上坎下艮卦第3爻是什么爻爱情发财五行(坎卦第1爻)
六爻中本卦和变卦凶吉
此卦如用卦、爻辞解卦，取主卦动爻爻辞为事态之现状，变卦卦辞为事态之结果。你可查阅《比》卦卦辞。
由卦爻辞可断，这个女孩子你追不成的，还是别浪费时间了。应该二个人此刻关系很好，可以短期发展。女孩子，与朋友，请选择。怀疑卦主已有人追。如何看不解释，也解释不来。会误导别人。一德（行善积德）二行（诚信行为）三环境，四家五书六功名，第七相貌八精神，九交贵人十养生。
大师我想问下这个六爻画出来了该如何看是什么卦
唉，你此问题怎么答啊。太宽泛了，我前前后后学了二十年，到现在门槛都没摸到，还是半桶水。您就指望有人能几百字就能说清楚啊。推荐几个人去看他们的书吧，邵伟华，李顺祥，这两个我是认为比较靠谱的。特别是第1个，当代中华占卜祖师级别的，问题是他只写了一本其他就不写了，不晓得是藏拙还是避开中qiang。李顺祥的我认为也挺不错的。当你百度的时刻，你会发现成百个“大师”，等你琢磨完，十几年就过去了。还不如百度提问，有学过的替你回答，省事得多。你提出的问题有点不太清楚，你是问你所起的卦是什么卦名还是卦的吉凶?
1、假如是第1个，卦象有八纯卦，如六爻全阳称为乾卦，六爻全阴称为坤卦，等，交叉后又总结出六十四个卦象组合，再加上动爻变卦又化出4096卦，但这几个是固定的，皆可以查的，亦有口决记，熟练后可随口总结出卦象名字
2、假如你提出的是排好卦后怎样看这卦，这就复杂了，没法三言两语跟你说得清楚，可以到网上找找有关素材，师承不同，断吉凶可是其精华所在，常用的有以象断卦，以世应取用断卦，亦有以动爻神断卦，各式流派相当多，但目的仅有一个:测未知之事。其中最为复杂当是取喜用神，按五行生克旺衰变化断卦，其中关健是取喜用神，喜用神定准了，断卦准确性就要高些，但没有一种办是百分之一百准确的，概率假如超过70%以上可不得了，由于六爻成本很低，大体上是不要钱的，也不必花多少时间，就能够总结出一个未知的数据。
《易经》需卦第3爻如何解释
1、八卦的最根本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类， 阳爻预示阳光， 阴爻预示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。
2、六爻卦是由两个三爻挂组成的。不过解卦的时刻不是这么简单容易的分为上下两部分的。而是从下往上，以三爻为单位依次来解。
3、八卦代表八种基本物象: 乾为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列组合， 则构成六十四卦。
每卦有三爻， 三而八之， 即指一年24个节气，卦爻辞这几个解释，多是从象的角度去说的。
水天需卦，需就是等待之义。亦即本卦从等待这个角度切入，使用这个含义去解释。
九三，需于泥，致寇至。九三为阳爻，为干爽；不过外卦为坎，为水。所以三爻是土水交会之处，水土相接，自然会有泥。因此讲“需于泥”亦即在泥中等待。
看《象传》就更加明确了，“需于泥”，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。在泥中等待，灾难在外面，这是因坎卦预示危险、灾难。坎卦在外卦，九三在内卦。因此讲灾难在外面。
“自我致寇，敬慎不败也。”为啥呢，由于九三与坎卦接壤，处在危险的边缘。出在危险边缘，怎么或许不招致危险呢？“常在河边走，哪能不湿鞋”说的就是这个。为啥可以“敬慎不败”呢？由于九三是阳爻，拥有阳刚特性；而且又在下面的乾卦之中，有非常强的能力，因此在这个危险的具体位置，依然可以不能够出现灾难。
你说的，九三阳爻在阳位，阳刚之说没有问题。不过这个思考只考虑了本爻特点。而卦爻辞解释是整体的解释，考虑了许多内外的作用与影响。像这里就强调了内外挂的作用与影响。二木相合、卦逢比和，万事吉祥。
男欢女爱很相配，越快早成亲越好。上雷下巽。内中为：上兑下乾，变卦为：上雷下坎。
三爻动，下卦木变水为用爻，上为木为主，下卦为水为用。用生主，做事顺快而且如意顺心。
