前世是鬼道来投胎的人的特点(眼睛牙齿面相)
六道众生投胎转世为人后的特点是什么?
轮回是心灵能量的进化及成长过程，有一部分人直觉地感受生命里可反映能量年纪的事情，亦即我们的灵魂。
很多俺们这辈子的性 格、经历及能力都体现出我们是否曾经居住在地球上。我们越成熟、在某些范畴里越有特长，我们就会越常有「心灵」感应。
其实也就是说我们所有人几乎都曾经投胎转世，只是有一部分人投胎转世了比较多个轮回，因此有很多下列的经历。
▌1。重复出现的梦境
梦境反映浅意识心灵，重复的梦境有时象征着创伤、畏惧、或者是你的脑袋正在try处理的问题（代办问题与事项），重复的梦境也可能反映着前世。许多人说经常梦见似曾相似而且认得的场景、人及地方。举例来说，有一个我认为很熟悉的唐宋古城经常出此刻俺的梦境中，不过在实际生活中我未曾看过或是去过。
▌2。片断的记忆
有许多实例记录着有些小朋友的片断记忆是莫名的详细而且正确。片断的记忆可能源自于单纯的想像、误解或是记忆能力的不一致，亦有愈来愈多的证据显示片断的记忆揭露的是与前世的相关联性。
▌3。你的直觉非常准
直觉是一种平衡意识与浅意识心理的能力，进而开启我们智慧及良知的深层泉源。有这么一说，我们的心灵越成熟，我们越接近回到我们灵魂的初始点（源头），亦即经常提到的不朽、合一，并且也是浅意识共同体（通识主体）的出口。
▌4。既视感
我们都曾有过一见如故的体验感觉，是一种似乎我们经过努力已经经历过的奇妙感受。一见如故的体验感觉会由于嗅觉、听觉、视觉、味觉及其他别的感觉油然而生。有人认为既视感是一种神经失调，亦有人认为既视感证明了其他次元的可能性（如：平行的宇宙），但有更加的多的人认为既视感揭露的是前世经历。
▌5。你是个有同理心的人
有同理心的人对周边的人预示同情，或者对于周边的人的情绪及皮肉痛都深有同感。有同理心的人对于周边的人的情绪深有感知，在某些情况下这是一种避开忽视自己一身问题进而怨天尤人的心理状态。从某些实际案例中可见，同理心是一种心灵经历过很多次轮回、升华到能够超越自我及自己一身问题，进而延展普及至他人的预兆。
▌6。预知
预知是一种可以预见未来会发生事情的能力，也称为「预知未来」或「预见力」，可以透过视觉、身体知觉、感觉及梦境预知未来。有一部分人认为预知是一种极其真实的感受，可以代表心灵能量成熟的过程，有一部分人则将其看成是伪科学。
▌七、追溯
预知的相反就是追溯。追溯是一种对于发生过的事件取得不复存在其有关信息的能力。这几个发生过的事件或许是发生在本人
相似回答
六道众生投胎转世为人后的特点
答：从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入: 1。“外道谛听，彼人若从地狱终来生
饿鬼投胎的人特点
饿鬼投胎的人特点是吃起来特别厉害。aqui te amo。
前世鬼道的人非常靓吗?
