天罡掌在手上如何精密推算(生肖太阳天罡)
怎样利用天罡掌精密推算求财方位
计算
一指透天罡神算掌决
众所周知，12生肖象十二地支，故地支午子相冲，属相相冲就是属相与属相间不合，那下面生肖网给大众做简介：旺运开运圣品推荐：“属相为鸡本命佛★不动尊菩萨” 十二月分类：一月虎、二月兔、三月龙、四月蛇、五月马、六月羊、七月猴、八月鸡、九月狗、十月猪、十一月鼠、十二月牛。 十二个时辰：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，每两个钟头为一个时辰。 鸡生肖相沖表： 酉卯相冲：(方位上卯是东方，酉是西方)卯代表兔，酉代表鸡，鸡日冲兔。 12生肖相沖合 1、相沖代表意見不合、容易有衝突、彼此相剋。 2、相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、相互生旺。 3、相刑表现性格不合、互有刑剋。 鸡生肖相合表： 巳(蛇)，申(猴)相合 三合：三合是种「明合」，光明正大地合。就是三个生肖的吉配。因此，12地支，共有四组吉配。 鸡生肖三合表: 巳(蛇)，酉(鸡)，丑(牛)三合12生肖和什么属相相冲? 属相为鼠的和什么属相相冲 属相为牛的和什么属相相冲 属相为虎的跟什么属相相冲 属相为兔的跟什么属相相冲 属相为龙的和什么属相相冲 属相为蛇的跟什么属相最配 属相为马的和什么属相相冲 属相为羊的和什么属相相冲 属相为猴的和什么属相相冲 属相为鸡的和什么属相相冲 属相为狗的和什么属相相冲 属相为猪的和什么属相相冲(责任编辑：八字免费算命网)双鱼座，射手座，狮子座，巨蟹座，这几个星座的人对待感情是特别认真的，他们的与相恋之人风雨同舟，能够陪伴到底，风雪荣华都是你双子座，白羊座，射手座，巨蟹座，狮子座，这几个星座能够和本人的另一半同甘苦共患难，特别是狮子座和巨蟹座，他们能够和对方很幸福的活法在一起。
天罡掌中诀预测推算多长时间内的事
天罡掌中用到这个概念，天罡掌起起来后加孟仲季，看断语。
天罡掌中诀：也称天罡六壬神课或天罡六壬神课金口诀诀窍，是初开始学入门之浅术，出自诸葛武侯。
1。
《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌中诀
天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。
胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。
登明神后兼大吉，须将此位以为期。
若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。
2。
起月例：
正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。
三七都依亥上起，四六还须戌上移。
十月十二寅上数，十一当从卯位推。
月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。
3。
起十将
天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。
从月起曰，曰上起时，时上退一位起天罡，太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥，亥属逗寅申巳亥地四孟故也。神后遇子午卯酉为天罡加仲，因神后本辰在子，子属逗子午卯酉地四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季，因神后本辰在丑，丑属逗辰戌丑未地四季故也。
4。
应用举例
凡遇有人来占筮，急口报一个时辰便准，不可待时，待时则不灵矣。如果正月初三，有人来讲个辰时，就按逗正九寻牛五月鸡地的口诀诀窍，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又从卯上起子时，辰上起丑时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时，到此乃止。就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。到此乃止，大吉落卯上，按大吉属季，照天罡加季吉凶论之。
登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥。登明属木，木长生于亥，亥卯未三合木局。数主1。5。七。三数。神后临子午卯酉为天罡加仲，四仲为子午卯酉，神后属火，火长生于寅，寅午戌三合火局。数主2。4。八三数。
5。
《天罡掌中诀断辞》
1。 占久雨不晴：
天色昏昏几曰连，天罡加孟只加然。
加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。
2。 占久晴不雨：
天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。
若果加季红曰照，青天万里见无云。
3。 占求财有无：
欲谒尊官何所宜，论来掌上便能知。
天罡加孟难求得，临仲先空季许之。
4。 占拜谒贵人：
