前南后北左东右西。这正所谓“我”之状态分布，“我”自己的后天方位系统。它不随地球的运转而变化，而以“我”为中心，随“我”之变化而变化。它预示的状态是运动的、随性的，其适用范围也仅对于个人之事有效。在奇门遁甲预测系统中，“我”（预测推算师）之状态，以及求测之人之状态，都是至关重要的，都是必须考虑的参考因素。事实上，奇门系统中的八门就是这样，同一时辰（同一局）中的八门并不是一成不变地对应于八方的，它们随着预测推算师、求测之人的状态以及周围环境的变化而变化。唯独这样，方能百人百应，千人千应而各有不同。在奇门遁甲中，方位是用以区分同一时局中不同人事现象的横向坐标系。
在奇门预测中，只有牢牢抓住时空的线索，方能深刻分析人事的因果，也才能够更充分地发挥出奇门遁甲的神奇作用。
奇 门 数 理 概 论
——论奇门时空的两种表现形式
奇门遁甲预测，是从式盘所示模糊的预兆中，把时空中发生的特殊人事信息准确定位、还原出来。欲识其象，则须first of all熟悉其中数与理，紧接着才能从定性和定量两方面提高准确度。奇门遁甲，吸取术数众家之长，故可达“来人不用问”之神效。下面，谨从剖析思路入手，略述一二，以求教于方家。
1。传统术数的两大派系枣象数与五行
象数和五行，是传统术数学中两大重要的派系。其中，五行术以“三式”中之六壬为代表，而象数则以易的预兆数流派为代表。
象数预测推算，其法直观简洁，数目准确，其推测辨别事物的思路由外观内，其基本结构首宗洛书九宫。五行预测推算，其法精微抽象，非常繁杂细致，其推测辨别事物的思路由内观外，干支是五行术的骨架和基本描述语言。
象数为形为器，五行是质为道。是故，象数具体而五行玄奥。象数原则适合使用于天地宇宙之间，象与数是赖以衡量的标准，表观不变；而五行之特殊规则只适合使用于地球（严格说来是北半球），地点变化则具体规则必随之而发生变化。象数与五行都是以描述时空和模拟时空为其主要内容的。象数无细巨之分，五行有层次之别。象数以表观里，象与数不同则人事必定会有不同，反之亦然；五行以里观表，五行之不同则事之性质不同，反之亦然。象数定量，五行定性。五行与象数珠联壁合，对准确把握事物的走势与走向有极为重要的效果。
2。奇门的两种数理结构
奇门时空模型，巧妙地将象数与五行两种术数体系融合在一起，横看成岭侧成峰，极尽奥妙之能。其天、地、人、神盘及三奇六仪，各有所代表的预兆与数，又有各自的五行属性和生杀关系。其中信息纵横成网，故可以迅速、准确、完整地描述时空中天、地、人事的前因后果、所有状态。
奇门式盘，是基于洛书九宫为骨架而建立起来的。这里，洛书九宫成了时空信息赖以依附的支架。因此，其中之信息，万变不离其宗，法有所本也。而洛书九宫是后天象数的描述语言，是故，奇门遁甲从表观而论，蕴涵象数之实。
三奇六仪，作为奇门遁甲中的信息纽带，是奇门成局的关键一步。三奇六仪即天干，是五行术的基本结构。在奇门式盘中，地支亦分布在九宫之中，成为时间信息和方位信息的刻度表。因是，干与支均被纳入奇门体系中，五行术的判断原则也就能够随之使用于中了。
3。奇门中两种不一样的判断准则
奇门遁甲作为时空运转的模拟，与真实之时空全息相应。因术数是以象数与五行两种方式来表述时空之态，而奇门又是时空的真实模拟，是故，在奇门系统中，象数与五行如同人之血肉，不可分离。而作为两种不一样的表现方式，在实际预测推算中，也可依两条不同的思路来作剖析和判断。
1。象数判断准则
奇门九宫，如同一自个的外表与衣裳一样，是表观的形象。如果想认识这个人，当然first of all要认识其面容，容貌易知，这正象数预测推算的特别。
易经象数预测推算方法中，有对于八卦的万物类象，亦有九宫之数。奇门遁甲预测中，可以将有关的内容和此种剖析思路借鉴过来。因奇门有天、地、人、神诸盘，有三十多个不同的象数符号，里边 的组合信息量更为庞大。而三奇六仪本身亦有本人的象数内涵，组合起来，则可类万物而不遗。象可描述事态，数可算应期与数目，非常有效。如在剖析一件事情时，看其喜用神落于巽四宫，则其应期可断为四数，或四日、四月、四年等等。又如八卦之基本性情，亦可灵活运用。对于九星、八门、八神，均可按此思路整理出其象数内涵。见象而会意，是奇门判断的一个重要用法。如某男测爱情婚姻，天盘乙奇落离九宫，其宫有九地、天蓬与开门，地盘六仪为戊，则可断：女方色白，容貌秀丽，身高1、61米，外柔内刚崇拜浪漫，爱文学，好旅游，喜穿红、黄色衣物。注意和提防在平时实测中不断训练本人的象数思维，是提高奇门快速预测推算水平的关键。
2。五行判断准则