假如前世在鬼道，这一生才转生为人 ，相貌有些丑陋。
许多民间传说还有《聊斋志异》中的鬼故事都是女鬼十分精美，这是人们心中的一种美满情结罢了。
投生为鬼除了车祸、、淹死等横死者外，大都是因为吝啬和贪心，因 此，饿鬼相貌大都都是极为丑陋干枯。即便死后有缘投生做人，由于前世的等流所感，相貌同样则非常丑陋。
身上有啥特征是可以判断前世是哪道
据《大宝积经》第七十二卷所述：
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉据《大宝积经》第七十二卷所述：
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5、抵债谩人（赖债还会骂人）。
6、身长高大洪壮（又高既大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想如何作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，使人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
由于这几个，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
5。从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，由于此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心，心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5、对善知识的教育其心顺从无违背。
6、有慈有悲，孝养爸妈、师僧和上，小心敬上。
7、知人缓急，处事有方。
8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9、好行布施，常修供养。
10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
6。从天道转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3、经常喜爱音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下。
5、为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具。
7、此人有善，乐欲出家。
8、若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。
怎样判断自己是哪一道众生投胎转世
有些东西说清楚了就没意思了，而且前生的事情此刻追究有意义吗？做好此刻该做的事情，才能决定你后半身过得好还是不好。
学佛，是要学“佛理”有些表面的说辞本身没有意义，佛教本来是一门科学，只是在传播过程中被人为加入了许多不属于佛教本身的东西，被化。学佛，要学佛教的理，学会透过表面去认识里边 的道理。
佛祖拈花一笑。大家只看见花，看不见背后的道理，这佛是白学了。
看你如今的习气！！！
假如嗔恨心大，非常可能是地狱道投胎而来。
假如贪欲大，非常可能是饿鬼道。
假如很愚痴，非常可能是动物。
假如嫉妒爱争斗，非常可能是修罗道
这几个习气皆有点不大，有善心，可能从人道。
假如很有善心，或许是天道。
这个不可以说百分之百决定。
你也可以修习《地藏占察轮》，通过这个轮相能占卜自己过去生从何处而来。
百度搜索视频:『梦参 占察』有相关教授视频。通过189轮相来占卜结果。
天道投胎的女人特征
天道投胎的女人特征如下：
1。田宅宫开阔的女人
眉毛眼睛之间叫做田宅宫，假如田宅宫很开阔的话，再加上中间没有恶痣、和伤疤等等，这种面相的女人大部分福相不错可以得到一些长辈留的东西，还会跟经济条件挺好的对象成婚，而且出嫁后能够得到配偶的豪宅。
2。下巴丰满的女人
下巴看相：下巴长得丰满，这样的人福相相当可以晚年运势与运气特别好这种女人不但相处起来容易，而且还很善解人意下巴丰满，并且有着双下巴的人相貌，就是有帮夫运的好相！！！在生活之中会获得配偶的赏爱，举案齐眉和和美美，是有福相的好特征。
3。人中清晰、深长的女人
有清晰、深长的女人中，这样的人生殖能力强、能生出优良遗传孩子的上上之相！！！生出来的孩子并且容易心存孝道、聪明多福，未来成就且高。人中形美，也是长寿之代表，相学人中亦有「寿堂」之喻，聪明加上高寿，夫荣子孝，这种面相人真是好命。
4。鼻子高挺的女人
在鼻子看相里，鼻直而挺、山根丰隆、鼻翼饱满的鼻相，这种人都比较有福相，在生活之中掌管权势，这种面相人，会凭着自己自信与干练，事业方面皆会有所斩获。这人会获得配偶的宠爱和呵护家和万事兴其幸福至极。
5。垂珠厚大的女人
有着大大的耳垂，定然是“命好不怕运来”的那种！！！这种面相特征的女人，在金钱运、朋友运和健康都很好！！！这样的人不光本人有福相就是她的家人也能接收到她的福相，享受到衣食无虑的幸福生活，有一颗感恩善良的心本人的运势与运气也会改变的美满幸福。
六道众生投胎转世为人后的特点
从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入：
1。“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破、骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声、小心常怖、数数战悚、其毛数竖、梦中多见大火炽然、或见山走、或见火聚、或见釜镬沸涌、或见有人执杖而走、或见己身为鉾槊所刺、或见罗刹女、或见群狗、或见群象来逐己身、或见己身驰走四方而无归处、其心少信无有亲朋友好友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知，非愚能测。
