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查一下自己前世是哪些人，怎么样查自己三世因果
提起查一下自己前世是哪些人，众所周知，有人问怎么样查自己，另外，还有人想知道怎么查本人的前世这一生 患病是由于前世造吗 前世，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样知道本人的前生这一世，，，接下来就一起来瞧一瞧怎么样查自己，希望可以对大家有所帮助！！！
查一下自己前世是哪些人
1。查一下自己前世是哪些人:怎么样查自己
过去世已经过去，未来世还没有来。过去世、未来世没有是看不见的！！！我们能看见的是这一世。清楚明白了这一世，也可以晓得。经云“欲知前世因，这一生受者是；欲知后世果，这一生作者是”。你这一生享福，前世一定造了；这一生受苦，前世一定造了。同样道理，你这一生是行善、还是？就能清楚明白，来世的命数了！！！可见，命数是自己造的，并不是上天安排的。
2。查一下自己前世是哪些人:怎么查本人的前世这一生 患病是由于前世造吗 前世
如何知道本人有前世这一生：
有前世与这一生。
怎样知道本人的前生这一世，，
这在十二因缘中讲得很清楚，你可以查看十二因缘的词条，就能清楚明白里边 的道理。
简单容易的说说十二因缘。
其实也就是说十二因缘概括起来就是惑、业、苦。
惑就是无明、爱与取，叫做发业润生烦恼。也就是说，惑就是迷惑与烦恼。在惑的效果下，有情会发起身口意业，亦即造业。既然造业，就要有。亦即善有善报，恶有。不过并不是我们这一生所做的所有的业在这一生都会产生，实际上大都业在这一生是不能得到的，那么如何办呢?总不能有人作了恶就不受惩罚吧。所以就务必要有来世，让来世的你去承担你过去世所作的业。这便是有前世这一生的原理。
关于的宇宙人生真相，其实也就是说自古以来人们一直在探索。由于人有了生，将会有死，有了生死，大家就要思考生死是怎么来的，生从何来，死往何去，甚至要思考能否够了脱生死，不生不死，如此问题。如此问题可以说在历史上已经探讨几千年了，在中外的这几个、文化、里面，有着富饶的答案。例如我们咱们国家的孔子，他在注解解读《》当中，就给我们讲到“精气为物，游为变”。游讲的其实是人出生、以前那种状况，精气是指爸妈所生，以后的类型状况。固然孔子他老人家说，“未知生，焉知死”，因此他对生的道理讲述得许多，但是死的道理讲述得很少。可是他也给我们略略提到，其实也就是说人死了之后，还是有生命的存在。
3。查一下自己前世是哪些人:怎样知道本人的前生这一世，，
在经典里面告知我们，十的，的是界，最下面的是，心想虽然是特别的非常繁杂，不过无边的妄想、念头，哪一个最要紧？在一切妄念当中，我们要找到个妄念。个因素，告知我们，我们从下面说起。个业因是恚、嫉妒，嫉妒、恚心重，决定别人的善事，自私自利的想法非常坚固，这种心想就造成这个境界。从哪来的？从心想生。谁的心想生？本人的心想生，与别人不相干。个人造业，个人受报，每个人都不至于代替，这个大道理我们学总得要first of all搞清楚，我们才知道自己决定可以得救。为啥？我不造这个，我不起这个念头。
