易经中的易易经周易推算(为啥易经越看越可怕)
易经为啥叫作“易”?
易经分为三部：
不易
变易
简易
为群经之首，归纳汇总了万事万物的演变生发。
“一阴一阳之谓道”，易经之因此用“易”来命名，那是由于，易经是研究阴阳的学问，“易”字本身就是阴阳合成体。“易”字共八划，和八卦相对应，它由“日”、“月”两字组成，“日”为阳、为昼，“月”为阴、为夜，阳在上，阴在下，高度地概括了易经的基本原理。
从内容来看，易经关系到宇宙中的方方面面，包罗万象，而“日”、“月”两个星体是宇宙的代表象征，与人类的关系最为密切，由此可见，我们的祖先是多么的伟大。《易经》有云：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。此句话说明，中国古代人们的宇宙观认为，最初的world世界为混沌的一个点，即太极，后来在阴、阳两种的互相作用下，逐渐生出四种基本现象，即少阴、少阳、太阴、太阳，分别对应东、南、西、北四方，春、夏、秋、冬四季，以及青龙、白虎、朱雀、玄武四象，还有生、长、收、藏四种养生之液。而这四象又发展变化出八种根本的卦象，即乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。
人民经过观察剖析阴阳消长的信息，可以找出宇宙万物运动的一般规律。周文王将八卦重叠后推演出六十四卦，并付与特别规定的卦辞、爻辞，更细致地阐释宇宙事物发展变化的规律。
文圣孔子继承并发展了易经理论，把周易上升到哲学的高度，被历代统治阶级当作治国法宝，成为名副其实也就是说的中华第1经。
中国人民之所以没有像世界众多文明古国那样历经劫难而覆灭，反而能上下5000年一脉相承到现在，并不断地发展壮大，与大家对易学思想的把握密切相关。正所谓因为秉承了中华易学文化里阴阳呼应、刚柔并济的思想，我们才能自强不息、厚德载物，将文明的种子一代代传承下去。
易经易字解释
易经的解释
[the Book of Changes ]
中国 儒家经典 之一 ，分 《经》 、 《传》 两部分， 《经》 据传为周文王所作，由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻， 根据 卦象推测吉凶。今本 《易经》 通过释经表达哲学看法，蕴含世界观、 * 学说和 丰富 的 朴素 辩证法，从而在咱们国家哲学史上占有 重要 地位
词语分解
易的解释 易 ì 不费力，与“难” 相对 ：容易。易与（容易对付）。易于。 和悦：平易（a． 态度 谦逊 和蔼 ；b．指语言文字浅显）。 改变 ：易手。易地。变易。 交换：交易。贸易。 轻慢：贵货易土。 芟治草木：易墓（除治 经的解释 经 （经） ī 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：经纱。经线。 经纶 （。整理过的蚕丝；。喻 规划）。 地理学上指通过南北极与赤道成 直角 的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。
易经中的易有什么含义 谢谢。
“易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
《易经》是中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。古代人们向神灵卜问吉凶的方式方法，有龟卜和占筮。筮用蓍草，按一定法式精密推算出数目，求得某种卦象，根据卦辞、爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记录载入，上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四”。连山易、归藏易皆佚，仅《周易》存世。“易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，所以出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
《易经》的卦象指卦的图象，由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、2。3。4。5。上预示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。
六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大体有三类；一是讲自然现象的变化，用以比拟人事，如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华，老妇得其士夫”；二是讲人事的得失，如渐卦九三爻辞说:“夫征不复，妇孕不育，凶”；三是判断吉凶的辞句，如坤卦卦辞说：“元亨，利牝马之贞。”据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中包含着较深刻的论理思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活之中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列统一对立的现象，《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳”。它还承认对立事物的相互转化。如泰卦卦辞说：“小往大来”；否卦卦辞说：“大往小来”；泰卦九三爻辞说：“无平不陂，无往不复”；乾卦九五爻辞说：“飞龙在天”；上九爻辞则说：“亢龙有悔”，这几个都表现了物极则反的看法。从《易经》中可以看出我国古代辩证法思想的萌芽，由此在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《易传》。秦代（前221～前206）焚书，不焚易书。至汉代（前206～公元220），经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为“易学”。易学源远流长，历时2000余年，形成了很多流派，如象数学派、义理学派等。很多著名哲学家，根据《周易》经传提供的思想资料，建立起本人的哲学体系。
《易经》的版本，传承下来作用与影响大的是魏王弼注本、唐孔颖达疏，也叫《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易本义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者，多达数百家，在儒家经书中为数最多。作用与影响较大和具有特色的注解解读有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
易经中的易有什么含义?