2。“外道谛听，彼人若从**终来生人中者，当有是相，智者应知：暗钝少智、懈怠多食、乐食泥土、其性怯弱、言语不辩、乐与痴人而为知友、喜黑暗处、爱乐浊水、喜啮草木、喜以脚指剜掘于地、喜乐动头驱遣蝇虻、常喜昂头、欠呿、空嚼、常喜拳脚随宜卧地不避秽污、常喜空嗅喜乐裸形、常喜虚诈异言异作、多喜绮语、梦泥涂身、或梦到己身于田野食草、或梦到己身为众蛇缠绕、或梦到己身入于山谷丛林之中。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从**终来生人间，智者能知，非愚能测。
3。“外道谛听，彼人若从饿鬼终来生人中者，当有是相，智者应知：其头发黄、怒目直视、常喜饥渴、悭贪、嫉妒、喜饶饮食、喜背说人、身体饶毛、眼精光赤、多思众食、贪乐积集不欲割舍、不乐见善人、所见财物其心欲盗、乃至得其少许财物即使欣喜、常求财利乐不净食、见他资产便生妒嫉、复于他财生己有想、见他受用便生吝惜、闻说好食心生不乐、乃至巷路见遗落果及以五谷便生贪心采取收敛。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从饿鬼中终来生人间，智者能知，非愚能测。
4。“外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知：高心我慢、常喜忿怒、好乐斗诤、挟怨不忘、起增上慢、其身洪壮、眼白如犬、齿长多露、勇健大力、常乐战阵、亦喜两舌破坏他人、疏齿高心轻蔑他人、所造书论他人虽知语巧微密、也有智力及烦恼力乐自养身。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间，智者能知，非愚所测。
5 “外道谛听，若从人终还生人中者，当有是相，智者应知：其人贤直、亲近善人、毁呰恶人、好惜门望、笃厚守信、乐好名闻及以称誉、爱乐工巧、敬重智慧、具惭羞耻、心性柔软、识知恩养、于善友所心顺无违、好喜舍施、知人高下、善观前人有益无益、善能答对领其言义、善能和合亦能乖离、善能作使宣传言语、于种种语能善通达忆持不忘、亦复能知是处非处。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从人中终还生人间，智者能知，非愚能测。
6。“外道谛听，若从天中终生人间者，当有是相，智者应知：为人端正、乐好清净、喜著华鬘及以香熏、乐香涂身、常喜洗浴、所乐五欲简择好者不喜于恶、喜乐音声及以歌舞、纯与上人而为交友、不与下人而为朋党、好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美、言语善巧令人喜悦、喜乐璎珞及好衣服严身之具、常乐出入行来畅步、所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。（本文来自：高齐北天竺三藏那连提耶舍译：菩萨见实会遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第2十四。见地藏缘论坛）
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果。世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无“习气”的。每个众生的习气皆有来由，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也不容易以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。（佛陀）
1。听他的声音，厮破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3。此人的长像丑陋、且不尊重师长、不信正法。
4。不孝不义、无惭无愧心。
5。好行杀生事、常造作诸多恶事。
6。此人命短不得长寿。
7。见善难发菩提之心。
8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。
1。此人神智暗钝，作人处事愚蠢又少智慧无分寸，懈怠又不勤快。
2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。
3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4。此人是身强力壮，常当负重(身强体壮像头牛，搬重的东西刚好用) 。
5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7。随时随地就躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8。喜欢裸体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9。心常虚诈，且异言诳语的。
10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，不实在很不可靠)。
11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回**道中。
1。此人的长相是黑黑瘦瘦面无光泽。
2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。
4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。
6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7。厌烦好心的人，不喜欢看到善事，只信邪事。
8。看到金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9。心常起贪心、偷盗心，永久不晓得满足，若吃点亏则忿恨不已。
