赵公明财神五行属性招财财神太阳(赵公明为啥为正财神)
赵公明是文财神还是武财神，
赵公明是金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，是武财神。关公也同样是武财神。
文财神有比干、范蠡等等。赵公明是金龙如意正一龙虎玄坛真君，财部都领袖之正神，为正财神。文财神范蠡，武财神关羽。赵公明是文财神，关公是武财神，望采纳！！！
五方财神皆有哪些 五色财神功效与作用
对于每一个人来说，假如希望自己生活中源出不同的条件之下，皆能够聚攒更加的多的财富的话，那么这样说的话在这一时刻就要慎重考虑到自己究竟拜哪一种财神爷才是最合拍的。由于在人们的活法之中存在着五种方位，就象征着不同的方位是不一样的财运发展。
收尽东南西北中五方之财
五位财神一般亦即人们经常所说的五方财神，东方文财神比干，南方文财神范蠡，西方武财神关公，北方武财神赵公明，中间中斌财神王亥。五方财神是中国民间普遍信奉的神明，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。拜五方财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。
五色财神的效果与功能
假如能够认认真真的供养黑财神的话，能使信徒广纳财源，驱除一切违缘，消除一切困厄，如能发无上菩提心，则福报更不可限量。
黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称黄财神。适合所有12生肖属像者供奉，修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇佑，能增长福德、寿命。
西方无量光明佛，为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做"占巴拉沃波"，因其肤色是绿色，因此也被叫作是绿财神。
五色财神的效果
红财神，能够帮助人们聚攒更加的多的财富。修习红财神法，持诵颂咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免掉穷困及一切经济困境。
白财神也叫作白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的五路财神护法之一， 藏语称"赞布禄嘎尔布"、"藏拉噶波"，意为白财神。由于他以龙为坐骑，故而又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，让任何人的活法都十分富裕。
三面财神好还是五路财神好
文财神：
1。文财神范蠡：字少伯，虽出生贫寒，但博学多才。毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财。曾三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。 用其进退得宜，不执着于名利的态度，及出神入化的经营手法而被世人奉为文财神。故，方舟周易建议儒商聚财敬请供奉文财神范蠡。
2。文财神李诡祖：又称财帛星君、增福财神。财帛星君李诡祖是一位身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写有进宝招财的卷幅，相貌厚重，乃富贵无限之相的guanyuan。据说他是天上的太白星，号称金神，在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。他样子和祥，有求必应，是人们最喜供奉的一位“通用性”财神。诚然，假如你有公职而想聚财，方舟周易建议你供奉文财神李诡祖。
3。文财神福禄寿三星：福星依据人们的善行施赐幸福；禄星主管人间的荣禄贵贱；寿星又叫老人星，主管君主和国家寿命的长短，也可给常人增寿。常常见到的福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖；此外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿之寓意。假如家居住宅同住老人、小孩者，方舟周易建议你供奉文财神福禄寿三星，可增加小孩的福相、你的财禄，老人的寿愿。
2。武财神：
1。武财神关羽：又称关公，丹凤眼卧蚕眉，威风八面，毕生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。关羽在咱们国家道教的神仙中被尊称为关圣帝君、关二爷；在佛教中被尊称为伽蓝菩萨、护法神将。商贾们敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发家致富的看守神，奉为武财神。从周易命理上讲，红脸关公五行属火，故方舟周易认为南方“火”地及中原“土”地的民众聚财最适宜供奉武财神关公。
2。武财神赵公明：又称赵公元帅，当今道教宫观中所供奉的武财神赵公明神像，多为黑面浓须、骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装的形象，即赵公元帅像。民间认为赵公明手下所掌管四名与财富相关的小神，其分别为招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。从周易命理上讲，武财神赵公明黑面骑黑虎五行属水，故方舟周易认为，北方“水”、西方“金”地以及东方“木”地的民众聚财最适宜供奉武财神赵公明。
3。武财神钟馗：又称 “赐福镇宅圣君”。钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个极具学识、学富五车的人物，平素正气浩然，公正无私，待人正直，肝胆相照。武财神钟馗一手拿元宝，一手拿剑，民间盛传：“赐福镇宅，唯尊钟馗；拜请钟馗，中榜夺魁；供奉钟馗，祛恶，护福积财，添禄增寿”。假如你常招小人，并因此而事业受作用与影响、财运受阻滞，方舟周易建议供奉武财神钟馗以镇小人聚财运。
3。五路财神：也叫作五姓财神，藏名为瞻巴拉色波、赞布禄嘎尔布、赞布绿那布、占巴拉沃波、藏哈玛波。这五财神的身色，分别为黄、白、黑、绿、红财神。
1。黄财神，诸财神之首，主司财富，能使一切众生脱离贫困，广纳财源。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双
赵公明是那个朝代的，他是干啥的，他的故乡在那。
赵公明于秦代，生长于终南山下西安周至县赵大村人。职业是木材商。
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，亦有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传是正财神，司掌世间财源。
终南山是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县。主峰位于长安区境内，海拔2604米。终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。
秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明。据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜子牙封神之时间，故该赵公明非姜子牙所封之财神赵公明。
尧时琅琊赵公明为姜子牙所封之赵公明《典籍实录》和《琅琊金石辑注》：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜子牙所封之财神赵公明相吻合。
第1，时间一致。尧时大羿射日，日精之一托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山修炼，后下山助商，被姜子牙所杀，而后封神。
第2，地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成为神仙之乡”（日照金代状元张行简），亦为太公生地。齐地琅琊一带史前为崇尚太阳神之民族，有五千年前“日火山”陶文及历史文献为证。
“金乌负日”出自《山海经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝， 一日居上枝”。
《春秋元命包》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有肉身与灵魂， “日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，此赵公明为“日精”之文化背景。
第3，王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年间，《封神榜》成书于明隆庆（1567-1572）至万历（1573-1620年）年间，二者相差100余年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。
第4，财神赵公明道教神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。结论：论起财神赵公明之源流，琅琊天台山赵公明当为姜子牙封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙。
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清朝中期以前关公还只是代表忠义的关圣帝君 。后来晋商崛起，垄断许多市场。这几个生意人有了足够的钱以后，就想我们山西人怎么这么发财，肯定是有神仙保佑。由于关公是山西人，认为是关公保佑了他们 。所以把关公供起，后来许多地方也效仿 ，关公就成了财神。
再说赵公明 ，最早传说他并不是财神，而是瘟神，鬼帅。成为财神追溯于明朝小说《封神演义》在书里没有被封为财神 ，但他管着招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司，后来便成了家喻户晓的武财神。
范蠡是越王勾践的谋臣，是勾践灭吴复国最大的功臣。勾践复国以后，范蠡辞官归隐，开始做生意，依凭借自己的脑袋 ，积累了许多财富。曾经三次散尽钱财，范蠡是古时候商人所尊敬的对像，也被叫作财神，但他是没有神位的。
比干，纣王的叔父，因犯颜直谏，挖心而死，被周武王封为国神，《封神演义》中被封为文曲星。由于比干无心，人们觉得没有私心，公平卖买，正直的人，像比干相同的人是商人应该学习的 ，所以人们一般把比干尊为财神。而由于有了赵公明这个武财神，所以人们一般把比干称为文财神。
此刻道观中多是供奉的武财神赵公明，范蠡是商人和如今的李嘉诚，马某差不多，个人不以为他是财神。关公和比干有神位，财神属于兼职，属于偏财神。赵公明主管人间财富，为正财神。
参考资料来源：
知识混装大无极——赵公明
赵公明生活在商末周初赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，亦有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜太公其实没有封赵公明为财神，只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」，简称「玄坛真君」，统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊曹宝」、「招财使者陈九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。之后的日子，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富相关的小神，其分别为招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记录载入称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，不过赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以後，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。明代小说《封神演义》有姜太公封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。
财神赵公明是哪些人?
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，亦有护法之意。相传为武财神。依据史料记录载入，赵公明的出处有二。其一是秦代终南山人，出自晋陶潜《搜神后记》：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。其二是上古时日照天台山人，出自《典籍实录》：赵光明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵光明也。后天师张道陵让其看守丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。 明洪武年间宁波知府王琎《琅琊金石辑注》也记录载入：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。从此以后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山”。据历史学家唐德刚考证，《封神演义》中赵公明的情节乃根据王琎记录载入的传说而成。
