修行人的命数提前了算命推算驿马(八字命理看天生有修行的人)
前世修行过的人这一生运势好不好?会是什么结局?
安大成老婆陈珊瑚温和娴淑，手脚勤快，将家业整治地井井有条，却不得婆婆沈氏欢心。而大成懦弱怕母，亦难替珊瑚说话，不久，珊瑚被沈氏逐出家门。在乡亲帮助下，珊瑚暂居沈氏妹于老太太家里。按佛家理论：
假如前世修行完美，也就不会来到地球这个娑婆世界了。
能来到这个娑婆世界的，即便前世有修行，皆会有没有消完的业，才会继续回来这里了却各式因缘。
按佛经记录载入：佛陀已经修行了无数劫，这次来地球，也还受了十难，其中亦有了缘的例子，打比方说受金qiang马麦之报。
大菩萨来此度生，假如不为他人担业，也就无法取得他人的信任，也就无法度生。最典型的就是地藏菩萨，无视地狱的苦楚而度生。
因 此，来地球的人，多多少少皆会有烦恼的。这种呢要看个人业报大小而定了 不如多多忏悔 守戒 安心为好 大力度的精进修行佛法为好
修行人掉出了八字命格
1。一般四柱里说是僧道之命，出家，修行之命，是还是不是都是指命很贱啊
命是本人的，自轻自贱就确实非常贱，反之自重自爱则很高雅
2。谁知道沙弥命具体指的是什么
你男友不是沙弥命，沙弥命是特别很难找到女友的，而且本身有过出家志愿，而且有沙弥命不代表就一定能够出家，还牵扯到许多其它的东西，所以没关系的，你只要好好的对待你男朋友，他假如想要信佛你更不要反对，只要真诚相待自然而然，就没啥问题。
至于算命什么的，正确的对待方法是：知道有这回事，但切记别太当回事，假如命数是定数，那知道了不如不晓得，假如命数是变数，那知道了和不晓得又没区别，你说对不？
3。命理八字如何的人会常见沙弥道士
对于沙弥和道士，以往我们都是怀抱着敬重和信奉信仰的心情看待的，不过这段时间却有着许多使人不敢恭维的事迹，致使了道士沙弥在我们心中的形象一落千丈，不过，正如人有好坏一样，难免有一些道士沙弥是混吃混喝的，不过相信还是有许多诚心向善的大师的。 人的人生中会遇到多少人，经历多少事?从出生开始，我们就在一条叫“人”的河流中穿行，那样多的人行色匆匆地来了又走，那样多的人在我们生命里打下深深浅浅的印记，那样多的经历又在时间的磨砺下浅淡乃至消隐。而有一部分人的经历，更是奇妙，那么这样就是会遇到或者认识很多出家人，为啥会这样呢，是由于他们生下来就带着的就与沙弥道士有缘吗?今天，就此问题，我们从八字学的角度来探讨一番。 1。命带华盖的人 华盖星，寓意孤独之星，主聪明好学、清心寡欲，同时亦主与有缘。大家都知道，历而言究清静修行，此亦为我国大都皆在高山野林中的缘故之一。而命带华盖的人，常常自命清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习，于是，并且容易对有发自内心的向往，会有意地结识沙弥与道士，或者无意之间，因为岁运的推动作用，拜出家人为师父。 假如自己一身的命局驿马四冲，再加上命带华盖星，这样与出家人结缘的机率就会更加的多。 2。驿马四冲的人 精密推算八字的运势与运气是吉还是凶，相信每个师傅都有着自己的心得，有用传统命格的;有用十神论命的;有用五行干支的;有用喜神论命的;亦有专门喜用神煞来论命的。固然每一个师傅都有着自己的精密推算风格，不过只要能把运势与运气的吉凶精密推算正确就能够了，毕竟算命是一门玄学，不是简单容易的1+1=2的固定数学模式。于是，我们不能随意判断或诋毁他人的精密推算方法。 而在八字传统学的角度上，星神煞多数都容易被忽视。其实也就是说，神煞在特别规定的岁运里面会对运势与运气产生巨大的功效，如：驿马星。驿马在古时候是用以传递jiguan文书的交通工具，所以驿马通常来讲代表动态行走，主四处奔走往来。而在八字学里面，命里带驿马的人，表示这个人命里多走动，而驿马逢冲的人，常常最容易天南地北、五湖四海地跑来跑去。这样一来，在人生漫长的岁月中，认识沙弥与道士的机会就大大增添了。 平时大家离家在外的时刻，如有机会缘分见到大师，不妨和他们研究一下自己一身的困惑，相信他们也是很愿意为你解疑答惑的修行人掉出了八字命格？意思就是说修行人已经脱离了八字天干地支之刑冲害合、八字命格、五行缺失和强弱剖析、用神判断参考、命主星座生肖。佛需要百无一用，或者避世的或者先天缺陷，打比方说命里没有妻子或者没丈夫的层次很低八字，这种人有机会进佛门。
道所需的是奇格，八字极牛，如天干一字连的，命格清奇的层次极高的四柱，道的四柱一般在帝王将相之上，万中无一啊，所以自古道的传承都是师傅找徒弟，并非你想修道就能找的师傅教的~
还有一个显著特点，佛有缘者的四柱基本孝道不行，道的四柱要德孝双全还要有才华，
