五行转换关系五行天干甲木(五行生克的关系及原理)
如何看五行属性
如何看自己属哪个五行？ 五行：金火 水火 火土 水火 是从你八字时辰相应的八个五行属性
金1 木 0 水 2 火 4 土1
五行中缺少木 ，火命弱土、金
利好的方向是东方，名字上是非常难改了
只能外界调补木：佩戴跟木相关的物品，室内植花种草，多吃水果，多亲近绿色。
如何看字的五行属性 ？凡事存在就有它的道理，或许没人多少人知道，其实也就是说汉字也丰存在五行，那了？字的五行属性该怎么样去看了？ ？汉字五行的效果着重是用以起改名字，但是因为八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，导致八字五行学说不太统一，就是专家也非常难说出里边 的谁对谁错，哪个更有道理，就别说不懂易学的非专家了，下面华人旺运开运网就组大家说说吧。 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别为天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，假如个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行金木水火土之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样依据数理与五行金木水火土之间的内在联系，精密推算出来的配置关系即为三才配置。1。2为木， 3。罚为火， 5。6为土，7。8为金， 9。10为水。 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法着重是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 依据汉字读音划分的音韵五行。
怎样区分汉字的五行属性 五行学说，甚至可以涵盖与解释一切事物与现象，涉及生活的方方面面，尤其是在传统文化方面，运用的更加广泛。免费五行查询 在学习、书法与取名时，往往遇见汉字五行属性的问题。对此百家争鸣，说法不一，各执一词，莫衷一是。那么应该如何正确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第1种：以笔画数字区分： 网上比较流行的一种区分方法，是以汉字本身笔画的个位数，来区分该汉字的五行属性。first of all借鉴五行中的数字学说，把汉字笔画，分成10个个位数字。打比方说1。2属木，3。4属火，5。6属土，7。8属金，9。0属水。不论这个汉字有多少画，最终都以最后这位个数，来核实确定其数理。打比方说，李，是7画，则认为它属金;水，是4画，则认为它属火，海，11画，则认为它属木，恒，10画，则认为它属水，霈：15画，则认为它属土……等等，这种数字区分法，多是些测名软件使用的，把水当成火，把木弄成金，把水认成土，把火误成水，指鹿为马，张冠李戴，很显然是不符合自然规律的，也是不值得选取的。 第2种，以部首偏旁区分： 要区分汉字属性，first of all要追根溯源，了解汉字的形成情况。中华汉字是方块字，不是字母，亦不是1234，而是典型的象形文字。那个时候造字的时刻，多是用其形态来创造的。打比方说木、“草”、“竹”，就是一棵树或植物的形状。火、日就是一种燃烧与光照形态。水、雨就是一种水流或飘洒的趋势，土、石、山、玉，就是一种泥土、山石、矿物的形态。金，“利刀、刃”生于土，炼成器，就是一种利器或切割的形态等。 有了这几个基本元素以后，再把它们运用到更复杂的汉字结构中。打比方说凡是植物类的，多付与一个木字旁，凡是光照与燃烧类的，多付与一个火、日字旁，凡土地矿物类的，多付与土、石、山、玉旁，凡坚硬切削类的，多付与金字旁，凡流动或水质的，多付与水字旁等等。 带部首偏旁的，比较容易区分，带啥属啥，但有些字比较复杂，可可以带有两种以上的五行，这时候，就要看哪种五行是主，哪种五行是次，在取用时，以为主的五行是准，兼顾考虑次之的五行。打比方说梓，是一个木，与一个辛构成的，而辛又属金，所以有木与金两种五行，但梓是一种树木，故应以木为主，以金为次。打比方说李，上为木，下为水，具有水木两种五行，但本质之义，它其实还是一种李树，故应有木为主，水次之。 第3种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的怎样区分?那还是需要从意义上去区分。打比方说：“大多少天方玄口耳”等，这几个字不带五行偏旁，如何区分呢? 大，是一和人构成的，一属木，人有生长衰老的过程，也类似木，故此字可作木来论。多，是两个夕构成的，夕为夕阳，晚照，当属火。天，人类所生活的天空，着重是空气构成的，而空气属水，则天应作水论;诚然，晴天的时刻有太阳火，而阴雨的时刻多雨露水，故天是变化的，我们在取用时，是看它的静态，故应作水论。方，天园地方，方是一个地域，故应属土。玄：代表北方，而北方为水，故应属水。口，出口无心，口是心非，可见口是心的外在表现，而心为火，故口应作火论。耳，为肾，是肾的外在表现，而肾为水，故耳应作水论。还有更复杂的，打比方说肺，肺为金，故可作金论。等等，在遇见部首偏旁不清时，first of all应该从字意上去区分。 第4种：以汉字神态区分。 这个方面，只列出这个题目，供大家思索参考。有些字形似什么，便可以界定为啥，有些字神似什么，便可以界定为啥。打比方说爱，繁体的是爱，是有心的，爱是心的外在表现，而心属火，故爱应作火论。 第5种：以汉字音声区分： 以汉字的音声韵律，来界定汉字的五行性质，这个比较复杂，非常难论述清楚，只有运以其它方法，都无法判别其五行的前提下，才能考虑使用。这里也只是提示一下，可以依据汉字读音发声的高低与尖锐或。。。。。。>>
如何看五行属性 你好，你的生辰八字是：丙寅 丙申 壬寅 己酉
你的四柱命盘是属水，五行又缺水，四柱喜喜用神就是水。
请你参考:
姓名：
性别：男
出生：公元1986年8月26日18时21分(阳历)
阴历：一九八六年七月廿一日酉时
当月节气：立秋(8月8日4:3)； 中气：处暑 (8月23日18:35)
生辰八字：丙寅年 丙申月 壬寅日 己酉时
1。你的四柱命盘
下列是你的四柱命盘。你是黑虎，出生於红虎年。 日天干代表你，因此你是属水。
年 (祖先) 月 (爸妈) 日 (自己) 时 (子孙)
阳火 阳火 阳水 阴土
红虎 红猴 黑虎 黄鸡
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用12生肖顺序排列。12生肖可转换成五行。
2。你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 14、84 26 10 19、38 15、6
八字五行得分情况：
