周易是玄学还是科学(算命命理推算)
周易是玄学还是科学
这问题问的都不晓得如何回答你了。假如你觉得周易只是占卜术也太小看这学问了，所谓科学是分门别类的一种学问，换句话来说只是精于一个范畴的学问，而周易钻石的是万物共有的逻辑与金科玉律，是搭建哲学与生活的桥梁。如吃喝拉撒与相对论等道理是相同的，只是常人没有对平常东西进入深入思考而已。周易钻石的东西本质来说跟古今无关，跟事物本身是什么不要紧，而是本万物自性存在的固有规律。当然上面这么说感觉很抽象，非常平常，正所谓由于太普通，没人去对一般的东西深入思考，久之成为玄学。测一个人易学水平看他生活之中应用就知道了，对生活道理，人情世故，万物道理越透彻，他就越是无所不通。正由于是万物共同的道理，所以至简，应用起来却至深。这个内在道理目前都是不传给外人的。由于确实跟人性有关。人性越是狭隘，就越不能顺从万物去思考，那么他的成就就越小。当今之世，处处以我为先，一点委屈都受不了，顺从别人别物就以为是奴性，我能说什么呢？人类所有的智力莫非不都是先顺从万物才了解他们的规律吗？
易经究竟是还是科学?
算命一直是我觉得的科学中的。你说它不准吧，他其实也就是说也挺准的，不过你就是看不见它的科学根据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。
但其实也就是说，依据我国历史上的一些相关的一些著作，真真正正对这一方面有钻石的人，其实也就是说也可以算出一些东西的。毕竟这样一个社会的确不断的循环的，诚然，这只是我本人的看法。
最使俺觉得惊奇的就是，我们班上有一个女生，她和我是同月同日生，相差只隔1年。我们二人人的脾气是真之特点的像，有许多的看法无比的一致，不过表面上的品德性格不太像。
这个现象使俺认为，算命半仙在算命的时刻，每次都会问别人的生辰。不无道理的，一自个的生下来时间是会作用与影响到一自个的性格，以及他的许多方面。
不过我们都懂一自个的未来充满了无限可能性，算命算得上是一个简单容易的预测推算，但并不是他说什么，你以后就一定会是什么。
而且随着时代的发展，大家不相信算命。这个算命也不太可能发展起来，而且如今的算命愈来愈商业化。通常都是往好的方面说，似乎随便夸一夸就能赚money。
我不是唯物主义者，这个地球上有许多科学不能解释的东西，因此我认为算命并不是，固然他也不能算是名符其实的科学。
假如要把它归类的话，我觉得它是属于一种文化。世界有无限的可能性，我们要努力地接受和适应文化的无限可能性。
《易经》《道德经》等古典名籍是古代人们的思想文化瑰宝，客观来说，将其划分为文化更准确些。
固然称不上多科学，不过 也不能算是是，它们是的始祖，也是科学的源头，里边 的核心思想——阴阳辩证法是朴素科学的展现。
《易经》中的核心思想是“易”和“阴阳”，亦即“变”和“进退”。“太极生两仪”就是说一个事物就是一个矛盾统一体，有阴(反)阳(正)两面，用阴爻和阳爻预示。而事物发展的性质具有“积极/促进、中立、消极/阻碍”三种情况，事物发展的阶段分为“前/产生、中/发展、后/衰亡”三个阶段，所以将卦分为“上、中、下”三个部分。阴阳两爻构成事物整体，而三个部分和情况则构成事物的三个发展阶段，形成一个卦。这亦即我们看见的:一个卦分成上、中下三部分，每部分有两个爻(每个爻或是阴爻，或是阳爻)，总共有六个爻。“卦”揭示了事物发展的阶段、性质和情况，讲究针对不同的情形采取不同的应对措施，亦即“易”，即“变”。这样来说，这一思想对于剖析事物、把握事物的发展规律还是很有用的。
因 此，要判断它是科学还是玄学，主要还是要看如何用、用以干什么。
从运用内容来说，古代人们的思想有一定的普适性，亦有一定的时代性。普适性的部分此刻也可以 使用，打比方说以上论述中所展现的辩证法；时代性的部分业已不适合我们如今的情况，需要作些改进，打比方说“无为而治”的思想就需要我们结合当下来正确理解其含义，将其说成是“顺势而为、伺机而动”可能更准确些。
从运用范畴来说，你用以搞、跳大神，那它就是，是腐朽落后的；你用以搞思想文化研究，那它就是朴素科学，是积极先进的。
易经是哲学，是包揽天下万物的哲学。唯物主义者可以 使用它来解释天下事物的生存演化规律，唯心主义者也可以 使用它来解释天下事物的生存演化规律，不过呢是各从不同角度去剖析和利用它。
由于易经哲理高深，加上被人在不同程度的神化，在当今社会科学还解释不了的情形下，被误认为是是错误的。
周易真的有那么准不准呢?
《周易》是老祖宗们的智力结晶。祸福存在于每个人的人生中，当人们在生活和工作中遇见困境时，总想从自然的规律中寻求一种处理办法！！！使自己平安度过危难。
你好朋友，不是的，周易是民间的占卜，算命，风水等常用的工具，它属于玄学，其实没有科学根据，只是人的一种精神寄托，不存在什么准与不准。相信科学，摒弃。
祝你好运。
概率问题。事情没有绝对的，就打比方说吃得多会胖，不过有的人吃得多就不胖。周易是概率学、统计学，不过总有一两个意外，就好像黄金没有百分百纯度一样。
固然到不了百分百，不过对于一般人而言也是很神奇的。举个例子：一个素未莫面的师傅说：你左胸上有个痣，结果还真有个痣，震不震惊？这种算法有的流派准确率很高。
何谓玄学和易学?