由于佛乃是外族，入了佛就等于忘祖忘宗，而道是华夏本宗，华夏儿女自己祖宗的~
佛和道的不同大的去了，不是哪些人皆能清楚的~
为啥修行人的命算错了，还非常难算
佛家大多能算的，佛家只修性格，不修身板，，所以体格没有长进，性格断然不会变化的，就是强忍着而已，
道家难算，道家性命双修，修炼性情，还修炼体格，体格变化了 性格就变化了，性格提升了 学习速度就加快了，自我提升速度就更快，更难以推测了，。
打比方说肝病，肝气郁结，就多怒，这便是典型的 体格决定性格，
道家都会 饮食调理 针灸 推拿导引，还有运动训练，，后天变化大的很啊，，
算命术一直就是从道家来的，追溯于内经的 五运六气，，，基本原理就是 自然气候条件 ，不同时间的气候，作用与影响胚胎发育，致使个体的体质和性格的特性，也就后天命运亦有一些作用与影响了， 道家基本操作是天人合一，都再努力调节脏腑平衡，顺应宇宙天地的气候变化，
打开心世界的大门
凡是修行之人的命数，照样可以算的准，除非他们真的成了佛，得了道，跳出五行。
答疑:修行人是命里已经定好的吗
学佛能够改变命运（我这有经文赠）女听众：人生路上我们经常会遇见许多关键性的抉择，假如选择错了可能整个人生轨迹就改变了。不修行的人选择的路一定是遵循自己命里的因果，修行人选择的也是遵循因果，但有两种情况：一种是命里已经定好他会选一条差的路，但他真的可以通过学佛修行把不好的慢慢变成一条好的；另外一种是命里已经定好他该选取一个差的，但菩萨点化让他选择了a good，改变了命运。您看这样理解对吗？台长答：你这个讲法完全正确，由于学佛就是改命。一自个的“命”不能改，但“运”可以改。事实上每一年的流年运程改了之后“命”也就改了。举个简单例子，本来你跟这个人要作恶的，但你学佛后不跟他作恶了，这段冤缘是还是不是破解了？（对）还是能用佛法来改命的。不是的，由于过去有善根，阿赖耶识里边有种子，因此这辈子遇见佛法就会还有自信，有的人这 一生背诵一些比较快，亦有或许是他过去就已经背过的缘故。
。。。别人也怎么认为，是真实的吗，确实能算到一自个的命，和以后的活法吗。。。
1。佛教道场是不允许打卦算命抽签等，这几个不属于佛教。即便有也是不如法的行为，他本身都不如法了，你还相信他？
2。人的命数是能够改变的，假使你做好事、说好话、存好心，你周边的善缘会愈来愈多，当然命运也随之改变，因此讲算命的算不出学佛人的命，由于学佛人每一天皆在精进，每一天皆在改变。这是人间(三界)的特异功能~~~假如出了三界'就叫作"神通"~~
但是'这不是重点~~~重点在於:执著去掉了~负担就轻了~能量就能够显现~就是觉者了'(神佛)~
实修心性是重点'而不只是理悟…要"先他后我"(名符其实的去喜欢别人)…(说食数宝没什么用…)…过一阵子再回头看看是否真的有在进步’(放下了)…还有'要有正确&高层次的法理来指导~
祝您修炼成功上天国'佛世界~~佛弟子是不能算命的，道门到是可以。命运却是可以算出，不过没必要算。但要行好事，何必问前程。我是学佛的 至于你说沙弥算命 这档子事情。
反正依据 道家的理解 命运可以算出来的 其实也就是说是预测推算一个生命将来所行的轨迹，假如有修行的人，可以预算到，打比方说 一棵导弹发射时 就已经明确命种目标 生命也是相同的当 生下来时 其实也就是说这个过程是可以预测推算的。如导弹一样 当然这当中很深澳 不是一天两天的事，
学佛的人呢 我叫释子 就是释迦牟尼佛的弟子 他们有严格的规定 就不能给人算命 看相 看手上的纹理 谈论国家部落 如：此军此行必胜 彼军此行必败 不能谈轮女人 艺术 文艺 等等 有无意义的话语。更是万万不可以给你专们算命。
这是佛的戒定 佛对命数的观点是如此的 世间及出世间 都是唯心所现 唯识所变 并无真实 若心善 恶命也会变好命 若心恶 本来好命也会变恶命 所以佛教 不专搞这几个。
打比方说：你本来只能活三十岁 但若你一心行善 救及那些生命放生 戒杀 那么你本来30应当挂掉 但因为你的行为 就能够活过30 假如则相反。
所以 能否知道你这一生的命数并不最要紧 重点是你眼下的身 口 意的造作才是决定你命运关键 此亦为佛教 高明的地方 并不执著于眼下的环境。古语云，<三声落地，毕生命注定> 。人一出生就已产生了属于他<她>的八字八字，为先天。经后天的路程<即流年。大运。小运。家宅。工作环境。夫妻结合。。。。等等>。两者是否协调而产生的喜。乐。忧。悲。就是命运。而命运的准确与否。是在于预测推算师本身对玄学钻石的程度？实践经验？预知能力枝术的高低而论了。而不是说不信命运，事件就不会发生！！！不然中国玄学能经久不衰流传到现在么！！！