个业因是贪心，贪而无厌。其实也就是说哪一道十都具足，不过十恶里头偏重在哪一条，就用这个来说个业因，所以贪心变饿。有人学，世间法放下了，贪爱，他到什么地方去？还是堕。贪心堕饿，决定不是说我把贪的对象换一换，我不贪世法了，我贪，无论你世法，你的贪心没有变。因此在《》上劝导我们：「法尚应舍，何况」，都不可以贪。是教我们明理、教我们觉悟就好，不可以在里起贪心，世出世间法起贪心都是在，这种呢要明 白。道是愚痴。啥是愚痴?没有智慧，好说是非，没有能力辨别正，没有能力辨别真假，更甚者没有能力辨别、是非、利害，非常地容易听信谣言，心里犹豫不决，这是道，愚痴。这是三。
三上来还有一个道。其实也就是说《》上讲得很清楚，除了里头没有，其他别的四道里头皆有，饿、、、，这里头皆有。在哪一道，就随这一道的名称，就不再建立，于是经上常讲「五趣」，就是这个意思。假如把算一道，大多都把天算一道，这就在人的上面。个业因是什么？跟我们讲的十善，人十善才可得人身。所以常讲「人身难得而易失」，这个话我们听听想想也不是没有道理，我们此刻人身获得了，可是下毕生能否得人身？仔细去想想看，我们做得怎么样？十善怎么样？假如十善自己想想，不及格、不够水平，来生人身就不能得到。想想自己痴慢跟十善对比一下，假如我们十善确实超过痴的想法，那恭喜你，来生还能得人身。如果你十善跟痴一比是不及痴，痴的意念很重，十善很薄弱，来生决定堕，这是给我们的警告：「人身难得而易失」。
要修上品十善、四心。四心是「喜舍」，我们想想有还是没有？紧接着想想天上我有还是没有分？新加坡的许哲常说，她非常有信心，在平时生活当中你看看她的信心，「老天爷会我」，死了以后决定，前途星光灿烂，一丝毫的怀疑都没有。此刻她念，她求生，大家都清楚她决定。如何知道？她痴确实没有了、断掉了，十善、四心她具足，念哪有不的道理!这是我们的榜样，是我们的典型。人家何以做得到，我们为啥做未到？我们的障碍到底在哪些地方，要把障碍找出来，把这几个障碍消除，我们也能做到。
再往上面去，这当中道也说一说，也是修十善，也修四心，为啥会变成？好胜的心没放下，样样都是要走在别人前面，门上一炷香，也决定他要上头一炷香，第2炷香他都不甘心，这叫，在，做好事也都好胜，这是道的业因。所以好胜、好斗，好和别人争胜，在天上往往跟天帝斗争，在人间也爱好和别人斗争，在哪一道他都钟意斗争。他有，是过去、修善、积德。假如他能够谦虚、能够退让，这个人决定是道，就不是道了。
概略的介绍一下，心想不同。往上去，声闻是四谛心，辟支是十二因缘心，是心，诸是平等心。这是把十个因素告知我们，我们到晚想什么?所以自己冷静思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明清楚明白白，这个事情哪里需要问人？真真正正清楚明白之后，古劝导我们「自求多福」，这是每个人都帮不上忙的，诸怎么都帮不上忙，的只能把这几个事实真相告知我们，至于受怎样的，皆为自己去抉择。
文恭摘录自十(第十一集)
上面便是与怎么样查自己有关的内容，是关于怎么样查本人的共享。看完查一下自己前世是哪些人后，希望这帮助到大家！！！
怎样从出生日期看三世因果，如何知道本人的前世三世因果?