贵人欲见定虚真，天罡加孟不见亲。
加仲临之需等候，加季还周路急人。
5。 占交易成否：
成交买卖两无凭，论来加孟定难成。
加仲纷纷防口舌，若逢季上便安宁。
6。 占探亲在否：
雷系魔法有啥
雷系魔法
纷扰的游尘，迷惑的旅人，大地的怒吼，众星的呼唤。邪恶的意念，混乱的重生，狂 野的黑暗！！！出现吧！！！吾以天雷之名召唤！！！--灭绝众生之雷！！！
昊天之鹿，浮动之狮，听我之命令，暴落！！！--天雷！！！
背逆了一切的定理，违反了亘古的常规，完全只以俺的命令为尊。假如天要惩罚俺的 狂傲，那么这样就叛天吧！！！--叛天之逆雷！！！
龙者！！！无尽天雷，立於我之左手，俺的血盟，雷灵！！！天者！！！自然之狂风，撕裂俺的敌 人，立於俺的右手，血盟！！！融合！！！死亡爆雷！！！
在天空奔驰的雷电，狂劈我所指定的敌人吧！！！
集於天空中亿数万的雷因子。--雷箭！！！
狂风啊！！！天云啊！！！雷殛啊！！！吾等遵从古时候的契约来到俺的身边！！！--天雷降临！！！
无云的晴空、迟与快的组合！！！遵从电与火之古老契约！！！去触击他！！！--电光雷亟！！！
力量无穷的雷精灵，依据契约，请帮助我！！！奔雷弹！！！
狂暴的雷精灵，以你们的力量摧毁一切吧，狂雷天降！！！
天空中的乌云，大气中的精灵，听从吾的召唤，聚集在吾的身边，体现你们的哀怨， 破灭世间一切，迎接破坏神的到来——爆雷天降咒！！！
以天地诸元为名，召集四方之雷，十二界的诸电之力供我使唤，在蓝色的火，白色的 光中，雷电结合，扫尽一切之敌！！！
——取自十大元素魔法吧的雷系魔法
雷法概要
五雷正法
五雷正法其实就是雷法。雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，‘东三南二北一西四，此大数之祖而中间位置五焉。‘而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之巧妙使用。此称作攒簇五雷，也就是是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》：‘希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中间位置土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也‘
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷说》，‘夫雷霆者，天地枢机。‘‘故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄‘。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》‘雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。‘召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，因 此，召将又叫作召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张‘道体法用‘，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，奥妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲‘一气化三清‘这一气便是混元一气，这混元一气便是道。《王侍宸祈祷八段锦》：‘天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。‘
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极其原始状态，‘溟洋大梵，寥廓无光。‘此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。‘一气才动，风雷**皆作，禽兽山木俱生。‘此即‘道为法之体，法为道之用‘的论理根据。于是，道教有‘一气化三清‘之说，修道之士，依此无极生太极的论理，内炼形神，炼丹合道，便可‘廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化都在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。紧接着策役将帅，行持祈祷。《王侍宸祈祷八段锦》：‘凡欲行持，先服先天祖气。‘‘万千法门，皆始于此也‘可见凡丹修炼的重要。
雷法强调实修，亦表此刻书符上。强调符之与否，关键在是否将本人的元气气布于符上与否。《王侍宸祈祷八段锦》?quot；一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。紧接着闭气，急以笔书符。毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急以‘‘三字押符上。
雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。‘雷霆者，天之号令。‘得其法者，可以‘驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。‘雷法神谱中有雷祖大帝，玉枢院，五雷院，五雷元帅，使者，五方雷将，雷公，电母，风伯，雨师，云吏，以及灵官等等。道教著名的王灵官（王善）马灵官（马胜），黑虎玄坛赵公明等，都是雷部神将。
雷法门派繁多，从雷法而论，有神霄雷，玉枢雷，大洞雷，仙都雷，北极雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太极雷等。就门派来讲，有神霄派，清微派，天心派等诸多门派，且支派繁多，就神霄派来讲。‘王汪王‘二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。‘——（明-张宇初）。雷法派法深效宏，所以不仅自己一身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分内容。道教金丹派南宗从张楠开始即兼行雷法，白玉蟾并撰有多种雷法著作，各派在施行雷法中，符录、将班及行持方法都有着自己的特征。但不论何派，均以自己一身的内丹修炼为本，雷霆起于五行?quot；人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。‘‘一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为**，嘻为雷霆。‘——《道法会元》。
神霄派天乙门雷法的修炼，分为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统一叫作‘五雷正法‘。修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，重点在于掌握法的人怎样运用。这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间中的雷法内容，修此法时，修者的品德性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正?quot；五雷正法‘，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习‘五雷道法‘，此时，人的品德性格变得平淡而祥和。这个过程，其实就是‘以邪入正，以正修道，以道合真‘的修真过程。
天罡真机
在原传神霄派的修持法当中，非常注重和重视‘天罡法‘的修炼。在炼法之时，按特别规定的方法寻出天罡所大之方进行修炼，吸取天罡正气，使内外天罡合1。通灵修真。
原传神霄派所传之寻天罡口诀诀窍也与世俗所所传有很大的差异。
天罡法为道法之枢机，亦为雷法之基石与修炼雷法的入门钥匙。不懂天罡法，雷法亦无从谈起。
天罡有外天罡及内天罡之分。在外指北斗第七星破军星，又称天罡大圣。道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。
天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。
人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。
《修真后辩-天罡消息》：‘人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。不过此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。不过此罡星有先天后天之分， 不能不知。后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。‘
五雷正法之中，雷为阳，霆为阴，阴阳合而为雷霆。雷霆赖曰宫太阳，而威赖于月府太阴，而神赖北斗九皇（北斗七星加上左辅右弼二星，共为九星，故叫作北斗九皇），而为枢辖。执天地之中气，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。综雍祸福，雷霆也。佐理枢机，雷霆也。统御阴阳，摄循地纪雷霆也。原雷霆之根宗，专以天罡为主。天罡乃天之柄，星纪云?quot；斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。‘‘万物无罡不生，无罡不育。‘又云：‘法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气。‘道教雷法派中的天心派，即以日、月、天罡三光为主要修炼内容，雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙，掌握天罡法，才为入美追ㄖ拧9市欣追ㄖ浚砸源颂祛阜ㄎ氐阈蘖赌谌荩匦胝莆铡?p>
外天罡真源
外天罡即天之天罡，一般所传之寻天罡方。方法众多，有从月建上寻者，有从月将上寻者。其中最常用的其实就是‘活曜天罡法‘。其口诀诀窍?quot；月月常加戎，时时见破军。‘此处所言的‘破军‘即为天罡。其方法为：用事时的月建加在戎位上，顺数至用事时辰，则时下所临地盘十二支即为天罡方。此刻，道门中一些秘密流传的一些门派，如雷法派中的清微派，天心派，以及奇门、六壬等术数，皆以此法为寻天罡之真途。
