道教六月二十三是什么日子道教阴历推算(道家什么日子不能上香)
目录导读：
一：杨公八使生日
杨公八使生日杨公(扬八使)，六月二十三日神诞，出生于南宋咸淳1265年6月23日，幼时远赴江西龙虎山学习道藏及法术，及长返回故里耕田务农，闲时课童蒙塾，邻里乡亲生病，他义务为之针灸，上山采药疗疾，颇受乡民拥戴，呼之为“活神仙”
二：火神爷怎么由来?正月初七还是六月二十三是生日
正月初七
三：六月二十三是什么日子
六月二十三是国际奥林匹克日。
奥林匹克日由国际奥林匹克委员会于1948年设立，旨在纪念1894年6月23日在巴黎索邦诞生的现代奥林匹克运动会。纪念日的宗旨是鼓励全地球所有的人，不分性别、年龄或体育技能的高低，皆能参加到体育活动中来。
组织机构：
国际奥林匹克委员会，简称国际奥委会。1894年成立后，总部设在巴黎。1914年第1次世界大战爆发，为了避开战火的洗劫，1915年4月10日总部迁入这个有“国际文化城”之称的瑞士洛桑。这里有奥林匹克博物馆，奥林匹克研究中心，还有以顾拜旦名字命名的大街，体育场，等等。
数十年来，洛桑为奥林匹克运动的发展，作出了重大贡献，无怪乎有人将洛桑称为"奥林匹克之都"。国际奥委会也是在这个美满的城市逐渐发展、壮大而享誉驰名于世的。
四：阴历节日大全 道教的重要节日概述
我国本土 道教 的节日与民间风俗原有一定关联，又随着时间推移逐渐吸收了守旧的四时节令，故而个数较多，其节俗活动也丰富频繁，节日到来时，不但道士要集会，并举办对应的斋醮法，民间信众也群集进香，这也在某种程度上推动了“ 庙会 ”的发展。那不如就让 阴历节日大全 为你介绍，道教的重要节日。
民间文化及风俗，是道教的一个重要来源。由于与民间风俗活动关系密切，因此用“祭三事五”极言道教节日及其活动之频繁，大体是可以接受的。针对节日过于频繁的弊病，道教也曾试图进行整秩，使之规范化。
如唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》卷八引《圣纪经》说：“正月七日名举迁赏会，七月七日名庆生中会，十月五日名建生大会。右三会之日，三官考核功过。依日斋戒，呈章赏会以祈景福。又云五腊日，五月一日天腊，五月初五名地腊，七月七日名道德腊，十月一日名民岁腊，十二月节日名王侯腊。五腊通三元，名八解日，皆可设净供建斋，求福兼祀先亡，名为孝子，得福无量。余日名为淫祀，有罪。”
从规范教法的角度看，对节日进行整顿秩序大概是必要的。不过，要使节日在教内外流行开来，扩大作用与影响，使之成为教内外的聚会日，从而展开意愿中的活动，宣道传教，一般说来需要有两种条件，一是具有一个生动的故事作为节日的背景，二是与民间风俗活动息息相关。
前者如佛教的盂兰盆会，由于有目连救母的故事作背景，又符合我国传统的孝亲观念，所以演衍为盛大的佛教法会。后者如道教的燕九节及一些宗派的祖师圣诞，都由于与民间风俗活动关系密切，演衍为盛大的道教法会，而祖师得道成为神仙、济世度人的故事，事实上亦即节日的背景。
至于有些道教节日，由于不具备诸如此类的条件，所以并未流行。如唐道士张万福作《洞玄灵宝道士受三洞经诫法篆择日历》，依据阴阳五行之理，对传授经戒法篆、上表奏章的 良辰吉日 进行精密推算，虽或其说言之成理，持之有故，但这种烦琐的精密推算方法，即便在教内也不容易通行。
又如道书《赤松子章历》，罗列出天门开时、天门闭时、上章吉日、五德日、天愿日、修斋吉日、醮章吉日、七星醮日、六甲章符日及各式忌日，也由于不具备对应的条件，不能作为节日在教内外流行开来。曾在教内外流行的主要道教节日，大概有下列数种：
三会日和三元日
三会日和三元日据说都是五斗米道的节日。但从见存资料看，三元日好像是从三会日演变出来的。
陆修静《道门科略》载述五斗米道的活动，说：“令以正月七日、七月七日、十月五日，一年三会，民各投集本治。……其日天官地神咸会师治，对校文书。师民皆当清静肃然，不得喝酒食肉，喧哗言笑。会竟，民还家……虽一年三会，大限以十月五日齎信一，到治。”这个载述与前引《圣纪经》所说相同。
《赤松子章历》载三会日，则以正月五日为上会，中会、下会时日相同，并且还列三元日，即正月十五日上元、七月十五日中元、十月十五日下元，称“天地水三官检校之日，可修斋祈福”。
而《魏书·释老志》载述寇谦之天师道的活动，则说：“其道坛在南郊，方二百步，以正月七日、七月七日、十月十五日，坛主、道士、哥人一百六人，以行拜祠之礼。”前两会与《圣纪经》、《道门科略》等相同，而下会则与《道门科略》“大限以十月五日”云云有异。
唐释法琳《辩正论》卷八辩道家节日说：“道家金箓、玉箓、黄箓等斋仪，及洞神自然等八斋之法，唯有三元之节，言功举迁，上言功章。三会男女，具序乡居户属以请保护。正月五日为上元节，七月七日为中元节，十月五日为下元节。恰到此日，道士奏章，上言天曹，冀得迁达，延年益算。七月十五日非道家节。”
