三元宫财神殿(招财始建于财神)
三元宫开门时间
三元宫开门时间
三元宫元宵节08:00开门。广州三元宫是岭南地区历史最悠久的道教宫观，位于越秀山南麓，坐北朝南，占地约5100平方米。三元宫原名越冈院，始建于公元319年，是东晋南海郡太守鲍靓为其女鲍姑在此修道行医而建。后人为纪念鲍姑，在此立像祀奉，称鲍姑祠。明朝万历年间重修，崇祯年间扩建大殿，改祀三元大帝，改鲍姑祠为配殿，并改名三元宫。宫内供奉“三元大帝”，即尧帝、舜帝、禹帝。设有老君殿、吕祖殿、鲍姑殿、财神殿、观音殿、钟楼、鼓楼、客堂、斋堂、祖堂、钵堂等。三元宫 - 开放时间
8：00-17：00
广州三元宫是岭南地区历史最悠久的道教宫观，位于越秀山南麓，坐北朝南，占地约5100平方米。三元宫原名越冈院，始建于公元319年，是东晋南海郡太…
请问大连市那嘎达庙，打比方说马上到六月十九观音菩萨的生日，有谁知道那个。。。
龙王塘的横山寺不错，环境优雅，景色宜人；
开车去很方便，中午的斋饭不错，30左右一个人；
在龙王塘那，公交可以坐202延长线去到龙王塘下车，坐个摩的或者三轮或者黑车上去。
其他别的皆在下面，许多皆在市外，普兰店，金州，你本人选吧
松山寺：佛教寺院，唐朝贞观十一年建，位于今西岗区唐山街2-8号，为金州广宁寺的下院。清乾隆、咸丰、同治、光绪年间曾屡次重修。寺院紧凑精致，有神殿7间，僧居4间，民房16间，占地面积2100平方米。每一年的农历四月十八举行庙会。
莲花山寺：市内南石道街，森林动物园北门旁。寺院建筑为古典与现代的结合，规模宏大，气势壮观。寺院内所有佛像全部采用岫岩碧玉雕琢而成，尤其是大雄宝殿三宝佛为国内独特的金面玉佛。寺院晨钟暮鼓、梵音嘹亮。
朝阳寺（西郊）：位于大连西郊度假村柳树沟内的二级支沟——解家沟内，大北顶山南麓。坐北朝南，翠峰相拥，碧水为伴。朝阳寺始建于清顺治年间，历史上香火鼎盛，原寺文革期间被毁。新庙于1996年建成，现由山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、客堂、斋堂、钟鼓二楼和东西配房组成两进院落。
安山寺：位于甘井子鞍子山村（夏家河子）。安山寺原名大，始建于唐初，四合大院，正殿居中，坐北面南，东西两厢是配殿，四周有院墙环绕。大殿供奉着地藏菩萨，配殿供奉着四大天王。1949年作为封建的产物被拆除。1995年7月重建，改名安山寺，并增建佛教学校，成为佛事活动的重要场所。
永兴寺：位于甘井子区营城子镇，建于唐代，1998年重建。占地11000平方米，15座建筑面积为2300平方米，有钟楼、天王殿、观音殿、客堂等。永兴寺东院为永兴观和民间风俗博物馆。在永兴观院内，有一株树龄1360余年的银杏树。
卧佛寺：位于甘井子区辛寨子街道前革村蓝天山庄。站在寺院广场上，远眺西侧山峦，恰似一座巨大无比的天然卧佛，面向蓝天，仰视苍穹，眉睫鼻唇，清晰如塑，口唇开张，妙若如来正在说法。朝霞夕照，交相辉映，形象逼真，栩栩如生。
玉佛寺：坐落在甘井子成园温泉山庄内，为近年重修而成，占地2000平方米，中国北方传统佛教建筑形式。玉佛原料为岫岩河墨玉（中国国玉），直径1、2米，重量11、8吨，雕刻加工后佛身净高1、8米，玉佛全高2、8米、重量5、9吨。
寿山寺：坐落在甘井子区小辛寨子西沟南的寿山公园内，有大雄宝殿、天王殿等数座大殿，奉祀着佛陀、菩萨和众神仙。另有吕祖庙和鲁班祠，为两个单独的小院。吕祖庙始建于1909年，文革期间被毁，此刻距原址500米处重建。鲁班祠始建于1889年，位于长春路万顺街39号，现迁建于此。那个时候在大连的土、木、瓦匠们共同修建了祭祀鲁班的祠堂，以此弘扬当地文化。