提问一：《易经》中的易有什么含义 古往今来，解《易》的学者许多，不过对“易”其实没有一个公众承认的定义。较为常见引用最多也能为大部分人接受的涵义有四，试简述之：
1。简易――《系词》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极也称作”太一“。是开天辟地的整个宇宙，亦即最大最简的”一“，作为万物的开始。
2。反易――“阴与阳，相反之物也”。如经中：日月、昼夜、男女、奇偶、动静等词。
3。交易――这里指的是互相交合，同一之义。在《易传》中表达出天地万物，互相联系，互相依存，互相制约的关系。
4。变易――是易理的归宿。《系辞》说：变化者，进退的预兆也。
提问二：《周易》的“易”有什么含义 易字一般普遍的理解有两个意思。
其一是易字上为“日”下为变形的“月”，指的日月同辉阴阳互存之义。
其二是易有“转变”“变化”之义，打比方说“易容”“蜥蜴”，所以易放在这儿也是指的阴阳之间相互转变，相互组合，千变万化形成天地万物之义。
另外我本人理解应该还有第3层意思，就是容易之义，由于大道至简，最高深的道理常常也是最简单最容易的道理，所以易在这儿我认为也展现了简易容易之义。
也就是说中国字博大精深，最好还是多个角度去理解，没必要只用一个概念去定死它的范畴了。
提问三：《易经》中的易有什么含义 “易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
《易经》，又称《周易》，是华夏文明源头的一本重要古籍。它是一本讲人生智慧的书，它的一切文字都是源自真实的社会生活，并从社会生活之中提炼出来。它能指导我们的一生，这是这本书最大的价值。
很可惜，长期以来，《易经》一书被世人误读，更被算命、占卜、风水等，以及代表不可知论的玄学利用。
易说《易经》一书，是基于辩证唯物主义的立场，化解《易经》，为它“拨乱反正”、“正本清源”的著作。本书在内容上，有数百处冲破前人的地方，是易松云呕心沥血的一部力作。
提问四：周易的易有什么含义 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古代人们在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是名符其实的科学。固然有些理解与科学相符，那是由于这个理解正好有科学合理性，但就不能由于说它是科学的。只能当它是一种文化。
“周”的解释：
东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”之义，即无所不备，循环往复。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，也有人根据《史记》的记录载入“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。因 此，就文献来讲，“周”或许应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”与其他两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是不是有《连山》、商代是不是有《归藏》也都还是问题。两书非常可能也是“古史积累说”所言的现象。因此比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。
“易”的解释：
1、易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。
2、必须指出，理解西周之“易”，理当的西边周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。
3、日月为易，象征阴阳。
4、日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。
5、易是占卜之名。
6、变易、变化之义，指天下万物是常变的，故此《周易》是教育人面对变易的书。
7、交易，也就是阴消阳长、阳长阴消的互相变化。如普通的太极图所显示的一样。
8。易’其实就是“道”，恒常的真理，即便事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记录载入中，也有《三易》的讲法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”此句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。其实就是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，展现出易和简两种性质；2）时时在变易之中；3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行展现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这几个书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，也有人根据《史记》的记录载入“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。。。。。。。>>
提问五：《易经》中的易有什么含义？ ：《易》即《易经》，也叫《八卦》，它是中华文化的起源活水。其产生的具体时间不详，有说七千年前，有说1。7万前，有说5000万年前。只若不是说人是猿猴变成的，除了这是丛林文化的胡说八道，要为弱肉强食找进化理由，从而把人性变成禽兽找根据、找措辞外，人性的文明历史，怎么上推皆能说得过去。由于，人类文明的传承方式有口授和书契两种。史前一直是言传身教。 远古简单容易的书契指事明了，紧接着与口授同步而传。“仁者爱人”的人性（这与禽兽根本不同），究竟传了多少万年，谁也说不上来楚，且由考古去找证明，这已不是学《易》非要争清弄明的事了。但孔子明确告知我们：“昔者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《八卦》，以通神明之德，以类万物之情”。（《系辞下传》） 《八卦》就是原始《易》。包牺氏就是太昊伏羲氏，风姓，天水人。相传娶女娲为妻，乃三皇之首。被尊为华夏文明的始祖，大约在七千年前建立第1个有史传说的华夏帝国。三皇者，通指羲皇、神农、轩辕黄帝。这几个人可能都是以一个为首的帝王名字，指代很长一段历史时期。这便是远古文明多用身教言传作继承，比较容易丢失记忆的缺陷。不过，伏羲时代，人类社会相当文明是肯定的，这需用三条幸福指数鉴别，即人与自然和顺，人与社会和顺，人与身心和顺（敝人甚至猜想，那个时候的人性文明，不知比今天强多少倍，物欲攀比、工具不如今人除外）。所以《易》是伏羲时代相当文明的证明标记。这种标记的思辨智慧极为显着，对宇宙，即时空生命的理解，令今人永世研究，望尘莫及，甚至被洋人叫作，它是星外人传给中华祖先的文明智慧，不是他们能够用史前的、石器时代的划分剖析能够解通的。 又据《周礼。春宫。大卜篇》记录载入，《易》有三种传承形式，夏代叫《连山》，商代叫《归藏》，周代叫《周易》。夏易商易在孔子“苇编三绝”时就早已失传。此刻只能通过孔子的《易传》对《易经》的诠释和《黄帝内经》对生命小宇宙的详细描述，人们可以窥测复原部分原理。所谓《连山》是指以 “艮”山为据，观察日月星辰同其变化关系的。所谓《归藏》是指以“坤”地为据，观察日月星辰同其变化关系的。所谓《周易》是指以“乾”天为据，观察日月星与地转时辰对万物作用与影响变化关系的。 但不管是以哪种自然现象作为认知切入的先后凭据，作为观测的出发点，而全部是讲天道运转的基本原理则不会变，从而成为人心必须遵守的道统秩序。当代民间智库绝学研究大师郑元老先生告知我们：《易》是我远古祖宗记录天文、历法、医学的智力宝典。然而也具有卜筮预测推算的认知功能。 也就是说，《易》之为书有道德机理和工具机理的双重功用；有情感感情逻辑和数理逻辑――两种理性的中和思辨方法。是举世独特的智力宝典。更加的多易经知识您可以参阅 yuceshi/s/yixue/ 易经全文或参阅 langxunzixun 、 。。。。。。>>
问题六：易经中的先天易和后天易各又称什么 先天易是易经的基础，后天易是易经的论理
没有文字的易经，即只有太极图、河图、洛书、八卦、五行、天干地支等这几个为先天易；而有文字注辞的易经，则为后天易。
“易”有什么含义?