五行预测推算，以五行的生克制化、旺相休囚、旬空入墓来作为判断人事状态的准则，这是一般奇门研讨者的常用思路。因奇门中，干支有其五行属性，九宫亦有其五行属性，这几个五行的组合构成奇门五行的判断框架。在《奇门法窍》中，就详细地列出了以五行是标准判断人事状态、应期的方式方法。如刑主官司空无用，遇合逢冲为应期等。在现实操作中，此种剖析方法行之有效。如久雨逢空则止，找人逢空而不见，均可直接应用一般五行术之原则来作剖析和判断。
奇门断事，向以神效而著称，然其判断思路无外乎象数与五行两种。所谓“法无定法，心生万法”，只有灵活运用这几个准则，不断训练特殊思维，日久必可达“神出鬼没”之效。
奇 门 用 神 概 论
——兼论奇门的判断思路及特点
喜用神繁多，乃奇门遁甲预测特点之一。正由于此，奇门遁甲预测神奇无比；也正由于此，奇门喜用神才显得眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。其实也就是说，喜用神选取如同治病用药，药不在多而在精，关键要找准症结之所在。所谓“好的医生治病，药但是三两味，针但是一二针”，其实就是此理。下面，谨提出自己一些不成熟的认识，以求教于海内外方家。
所谓喜用神，是术数中为了准确的预测推算人事信息，经多人实践而汇总的一套特殊规定及用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。奇门喜用神，有常规喜用神和随机喜用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。常规喜用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。而随机喜用神，那么是在特殊时空中以特殊动应为根据选取特殊点的使用方法，如用可数之物数以应宫数，动作形态以应九宫八门等。两种喜用神，一内一外，构成了奇门遁甲预测的完备体系。因喜用神是人为设定，为了更佳地查询（预测推算）人事信息服务的。因此必须first of all弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。
奇门喜用神的选取，重点在于明理，理通法自通。道理不明，盲目套用他人经验而不知变通，则必谬矣。欲准确选取喜用神，必须first of all了解天、地、人、神诸盘关系。奇门遁甲预测体系，如同人类社会：神为“元首”为大领路人，掌管大的时空状态及信息；星为“县官”，负责条文制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过问日常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者），具体主管人事之吉凶；九宫为基层为老百姓，是星、门、神权力能不能凑效的基础；奇仪为信使，为沟通神、星、门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论（仅为一面之词）。理解了上述关系，选取喜用神则变得有章可寻了。
奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间互相关联，有着必然的因果关系。查一宫，可反推诸宫，观一叶而知秋意也。
奇门喜用神纵横交错，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特别规定的人事中，起决定作用的常常就那么一两个喜用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇门遁甲预测，并不需要罗列所有喜用神和证据，而应该first of all抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾解决后其他次要矛盾便迎刃而解。中医用药，有君臣辅佐之分，奇门喜用神亦有君臣等功用。分清人事喜用神的轻重缓急，才能更佳地把握奇门遁甲预测。面面俱到，常常会使刚入门的人陷入一片迷茫而无以为用。就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去剖析研究。