碧海观（又称胡仙庙或碧海祠）：坐落在甘井子区大连湾碧海山庄东面的一座小山上。进到院里，first of all看见的是色斑斓，古香古色的聚仙堂，聚仙堂左前方亭子里，垂吊着一挂大钟，右前方亭子里安放着一面大鼓，聚仙堂里有四位佛像：正首是胡三太爷，左边为胡大太爷，右边为胡二太爷。在他们的右下首，坐着他们的家人胡淘气。东西两面墙上的一群仙人，是三位太爷的家眷。
横山寺：位于旅顺口区龙王塘大石洞横山北普陀文化苑内，占地约二万平方米，寺院建筑面积达一万二千平方米，气势恢弘。横山寺始建于汉代，元代鼎盛。至明清两代，曾几度兴衰，后毁于战火。2003年开工重建，至2004年11月份全面竣工。在寺院前方的山坡上，还建有巨大无比的铜质观音塑像。
永顺庵：位于甘井子岔鞍村北沟山腰上的道教庙宇，又称“北庙”，始建于清道光24年。20世纪30年代，岔沟会发动募捐，改造建设成正殿三间大庙，庙中供奉了“女娲娘娘”、“观音菩萨”等五尊泥塑。文革中被毁，后重建并扩建。
真泉寺：亦称镇泉寺，在旅顺中路龙头镇太皇山西沟。坐落于山中，三面环山，以一口真泉闻名，泉水天然冰爽甘甜，沁人心脾。真泉寺始建于唐贞观年间，但毁于元朝末年的战乱中，仅存残碑一块，古柏一株，古井一眼。后人在原址上建起了一座堪称最小的，并已规划重建规模远大的真泉寺。
正觉讲寺（原名蟠龙寺）：位于大连市旅顺口区水师营镇沈家村牛心山下，始建於清代雍正年间，毁于文化大剪掉鞭子期间。2003年9月奠基重建，2006年9月9日，大雄殿落成暨佛像庆典法会隆重举行。大殿属全木质结构，仿唐建筑，雄伟庄严，气势恢弘。
长春庵：位于旅顺三涧堡（音瀑）镇长春庵村。长春庵始建于公元1580年明朝万历年间，那个时候为八尺见方的一座小草庵，清朝时扩建，内有天仙圣母，释加佛，观世音等肖像。1991年对长春庵进行修复。长春庵现为市级文物保护单位。
龙王观：位于旅顺塔河弯浴场对面的山坡上，里面供奉着龙王、观音和药王。庙是1993年之后修缮和扩建的。从远处看龙王观，更觉得很美。东边有些陡，山下有一小片湖，接着一片很空旷的地。红瓦灰砖，中国典型的建筑，就伫立在这个充满喧嚣的城市的一隅，远远看去真的仿若远离城市的一片净土。
响水观：又称响水寺、韵水寺，是金州大黑山古建筑群中最负盛名的道观。在后土殿右侧，有一深40余米的天然洞穴曰瑶琴洞，洞的深处有泉水自石罅间涌出，在洞内泠泠作响。泉水清澈甘洌，沁人心脾。
朝阳寺（大黑山）：位于金州大黑山。因其座落之地山明水秀、景色清幽，故明朝初建寺院时称它为明秀寺，到清朝雍正六年才改称朝阳寺，是一座佛教寺院。1993年重建修复。此地山明水秀，负阴抱阳，即便数九隆冬，仍和暖如春。‘朝阳霁雪’为金州八景之一。
石鼓寺：石鼓寺是位于金州大黑山西麓的名刹，寺境静幽，古树参天，是一个古寺，近年修茸一新，香火强旺。其中一殿供奉唐王李世民，称唐王殿。
观音阁：也叫作胜水寺，位于金州大黑山东北麓，是大黑山现存最为古老的佛教寺院。胜水寺原为上院和下院两部分，下院是由此二十四间古建筑组成的四合大院，今已不存。到现在保留的上院为明代洪武年间重修，隐于高耸入云的山腰之上，茂密丛生的树林之中。
唐王殿道院：位于金州大黑山
龙王庙（金州西海）：位于金州西海岸临海峭崖之上，始建于清代，典雅古朴。每当鱼船离港或远航归来，庙内便香烟袅袅，诵声低吟，不绝于耳。“龙岛归帆”即指此，是金州古八景之一。