提起怎样从出生日期看，众所周知，有人问如何知道本人的前世？另外，还有人想知道出生日期看姻缘，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎么样查自己，接下来就一起来瞧一瞧如何知道本人的前世？希望可以对大家有所帮助！！！
怎样从出生日期看
1。怎样从出生日期看:如何知道本人的前世？
有友好奇的问我，怎样看见前世？此问题不要说他好奇，其实也就是说连曾经的我也好奇。为啥呢是“曾经的我”呢？由于刚入门的时刻，我也很纠结此问题，经常缠着请他看看俺的前世。加上汉话说得不好，我们一点一点的绕，一不小心就论漏嘴（啊哈，罪过罪过），我们也多多少少的知道了一些秘密。但是之后俺清楚明白了，是不去强调那么执着的去看本人的前世或未来，由于过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最要紧的！！！阴历生日看前世。
事实上我周边的朋友还是对此问题耿耿于怀，因此我还是在这儿解释一下原理。出生日期看图。
我们的每一次的所有经历都存储于本人的神识里，在那颗“”的种子里，都没有遗失。不过按照我们的能量还不足以打开这个仓库，若想看见这几个，有三种途径能够做到：
怎么样查自己
1。最简单容易的方法如下花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最的前世研究权威专业人士。为啥呢不找国内的？由于国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这种呢要花费不少银子，并且是美元！！！八字命理看。
2。在泰国、、中国（居多）找到“宿”（能够看见前世的超能力）的，请他。这个不花银子，但要靠缘分；
我在的友士，是个聪慧的女孩子，一日随俺的另一位友去看她的，在，未及进室时，忽有一位从里面走出，见到她们两人，目光一扫，便停留在洪的脸上，微微笑着，看她们走入室。士从他身边走过，忽然感到说不出来的亲切，就问他：“你认识我吗？”那点点头。士说：“可我不认识你！！！”那又点点头，说：“你是我上一世的，可惜用功不深，今世又堕在。我跟你有一面之缘，是来告知你，今世要好好啊！！！”随即微笑转身走了！！！士半信半疑进入室，问及刚刚那的由来，原来是青海过来的，挂单一日即走，不留，显然真的是来看她的。于是士若有所失，追出去寻找，再无踪影！！！自此士精进念，比许多先入门的师兄尤甚。查自己。
3。第3种方式那么是自己学了，等到了甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知晓本人的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要凭借自己的努力和悟性。
——然而，不去强调那么执着的去看本人的前世或未来，由于过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最要紧的！！！
因 此，凡是不合上述三种方法而又说能够帮你看见前世的人，大体上都是！！！！！！！！！（此刻流行“重要的事情说”）出生日期看算命。
上面便是与如何知道本人的前世？有关的内容，是关于如何知道本人的前世？的共享。看完怎样从出生日期看后，希望这帮助到大家！！！
看看本人的前世因缘， 五十种因果告知你 !
1 能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。
2 大富豪之人，是从布施中来的。
3 长寿而没有疾病，身体强壮的人，是由于持戒律之故。
4 长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。
5 喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。
6 个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。
7 有人有才干，清楚明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人皆能听得懂。别人听了他的话，皆能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。
8 讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。
9 干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，由于他前生不用木棍等物打人之故。
10 长得高大的人，因为前世对人恭敬之故。
11 长得矮小的人，因为前世轻视傲慢他人之故。
12 长得丑陋的人，因为前世喜欢生气怨恨之故。
13 对事物一无所知的人，因为前世不喜欢学习问人之故。
14 生来愚蠢的人，是因为前世不喜欢教育别人之故。
15 哑巴是因为前世谤毁别人的原因。
16 聋子瞎子，是因为前世不看经典，不听讲经的原因。
17 当人的奴隶，是因为前世欠债不还之故。
18 地位卑贱的人，是因为前世不礼敬三宝之故。
19 长得又丑又黑的人，是因为把佛前面的光明遮住的原因。
20 生在裸体之国，是因为前世在佛寺及精舍衣著不整的原因。
21 生在马蹄国的人，是因为前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。
22 生在穿胸人的国度，是因为前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。
23 投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人，是因为前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。
二十四 生到龙族里，是因为前世喜欢调戏，是轻浮人之故。
25 身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是因为前世喜欢鞭打众生的原因。
26 人见人爱的人，是因为前世见到人就满心欢喜愉悦之故。
27 人见人恶的人，是因为前世见到人就脸臭臭的原因。
28 被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是因为前生偏爱把众生关在笼子里，让众生不如意的原因。
29 生得兔唇之人，是因为前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。
30 不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。
31 固然听闻佛法，不过内心不信，以后会生到驴马之中。
32 悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。
33 自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这样的人以后会堕到猪及蟑螂之中。
34 抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。
35 喜欢杀生之人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。
36 喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。
37 喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱，女的会卧在炎热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。
38 喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都这种鸟死掉。
39 喜欢饮酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。
40 夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此相互驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。
41 贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。
42 当官吏吃公家饭的人，假如对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这样的人死后堕地狱，神识受到极端的苦楚。这样经过千亿年以后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。
43 不干净的人，是从猪投胎来的。
44 悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。
45 凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。
46 轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。
47 身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。
48 凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。
49 爱好美食，喜欢杀死众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。
50 在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很命短就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是因为前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，偏爱把动物的卵弄破，喜欢网鱼。
这样的人杀死一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得命短的报应。世世累劫都堕落恶道，非常难有成人的一天，要引为借镜呀。’
佛说：‘凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢?