《易》：是《易经》的简称。多指依据万事万物的变化过程，提炼出万事万物的变化规律，《易》是一种宇宙中相对性因果轮回。易是指易经里“易”之寓意有三个“变易”、“简易”、“不易”。《易经》基于河图洛书，历经上古（伏羲先天八卦）、中古（文王后天八卦）和下古（孔子注释）而成书。南怀瑾先生在《易经杂谈》中，阐述《易经》有可能存在200万年以上《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。“易”字由日月组成，上面是“日”代表阳，下面的“勿”是月的变异代表阴，合在一起指阴阳更替。
简单介绍
《周易》是中国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为中国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代，过去很多学者都认为是在商末周初， 因为商末周初时的卦有数字卦和画卦两种， 大体上能够确定《周易》诞生的年代，最早只可以在周昭王之后，或西周中晚期，而绝没有可能是在商末。
《周易》记录载入的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第1部带有繇辞的卜筮书。
此刻通行的周易包括两个部分。第1部分称为易经，即易的本身， 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第2部分称为易传，包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。
周易六十四卦的排列顺序有三种，一是现通行本的顺序， 一是京房易传的八宫顺序， 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。
易的三种含义
易的三种意思为：“变易”、“简易”、“不易”
易读作：yì
中文解释 - 英文翻译
易的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
部首笔画
部首:日 部外笔画:4 总笔画:8
first of all《易经》的“易”，它的第1种意思为“简易”。简易，顾名思义就是简单、容易，与困难、繁琐相对，正是“大道至简”，这是多么深刻而富于智慧的论断啊！！！既然“大道至简”，而《易经》所蕴藏的就是“大道”，因 此，这“易”字的第1种含义，必然就是简易。
其次，“易”的第2种含义就是“变易”。关于这一点，其实也就是说也好理解，即便我们抛开《易经》不谈，单就一个“易”字，它本身就有“变”之寓意，所谓《易经》，其实也就是说也可以称为《变经》，由于它本就是阐述宇宙万事万物变化的经典。变化是普遍的，也是永不停歇的，纵观整个宇宙，永久都不会变化的东西，是永久断然不会存在的。
最后，“易”字的第3种含义就是“不易”。当大家都清楚了“易”字的第2种含义——“变易”之后，再来看这第3种含义，我们不免就会皱起眉头反问：不易？我们不是刚刚才说过“变易”吗？不是刚刚才说过万事万物都是在变化的吗？怎么这第3种含义又成“不易”了呢？这岂不要自相矛盾了？
说“变易”肯定是有道理的，而再来说“不易”，其实也就是说也并不矛盾，《易经》告知我们，万事万物皆在变化，唯一不变的，就是“变”，只有“变”，才是不变的，“变”是《易经》所阐述的“大道”，而如此的“大道”肯定是不会改变的，因 此，易者，不易也，不易者，唯易者也！！！
周易的“易”字有些啥意思?
主要有三个意思！！！易first of all有简易之义，所谓大道至简，八卦悬象而告以象喻事；其次，易有变易之义，事务是在不断的运行和发展的，不会一尘不变；最后，易有不易之义，周易以几个简单容易的符号，包含了天地间的运行规律！！！只有掌握了其精髓的人，才能精确预测推算！！！
主要有三个意思：
1。易first of all有简易之义，所谓大道至简，八卦悬象而告以象喻事；
2。易有变易之义，事务是在不断的运行和发展的，不会一尘不变；
3。易有不易之义，周易以几个简单容易的符号，包含了天地间的运行规律！！！只有掌握了其精髓的人，才能精确预测推算！！！
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“周易”一词的解释，说法不一，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，英文中TheBookofChanges的译文就是取此义。
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述。
周易的易有什么含义 周易的易啥意思
1。周易的易是指变化之义。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
2。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
3。《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
4。《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
