旅卦告知了我们什么婚姻爱情童仆(旅卦是毕生的命数吗)
目录导读：
一：周易六十四卦第5十六卦 火山旅
卦象在古代人们的眼中一直都是比较奥妙的，而且我们也都清楚，那么这样就是很多人常常在测算命运的时刻都会用到里边 的一些卦象以及命理。那么这样说的话在命理学中，周易六十四卦第5十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【旅卦】
旅。小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
白话文解释：
旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。
邵雍河洛理数解卦：
旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。
凶：得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。
解卦手册：
时运：谨谨防灾，升用在即。
财运：出外经营，不可积货。
住宅：小心火灾；即日成亲。
身体：肝火过旺，性命交关。
【下下卦】：火山旅(旅卦)：依义顺时
周易六十四卦第五6卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
事业：正处于创业、发展的阶段，各式困难许多。只要能够用心坚持中正的方针，依正道办事，注意和提防调查，处处小心翼翼，并依据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。
经商：市场行情犹如旅途一样，出乎意料的情形，会随时发生。于是，first of all应采取慎重的原则，不要冒险。不过 也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。
求名：依据时代的要求，丰富本人的知识和能力，不断提高自己，并且争取获得他人的相助。
外出：很顺利，且经常出行。于是，要时时注意和提防安全。
婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。爱情婚姻美好。
二：求 易经 旅卦 详细解读
易经六十四卦第五6卦
解题
《旅》卦又称为“火山旅”。
《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就舍不得，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。
《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。
火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
《易经》第5十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞
吉也。 旅之时义大矣哉！！！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：得童仆贞，终究是无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
旅卦终
旅：小亨，旅贞吉。
「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己引来的灾祸。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。
「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不可能有过失。
九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾本人的童仆，失去正道，会出现危险。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，固然得到路费，不过俺的心情仍然不高兴。
《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。
「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，由于毕竟未得到长时间安身的地方：“固然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。
六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是因为能亲近居高位的尊者。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。
「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。
《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
「白话」《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。
三：想2012年换工作岗位 占得“旅卦”六爻安静 哪位高人帮我断一下_百度。。。
你还是谨慎为好，从卦上看，世爻代表本人当前不旺，好在今年太岁当值。当前不适宜，5月到7月间换岗当会有利。仅做参考，祝你好运！！！
旅卦告知你人在旅途，那个时候时小心。不可操之过急，应把握好时机，从卦上看，巳、午月亦即阳历5。6月最好，7月也行，进一步选择最佳时间当理顺和上司关系后水到渠成。