要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。
平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人，能够得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。
懈怠的人，平常轻松安稳的过生活，没有精进修行的心。等到有朝一日患病了，或者遇见不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。
这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。
罪报与福报跟随著人，就好像影子跟著人一样。我们培福就好像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那样多。尼俱类树的本来种子，有多少个核呢?’
阿难跪著合掌回答佛说：‘种子仅有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。’
佛告知阿难说：‘只布施一个，却获得万倍的报酬，此句话一点也不假。’
佛于是说偈颂：
贤者好布施;天人自扶将;
施一得万倍;安乐寿命长;
今日施善人;其福不可量;
皆当得佛道;度脱于十方。
佛告知阿难说：‘世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的本质。
我用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外俱透明清澈，没有任何疑惑不明之处。’
阿难整理了一下衣襟之后，为佛作礼紧接着向佛说：‘您说的这几个法，应该用什么名字来称呼比较适当?’
佛告知阿难说：‘这部经叫做五道轮转罪福报应。假如有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。
他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，可以得到正定。
佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后，各自散去。
上辈子因果对应表
上辈子因果对应表
上辈子因果对应表，我们许多人都相信人是有上辈子的，而且也相信一切事物皆有因果关系，人和人之间的缘分也是因果，人所承受的以及当下所言所行都是构成因果的重要部分，以下共享上辈子因果对应表。
上辈子因果对应表1
上辈子因果对照
1。上辈子假如是忍辱负重的，这 一生就会生成非常端正的样貌。
2。上辈子假如是爱发脾气的品德性格，这 一生的长相就会有些丑陋。
3。上辈子假如贪心又吝舍的话，这 一生就则非常的贫穷。
4。上辈子假如是礼敬三宝，这 一生就会成为高贵权贵。
5。上辈子假如非常非常高傲对别人轻视，这 一生的出身就则非常差。
6。上辈子假如对别人都比较恭敬的话，这 一生的身形就则非常高大。
7。上辈子假如不太注重和重视礼法的话，这 一生的身材就会比较短小。
8。这 一生假如是比较凶狠的话，那么上辈子是羊。
9。这 一生假如眼睛是红色的，那么上辈子就比较吝惜火光明。
10。这 一生假如眼睛还算小像麻雀一样，那么上辈子就是缝鹰鸟眼。
11。这 一生假如是哑巴，那么上辈子毁谤正法。
12。这 一生假如是耳聋的人，那么上辈子就是不喜欢听正法的人。
正月出生的人因果关系
正月就是寅月出生人是在去年四月受孕的，上辈子是在四川出生的，也许会是一个秀才，最心爱的事情是教授别人
一 生皆在行善积德，一直都是比较受别人恭敬的，拥有慈悲的心怀，到了这 一生会是一个衣食富足的人，不用为物质条件所发愁，但是今世一定不要骄奢淫逸，要不然就会遇见不好的事情。
三月出生的人因果关系
三月出生的。人是在前年六月受孕的，上辈子出生的地点是湖北，这 一生会是一个特别聪明机智的人，但是对于感情方面是有些欠缺的，也许会有抛弃老婆如此的事情发生。
关于上辈子因果对应表的文章内容今天就介绍到此里，前世这一生以及未来发生的事情都是拥有因果关系的，所以大家平常呢应该多加注意一下。
上辈子因果对应表2
上辈子因果对照
1．前世忍辱，这一生相貌端正。
2．前生爱发脾气，这一生长相丑陋。
3．前世贪心又吝舍，这一生贫穷。
4．前生礼敬三宝，这一生gaoguan显要。
5．前世骄傲轻视人，这一生出身下贱。
6．前世对人恭敬，这一生身形高大。
7．前生轻视正法，这一生身材短小。
8．这一生凶狠不认错，前世是羊。
9．这一生红眼睛，前世吝惜火光明。
10．这一生眼小如麻雀，前世缝鹰鸟眼。
11．这一生哑吧，前世毁谤正法。
12．这一生耳聋，前世不喜欢听正法。
出生看前世因果
1。正月生的人（寅月出生）因果
正月生人前年四月受胎，前世生于四川，做秀才，喜教人事，行善积 德，爱顾庄民，舍己成仁，受人恭敬，大有慈悲。这一世可以享足衣禄，荣幸之人。不过此世不可骄奢，继励前世之态，后世不忧也。
2。三月生的人（辰月出生）因果
三月生人前年六月受胎，前世生于湖北，百万长者，这一世聪明智敏， 但有好淫的欠缺，男者常抛妻儿，女者多有虚荣心，常与老公不睦。少年运平常，自40岁后可获良机发达到完成功。恐有精神病之忧，也 有长寿之人。此世假如勉求夫妻友睦，舍去放荡与虚荣，后世以免来结恩仇之苦也。
上辈子因果对应表3
1、前世忍辱，这一生相貌端正。
2、前生爱发脾气，这一生长相丑陋。
3、前世贪心又吝舍，这一生贫穷。
4、前生礼敬三宝，这一生gaoguan显要。
5、前世骄傲轻视人，这一生出身下贱。
6、前世对人恭敬，这一生身形高大。
7、前生轻视正法，这一生身材短小。
8、这一生凶狠不认错，前世是羊。
9、这一生红眼睛，前世吝惜火光明。
10、这一生眼小如麻雀，前世缝鹰鸟眼。
11、这一生哑吧，前世毁谤正法。
12、这一生耳聋，前世不喜欢听正法。
13、这一生缺齿，前世爱啃骨肉。
14、这一生鼻塞，前世燃不好香供佛。
15、这一生兔唇，前世爱钓鱼。
16、这一生皮肤黑，前世佛像安在屋檐下烟薰处。
17、这一生手脚残废，前世看见师长不肯起立致敬。
18、这一生驼背，前世衣衫单薄背对佛像。
19、这一生脖子短，前世看见尊长缩头走避。
20。这一生有心痛病，前世砍刺众生身体。
21、这一生常咳嗽，前世冬天给人冰冷食物。
22、这一生没有儿女，前世杀雏鸟。
23、这一生多子多孙，前世喜欢救养生物命。
二十四。这一生长寿，前世慈心不杀生。
25、这一生命短，前世好杀生。
26、这一生大富，前世好（布）施。
27、这一生聪明，前世喜欢诵经求学问。
28、这一生愚笨，前世为畜生。