此外，又有以戎加月建数至正时者，有以月将加戎数正时者，又有以月将加实数至正时者，五花八门，多不胜举。
原传神霄派的正统道法，寻天罡方则有别于上述诸法。原传神霄派的寻天罡方，尊辰为天罡，此乃第1步。所谓‘天罡之位在辰，犹龙之变化也。‘众位修炼之士皆知，卯为太阳，酉为太阴，辰为天罡。12生肖当中，龙居于辰位，隐显莫测，千变万化，妙莫尽焉，所以天罡定位于辰。人为万物之灵，也有变化，暗合于辰，人之本命生辰，号称本?quot；无辰‘，其义也暗合于此，可谓其义深远矣。
卯上为太阳，酉上为太阴，酉卯相冲，所以日月分天地之昼夜；辰上为天罡，戎上为河魁，辰其相冲，因此水火分天地之阴阳。天罡属火，所指之方，为雷门，河魁属水，对冲之方，为雨户，又为地户。
取天罡正气，并且还要有将神随身，乃得至妙。这里所言的将神，将即十二月将，神即月将下所随之神。所谓神遂将灵，神无将不行，将无神不动。神将相随，变现无方，神功莫测，上达天心，下推地理，中变人伦，世无不察。
十二将神，亥为登明将，下有津梁神，戎为河魁将，下有天都神，酉为从魁将，下有玉靡神；申为传送将，下有天马神；未为小吉将，下有天进神；午为胜光将，下有天马神；巳为太乙将，下有天车神；辰为天罡将，下有天枢神；卯为太冲将，下有三光神；寅为功曹将，下有天良神；丑为大吉将，下有紫微神；子为神后将，下有玄枢神。
综上述，天罡定位于辰无疑。
神霄正统，认取天罡之法，即以月将选取，定位于辰上，其口诀诀窍为：月将加正时，逢辰是天罡。
月将有天地之分，天月将，其实就是上面所说的十二月将，其取法以太阳过宫为准。一年有24节气，即十二节、十二气，依太阳过宫，月将应以中气选取。天乙门原传术数，如大六壬及六壬金口诀诀窍等，皆依此法取月将。地月将，其实就是月建，依节而取。
六壬，奇门遁甲，有寻天三门、地四户，太冲天马方，地和门之法。诀云：
‘天三门兮地四户，问君此法怎样处。
太冲小吉与从魁，此是天门和出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。
天门有三，即从魁、小吉、太冲三位。其起法为：三月将加本时，寻从魁、小吉、太冲即为天三门。
地户有四，以地月将（月建）加在本时，遇除、危、定、开即为地四户。
天三门与地四户同宫尤吉。
太冲天马最为贵，卒然有难难躲避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
太冲即天马也。其法为：以月将加用时，数到太冲，太冲方即为天马方。
以上取天门：天马方之法用天月将，取地户之法用地月将（即月建）。即‘天上用月将（天月将），地下用月建（地月将）。‘此乃真机‘。另有寻地私门之法，也是用天月将，由于此地私门全称为‘地私门阴阳贵人‘，寻的是十二位贵神中**、太阴、太常三位。诀云：
**太阴太常君，三辰原是地私门。
更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。
这里，以十二贵神中的**、太阴、太常三位定位为地私门。因 此，用的仍为月将（天月将）。
原传神霄正统道法中，寻天罡之法，也同此理，用月将求之，具宸椒ㄎ?p>
月将加用时，顺数至辰而止，则辰下所临之地盘十二支为天罡方。此乃寻天罡方之真传口诀诀窍。
‘天罡指处有雷霆，便向其中役六丁。
若解个中些子诀，信知造化掌中生。‘
所处所言六丁之妙，即罡光指处是其方也。
经曰：‘雷城有十二门，并随罡星所指，罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶。
然天罡之定位，只在天之中心。天罡居天之正中，并不随时间改变位置。所谓变化方向者，亦但是是天罡大圣自己一身变化向背而已。天罡指丑，其身在未，并不是其身在未。其实也就是说一年三百六十五日、一日十二时辰当中，天罡之身只在天之中间位置，罡气指射于丑，其身自立于天中之中，只是背未面丑而立，流布罡光于丑位。余位皆然。
寻出天罡，认清向背，方为真机。
内天罡述真
内天罡在体并 不是是一处固定的地方，而是在不同的内炼和不同的效果之时，有不同的地方，下面分别论之。
（1）眉心为天罡。此乃基础，但又融贯道法始终。左眼为日，右眼为月，日月相交于眉心成一圆象。此眉心之圆象，便为天罡。吸取天罡正气之时，算取天罡方位，分清向背，双手掐诀，口诵密咒，以眉心之内天罡对宇宙之外天罡，以内天罡吸取外天罡之威德正气灌注自己一身血脉之中，行之即久，则人身内气与天罡正气合而为一，则自有天罡正气护体，百邪不侵，叫作天罡罩，内可护自己一身，外可避百邪。用之于书符之时，闭气凝神，贯注笔尖，光随笔动，如同金蛇飞舞，闪烁灿烂，一笔扫成，所谓‘一点灵光便是符，时人枉费墨和朱，上士得之勤秘守，飞仙也只在工夫。‘如无纸笔墨朱，则以此乃天置罡凝视虚空或所作用之方，虚书于空中，则此内注人体元气，外合宇宙天罡正真之气，自然召摄万神，非常。将此天罡之气贯注于饮食之中，个人服食，则自可祛病，培补正气。
内炼之初，存左眼为日，右眼为月，日月于眉心，日久加深，便有光明迸现，此光活泼闪烁，渐如日月；皎洁圆明，金光灿烂，此便为丹书所云之‘白雪黄芽‘。