法琳曾为考校佛道是非同异，在荆州青溪山鬼谷洞学习道教，前后将近二十年，其所述道教事，大致都是准确的。七月十五日是佛教的盂兰盆会，似原非道教节日。
但自隋唐以降，三元成为道教的重要节日，如《要修科仪戒钞》卷八引《玄都大献经》说：“正月十五日，天官校戒，上元斋日；七月十五日，地官校戒，中元斋日；十月十五日，水官校戒，下元斋日。此三日能斋，三官勒名善簿。”上元节即民间风俗之“元宵节”，又衍传为天师张道陵的诞辰。
七月十五是道教的中元节、佛教的盂兰盆节，民间风俗则称作“鬼节”，保留了古时候五腊祭的遗风。至于原来作为道教中会的七月七日，在老百姓中则传为牛郎、织女相会，事实上是中国民间的“情人节”，这个节日的形成，与五斗米道及南北朝天师道的“三会男女”等系列活动是不是有关，则有待民间风俗学者去研究。
戊日
戊日是道教的重要忌日，道教称作“戊不朝真”。对于这个忌日的源流始末，难以作出详细的考证，其法是以干支纪日，逢六戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，关闭殿堂，不上香，不诵经，殿堂门上悬挂戊字牌。此六戊为“明戊”。另有所谓“暗戊”，如四月的寅日，八月的申日等，精熟此道者亦为忌日。
祖师诞辰
道教是多神的教，既有各宗派共同崇尚的三清四御尊神，亦有宗派各自崇尚的祖师神。前者体现出道教的基本信仰及教义，后者则多与地方性的民间风俗活动有关，演衍为作用与影响不等的道教节日。其中很多都是相因成俗的，若详加案考，则常常有不合史实者。然而，道教节日终归是习惯的活动和民间风俗活动日，现即依道教习惯，简列其祖师诞辰如下：
阴历正月三日，全真七子之孙不2。郝大通诞辰
阴历正月九日，玉皇上帝诞辰
阴历正月十五日，天师张道陵诞辰
阴历正月十九日，全真七子之五长春诞辰，即燕九节
阴历二月初一，全真七子之刘长生诞辰
阴历二月三日，文昌帝君诞辰
阴历二月十五日，太上老君诞辰
阴历三月初三，真武大帝诞辰
阴历三月十八日，全真七子之王处一诞辰
阴历三月二十八日，东岳大帝诞辰
阴历四月十四日，吕祖纯阳诞辰
阴历四月十四日，钟离权诞辰
阴历四月十八日，紫微大帝诞辰
阴历五月初一，南极长生大帝诞辰
阴历五月十三日，关圣帝君诞辰
阴历五月三十日，全真七子之马丹阳诞辰
阴历夏至日，灵宝天尊诞辰
阴历六月二十三日，火祖诞辰
阴历六月24日，雷祖诞辰
阴历六月二十五日，二茅茅固诞辰
阴历七月十二日，全真七子之谭处端诞辰
阴历八月一日至二十七日，北斗星下降之期
阴历九月一日至九日，南斗星下降之期，即九皇会
阴历九月初九日，王重阳诞辰
阴历十月初三，大茅茅盈诞辰
阴历冬至日，元始天尊圣诞
阴历十二月初二，三茅茅衷诞辰
阴历十二月二十三，灶神升天日
五：晚上最晚几点不能上香
最晚是晚上9点以后。
老话说“早晚一支香”，晚上是可以上香的；一般来讲，在家烧香的话，在5点至22点之间最好，尽最大力量在早上6点，8点，10点；晚上6点，8点这几个时间段上香。
上香的日子
1。按仪规要天天上香，此刻人们生活忙碌，我普遍要求在每月的初1。十五敬香（另外依据道家的《许真君玉匣记》载，有下面几个日子是黄道日，甲子日、乙丑日、戊辰日、己巳日、壬申日、乙亥日、庚辰日、乙酉日、甲午日、乙未日、己亥日、癸卯日、乙巳日、丁未日、己酉日、乙卯日、庚申日。这些黄道日子务必要设台供奉。
2。这几个大伙也许有的不晓得，不过重要节日和道家的三元三会日要上香供奉，三元是阴历的正月十5。七月十5。十月十五。三会是正月初七、七月初七、十月初七。在这几个特别的日子里面供奉财神所得到的福分比平时要多，最多的是10倍，最小的也是小吉日。因此你要供奉财神的话，千万记得这几天要上香。
六：道家上香的规矩和忌讳和避讳
、道家上香，是道教敬神的一种正确的规矩。用清香来向神仙传达尊敬与虔诚之意。在道教中，敬香是“以香达信”，即人的诚心通过香烟达于神前，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来”。不过忌讳和避讳使用化学香或者劣质香，如此的危害香反而惹得神明责怪，不吉反凶的。上天然香为宜，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香为宜。
2。上香时，要心存敬意的同时宁心静气。不管你此时有啥情绪，都不应该展现出来。好好许愿，祈求神明帮助你破解，保佑你就好了。
3。面对神明时，通常是左手拿香，对着神像作揖拜拜。紧接着从左到右插香。忌讳和避讳随意插香，而且插不整齐。
4。上完香，还要好好作揖拜拜才算圆满的。
此外，除了上香祈福得佑，可以适当佩戴一款吉祥物在身，给自己旺运开运转运，提升本人的运势与运气。这个可以同时在无相铜炉定合适的无相吉祥手链为好。