29、这一生急躁，前世为猴子。
30。这一生有恶疾，前世破坏三宝。
31、这一生手脚不随，前世捆绑众生手脚。
32、这一生个性恶毒，前世是蛇蝎。
33、这一生身相端正，前世持戒。
34、这一生六根不完全，前世破戒。
35、这一生不爱干净，前世为猪。
36、这一生喜爱歌舞，前世为歌伎。
37、这一生多贪心，前世为狗。
38、这一生脖子长瘤，前世独食。
39、这一生常口臭，前世爱恶口骂人。
40。这一生舌短，前世暗中骂尊长。
41、喜淫他人妇女，死堕鹅鸭。
42、喜淫九族亲人，死堕雀鸟。
43、吝惜经书，藏匿智慧不教别人，死作土木中虫。
44、喜好骑马射箭，死后转蛮荒地方。
45、爱好打猎杀生，死堕豺狼。
前世、这一生、后世，因果报应，缘分怎么讲?请用佛学的角度介绍一下_百度。。。
前世、这一生及后世，都是假相，只有身处六道才有；因果报应真切实在，毫不虚妄，没有无因之果，也无无果之因，所有的都是因果；缘是因果之间的桥梁，因成为果，要经过缘，因缘具足，果才得以现前。缘也是因果，缘是它因它果，间接因果。修行就是修善因断恶缘，从而摆脱轮回。
六道众生，只有四种关系：报恩、报怨、讨债、还债。这一世做夫妻，过去生肯定有很深因缘，这一生结发是一个定数。具体需要怎样的缘，不是可以一语蔽之的。那么这样就多了 有的是还想来世结为连理的 有的是上辈子 被捅了 这 一生 要捅回去他的 还有上辈子是儿子 这 一生是夫妻的 总归来说 就是很深的姻缘。务必要找到你，和你在一起！！！紧接着算账！！！百年修得同船渡，千年修得共枕眠“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇见他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不但众生迷惑，连学佛人也同样迷惑。
然而为啥在出嫁之后，有的香甜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一世呢？现在咱们first of all来讨论夫妻关系的那种，并且将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的那种，并 不是消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一世，相反的，而是在面对相互彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好相互善待。争争吵吵在所难免，假如能保持理性的态度，有诚意的相互沟通，相互体谅，不要记恨（从某种角度来讲，由于本人有问题，才会记恨别人，假如自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就能够视作“虚妄”，就能够不记恨），问题总有解决的时刻。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大约也永久无解。
夫妻关系的那种粗分为五类：
1。亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。：
2。怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者伤害，甚至杀死对方。
3。鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。
4。平顺型：两人关系除了感情，通常来讲还有别的因素的保障，如事业、家族、生活背景等，因此还算平顺。
5。共修型：两人关系除了感情，还有、修行上的缘故。
1。亲蜜型
（1）男欢女爱型：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现在的人对爱情观念越来越开放，只要我喜欢，有何不可以的情形下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。
（2）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。因为双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。
（3）甜似胶漆型：相互彼此的香甜如胶似漆，不过在个性上较依赖，也欠缺单独，感情是相互依赖，这是以“相互依赖”为基础的爱情。
（4）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如5。60岁的先生和2。30岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情。
（5）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能互相配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有磨难，但能彼此齐心协力，因此这是以“理想”为基础的爱情。
（6）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此相互体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以“相互体谅”为基础的爱情。
（7）情深似海型：彼此曾是多年的friend，但有着深情，经过岁月的历炼，彼此相互珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深邃的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。
亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（不管是过去生或这一生），留有好的体验感觉，无论是恩情、爱情、亲情、友情，在相互彼此的意识或下意识里留有好的记忆。从这个角度来讲，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，无论这一生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，相互都以好的态度相处，此亦为“善的循环”。
不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”！！！
2。怨偶型
（1）仇深似海型：彼此中间有非常大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，过目难忘，由于某些业力在这一生将两位结为夫妻，不过香甜一过，过去的怨仇便一一自下意识浮现出来。