平时生活中，办事要找主管部门，职责不明确、“病急乱求医”则枉耗时间而收效不大。奇门喜用神的选取正所谓这样，预测推算须寻对应的主管部门（主要喜用神），而不是到处托关系、求神。奇门喜用神，应从“同声相应，同气相求”的信息感应原则去理解和把握。学者应该不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力。这便是要观象、悟象，从根本上认识各式符号的真实内涵。如天辅本为文教、技术，但在具体中也可代表捕头；芮禽既可为爱情婚姻之兆，又可为师生同聚或工作交接的预兆。每个符号都是一个全息信息场的代言人，不同场合下他们会展现出不同的性情面貌。要与他们交朋友，必须熟悉他们的性情，才能从他们的口中打探到人事信息的具体情况，也即读明白他们所要表达的具体含义。
在奇门系统中，不同层次的人事对应着不同的喜用神。如测疾病，芮为病星为内疾，伤为病门主外伤，神及宫之组合可以分辨出不同性质的病况。艮为肿块，为粘稠阻滞，逢之而血液流通受阻，体有肿疾；玄武为泌尿生殖系统，落坤艮当有膀胱及尿道等阻滞的预兆。白虎为猛烈冲撞的预兆，螣蛇则为虚惊及神经有疾，九地为隐疾为伏藏的预兆，九天为刚暴冲动的预兆。九天、芮、伤落乾
奇门打一看二方法
奇门是我国古代的一种理论，它认为宇宙的运行是由天地的五行（金、木、水、火、土）相互作用形成的。
1。五行相克相生：五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，即有些五行金木水火土之间是相生的，有些五行金木水火土之间是相克的，只有知道了五行金木水火土之间的相克相生关系，才能更佳地理解奇门。
2。八卦推理：八卦是奇门遁甲的重要组成部分，它们代表了宇宙的八个方向，经过对八卦的推理，可以更佳地理解奇门中宇宙的运行规律。第1步定局：《先打向，打一看二》
定向时，站在门里持罗盘，面对门外，离门2米处，以门朝为向，用罗盘磁针对准南北，看罗盘红十字线压在第2层24山什么字就是什么向。叫打一看二。山；就是靠就是坐，以坐山定局，以亥至巽为阳局；已至乾为阴局。即135度为阴局始到314度止，315度至134度为阳局，顺时针转。24山局按《一年24节气奇门遁甲用事表》排局。24山每山15度，分成三个局，每5度一个局。如：壬山丙向，壬山为阳局冬至1，7，4局，顺时针第1个5度为阳1局，第2个5度阳7局，第3个5度阳4局。其余各山依此类推。查看子午线，子午线靠山压在二十四山那个字上。打比方说压在了子山午向，子山又有三个数字，在看压在了那个数字上，以这样一个数字定阴阳局。

山向奇门定局图
打比方说壬山丙向，山压在了七上则启阳七局，
第2步，排盘：定值符值使
知道几局就能够排地盘，但排不了天盘。必须找旬首找直符直使方可排天盘。用双山找到向上的地支，如：壬山丙向，丙为丙午，为午。用向上的支作等同于阴盘遁甲的时支，紧接着用用事年干支作等同于阴盘遁甲木日元支，再用五鼠遁给向上的支戴上个天干，看是那旬管找到旬首落宫定
值符值使，值符随时干。盘就排完。举例：丁亥年，甲山庚向，甲山的第2个5度是阳9局向上是庚，庚为酉
以向上双山取地支酉，用丁亥年给酉戴天干，“丁壬庚子居”庚子，辛丑，壬寅，，，已酉，已酉为甲辰旬：，甲辰壬落在巽宫，直符为天辅星，直使为杜门。直符加时干，时干已在坎宫，局排完。
以那个时候年的天干地支做日的天干地支，以二十四山向的双山做时干支的支，利用五鼠遁给时支配干。
例如，今年是甲子年，打向得艮山坤向，山压在了六上，则起阳六局，甲子年做日元查向为坤双山为申，依据五鼠遁，查的甲子日的申时为壬申。
金科玉律：
1．山管人丁，水管财。
以年命落宫，年命落山上 人旺，落向上财旺。
2．先天为官，后天为财。
把男的设在坐上，则先天为他的官，后天为他的财。女的同理。调向就是把这几个关系调好。
3．空亡的能量最大，缺的能量大。
4．给外姓设局，看向先后天
5．一个宫用到原数的时刻，能量最大。
例如坐北朝南的房屋，起出来的是1局能量最大，再如：坐西向东的房屋，起出来7局能量最大
6．移星换斗在转向的时刻，假如不超过本宫的数，应验最大。
比如：壬山丙向，壬山是174，我打一局不好，打7局试试，在不行打4局试试，不要超过本宫，应验最大。假如没有好的就用相邻的两个卦，但能量第2。
改向
1．阳宅改向用横线，阴宅改向用竖线。线最好用金银线，为了经济方便，用铜线亦可，阴宅，以碑为向，在碑前埋竖线，线的端面，栓1-3个古币。
2．以流年起宅运（参看入住时的盘）有同步信息，剖析盘中的信息，依据主人的愿景设局，可在山中挑选一个适合主人的局，在本山中能量最强，如没有可选相邻的山，直至符合为止。
比如：癸山丁向，改子山午向。
测得原局山向是癸山定向，依据需要改成子山午向，原线度与新线度的关系就是所要调整的角度。
奇门遁甲如何排盘定局?有啥步骤?