金19、38; 水15、6; (同类得分：34、98)
木14、84; 火26; 土10; (异类得分：50。84)
相差:-15、86 综合旺衰得分:-15、86 八字过弱
四柱喜喜用神：八字过弱，四柱喜水，水就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的抉择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。
3。你的大运
出生后从4岁2月2天上运，逢庚、乙年的寒露后第二1日（公历10月29日前后）交运。
在交运期前后您的命数将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 正财 七煞 正官 偏印 正印 比肩 劫比 食神
大运干支： 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
交运年份： 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060
交运年龄： 5 15 25 35 45 55 65 75
4。 近十年运气
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。
威信高，收入高，顺利。男性益妻。
十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
如花开时便凋残，恨杀无情风雨催。
冲财生磨难，不适宜远走求财。
十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
玉兔催人投宿处，金。。。。。。>>
如何知道自己五行属性 生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是 们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一自个的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用干支来预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 如某人阳历两千年2月4日22点17分生， 因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分， 因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用干支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
如何看五行属什么 同一个人五行属性却不同，这到底是什么个情况呢？其实也就是说两种说法都没有错，由于从命理八字上而言，历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的观点。
我们先假设有这样的一个八字（不论其性别）：
年 月 日时
戊子 戊午 壬午 丁未
大家不懂没有关系，其实也就是说所谓八字很简单，不过呢是用甲乙丙丁子丑寅卯如此的天干地支组合来记录时间而已，打比方说此今天2008年6月11日，相应的就是戊子年戊午月壬午日。打比方说我们熟知的戊戌变法，辛亥剪掉鞭子，这几个戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子。
第1种方法如下纳音五行。这是在八字理论发展早期，着重是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚，其代表作《李中虚命书》，大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭），这个时期看一自个的八字五行属什么，一般依据出生的年来推测断定，论命以年为参考点也可以这样说参考坐标，并且有口诀诀窍来推测断定五行。如戊子年(原创作者:江南易林)，戊子属霹雳火，就是说五行属火。假如你是找年长的算命半仙或找路边的瞎子算命半仙帮你算命，他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属。
以下是纳音五行的口诀诀窍（大家依据本人的出生年的天干地支来查表就是了）：
60甲子纳音五行表
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑璧上土，壬寅癸卯金簿金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
打比方说某人在85年出生，排八字或看万年历发现85年为乙丑年，找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金。就论该人五行属金，(原创作者:江南易林)为海中金。同样的甲子年出生人也是海中金。
第2种方法，就是用日柱天干（出生日的天干）来论一自个的五行。这是在宋代大师徐子平（由于他的原因，四柱算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的，从那时起直至今，论命用日柱天干代表命主自己，用日柱天干作为论命的参考点也可以这样说坐标系。这是一个重大的冲破和发展。从徐子平之后，我们都以这种方式来论五行。
打比方说上例中，日元为壬，壬、癸都属水，壬为阳水，癸为阴水（补充知识：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，在网上排盘或直接查看万年历，紧接着依据排好或找到的四柱找到日元，就比较容易看出自己五行属什么）。
说来这里，我们对于两种五行的不同肯定很清楚了。事实上不管你采用哪种五行论法，并不作用与影响你算命的论断最终，除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法。要不然，两种方法只是叫法不同而已(原创作者:江南易林)，本人推荐使用第2种方式，由于此刻很少人用纳音来论命了。
所以下次，大家遇见人家说你的五行与以前的算命半仙说的五行不同的时刻，你最好别惊异或者质疑，由于这种判断是命理八字最根本的常识（就好比医生判断病人的性别一样），即使是再憋足的算命半仙（除非提供的生日不正确或者算命半仙老眼昏花或喝醉酒了）也是不大可能弄错这个的。你本人要依据本文所描述的方式方法来推测断定！！！！！！。。。>>
如何看五行属什么 10分 公历：2003年11月08日15时45分阴历：癸未羊年(杨柳木)十月十五申时
立冬：公历2003年11月08日04时15分
大雪：公历2003年12月07日20时55分
偏印 偏印 日柱 劫财
乾造：癸癸乙甲