（2）讨债型：一方极度耗用另一方的福分，一点也不觉得可惜。常见先生勤奋工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。
（3）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手把对方致于死地。夫妻两口子之间或许有可能累积了很多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但假如过去生有杀死对方（不一定是夫妻，亦有或许是猫狗的动物）的因果，这一生成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”的情形，在有意无意之间，果报便发生。假如曾经杀死对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。
（4）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许看法不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（更甚者会有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，此亦为当今社会的问题。假如有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。假如视争吵为理所诚然，将会破坏生命的平稳安定（怒火三丈，人的情绪状态也不容易保平静）。
（5）遗弃型：一方无论另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（特别是所谓“报复”的行为，特别是所谓“恶意遗弃”）。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也看成是命该如此，也只能无奈。假如遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即便这一生修行有成，不过还是必须再轮回，必须再出嫁，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是“因果不昧”之理。
（6）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的活法，也不相互过问关心。通常来讲也是由于彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名存实亡”，剩下的只是爱情婚姻契约的名份而已。假如此时各有各的对象，预示旧缘已了，开始另一段因缘（即便不离婚，旧因缘等于已结束）。
（7）不服输型：双方比较学历高低，赚money多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的效果下，生活如战争，为了自尊一点都不服输。有些天天界的天人，亦有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习惯。
（8）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生性格孤独，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但眼高手低，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常来讲脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一边是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；由于痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。
（9）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。可能没有外遇，没有理想，不过家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在单位加班，借口不回家，此亦为没有勇气承担责任的一种类型。
（10）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者来讲，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和下意识，在未来总有机会报仇，也要将对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田容易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为“地狱的爱情”。
世间怨偶许多，以上只是大体列举。这几个原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这便是“恶的循还”。
无奈的悲剧，是不是有终止的一天呢？许多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。此说法表面没错，不过就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内没有人可免。
人生数十载，何必结恶缘呢？假如能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即便再大的恶缘，终有破解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，亦不是你我可以随意否定。
3。鸟巢型
鸟巢之义为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这预示两人固然有缘，但终究不踏实，缘也不深。
（1）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽视，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不晓得明日会怎样。从古至今，战争之后，许多夫妻便沦于这种命运。