; 奇门遁甲如何排盘定局呢?奇门遁甲在东方术法历史中，最具高冷腹黑范儿。作为中国数术文化的重要成员之一，奇门遁甲用其令人叹为观止的硬实力，和玄幻莫测的独一无二气质，深受古时候家的追捧。那么奇门遁甲究竟指什么呢?奇门遁甲如何起局呢?一起来瞧一瞧吧!
1。奇门遁甲如何排盘定局
1。first of all要把每一天24个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰等同于如今的两个钟头。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每一年冬至上元到第2年冬至上元为一个轮回，总共是360日。
2。每一天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，事实上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。
奇门遁甲排盘起局方法和步骤详细解读
3。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=二十四0，而是12*20/4=60。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支之六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。
4。所以全年360日，43二十个时辰，由于就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。这便是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜子牙吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。
2。奇门遁甲如何起局
第1步:依据日元支找出符头，甲、己为符头，定出上、中、下元，结合24节气，确定问事所应用局数。
第2步:奇门遁甲排盘步骤第2步就是依据用局数(阳遁1-9局或阴遁1-9局)，按阳顺、阴逆将三奇、六仪布于九宫。
第3步:找出时辰干支的旬首，看属于哪一甲(六甲之一:甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)。
第4步:依据旬首所在宫位，找出值符(即九星)和值使(即八门)。
奇门遁甲排盘解盘解析步骤
第5步:依据值符随时干，值使随时宫的原则，确定值符、值使的具体位置。
第6步:依据小值符(八神)永久追随大值符(九星)的规律，在九宫布八神，(按阳遁顺时针布，阴遁逆时针布。注意和提防，这里是按顺时针或逆时针布，不是按1-9或9-1的顺序布)以上六步完成后，奇门遁甲排盘步骤遁甲格局就算完成了，下来就是依据局象开始预测推算了。
天时地利 人和神助 《大掌门2》奇门遁甲详细解读
由天马时空独家发行的巅峰 武侠 RPG手游正统续作《大掌门2》最近上线了奇门遁甲玩法，这款瞬息万变的全新玩法受到很多掌门的注意和关注和喜爱。灵动多变是它的最突出的特点，充满趣味却又但是分烧时间，一般每日花费5分钟即可完成通关，且掌门每次皆能在该玩法中得到不相同的游戏体验。今日，正式放出奇门八卦攻略的讲解篇，为各位详尽解读奇门八卦与九遁法阵，方便掌门们探索挑战。
first of all，掌门需要达到65级，方可在门派中发现一处二十八星宿奇阵，前往便能够破阵并参悟奇门之道。而最为基础的奇门八卦共分八门，分别是开门、死门、杜门、伤门、休门、生门、景门、惊门。奇门八卦之中包含阴阳双九野之理，故八门星数均不可超过双九之数。掌门可在破阵过程中，随时收取八门星数，当八门星数足够时，便可开启奇门八卦中的宝藏，宝藏中藏有包含星宿之力的各色奇石，于掌门修行来讲有极大用处。另外，破阵并 且，掌门可通过收取八门星数获得感悟，感悟达到一定程度时，可获得遁甲符。
除了奇门八卦以外，基础的九遁法阵也至为重要。掌门在破阵之际，切莫忘记将奇石放置在九遁法阵之中。但每枚奇石具有固定的天地人三才属性不可更改，因此掌门需要把控奇石放置的对应位置。此外，掌门可消耗遁甲符，对九遁法阵的阴阳遁甲位进行灌注，遁甲灌注的规律自含，还请掌门自行参透体会。当掌门在九遁法阵中放置的奇石均达到指定等级时，还可激活奇石共振效果，获得大量的属性加成。值得一提的是，九遁法阵中的全部属性均对所有上阵弟子皆有效哦！！！
奇门遁甲本就是咱们国的上古玄学，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，它的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，更被普遍使用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。也正是因为这样，能够化解奇门之人，定可以在武林中拥有一番地位。更加的多资讯，请百度搜索《大掌门2》，精不要轻易错过！！！