10。贪得一点钱财或便宜心里就生出喜悦心；若贪未到钱财就生出妒害之心。
11。这样的人难肯发心，却信邪道见、谄曲邪命、不修善法、不尊重正法(相信鬼神銮坛、自认带使命、向往祭祠、爱拜拜、喜到阴庙、銮坛求乩童办事、跪求祷告生财)。
12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不晓得因果报应，也不晓得什么才是良善，不晓得上面所说的诸众生相。
1。生在人世高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶(很会记恨别人、挟怨报复、非要扳倒他人才罢休、憎恶别人、看不得人好、嫉妒心极重、因此常起恶心)。
4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5。抵债谩人(赖债还会骂人)。
6。身长高大洪壮(又高既大又壮)、眼白圆、怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，迅猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心中想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。
8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。
9。轻视瞧不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10。由于这几个不善业其人注定死后直接堕入地狱无有出期，之后再随业报生其它恶趣，再又生堕回阿修罗道。
1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5。对善知识的教育其心顺且无违背。
6。有慈有悲、孝养爸妈、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则有分寸)。
8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9。好行布施，常生供养。
10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务、不会背弃、背叛他人)。
11。少许财物好习善事接引于人悉令安乐不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12。像这种人作如是行为等注定死后直生于天上不会堕入地狱，再度还生人间受大快乐不受众苦生生世世常获人身。
1。若有众生持五戒修十善能得生天上受胜妙乐。当从天上退没而生于人世间时长相端严具正信正见貌好殊妙其人聪慧乐好清净。
2。喜穿着华鬘、熏香涂身、常爱鲜洁、好择贤良的人为友。
3。常乐于音声歌舞赞叹。
4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋、有行有德 (生气生得有道理是有德行的)、讲话是吐言柔美的、具善巧方便的、是出言诚恳的、让听的人都很相信欢喜、讲话不会伤人有大智慧。
6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7。此人有善乐欲出家。
8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道不爱世间名利志求无上菩提。
9。如此之人有智有慧多劫修行难可筹量非心所测非眼所观。此是贤良见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提(很快成佛)。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解得了的，也非凡夫所能测知所能校量的。（取自：大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王
鬼投胎的特征
鬼投胎的特征
鬼投胎的特征，相信许多人都听别人提起过投胎转世这种论调，普遍一致认为死后都会投胎重生，然而也有不少的人认为，投胎的孩子有或许是鬼神或者神仙转世，那么鬼投胎的特征有哪些呢？一起来瞧一瞧吧。
鬼投胎的特征1
鬼投胎的孩子特征
其实也就是说，鬼投胎的孩子特征除了我们以上所说的使得家庭倾家荡产以外，好包括了使得一个家庭分崩离析。为啥会有如此的后果呢？这是由于，这几个孩子这一生投胎就是来讨债的，由于他们的爸妈前世欠了孩子一笔债，所以孩子这一生会来讨债。当我们生了一个孩子，自从孩子出生以后，我们的家财被很大的破坏，那么这样就说明他这一生是来讨债的，讨完债之后，孩子就会早夭。如此的例子，不但仅是出此刻一些文学作品、影视作品中，还出此刻我们的实际生活中。可是，如此的孩子身上主要有啥特征呢？
这一生来讨债的孩子，他们一个比较明显的特点就是不孝。固然说：龙生九子各有不同，许多人也把孩子不孝、不服管教的问题归类到爸妈的身上。不过有的时候，孩子出了问题并不是爸妈得不够好，而是由于孩子生来就是讨债的。他们不服从爸妈的管教，有非常强的叛逆心理，对爸妈没有孝顺之心。如此的孩子多数是鬼投胎的孩子。另外，除了不孝之外，鬼投胎的孩子还经常做出一些特别浪费钱财的事情，不断消耗爸妈的财力、精力，到处惹事，使得爸妈心力交瘁，不堪重负。
好了，上面便是鬼投胎的孩子特征，不晓得大伙对此有啥观点呢？其实也就是说，无论孩子是还是不是鬼投胎，我们都不能轻易堕胎，由于堕胎等同于又欠了一笔债，孩子对俺们的报复会更加严重。假如已经堕胎，那么这样就要抓紧请师傅帮忙超度孩子，破解孩子对俺们的怨气，叫他们可以重新进入轮回，这样亦有利于家庭的平稳安定稳定。另外，有啥不懂的问题，各位可以找师傅交流沟通，师傅会耐心指导。
鬼投胎的特征2
神仙下凡投胎有那些特征
名符其实的神仙（或分灵）转世皆有如下的共同点：
1。生来就多灾多难，要么身体差，要么九死毕生。毕生会有次或数次大难不死的经历。