四：归妹卦、旅卦、巽卦、兑卦
攒了四个卦，写了快四千字。。。理解一般般，琢磨的不深入，因此还是积小流，聚江海，一口吃的纯属虚胖。
归妹 卦、 旅卦 、巽卦、兑卦
归妹 卦第5十四。 归妹，在易经中揭示了天地相合、人间好合，但须守持正道才能实现万物繁衍生息的道理。
归妹卦对俺们的启发不但仅男女夫妇之间的联系、也不但仅是家庭伦理的问题，君臣上下级之间的联系、人与人之间的联系，也包括怎样看待自己所学与社会所需之间的反差。这几个事情假如只是从一时情感感情出发，而不是基于恒久不变的道义，最终都也许会敝坏的。“ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴 ”既是一种描述，也是深刻的警示。
对教导的启发是教导者要理性与感性并存。从宏观上说，教导应忠于道义，而非忠于一时的感情，始终是学校教导需要掌握的最终道理，在咱们国家的教导传统和教导体制之下，完全依照学生个性、学生兴趣、学生所需的教导是不成立的，固然目的与过程是美满的，且在这种教导思维模式之下会有个别学生有冲破性的发展，获得使人出乎意料的成就，不过就大都孩子来说，其实没有积累面向未来社会的流程性道德人格、知识系统。学校教导的论理假设、终极目的、过程目标，始终都是不可逾越的本分，教导者应能感性的俯身听取学生需要，也能理性的带领学生知晓并遵守规则。
从微观上来说，教导者与受教导者过分的亲密和过分的疏远都是要警惕的，教导者对受教导者的任意干预、限制，将两者非原始的同一性关系当作了如同手脑之间的原始的同一性关系来看待，将受教导者当作了与自己密不可分的、可任意支配的一部分。在教导者的意识中缺乏我你、我他的分化意识，并不是一种成功的育人策略。作为新教师，有的时候会很困惑和学生的距离，把握不好教导的距离，无距离的有益之处是：师生朝夕相处，人际交往密切。不过这样常常限制了学生发展的空间，许多时候用语言这个便捷的工具代替了探索，拒绝的成长路上的坎坷，喜欢用人类积累的或者是自己汇总的间接经验填饱学生，他们究竟能理解多少，无从可知，密切的距离最终怕会省略了学生的成长，没有成长，教导又有啥意义？保持感性的关爱和理性的引导，我觉得是做教师的大智慧。
旅卦第5十六 。 旅卦是通过一个人旅行在外的场景，来表达人毕生的旅程之中的各式境遇。告知我们在人生的整个旅程当中要阴柔、谦逊、小心翼翼，内心静止安宁，外面光明、公正，这也从反面告知我们即便身居高位，也不能忘记本人的家园因而土，要不然稍有不慎就会丧失一切，而且还没有任何亲人会知道你的处境。是“行旅”，还要明 白处旅的道理和规律。旅行到一个地方就要守当地的规矩，理解和尊重当地的文化。
我们的一生又何尝不是一场旅行呢，从懵懂到成熟，从弱小到强大，每一个人生阶段对俺们来讲就好像旅行到一个地方，就要守这个阶段的规矩，做这个阶段应该做的事，为这个阶段创造价值，这样我们的一生才更有意义。如儿童和少年阶段主要就是好好学习，为未来发展奠定基础；青年和中年阶段主要就是工作立业，看守好家庭，孝敬好爸妈；老年主要就是修身养性，为人生增光添彩。在这趟旅途中，会接触和认识许多人，他们可能是匆匆过客，也或许是陪伴和作用与影响你一路的人，每一个人都多多少少的带给你一些作用与影响，无论是好还是坏都会带来不同的收获。
对于做教导来讲，一方面，教导的发展本身就好像旅途，而且一直在路上。从教导的产生到发展，再到演变和成熟，我们逐渐明晰了教导的意图、意义、理念和方法，如根本任务是立德树人，基本目标是培养“德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。在此基础上引导学生“学会求知、学会做事、学会做人、学会共处。”叫他们学以致用，知行合一，善学勤思，分享学习成果，从而养成终身学习的好习惯，这即是教导者在教导过程中逐渐摸索和研讨出来的。教导这一趟远途专列，学生是乘客，教师是列车员，每到一站可能将会有学生下车，然而也会有上车的学生，教师在其中就起着引导、提醒、督促、监管的效果，这趟列车上有教师和学生伴着窗外风景而发出的欢声笑语，亦有由于学生错过站或下错站而产生的懊悔和愧疚，当然这趟列车上经常地还有之前下车的学生上车扮演列车员的角色，并接替上一任的列车员，这样连续的更替保证了这趟列车始终保持着一种朝气和活力。
另一边，每一个孩子的一生也是一场旅行。对他们来讲，他们对未来会有不同的目标和理想，亦会有不同的思考和选择，而作为家长和教师，就要发现孩子的潜力与他们对未来的念头和谋划，尊重他们的抉择，并鼓励他们为了实现这个选择而顽强上进，老老实实，不管多么艰难都要走下去，不能中途丢弃，要努力克服困难，持续前行。同时多创造情境叫他们去感受和体验，叫他们对本人的选择有更进一步的认识。教师和家长不要试图去改变孩子的抉择，由于孩子要逐渐学会对自己负责，未来的路也是要依赖于他们去探索，既然做出选择，对于他们来讲就要心甘情愿，家长和教师要做的就是默默的注意和关注与支持，让自己的娃娃做本人的主人，而不是“傀儡”，这样叫他们经历的多，体会的就多，对他们未来的发展也更有益处。
巽卦第5十 七。 巽，在易经中喻示“谦顺”，揭示了阴与阳、卑与尊、从与主之间互相谦顺、成就的规律，且拥有以理服人、以风气正人的意义。以政令的实施为例，从权力jiguan发布的政令，假如内容符合大都人的利益，那它或许是畅行无阻的，但假如只符合和少数人的利益，对大都人不利，那它实施起来会有很大的难度。这里有一个前提，政令内容本身是符合公众利益，且遵循公正原则的，如此的内容才具有说服力，才更易被人信服。