真武庙：位于金州区亮甲店镇金顶山村。始建于明代。为纪念抗倭英雄广宁伯辽东总兵官刘江所建庙宇。已列入市级文物保护单位。
财神庙（玉皇庙）：原在金州城西门外瓮城外约三十米处。正殿歇山飞檐，院内古柏森森，景色极幽，十年动乱中被毁。金州古八景之一“兜率晨钟”即指此处，描写的是玉皇庙香烟袅袅、晨钟悠扬时的景色。此庙此刻新址是大连市金州区二十里堡鸽子塘村。
永清寺：位于金州大李家镇太山村，始建于清代，建筑面积500平方米，分前后两殿：“灵云殿”和“大雄宝殿”，另有禅房、念佛堂等。院内有康德二年重修碑、同治年间大钟、民国22年新修的钟楼碑等。
正明寺：位于金州大李家镇正明寺村老虎沟，初建于唐贞观六年，后遭自然与人为的破坏，现得到迁复修缮，已建成九大殿，包括天后宫（妈祖庙）。寺院规模宏大，占地五万平方米，面向大海，背靠风景秀丽的扁担山。
金龙观：位于金州大魏家镇西北金龙村。金龙观始建于康熙38年，距今已有三百多年历史。这里物华天宝，人杰地灵。放眼望去，山环水抱，瑞气蔼蔼。有三圣殿、财神殿、龙王殿、火神殿、胡仙堂、蟒仙祠等建筑，院内还有一棵古柏。自号为北武当。
宝华寺：位于金州三十里堡宝石村（从大连出发在三十里堡下沈大高速往回走1公里，十字路口左转往里走，过铁路涵洞桥右转顺路前行）。宝华寺正在扩建（2007年6月），有三四座大殿在建，规模宏大。目前正殿为一现代建筑，供奉诸神。院内植物葱翠，石雕烛塔林立。
青云观：位于金州三十里堡小黑山村。庙宇坐落在风景秀丽的小黑山西麓山谷中，颇有人间仙境，一方净土的意境。青云观始建于清朝年间，近年翻新。有三霄殿、观音殿、药王殿、灵神殿、胡仙殿等。还有龟驼石碑、挂钟石亭等早年留下的遗迹。观外山坡上有一胡仙洞。从青云观院内看小黑山，可见到双龟送子的天然奇观。
普光寺：位于金州三十里堡庙沟，是近年新建的，尚未完工（2008年02月）。规模宏大。
九莲古寺：位于金州石河镇东沟村。相传唐朝建立，清朝光绪年间翻新。该寺是佛家要寺，管辖范围为北至千山，南至蓬莱，东至黄海，西至熊岳。每一年的农历四月初八，附近各地居民来此参与庙会。
佛爷庙：又称青云寺，位于金州石河小黑山，藏于接近主峰顶的悬崖之中，远望只能见其一角，可称得上是深山藏古寺。佛爷庙是一座始建于明代的古庙宇，前墙、侧墙、房盖前半部由花岗岩条石建成，后半部则依石壁凹洞而成，石条间全由米汤和石灰浆粘接，非常坚固。经过数百年风雨侵蚀，人为破坏，庙内古佛像早已不见踪影，现存的佛爷、观音等神像都是近来人们放置的。
武财神庙：又称关帝庙、关老爷庙，原位于金州古城中心，始建于辽代，上世纪五十年代被拆毁。为了弘扬历史传统文化，经批准，现迁建关帝庙至金州二十里堡刘家店，于2007年7月7日动工建设。
清泉寺：位于普兰店市星台镇葡萄沟村。建于唐贞观年间，是一个千年古刹，素有“辽南第1寺”的美誉。清泉寺虽为佛教寺院，却集佛、道、儒三教为一体，同样也可以看出东北地区少数民族与中原地区方面的一些不同之处，尽管1000多年的风风雨雨，中原与北疆时连时断，但中华古文明的历史却渊源不断。此刻寺院保持完好，部分残缺处逐渐修复。
报恩寺：位于普兰店市安波镇二龙山南端山腰处，占地面积1000平方米，大雄宝殿居中，两侧为禅房。该寺始建于明代，在清代经过四次修缮。20世纪八九十年代，又几经修缮，焕然一新。远远看去，报恩寺背依雄峰，左右二龙环抱，大气大象，动人心魄。虽建于明代，因经几番修来改去，如今已为清代建筑风格。