（2）命门为天罡。日月天罡之光，下照命门，存左肾为日，右肾为月，日月之处的合门，便为天罡。
双目眉心之光下注两肾命门之中，即日月天罡三光相照，精力充足，三光便归于脊前中脉之中，三光与中脉内先天精气神三宝相融而上行，叫作‘中黄直透‘。此处所说的中脉，同藏密所说的中脉相同。神霄派及天乙门亦修此中脉，称为中黄正脉。三光三宝相融，上行至泥丸宫，称为‘默朝上□‘，实为‘三花聚顶‘。
（3）丹田为天罡。天上之天罡星，为。‘真土地‘，乃天上之真阳也。居于天之中，其实也就是说号曰；‘中黄星‘。人身中之天罡，亦为‘真土‘，为药物‘黄婆‘，丹田为黄庭，居于身中之中，为‘天罡气‘，实中‘中黄气‘。耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攒簇向中宫，化用先天气，即中黄气。也就是是身中之天罡气，这里的丹田，其实就是藏密所说的生法宫。在这儿，我们也叫之为天罡。
总的来说，眉心、命门、丹田，其实是人体的内天罡。
行持之士，内想不出，外想不入，则神气不散，混合百神。以我平时修炼的功夫，用之于书符、令咒、掐诀、步罡，役使万灵，则万神听命，如谷答响，出乎自然。以我之，合天地之，即天罡也。我之，天毕生水、地二生火，水火生于左右肾，即为金光祖气。汇于命门，即为天罡气，两道肾光，直通两目，乃为瞳精，二光犹如剑锋，透彻万里而无碍，明如天上之日月。归于黄庭，即为先天之也，三魂中是为胎光。运我之，存我之阳神，直上与天通。此乃人体内天罡之妙。随天上天罡所指之方，察其向背，运神合气，则一切诸事，趋吉避凶，皆随天罡方而往，百无所忌，如此，方为妙道。
《天罡之向背真机》
内炼取天罡气之时，面朝向天罡，如算定天罡在卯，则如同天罡立于中间位置之中间位置，背酉面卯，自己便应位于卯方，面朝向酉，因‘所指者吉也‘，眼前分列入卦，自己一身内处中宫，面天罡之星相对而立，掐诀念咒存思，三密相应，仰望迎面取其正气，其余方位皆依此例。
召役万神，自己则同天罡同向而立，如上例，应背酉面卯行持，因万万雷神，丁甲神将，皆在天罡方之故也。此时，自己在天罡之下，天罡在本人顶上之空中，共同策役万神。
雷法修行纲略
一雷派丹法修行细则
7雷法修行生命层次演化论
（0）鬼——生命的最低层次（低灵）
（一）人仙——常留人世，比凡人寿命长，不过 也是凡人。（人丹）
（二）地仙——陆地神通，具有六通。（地丹）
（三）天仙——丹体羽化而去，不过没有变化。（天丹）
（四）大罗真仙——服外药神丹，龙化而行。（神丹）
往下为再开一混沌，不在大丹。小丹之内，乃为向上之事。
（五）天雷。天电的人丹阶段。
（六）天雷。天电的地丹阶段。
（七）超出九宫八卦的人体小宇宙阶段。
（八）天人合一的再入轮回做众生阶段。
三法。地。侣。财。师======》（内外侣伴）
3侣
外侣（略）
内侣：内侣伴既是坤方不死之人
古来有很多方法可以知使内侣。
此刻将常用的7种方法目录示出，
1观想法
2挑选法
3思光法
4招感法
5祈拜法
6等候法
7攻磨法
以求天涯知音同修相解为盼！！！
早观花，晚观花，早晚观花未见花，
两碗米，一杯茶，清茶淡饭穷人家，
车的水，半个锅，贤妻煮来世人喝，
你的田，俺的田，世人帮我种金钱，
你五万，他八千，我把金钱一线串，
同修为，共患难，教你火离种金莲，
以我命，换你命，你看合算不合算-
——取自《小寒资料集》
另外，暗黑破坏神的职业有完整的雷电系技能树，上古卷轴里的法术也不妨参考（视觉效果很好）
1。纷扰的游尘，迷惑的旅人，大地的怒吼，众星的呼唤。邪恶的意念，混乱的重生，狂 野的黑暗！！！出现吧！！！吾以天雷之名召唤！！！--灭绝众生之雷！！！
2。昊天之鹿，浮动之狮，听我之命令，暴落！！！--天雷！！！
3。背逆了一切的定理，违反了亘古的常规，完全只以俺的命令为尊。假如天要惩罚俺的 狂傲，那么这样就叛天吧！！！--叛天之逆雷！！！
4。龙者！！！无尽天雷，立於我之左手，俺的血盟，雷灵！！！天者！！！自然之狂风，撕裂俺的敌 人，立於俺的右手，血盟！！！融合！！！死亡爆雷！！！
5。在天空奔驰的雷电，狂劈我所指定的敌人吧！！！
6。集於天空中亿数万的雷因子。--雷箭！！！
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雷系魔法简单介绍：
运用自然界中存在的电荷的力量的魔法。其攻击力极为强大，防御力也不差，但施放它时需要开支大量的精神力，是最耗精神力的一种元素魔法。这种魔法，精神力弱的人和中级以下的魔，大多不会用它。
另外，还有一种黑魔法。古时是以操纵死尸来帮助人们劳动，不过伴随着时代的发展与人xingyu望的膨胀，黑魔法开始朝黑暗邪恶的方面发展，操纵、折磨人性，残忍至极，因此招到人们的厌恶唾弃。巫师就因此灭绝了。以上所述的魔法可变更，并不一定是这种类型的，因此若有需求也可以将其内容转换。
关于魔法是否曾经真实存在，但它确实该划分到学识的一部分，了解一种知识还是要先具备存在的价值及其原理。
除了十二生肖 12星座 12月份还有啥是12个的?
除了十二生肖 12星座 12月份还有啥是12个的？
农历出生月份星座---中国星座
12月7日-1月5日。。。。。。。星纪
1月6日-2月3日。。。。。。。。。玄枵