（2）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，多数缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故这一生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，毫无察觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看，会有各式方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感感情方式最多。
（3）人生过客型：有些夫妻出嫁没多长时间，或者由于罹患绝症，或者突然患病，或者意外灾难，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当日变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。
（4）非正室型：非正室其实就是无正式的爱情婚姻关系，在当今社会社会称为“外遇”。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为啥除了正室，还会有这这种关系呢？可能是由于贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，这一生再遇，所以一了宿缘，只是如今的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太数次缘，人就是与太多人牵扯，因此才会有如此多纠纷。
（5）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是“功利取向”的考虑。由于是“利益”考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。
（6）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。由于分居两地，彼此固然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。
（7）借腹生子型：彼此其实也就是说没有感情，只是留下与妈妈或爸爸缘份较深的孩子。在古时候为了延续香火，有时采用借腹生子，当今社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于“某种目地”而有关系的男女，由于不是由于情缘，所以将来亦会有“某种目地”的共同果报，亦即他们的“共业”。
（8）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此来讲，只不过是一段美满的记忆，但到 底是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，由于彼此皆有好印像，在相互彼此的意识和下意识里会记下对方。例如释迦牟尼佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，可以成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。
有关鸟巢型的那种不在少数，这种缘尽人散的情感，在当今社会社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者来讲，看待这型的爱情或爱情婚姻，至少要晓得两方面：（一）学佛者如发愿行菩萨道，固然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（二）学佛者仍要晓得世事一向就无常，如梦如幻。
4。平顺型
（1）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这可能可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。假如事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。
（2）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识并且容易种下共同记忆的种子，假如经过多生皆有共同理想，转来学佛，说不定亦会有共同的愿呢！！！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。
（3）门当户对型：不管在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以相互彼此的感情相当平顺，断然不会因差距太多而有冲突。假如门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。
（4）共同成长型：因背景环境许多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有许多相同经验可以共享，也一起渡过低潮磨难，一起共同成长，这种关系稳固了相互彼此的感情。因为共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，这一生可以相系，来生或许比较容易再来相聚。
（5）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由方式而产生的爱情(如基督教，天主教)，大体上也可算是这一型。
5。共修型
（1）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此亦有宿缘，因此也就相约成为夫妻。固然是世间夫妻，不过 也都精进修行，因此生活上也多与有关（不管是佛教、基督教、天主教、道教等任何），共同利益世间。
（2）共有习性型：由于修行的习惯、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以这一生这一世也一起共修，共同学习。一般假如还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。
（3）共有业力型：夫妻固然共修，但来世间必须承担共同的果报。由于固然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即便共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。假如这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。
夫妻两口子之间的因果是前世修来的，关于的佛教的前世这一生的夫妻因缘?