玉皇庙：位于普兰店安波温泉度假区内，始建于金代世宗年间，距今天800多年，历经元、明两代修葺，至清雍正六年又增制营造，逐成规模，有大殿、钟楼、山门、僧房、墙垣等，占地3500平方米，毁于文革时期。1995年重新修复玉皇庙“灵霄玉殿”，建筑面积100平方米，内有玉皇大帝、龙王、托搭李天王等十余尊雕像。
龙山寺：位于普兰店环城森林公园二龙山公园区内，是一座经过复修的古建筑。始建于明代年间。寺中正尊为如来佛，左右为菩萨。佛像皆为泥塑金身，形象端详，栩栩如生。庙宇雕梁画栋，琉璃屋瓦，朱红大柱，金碧辉煌。
关帝庙（普兰店）：位于普兰店市南山公园，建于清代。与别的古庙不同，它不是坐北面南，而是坐南向北，高踞南山之上，俯瞰整个普兰店市区。它的建筑格局十分简约，仅有一个正殿，面阔三间，进深一间，硬山式建筑，风格甚为苍朴，亲切如邻住宅院，是不可多得的清式古建筑。庙内因供奉关公，故称关帝庙。
三清观：位于普兰店市城子坦镇，为明代万历年间所建，距今已有400年的历史。观内塑有三清老祖，故得名三清观。1994年重修，占地1130平方米，庙宇为二十个自然间，建筑面积600多平方米。
龙潭寺：也叫作台山庙，位于普兰店市丰荣街道（原泡子乡北台村五四水库下流），始建于乾隆36年，起名龙王庙。光绪6年重修，起名台山庙。文革期间被毁。2005年重修，并更名为龙潭寺。建有正门、山门、护法殿、天王殿、龙王殿、药王殿、观音殿、放生池、禅院等。
白云山庙：位于普兰店元台镇白云山。白云山庙始建于清朝末期，在等距离弹出的九座龙头式的悬崖峭壁上，建有古朴典雅、雄伟壮观、神光满堂的三清殿、玉皇殿、观音殿、九圣寺、胡三太爷庙等十余座庙宇。此刻，称作“白云观”的白云山庙群，集道教、佛教和儒教于一身，以道教为主。
高明寺：位于普兰店沙包镇广得福的南沟，传说始建于嘉庆年间，文革期间被毁。坐西朝东，依山而建，四面山峰环绕，草木葱茏。沿山路拾级而上，一座掩映在苍松翠柏中寺院，就会逐一呈现眼前，错落镶嵌于重峦幽谷之中。殿堂逐级而上，参差错落层层排列。寺院为黄墙，红门，雄伟壮观，高低错落，明暗相间，殿内佛像栩栩如生极其精美。
三官庙：位于普兰店元台镇白云山南麓的南山屯，为道教庙宇。
夹河庙：又称双泉寺（普兰店），位于普兰店夹河庙镇赵炉村王屯东山，占地总面积250公顷。该寺始建于唐代，距今已有1二百多年的历史。归属为道教金辉派，虽屡经战乱，但经历代名士善客的修缮，香火得以延续到现在。
望海寺（普兰店）：位于普兰店双塔镇九龙山风景区福全村沙弥帽山南坡，明正德年间修建，后损毁，现已重建。附近有始建于金代，距今800年的摩崖石刻，也称望海寺摩崖造像。摩崖石刻是辽宁省重点文物保护单位。
普明禅寺：位于普兰店同益乡老帽山脚下，始建于清顺治八年（公元1651年），文革期间被毁。现按明清风格规划复建，布阵与布局为：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼四层院落。全寺建筑依中轴线依山势次第布置和布局，殿宇重叠，院落互变，高低错落，主次分明。殿宇之间，曲径回廊，雕梁画栋，飞檐翼角，蔚为壮观。
观音庙：位于普兰元台。
永丰寺：位于瓦房店复州城。据碑文记录载入，永丰寺始建于辽金，1993年重修，建筑面积600平方米。寺旁有建于辽代的永丰塔。为复州古八景之一，叫作“永丰夕照”。
涌泉寺：位于瓦房店北郊大明山下龙山村，距市区约5公里。该寺始建于明永乐年间，因建庙的地方有一眼涌流不断的泉眼，泉水甘冽清甜，故那个时候名为甘泉寺。民国六年改名为涌泉寺，现分佛道两院，是辽南有名的。