2月4日-3月5日。。。。。。。。。娵訾
3月6日-4月4日。。。。。。。。。降娄
4月5日-5月5日。。。。。。。。。大梁
5月6日-6月5日。。。。。。。。。实沉
6月6日-7月6日。。。。。。。。。鹑首
7月7日-8月7日。。。。。。。。。鹑火
8月8日-9月7日。。。。。。。。。鹑尾
9月8日-10月7日。。。。。。。寿星
10月8日-11月8日。。。。。大火
11月9日-12月6日。。。。。析木
天罡地支:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；子丑寅卯申酉戌亥辰巳午未！！！地支是十二个。类似古时候时辰亦即这十二个。生肖和他一样，但这是地支。不知满意不，觉得还行力采纳吧。
12个时辰
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（当地时间0点）
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（当地时间2点）
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际 。（当地时间4点）
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间 。（当地时间6点）
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间 。（当地时间8点）
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中 。（当地时间10点）
【午时】日中，也叫作日正、中午等 。（当地时间12点）
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌 。（当地时间14点）
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等 。（当地时间16点）
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（当地时间18点）
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏 。（当地时间20点）
【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静 。（当地时间22点）
12星座与十二生肖有啥联系?
星座追溯于四大文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前一千年前后已提出30个星座。那嘎达底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，故又称“两河流域”地区。
两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒玫综合了那个时候的天文成就，编制了48个星座。
中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业获得了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最有利的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，于是，星座受到了普遍关注。16实际麦哲伦环球航行时，不但利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。
1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本按照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。
而我们平常时候所讲的星座亦即黄道上的12星座。它们各有关于本人的一些神话传说。
生肖的来历
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是华夏先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始信仰作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。固然以上猜想有一定的信任度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖相关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支之符号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
十二生肖与12星座
同意楼上，但是僵尸幽灵是咱们国家的，吸血鬼木乃伊才是国外的。咱们国家的12生肖来着动物由于中国神话比较多，就是那些神话故事之类的而且动物较为多见，国外的是看星星（更不必说国外比中国少几千年历史）因此就不一样了。
12星座跟十二生肖有啥联系吗?