2。心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回事。
3。性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事有些低调。
4。聪明，悟性好，尤其是接受和灵界相关的事情很快。
5。经常会作一些怪梦，包括上天堂、入地府。还会有一些怪异的人，教你一些怪异的东西，但醒来还记不住。
6。经常梦到神（佛）。
7。有时候会莫名其妙的头晕，很快就过去。
8。对灵体有特殊的感应，要么是进庙里的时刻，要么是走夜路或僻静小路的时刻，要么是听到一些奇怪事物的时刻，身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷（热），头皮发胀（麻、紧、触电感等），身上会忽然起鸡皮疙瘩，汗毛竖起来的体验感觉等。
假如你具备了以上几条的`多数条件，就能够确定你是神仙的分灵转世了。
还要具备下面的条件，才能够确定是真的神仙转世
1。身上有七星的标志（通常是红、黑、白色的斑点或痣一类的，组成七星图案），名符其实的神仙转世后皆有七星护体，而分灵没有这个待遇。或脚踩星来的，仙子就是脚踩三星来的。
2。阴阳是分离的，最明显的是看手。一般人的手，攥起拳头的时刻，看小指这面的侧面，从手心到手背都是由红逐渐变白，没有明显的界限。而神仙转世的人，手心和手背之间的颜色会是突然的变化的，白的和红的有一个界限，手背这面白，手心这面红，直接分开，很明显的有一个界限。绝对不混。由于神仙的身体是阴阳分开的。
3。天眼都是在知道的情形下开的（打坐的时刻，或在梦中但很清醒的很真实感觉），多数都是神仙用手或工具，在你的眼睛上弄几下，紧接着你就有了阴阳眼。可以看到神仙和鬼魂。
4。都会在某个时间的某个场合，看见过天书。
5。不知觉的会知道许多天上的事情。
6。有过考试或接受任务的梦境。
问学佛者一个问题:假如说人的天生相貌和命运与前世德行有关，那么假如。。。
不矛盾。
相貌端庄，是由于前世不邪霪，或者鲜花供佛，或者擦洗塔庙等等善业的果报。而命运多舛，是由于前世有杀生、盗窃、妄语、喝酒等等恶业果报。这几个善和恶的果报同时成熟，正所谓我们人间悲欢离合苦乐相间的本质原因。
这个地球上，很少有福、禄、寿、喜、康俱全的人，正所谓由于前世几乎没有只做好事丝毫不做恶事的人。由于因果是丝毫不爽的，每一件善事和每一件恶事，都会在后世中报应，这几个果报有些是同时出现，有些是前后来到。人不是完美的，有为善的时刻，亦有为恶的时刻，善有善报，恶有恶报，各有各报
举个例子，一个人这一生修五戒律，以花做供养，但知见偏于外道
或许是如此的：在下一世中，因五戒而得人身，因花供养而得美丽容貌，因错误知见可能遭遇各式障难；
也或许是如此的：下一世，因五戒而得人身，花供养和外道的果报未成熟，再作恶许多，去过几回见过地藏像而生少许欢喜，第3世，上一世做恶果报成熟坠入饿鬼道，花供养的果报成熟得美丽容貌，成为一个漂亮鬼，外道果报仍未成熟，第3世由于第2世见地藏像的因缘得地藏菩萨救度，遂行大忏悔，外道知见之因减轻或消灭，第4世又成人身
情况有许多种，不一一而轮这是两个概念，好比一个农民种庄稼很在行，那么庄稼的收益就很好，假如不擅长种蔬菜的话，蔬菜的收成可能就差一点。
因果通三世，也有迟速之分，因果律是依据“强者先牵，重头偏坠”的原则运行，究其根源，纵横交错，只有佛陀才能尽知一切。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
南无阿弥陀佛！！！
身上有啥特征是可以判断前世是哪道
据《大宝积经》第七十二卷所述：
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5、抵债谩人（赖债还会骂人）。
6、身长高大洪壮（又高既大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想如何作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，使人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
由于这几个，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
5。从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，由于此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心，心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5、对善知识的教育其心顺从无违背。
6、有慈有悲，孝养爸妈、师僧和上，小心敬上。
7、知人缓急，处事有方。
8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9、好行布施，常修供养。
10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
6。从天道转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3、经常喜爱音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下。
5、为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具。
7、此人有善，乐欲出家。
8、若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。据《大宝积经》第七十二卷所述：
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉
