易经的一生智慧第2讲为什么无钱易经智力智慧(曾仕强易经的一生智慧)
目录导读：
一：为富不仁，为仁不富。有什么含义？
迷尚餐饮
二：曾仕强的"易经的智力"在百家讲坛播出没？
演讲时间：2010年5月5日10:00-11:30
2010年5月6日10:00-11:30
2010年5月8日10:00-11:30
2010年5月9日10:00-11:30
2010年5月11日18:30-20:30
演讲内容：《易经的智力》
演讲地址：北京市海淀区北蜂窝路3号人民铁道报社6层百家讲坛演播室
今日（5月5日），我在百家讲坛作了90分钟的关于《易经的智力》演讲，用易经的智力梳理了我人生的经验。
有位智慧的日本人曾经问我：“您觉得全地球哪种人最聪明。”我微笑而不语。他说：“我研究了几十年，才知道我们日本人排第3，您看呢？”我依然微笑无语。普通人会讲，那排前面一二位的是我们中国人嘛。不，由于我是学过易经的，怎么会那样说呢？若说中国人聪明，不就上他当了嘛。又有次在美国和一位犹太人论及此事，他说：“你们中国人是全地球最聪明的，全球性一致认为我们犹太人是最聪明的，我们做任何事他们都提防着，生怕自己吃亏，到头来一分钱也赚未到。你们中国人从来不说自己聪明，在聪明面前装糊涂，钱都被你们赚跑了。”我仍然微笑而无语。
用《易经》的智力使俺们清楚明白了做什么事皆有度，过和不及都是不好的。譬如教导一个小孩，你天天夸他作文写得好，多少年过去了，他还在那水平上徘徊，就不是好作文了。又有许多人说我们中国人推一下动一下，是被动的，不能主动的。其实也就是说他不清楚中国人，我们中国人是该主动的时刻才主动，该被动的时刻就被动，是很灵活的，完全由环境决定。
譬如有位留美博士和镇上的书记等人一起吃饭，他举杯向书记敬酒，开口便问：“书记，您贵姓？”书记听了很不愉快。博士很不明白，他想：我没问错啊，他怎么不愉快。博士不理解里边 的道理，我们中国人在这种场合是不会这样问的，应该私下问问外人，紧接着才敬酒。既然你要敬酒，不知也要装着知道，那么书记就会像好友一样热情地回敬。可他这样一问，书记的脸面何存？中国人最怕是当众丢自尊。此亦为中国与西方思维的差别，西方人吃饭用方桌，中国人用圆桌，圆融之道嘛。
三：易经智慧：人生分为六阶段，您处于哪个阶段
第6阶段
戒骄戒躁
是否是越高越好呢？到第6个阶段的时刻，“亢龙有悔”，成功之后继续奋进而不知后退，太过了，就会反悔。假如因太过而反悔，是吉还是凶？吉。假如“亢龙无悔”，就死定了。
乾卦的六根爻其实是人生的六个阶段，在对应时，切不能机械对照，也不能完全依照年龄来对照。而是将我们的一生、所做之事分为六个阶段，将其相对照。我曾写过一本书《周易的一生智慧》，就是依照六个时空点来排的。每个卦皆有六个时空点，将所有时空点对应爻辞相整合，列出在哪个时空点该怎么样做，最终结果怎么样。通过如此的观察，就知道自己下一步该怎么样做了。
四：曾教授《易经的一生智慧》第一00集至150集究竟有没有讲呢？
讲了，不过泰学传媒想挣钱，于是后面需要花钱买
五：鬼谷子的一生智慧
鬼谷子君子的智力：
1 安徐正静，领路人者风范，静而后能安，安而后有虑，虑而后又得。你要明 白停下来紧接着才稳定，只有志向坚定才能够镇静不躁；稳定紧接着才能冷静，冷静紧接着才能宁心静气，镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详，宁心静气紧接着认真思考，认真思考周祥后才能有所收获。

2、 广开言路，博采众长。“勿轻而许之，勿坚而拒之”，尽最大力量给下面的人创造发表意见的条件，采取大家的长处，毕竟一自个的能力和想法有限，再来在讨论的时刻不要轻易答应别人的要求；不过也不要马上拒绝，可以想办法缓和一下，方不失为是一个人聪明人。
六：殷旵的 易经的智力
殷旵，珍泉父女之大作《易经和智慧》，在眼下的《易经》研究与诠释中，实属超常而又归于“平常心”的一种。在理性与工具理性占支配地位的现代思想文化界，人们的诗心和由之引发的原创联想力，正在日渐萎缩。在如此的时刻，《易经的智力》用其超越知理之“常”而求悟的姿态出现，确实给读者的心灵带过来了惊喜的诗意触动。
我固然没看过，不过据我了解，易经就是很复杂的，不是一般人能看懂的，有一部分人固然出了书，可是他自己未必也就真的清楚明白是什么情况，人云亦云的也是有的