天蝎座：
中国占星学叫“卯”，就是生肖的“免”。它的意义是“觉察入微的灵敏透视力”和“秘密性”的结合，其性质是沉著观察人世，持有举足轻重之精神者，潜力富饶的耐力。不为人知的创造力和成就。
天秤座：
中国占星学叫“辰”，就是生肖的“龙”。它的意义是“爱与美”和“理解与公平”的结合，等于“均衡的理想，高尚的品性质量。”其性质冷静、调谐、积极而不冲动，公正，能提纲挈领。
处女座：
中国占星学叫“巳”，就是生肖的“蛇”。它的意义是水星“细心看穿未来周密计划”和室女座“年青沌洁”的结合，等于“唯美主义。”其性质注重和重视秩序、锐利的批评能力、无尽的梦、希望、幻想、过去和未来的交织。
狮子座：
中国占星学叫“午”，就是生肖的“马”。它的意义是太阳的“光和热”和狮子座的“创造力和精力”的结合，等于“善良、正直、明朗。”其性质外表热情开朗，内心孤独寂寞，充满王者的威严，现实意义的创造力，光明正大。
巨蟹座：
中国占星学叫“未”，就是生肖的“羊”。它的意义是月亮的“为防卫的复仇心理”和巨蟹座“强烈的母性防卫本能”的结合，等于“母 *** 、敏感。”其性质生之保育，强大的活法力，期待、模仿再创造、念旧记仇、防卫本能。
双子座：
中国占星学叫“申”，就是生肖的“猴”。它的意义是水星的“语言能力”和双子座“双重推理，见机行事”的结合，等于“多方面的才华。”其性质精神的交流、智力的发展、反省的推断、机智敏锐、富于变化、缺乏恒心、学以致用。
金牛座：
中国占星学叫“酉”，就是生肖的“鸡”。它的意义是金星(维纳斯女神)的“爱与美、纯情”和金牛座“美和调和精神”的结合，等于“高尚沌洁、园满和平。”其性质固执、赤子之心、外柔内刚、 *** 虚诈的强烈信念、要求安全与拥有。
白羊座：
中国占星学叫“戍”，就是生肖的“狗”。它的意义是火星的“战斗力”和白羊座“向上心”的结合，等于“积极果决、追求理想、抑强扶弱。”其性质率直、奋斗、独断、力争上游、努力于脱颖而出的积极行动。
双鱼座：
中国占星学叫“亥”，就是生肖的“猪”。它的意义是海王星的“包涵力”和双鱼座“灵和肉的二元性”的结合，等于“神秘的直觉力。”其性质死亡与永恒、模棱两可、难以捉摸、萝幻、亦正亦邪。
水瓶座：
中国占星学叫“子”，就是生肖的“鼠”。它的意义是天王星的“开放智慧”和水瓶座“推理能力、愽爱精神”的结合，等于“灵敏的观察力与流畅的口才”其性质理性、温情、不拘于世俗的善恶道德观，超俗不群。
磨羯座：
中国占星学叫“丑”，就是生肖的“牛”。它的意义是土星的“天使智慧，魔鬼社交术”和磨羯座“耐力”的结合，等于“诚实、负责、冷漠、落寞。”其性质平时守旧、坚定、富研究心。
人马座：
中国占星学叫“寅”，就是生肖的“虎”。又叫“析木”、“功曹”，还含有道士、火炉、福神、灶君，记人间善恶，所以中国民间择日家以“寅不祭祀”。
十二生肖和12星座
十二星座
白羊座： 3月21日------4月19日
金牛座： 4月20日------5月20日
双子座： 5月21日------6月21日
巨蟹座： 6月22日------7月22日
狮子座： 7月23日------8月22日
处女座： 8月23日------9月22日
天秤座： 9月23日------10月23日
天蝎座： 10月二十四日-----11月21日
射手座： 11月22日-----12月21日
摩羯座： 12月22日-----1月19日
水瓶座： 1月20日 ----- 2月18日
双鱼座： 2月19日------3月20日
12生肖:
鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪
除了12星座还有啥星座怎么分
总共88星座，其他别的还算小，不被计算在星座学里面，星盘里面包括太阳月亮水金火木土天海冥星位，以及上升下降天顶天底，行星落的宫位，以及角度所构成的冲刑拱合的相位构成。
十二生肖和12星座的不同
十二生肖是按你出生年农历甲子的地支命名的，如今年丙申年，申属相为猴，12星座是按阳历划分的，按你出生年的月日，如生日是阳历03/21-04/19是白羊座，
12星座和十二生肖哪个更准？
其实也就是说都不准，人自己弄着玩的，性格是由生长环境决定的