巽卦告知我们，进入新环境不仅仅要有理有据要保持谦逊，处事还要像风一样，固然很柔，却无孔不入。最有利的教导是春风化雨，润物无声，是看起来“无为”的方式才是名符其实的教导。此刻和家长交流，逐渐显现了上学期没有的问题，青春期孩子慢慢有了本人的秘密，爸妈yiqing期间想要监督孩子学习生活，孩子将房门一关，私人领地谁都不允许靠近。怎样正确看待孩子的私人世界，是家长、教师都很谨慎的一个难题。如何办呢？进入孩子的私人空间，就要事先知道孩子的喜好兴趣以及他的活法空间，这和“蛊卦”异曲同工，蛊的发生，若从“甲”日为起始，要推演“甲日”前三天的情形，也要关注“甲日”后三天的结果。
从教师角度来说，不管是在接手新生还是处理学生的棘手的问题时，应该调查清楚前期的情形，才能有效处理问题，并且也要跟进学生后续的状况，时刻关注此事是否对学生有作用与影响，才能算把此事处理到位。
从家长的角度，与孩子一起探讨他的时代、他的故事，那么可以驱动他敞开心扉，自觉共享他私人的成长与情感感情心得。打比方说，面对追星的孩子、打游戏的孩子、早恋的孩子，讲道理业已不太管用的时刻，就要进入他的“星世界”、“游戏世界”、“早爱世界”，从他的角度来讨论他的问题，作为成年人，进入这个地球可能非常难，我也遇见过家长对俺说，孩子打得游戏太恐怖了，根本无法接受，孩子反而责问家长你不清楚故事背景，不晓得主人公的身世你凭什么妄下“很恐怖”这个结论？一句话家长哑口无言，所以“巽卦”也告知我们在道德层面上要明 白礼让而不是打骂孩子，贬低孩子，而是要尊重和理解孩子，尤其是处在逆反期的孩子，他们有本人的想法和目标，而假如我们强行去改变则可能产生负面效果，所以可以try着走进他们的world世界，理解和体会他们的处境，在此基础上思考应对策略。
兑卦第5十八。 兑，在易经中揭示了事物进展到一定阶段，在特定状态下呈现出的和悦景象，以及怎样处“悦”之道，那么何为和悦？俺的理解是一种快乐美满的状态。对于人生来讲，人的人生会有快乐美满的时刻，然而也会有痛苦失望的时刻，可是，怎样保持这种和悦的状态呢？还得需要个体不管做事还是待人，都要宽和诚信，始终把积极的一面留给对方，这样本人的内心也会感到愉悦满足。但和悦的并且也须留意冷静、沉着，切记不能一时兴奋而失去做人的底线和原则，从而伤害他人或被他人伤害。
“和悦”对于教导有更大的启发意义，first of all，在知识的海洋里徜徉本身就是一种和悦，吸收知识、启发智慧、学以致用，这个过程中能够让人得到满足和兴奋，即人世间最崇高的事业是教导事业，人世间最长时间的和悦在于学习。
其次，与人合作，共同进步也属于一种和悦。对于孩子来说，他们需要一个有益于健康成长的环境，有共同学习的伙伴和催人上进的学习氛围。通过与他人合作，不但可以高效完成一件事，获得满足感，还可以在其中寻找与他人的差距，从而弥补补充自己一身的不足。
并 且，在一个合作的学习环境中，可以互相鼓励，互相督促，共同进步，从而提升自信，增强自己一身综合素质。再次，和悦式教导可以让孩子更高效的学习，更健康的成长。孩子从小到达的成长，所需的是家长的启蒙和教师的培养，可是，怎样启蒙？怎样培养？就需要一种和悦式教导，即让自己的娃娃在快乐愉悦的氛围中学习，怎样创设这种情景呢？家长和教师需要遵循孩子的心理成长规律，尊重孩子，多鼓励与陪着他们，多给他们希望感，与他们共同成长，叫他们感受到温暖和幸福，这样他们自己一身也会“和悦”，也会朝向我们期望的目标发展。
最后，和悦式教导不但能够改变孩子的人生，还能作用与影响爸妈和教师。家长和教师在把温暖、希望、愉悦传递给孩子的并 且，自己也会受到感染，也会以更加积极乐观的心态去面对孩子，去面对教导，从而作用与影响孩子，促进他们更加高效的学习和实践，朝向我们期望的目标发展，此亦为满足了我们本人的心愿，也会使俺们满足和愉悦，这便是和悦式教导的价值，即家长教师和孩子能够互相作用与影响、互相促进、共同发展和进步，我觉得这是美满的教导方向。
五：火山旅卦详细解读
火山旅卦测兄弟，求高人详细解读！！！ 旅卦不变：旅卦的表面是火在山上，是一个灾难卦；不过测兄弟，则不同。火在上，是热是情；山在下是高不是止；假如现象是兄弟失和，只不过是表面现象，还是有情在上。
易经，第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止阀火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。 事业：正处于创业、发展的阶段，各式困难许多。只要能够用心坚持中正的方针，依正道办事，注意和提防调查，处处小心翼翼，并依据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。 经商：市场行情犹如旅途一样，出乎意料的情形，会随时发生。于是，first of all应采取慎重的原则，不要冒险。不过 也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。 求名：依据时代的要求，丰富本人的知识和能力，不断提高自己，并且争取获得他人的相助。 外出：很顺利，且经常出行。于是，要时时注意和提防安全。 婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。爱情婚姻美好。 决策：人生处于多变状态，务必要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去接人待物，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
风水涣卦，火山旅卦，是啥关系 风水涣和火山旅卦，都属于离宫卦，为比和卦