依据卦象：初吉、内中也吉、后面结局也吉。不仅爱情和美，还有得家财的预兆，恭喜你人财双收，吉星高照大发财！！！
爻位的基本原理
爻位关系包括：上下、中位、当位、应、初上及二三四五。
（1）上下
即上下两个三爻卦。代表人事结构中的上下两个阶层，即中间位置与地方或高阶与低阶。
决定卦名、卦旨时可能不是由上下两卦之组合而取得的，不过讨论各爻的吉凶悔吝时，绝大都是就着上下两卦的架构来决定的。
《易经》论人际交往的吉凶悔吝，就是在这个人事结构中推演的。
（2）中位
每个卦的第2五两爻为“中位”，指上下两卦的中间之位。得中则吉，象征获正位。意即上下两个管理阶层中的主管，坐主管之位者自然享用最多资源，故吉。
（3）当位
每一个卦的第1、3。五位为奇数位，故为阳位，阳爻居之为得位，吉。阴爻居之为不得位，凶。这是基本原则，但例外许多，着重是还有其他决定性原则在。每一个卦的第2、4。六位为偶数位，故为阴爻。吉凶原理同上。
（4）应
“应”是上下卦的互动关系，《易经》强调高阶与低阶的互动关系，其中有角色类似的上下阶层之人物，他们相应则吉，不相应则凶。
上卦之第6爻与下卦之第3爻角色地位相当，上卦之第5爻与下卦之第2爻角色地位相，上卦之第4爻与下卦之第1爻角色地位相当。
“应”的关系主张上下两个地位角色相当的人物之间，一阴一阳则吉，为应，预示会相互帮忙。双阴双阳则凶，不应，预示相互排斥。
（5）初与上
“初”为第1爻，刚进入一个新环境的新鲜人，通常来讲与大环境的吉凶关系较少，少有承担大事的机会，重点在努力学习，不过有的时候会有例外。
“上”为第6爻，已经经历过整个事件的种种阶段与角色，也是与当前局势的吉凶悔吝无甚相关，最好更不要主动关怀，不然会使人厌恶。
人生的意图应在于本人的下一个阶段的目标之准备，当然有时候亦会有例外。
（6）二三四五
一卦中间的四个爻，一般是人们在一个环境中与这个环境最亲密的阶段，因此有种种人生事件的发生，也就有种种吉凶悔吝的感受。这四个阶段各自有它固定的一套命运结构在，《系辞下传第九章》就清楚明白的说出了这个固定的命数结构。
六爻中"三才"是如何划分的?
三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易传》里说"《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。"
在卦中每卦都由六个爻组成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。这说明天、地、人是一个互相联系的有机整体，同时它们又各具不同的特征和规律。周易，事实上就是讲天、地、人"三才之道"。'
一卦有六个爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
（1）：初爻、三爻、五爻为阳爻，二爻、四爻、上爻为阴爻。
（2）：一卦之中上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位，初爻为下位。
（3）：5。六爻为天位；3。四爻为人位；初、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。
（4）：初爻居内卦之下，四爻居外卦之下位，是为同位。二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。
（5）：五爻为尊位，二爻为*位，为小人之*。五爻为天之正位，为君位、为尊位。阳居五爻，为阳居尊位。阴居五爻，为阴居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，属旺势。
（6）：初、3。五爻为阳位，2。4。上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，为得位，或称当位、正位、位正、在位。反之，为不得位，或称失位、未当位、位不正。