提起夫妻两口子之间的因果是前世修来的，众所周知，有人问关于的佛教的前世这一生的夫妻因缘？，另外，还有人想知道何谓前世因果明明是举案齐眉为啥还�，你晓得这是什么情况？其实也就是说这一世姻缘前世修，夫妻合乐莫来分有什么含义，接下来就一起来瞧一瞧关于的佛教的前世这一生的夫妻因缘？，希望可以对大家有所帮助！！！
夫妻两口子之间的因果是前世修来的
1。夫妻两口子之间的因果是前世修来的:关于的佛教的前世这一生的夫妻因缘？
前世有很大的善缘或者恶缘这一世才能结成夫妻你说的男男女女这样的状况也是有的还有一种特殊情况就是前世是一男一女这一世同是男或同是女这便是同性恋
这一世姻缘前世修，夫妻合乐莫来分有什么含义
2。夫妻两口子之间的因果是前世修来的:何谓前世因果明明是举案齐眉为啥还�
可以成为夫妻是前世种下极深的缘分，有的夫妻种下善缘比较多，所以这一世比较恩爱。有的夫妻恶缘比较深，所以经常吵架，有的更严重到拿刀砍对方，这便是由于前世种下恶缘所致。给你个例子，一对伴侣开始感情很好，后来这个男人变心了，还把女友杀掉。到下一世这个男人转世成为女人，前世的女友转世成为男人，今世他们出嫁了，丈夫对妻子很好，不过到了后来丈夫对妻子各式不满，当他们吵架的时刻，丈夫随手拿起个东西摔到他妻子头部，结果妻子死去了。这便是前世种下的恶因，这一生还命了。
3。夫妻两口子之间的因果是前世修来的:这一世姻缘前世修，夫妻合乐莫来分有什么含义
大意是：这一世可以成为夫妻皆不是偶然的，都是前世结下了很深的缘分，因 此，应该快乐的相处，不要轻易的分手。佛说夫妻一方早逝因果。
4。夫妻两口子之间的因果是前世修来的:夫妻姻缘前世通常是种的什么因?
单身人前世因果。
5。夫妻两口子之间的因果是前世修来的:前世的因果，这一生的缘分。佛说，爱情婚姻真的是前世注定的吗
是啊，一家人能够走在一切大致就是四种缘分，讨债，报恩，埋怨，还债。夫妻两口子之间总是吵吵闹闹不得安宁，要离又离不了，很是痛苦，这便是埋怨讨债。恩恩爱爱当然就是报恩还债的。所以对待爱情婚姻这事，缘分到了，挡也挡不住，缘分不得，再怎么努力都是白搭，何必那么累的去追求。随缘就是尽力，而计较得失成败，这才洒脱自在。
6。夫妻两口子之间的因果是前世修来的:夫妻是哪些原因的前世与这一生
老僧言：这一生夫妻情缘，乃是“前世”的因果，皆有定数！！！夫妻两口子之间也是前世的因果。
7。夫妻两口子之间的因果是前世修来的:夫妻前世，是什么因缘请开示
夫妻的因缘不外乎四种：报恩、埋怨、讨债、还债。一般来讲不会单纯是一种，都是两种或两种以上的结合，打比方说既是报恩的，又是还债的。
有句对联说的好：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。
不光夫妻关系如此，人和人之间的联系何尝不是如此，但是缘有深有浅，又长又短，有的人需要在一起一 生，有的人就是三天的缘分，缘分一尽，这 一生就见不到面了。我们都是凡夫，没有宿命通，不能准确知道，但脱不了这四个大原则。夫妻原来是前世注定的。
你请开示，我不是，也不敢说开示，好像有点不合适了。佛说夫妻离婚因果。
上面便是与关于的佛教的前世这一生的夫妻因缘？有关的内容，是关于关于的佛教的前世这一生的夫妻因缘？的共享。看完夫妻两口子之间的因果是前世修来的后，希望这帮助到大家！！！