旅卦（火山旅）九四爻辞解卦 大象看变六冲不出门在家避防凶，爻辞旅于处，得其资斧，我心不快，是说你固然得到利益，不过没有忠诚的friend，或者得到工作心里感到不高兴，也是不吉利的，六爻断，兄弟爻空兄弟不实诚，变卦世应和六爻兄弟构成三刑，也是不吉的，外卦财不旺，内卦财处长生，从卦像相比而然看农历四月五月还行，一到农历六月至十二月就不顺意了，此刻这个职业比较轻松，你哥那边比较操劳，我看也不正儿八经的工作，总归来讲不去的好。
火山旅卦爱情婚姻怎样面对 离上艮下，山为主，火炙上为客，旅之，不久也。
主：爱情婚姻中遇见的问题用不了多长时间就会过去。
求 易经 旅卦 详细解读 易经六十四卦第五6卦
解题
《旅》卦又称为“火山旅”。
《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就舍不得，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。
《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。
火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
《易经》第5十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞
吉也。 旅之时义大矣哉！！！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：得童仆贞，终究是无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
旅卦终
旅：小亨，旅贞吉。
「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己引来的灾祸。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。
「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不可能有过失。
九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾本人的童仆，失去正道，会出现危险。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，固然得到路费，不过俺的心情仍然不高兴。
《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。
「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，由于毕竟未得到长时间安身的地方：“固然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。
六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是因为能亲近居高位的尊者。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。
「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。
《象》曰：以旅在上。。。。。。>>
火山旅卦属于阴卦还是阳卦 阳卦
火山旅卦感情能复合吗 卦象上，显示可以的，不过会很波动，也很久的时间，下卦震，波动很久，上为离火，在复合之间有个人在努力中合，似乎有些事情不是太好解决，需要给彼此思考时间处理解决一些条件，才能复婚，离中虚显示条件要求，上五是个中间人的帮忙，上九是如意吉祥
梅花易数火山旅卦一爻动解卦 事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。
六：“火山渐，天山遁”之寓意，
LZ的火山似乎是旅卦而不是渐卦吧
火山旅（旅卦）
依义顺时 下下卦
这一卦，下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火，火势蔓延，不停的往前燃烧，就好像旅行的人，急于赶路四海为家，所以称作旅卦。
旅：小亨，旅贞吉。
【白话】《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
【白话】《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
天山遁
这是易经六十四卦中的遁卦，上天下山
遁世救世 下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
初六：遁尾，厉。勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也?六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
《象》曰：执用黄牛，固志也。九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。
《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。九四：好遁，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。九五：嘉遁，贞吉。
《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。上九：肥遁，无不利。
《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。
楼主想更详细的了解的话可以去知识混装大无极看看