何谓易学呢? 简来讲之， 就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识， 剖析， 处理问题的方式方法和规律， 它好象一把打开科学宝库的通关钥匙， 也可以叫作一部宇宙代数学。 命理中的太极， 八卦， 河图， 洛书等图象， 又等同于这部代数学里的万能公式， 它真的可以把宇宙的一切事物都代进去。 为啥这样说呢? 由于古代人们发现， 在观察天， 气象当中记录下来的符号， 形成了太极， 八卦， 河洛等图象， 既然天体运行， 气象变化都是依照这个道理在进行， 那么， 在这个天体当中， 受到这几个气象作用与影响的所有事物， 是否亦有共通规律， 彼此互相作用与影响， 于是把这几个规律用于各式事物中去观察， 证实了的的确确是如此， 这样才把它肯定下来的。 由此可见， 中国人是全地球最早脱离神权统治的民族， 它不需依靠神的帮忙， 它只要依照这几个规律， 就能够认识宇宙间的事物， 找出解决问题的方式方法来。前人对'易'字之寓意作了三方面的解释:
1、易者， 不易也， 作定理解。 它包括了世间万物普遍的论理现金科玉律， 是分判一切事物的准则。
2、易者， 变易也， 作推衍解。 天地之大， 万物之多， 变化莫测， 但可通过易理之推衍， 钩深致远， 达到对层出不穷的事物变化，能"唯变所适"。
3、易者， 简易也， 有如模式或公式。 因人的生命是有限的， 天下事理是无穷的， 必须通过易学来执简御繁。古时候行民们在长期的农业生产和生活实践的斗争中， 发现气候对人和农作物的作用与影响最大， 而气候的变化又与太阳和月亮的运行息息相关， 要掌握日月运行和气候的变化， 就必须进行仰观俯察， 因而便产生了古天文学。 所以， 易学是从古天文学， 古气象学观测中发现和汇总出来的一整套规律。 易学博大精深， 多摆放在剖析处理问题的方式方法上， 它的内容， 包括大法， 心法和师法。 大法指所根据的客观存在的自然规律; 心法指挈其事物的纲领; 而师金科玉律依靠口耳相传。
到底何谓玄学、易经？山医命相卜全解！！！
1。玄学的出处 在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与中国传统文化有关系的故事。 故事要追溯到四千600多年以前。 话说盘古开混沌天地，女娲娘娘炼五色石补天之后，我们的祖先--黄帝公孙轩辕在一个匪夷所思的情况下诞生了…… 后蚩尤作乱，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。传说中的天神就是九天玄女--女娲娘娘。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各式秘传之术记录载入下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。 2。秘籍的传承 黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜子牙在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。 战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手里。他将秘传之术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为那个时候赫赫有名的将相之才。 到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手里，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间固然亦有得到《金篆玉函》者，但大多数不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后浑身而退。《金篆玉函》经过4000年之传播，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了许多流派。大体分为：山、医、命、卜、相，统一叫作玄学五术。 3。玄学五术--山 山所蕴含的是修心养性、锻炼身体的秘传之术，"山"也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为""的一种。"山"所蕴含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书皆可以用以修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，叫作天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方式方法。 亦有秘传之术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。 山是秘传之术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。 4。玄学五术――医 秘传之术"医"包括三部分。 方剂--使用药物，依据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种急慢病一种方法。 针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方式方法。 灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方式方法。 5。玄学五术――命 秘传之术中"命"是以时间、空间的磁场来推测断定人的命数的一种方法。其重要的方式方法有： 占星术--在占星术所蕴含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。 干支术--以人生下来时间，年月日时以天干地支排列成命，八字中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（也叫作栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。现在的人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。 自改革开放以来首推易坛泰斗邵伟华，为推动易学与命理的发展起到巨大作用，后贤人辈出……。 具有表现性的有邵伟中的平衡论，尤其是干支的效果关系弥补补充了其兄邵伟华《八字推算学》的论理不足，然其论事与具体应象明显含糊不清，常常以从政有官、经商有财、从文有名而概之，是其不足。 后李洪成注册海南创建预测推算公司，所著四柱书籍沿袭邵氏理论基础上其实没有突出的创新，但作用与影响面与邵氏有过之而无不及，弟子不下万千。 王庆四柱理论在命理界有重大冲破，笔者无缘拜读其大作，据说在沿袭传统理论的基础上有很大的创新。 山东李涵辰《八字预测推算真踪》的问世，再度掀起命理热潮，其全新的预测推算理论在命理界颇有争议，仁者见仁，智者见智。但其敢为天下先的精神与全新的论理思维框架是被大家认可的。 6。玄学五术――卜 所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。 7。玄学五术――相 相的部分包括两种； 人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。 地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。 以上为玄学的基本构成，传说出自天书，笔者以为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把易经称为"万法归宗"之宗。</P< p>一个是简单容易的 太阳 天 一个是复杂的 月亮 地
易经是科学?还是玄学
可以说有科学有玄学。
据说易经有三本，周易是传世的一本。 比较文雅，之后俺们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》另外两种易学的结合。
依照南怀瑾的讲法:
《周易》，是周文王在kui里坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切咱们国家的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这些卦。
实际上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的具体位置，和《周易》的八卦位置是不同的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。