文圣寺：位于瓦房店岗店办事处姜洼村，始建于1938年，旧名“文庙”，殿内供奉孔子圣像，毁于浩劫年月。1999年，在一片荒芜的文圣寺旧有的地址开始了恢复重建工作，对旧房屋进行改造修缮，并迎请了新的佛像、孔子像。
抱龙院：位于瓦房店市西郊岗店办事处老皮朴村，始建于清朝乾隆年间，60年代遭破坏。现重建有观音殿、地藏殿、僧寮、斋堂等。抱龙院为观世音菩萨道场，院内供奉“千手千眼观世音菩萨”像。每一年的农历二月十九观音菩萨圣诞日，是抱龙院大型庙会活动日。
龙华宫：位于瓦房店市北部得利寺镇龙潭山上。龙潭山海拔425、3米，分南北两峰，挺拔对峙，风光秀丽。龙华宫建于清乾隆年间（1994年重修），建筑面积1200平方米，由上下庙组成，是辽南地区道教活动中心。
望海寺（瓦房店）：位于瓦房店市泡崖乡将屯村。
宝林寺：位于瓦房店市驼山乡西屏山上。该寺始建于唐代，曾与复州永丰寺东西呼应，为辽南八大寺之一。文革期间被毁。2004年经大连市局批准复建，现正在建设中（2008年5月）。
龙王庙（瓦房店李官）：位于瓦房李官。寺院倩巧玲珑，重重叠叠，依山而建。寺院东西两侧分别建有钟楼和鼓楼，庙内建有五重大殿，殿堂里边在不同位置上雕绘着99999条神龙图案，前后供奉着威武神圣的龙王，整座庙宇古色古香，气势恢弘。龙王庙始建于明末清初，于文革时被毁坏，现龙王庙是在原址上重新翻建的。
得利寺：位于瓦房店市得利寺镇西里村沙弥屯龙虎山南麓，始建于唐盛时期。该寺文革期间被毁。1990得以修复，融释儒道三教于一体。占地面积约5600平方米，建有大雄宝殿，娘娘殿，药师殿，寮房等建筑。处于群山环绕之中，站在院里，抬头正对龙山的龙头，后面那么是虎山把门。庙前最早的驮碑神兽已残破。庙西有一狐仙洞，多年的香火已把洞熏黑。
万安寺：位于瓦房店市万家岭镇邢屯村尖山沟，建于2002年，占地面积约1、48万平方米，建筑面积600余平方米。建有大雄宝殿，念佛堂，斋堂，大雄宝殿内供奉3、5米高的释迦牟尼佛像，药师佛像，阿弥陀佛像，四角供奉观音菩萨，地藏菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨四大菩萨像，两侧供奉十八罗汉像。每一年四月初八为庙会。
三堂宫：位于瓦房店市长兴岛
观音寺：位于瓦房店市长兴岛海上村，始建于明朝末年。各朝代都曾重建，文革期间被毁。1995年重建，已建成大雄宝殿、药师殿、观音殿、地藏殿等。
福泉寺：位于瓦房店市松树水库土门岭。
朝阳寺（瓦房店）：位于瓦房店市太阳办事处榆树房村的东屏山南麓。
观海寺：瓦房店仙浴湾观海寺，原名西永丰寺，也叫作释迦矛庵，俗称罗汉庙。寺院原址位于仙浴湾胜利乡王海村梁屯北山，历史上的西永丰寺初建于明朝万历年间，那个时候的占地面积大概1200平方米，是辽南地区较为著名的寺院。1992年在距离原寺400处辟地重建，并易名观海寺。新寺占地1万2千平方米，大雄宝殿、地藏殿、山门、钟鼓楼建筑面积800平方米。
云栖禅寺：位于瓦房店市谢屯镇曹屯，原名观音阁。该寺始建于清道光四十年，占地约两工顷，顺山势而建，依地形而造，由黑砖，花岗岩雕凿而成。举目望去，飞檐凌空，怪兽伏脊，雕梁画栋，金壁辉煌，文革期间被毁。2002年修复，建有观音殿，僧寮，斋堂等。
圣人寺：位于瓦房店市太阳乡罗沟村。
灵池庵：位于瓦房店市尹屯四道沟。
法华寺：位于庄河城山镇。法华寺建于明代万历四十二年，系佛教寺院。寺院后面的三棵粗大的银杏树那里，尚存有一块明代古碑，碑文虽已经模糊，但仍有重要价值。此刻这里均为女性佛教徒，人们称她们为“二僧”。法华寺下院正殿供奉着三尊菩萨，其中正中的是准提菩萨坐像，就是千手观音，有四十八臂，各有所持。
五老宫：位于庄河城山镇。五老宫建于民国初期，系道教庙宇，主奉金、木、水、火、土五行。庙宇建筑雄伟，雕梁画柱。宫前巨大无比的花岗岩楼牌上书“紫气东来”。
龙凤寺：位于庄河市光明山乡松林村。龙凤寺始建于清道光十三年，座落于山峰南麓，群山环抱，绿树相拥。
普化寺：位于庄河市青堆子镇镇西村。早在唐代时，在此修建了石庙。唐贞观六年，这里建起了大雄宝殿五间，前殿三间，两侧配殿三间，加上东西廊，伙房，关公殿共计二十六间。所塑佛像，精巧传神，改名为“普化寺”。以后，历代皆有维修，立有名家碑刻十二块，记述详细。乾隆八年，建普化寺分殿——天后宫，内供海神娘娘。
仙人洞庙（上庙）：仙人洞庙位于庄河仙人洞镇冰峪沟景区内，分为上庙和下庙。上庙也称般若洞，始建于天元二十年(公元1397年)，三间大佛殿，中间是释迦牟尼佛，东间是宝幢王佛，西间是弥勒尊佛。两侧是十八罗汉。东厢房三间，是禅堂。门东修了一座钟楼，门西台上修了一座望海楼。
仙人洞庙（下庙）：下庙也称圣水寺，始建于明嘉靖三十二年。上院长12米，两大殿。下院东西各有廊房5间，两边各有门楼1栋。院内建了一处碑林院，汇集了历代重修庙宇的石碑和为历代贞妇烈女所立的贞节碑数十座。
望海寺（庄河）：位于庄河市明阳镇明阳山中。该寺始建何时无法考证，不过据史料记录载入，望海寺于明朝万历年间进行修复，明末清初再次修复，方圆五百里田亩皆是庙产，文革时期被毁。寺院内现存有清朝复修时遗留下的石碑和寺院的前墙，占地面积约4000平方米，建有念佛堂，海神娘娘殿，云水堂，寮房。
海峰寺：落于庄河市石城乡东升村，始建于明天启七年(公元1636年)，有前后殿各五间，火池一处，石碑二幢，是当地渔民及过往船只祈福祭祀的，是石城及庄河沿海重要的祭祀场所，香火曾盛极一时，后毁于文化大剪掉鞭子。现已完成大雄宝殿和天后宫两座建筑恢复。
双泉寺（庄河）：位于庄河市大营镇得胜村，村东南横卧着翠绿的青龙山，清澈的英那河在山边缓缓流过，由来已久的双泉寺就坐落在青龙山下的两道清泉旁。双泉寺始建于明朝正德年间（1516年），尚存的一块刻有年号的残碑上可以见证。 “文革”期间遭到破坏，1998年重建。
朝阳观：又称千佛洞，位于庄河天门山景区内，始建于辽金时代，距今有千余年历史，据传洞中曾有佛像千尊，故称“千佛洞”，是辽南最古老的洞穴。
红崖晓寺：位于庄河昌盛街道，始建于明万历35年。原建的寺院只是供奉东海龙王李老爷一间小祠堂，后又演变为小。文革期间遭彻底破坏，1993年重建并扩建了领域。由方丈性妙大沙弥改名为“红崖晓寺”。有大雄宝殿、阿弥陀佛殿、弥勒殿、护法龙王李老爷殿、护法九神殿等。
兴隆寺：也叫作关帝圣祠，坐落于庄河城北1公里处。始建于明朝崇祯四年（1631年）。始建时只有大殿三间，后经数次扩建。1947年土改运动时被部分拆除、占用。1992年将占用的房产归还，成立了兴隆寺念佛堂。2004年12月，经大连市文管办批准恢复重建。寺院有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、关帝台。每一年的农历正月初八、四月初八、五月十3。七月十五法会日。
马祖庙：位于长海县广鹿乡，建于明代，1993年重修。已列为市级文物保护单位。
三元宫：位于长海县大长山岛镇四块石村傅家沟后山半拉山处，建筑面积3600平方米，分前、中、后三进院。前院有观音殿、关帝殿、八仙殿、药王殿和龙王殿。中院有娘娘殿。后院有三清殿、三皇殿和三星殿。藏经阁位于三元宫最高处，极目远眺，无限风光尽收眼底
三元宫的故事
广州三元宫坐落在越秀山南麓的应元路11号，占地5100平方米，交通便利，神通，香火旺盛，由来已久。尤其是每月的初1。十五及其他神仙诞辰，殿堂内外，香火缭绕。之后的日子，广州人民为了纪念鲍姑而在三元宫里建造了鲍姑祠，距今已有1600年。
鲍姑是中国第1个用针灸治病的女医生。相传她足迹遍布今天的南海、惠阳、博罗等县市。鲍姑行医济世，加之医术精湛，时人叫作“鲍仙姑”。她去世后，人们特地在越秀山下的三元宫内建造了鲍姑祠来纪念她。此刻三元宫内仍保存有古石碑两块，其中一块是中医学教具，是鲍姑等的医术世代相传的实证，另一块是记述鲍姑医事活动和她用红脚艾（即鲍姑艾）解除民众疾苦的事迹。宫内的鲍姑殿前，还有一口虬龙井，也称为鲍姑井，相传当年治病，鲍姑就是从这口井里取水。三元宫内还有题词：“就地取材红艾古井出奇方，妙手回春虬隐山房传医术。”据说原来在井旁还有一间古屋，是鲍姑得道的“仙迹”，但是现已不存。
鲍姑是晋朝南海太守鲍靓的闺女，后被爸爸许配给那个时候著名的医药家、化学家葛洪。嫁给葛洪后，鲍姑成为他的得力助手，与他共同钻研医药之术。其中她在针灸方面成就最为突出。鲍姑自己没有留下冠名著作，但葛洪著作中的许多灸法急救术都和鲍姑的高明灸术有关。
鲍姑尤其是以治赘瘤与赘疣见长。她因地制宜，就地取材，采用越秀山下漫山遍野的红脚艾，灸疗赘瘤、赘疣等疾病，治好无数患者。传说有一天，鲍姑行医归来，看见一位姑娘独坐河边垂泪。鲍姑上前一问，方知姑娘脸上长有不少黑褐色的赘瘤，被人鄙视，没有人能嫁。鲍姑当即用红脚艾搓成艾绒，用火点燃给她治疗，没多长时间就治好姑娘的病，姑娘千恩万谢而去，从此鲍姑的医术声名远播。
其实也就是说，三元宫是道教圣地，名人辈出。整个建筑依山而建，坐北朝南，地势雄峻。在高出地面四十多级台阶的大门两边刻有对联“百粤名山，三元古观”。如今的三元宫整体建筑分为三重建筑群。第1重的天井东侧为道德馆，西侧为财神殿、文昌殿、观音殿。后花园里据说有鲍姑亭、虬龙古井、碑廊。可能是缘分没到，我散步时数次出入均没有机会见到其真面目。第2重以三元大殿为中心，大殿前两侧分别是钟楼、鼓楼，大殿东侧为客房，西侧为鲍姑殿。第3重分别有天后殿、关帝殿、太上老君殿、吕祖殿。门票1元，换取三支香火。
三元宫里有一位104岁的老道长，名字叫吴信达，名片上写着：广州市越秀区中医院名誉院长、广州市道教三元宫住持、广州道教协会名誉会长。与他握手，感觉他的手掌柔弱无骨。看他吃早餐，但是一个小包子，相传他一餐只吃一点点，一日吃多餐。小道长黑衣黑帽，却也是一个机灵的人，专门负责登记有需求的人的诉愿和财物。那个忙碌的义工小姐姐，身材不是普通的好，苗头秀美，还有甜甜的笑容，你会忍不住赞美她。
三元宫大门左边是应元学校，右边是天津市驻穗办，斜对面就是赫赫有名的中山纪念堂。走两步就是登上百步梯的越秀公园。
。。。有哪里可以烧香祈福、迎财神的地方么?蛇年要去沾好意头
祈福之地推荐：东莞观音山、广州莲花山、深圳弘法寺深圳的话，我晓得华侨城的锦绣过新年有迎财神的活动。可以去看看，还有高僧祈福。迎财神的最好时机已过，由于迎财神是立春就要迎的，而不是新年去迎。
假如想去珠三角一带祈福的话，西樵山以及番禺莲花山皆有观世音像，至于当地的祈福人员是否专业，就见人见智了。。。假如楼主不怕麻烦，可考虑下去浅水湾的望海观音像，还有去王大仙庙和车公庙去挤一挤。。。也挺热闹的。。。
财神爷最为忌讳看见什么?
财神爷没有啥忌讳和避讳。在家中、店铺或办公室中摆放摆列财神爷具有一个良好的寓意含义，希望可以进宝招财、买卖兴旺。
民间信奉的财神通常来讲有文财神和武财神，其中，文财神代表了开店、文化培训行业等文职工作，可能适合做生意的人供奉，而武财神则可能适合外出求财以及打拼事业的人供奉。
古代人们言，神不供不灵，虽供不诚亦不灵，假如不想供神，建议摆放摆列一些其他别的招财的吉祥物即可，一旦摆放摆列了财神，则务必要供奉，如若冷落了财神，则相当于漠视财运，自然不会起到什么好的作用。
另外，有一部分人会购买电蜡烛来摆放摆列，如此的供奉也是无效的，建议供奉财神的人最好每一天早晚烧香，假如没有条件，可以选择在每一个月的初一和十五上香，供奉时间越长，效果自然也就越好。平时须留意打扫一下财位上的灰尘，保持干净一些，不要堆放杂物和放垃圾桶等，要移走。
古代人们说“厅明室暗”，意思就是说客厅的采光务必要充足，空气要流通，所以此处如能随时充满阳性的能量，那好运的指数自不然就会提升。
最为忌讳的有：不能看见两个财神、不能看卧室镜子、不能看电梯、不可以在晚上12点让它看见孕妇等等，哪怕这是封建，不过也有一些科学解释不了的。还有那么一些其他别的说法，那么这样就是摆放摆列的具体位置。财神摆放摆列的具体位置务必是明亮的，不要将财神摆放摆列在黑暗中，听闻是由于掉钱财。假如它是明亮的，运气将是平滑的。
对你的财富很有用处，暗淡的财神状况有害于金融财富，容易致使财富不稳定，或者容易阻碍财富的追求，遇见一些波折等。还要说的就是要保证财神的干净，不能将财神摆放摆列在脏乱差的环境中，由于依据民间的讲法这是会惹恼财神的。你让它不开心，它怎么也许会给你带来财富呢？不过对于此说法，我个人还是不认同的。
最后一种说法那么这样就是，忌讳与禁忌蹲着在财神面前吃饭。由于你蹲着吃饭会吸引穷神，而且穷神对于蹲着吃饭的人，也是属于“赖着不走”的情形。更甚者会有也许会让你无钱很长久，所以老百姓最为忌讳蹲着在财神面前吃饭。不过俺依然是建议网民朋友们要理性信任如此的说法，毕竟我们此刻生活在科技的时代中，相信封建会对本人造成很大的伤害。
贫穷都是小事，搞不好会作用与影响本人的性命之忧。这并不是我在胡说八道，在前段时间就有爆料过封建的新闻。那一个人相信从高楼跳下去会永远不死，因此他在15楼想都没想就跳了下去结果可想而知。
文财神和武财神各自摆放摆列的方向是有分别的。文财神满面祥和，适合摆放摆列朝着自己屋子内面，不能朝屋外的，朝外就是向屋外送财之义。威风凛凛的武财神应该朝向屋子的外面，或者是面相大门，这样能够招财进屋子，又可以镇守家门，不让外邪进入。