未亥酉申空亡(午未)
起运：命主于出生后0年1个月又27天12小时起运
交运：命主于公历2004年01月04日20时25分交运
正印偏官正官偏财正财伤官食神比肩
大运：壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯
始于：2004201420二十四20342044205420642074
流年：癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳
甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午
乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未
丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申
丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉
戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌
己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑己亥
庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅庚子
辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯辛丑
壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰壬寅
止于：20132023203320432053206320732083
孩子是“杨柳木”命；
孩子的生辰八字是：癸未癸亥乙酉甲申
孩子的五行属性是：水土 水水 木金 木金
金2 木2 水3 火0 土1
孩子五行中缺少火；
建议改名为：“炎森”。由于孩子五行中缺少火，“炎”字能够给孩子补火；并 且，孩子是“杨柳木”命，“森”字代表“杨柳木”的三个木字，并且，“木生火”，“森”字更能够起到好作用的给孩子补火。
五行属什么如何看 生日(公历)：
2013年 7月 17日 6时0分
生日(阴历)： 癸巳年 六月 初十 卯时
八字： 癸巳 己未 甲申 丁卯
五行： 水火 土土 木金 火木
纳音： 常流水 天上火 泉中水 炉中火
五行剖析：
总述：八字偏弱，四柱喜「水」，取名最好用五行属性为「水」的字。剖析如下：
此命五行木旺；日干天干为木 (同类为：木水；异类为：火金土。五行统计: 2木， 2火， 2土， 1金， 1水)
喜用神剖析：〖同类得分〗：木2、29，水1、30，共计3、59分；〖异类得分〗：火2、20，金1、10，土1、74，共计5、04分；〖差〗：-1、45分；〖综合旺衰得分〗：-1、45分，「八字偏弱」；〖四柱喜喜用神〗：八字偏弱，四柱喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。
如何知道自己是属什么的？五行 先你要晓得你的出生日期和确切的时辰。紧接着摆渡个万年历，依据万年历查出你的出生年、月、日的天干地支。（ astro。lady。qq/atopic/calendar 万年历）
依据下表一一对照干支：
五行/天干/地支对应表
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
紧接着依据你出生日子的第1个干支通过下表来查算你的时辰干支：
时辰干支查算表
时间时辰 五行纪日元支
时间 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
你的出生日期第1个干支即为你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。
如何看本人的五行 今天介绍的是怎样依据你的生下来时辰算出你的五行之命。
first of all，你要晓得你的出生日期和确切的时辰。紧接着找一本万年历，依据万年历查出你的出生年、月、日的天干地支。
附上:电子万年历
依据下表一一对照干支:
五行/天干/地支对应表
天干: 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支:子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水
紧接着依据你出生日子的第1个干支通过下表来查算你的时辰干支:
时辰干支查算表
时间时辰 五行纪日元支
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
你的出生日期第1个干支即为你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。
下面举例来看:
如1980年4月3日(阳历)，上午7点之后出生。
依据万年历查出:1980年4月3日，阴历2月18，庚申年，己卯月，丙午日。
丙午日，丙对照的五行是火，那么这个人属火命。
在时辰干支查算表的纪日元支下面找出丙相应的那一栏，依据左边的时间早上7点之后是:辰/土，相交的那一栏是:壬辰。
我们把这自个的生辰和五行对照排列出来:
1980年 4月 3日 早上7点之后
庚-金 己-土 丙-火 壬-水
申-金 卯-木 午-火 辰-土
此人是火命，五行不缺。(木、火、土、金、水都蕴含了)
五行相生的规律是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克的规律是:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木
庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥屋上土
丙子丁丑涧下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子已丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平土木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰已巳覆灯火
丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
每一年五行之中属什么就是这个说了算~并并非一个生肖属一个五行。。。>>
搞明白中医五行阴阳论!一张表看懂五行与五脏的关系
【中药商公会、黄景龙（金牌主厨）】传统
中医
认为人体是一个完整的小宇宙，人体的五脏六腑、五体、五官等与大自然的五方、四季、五味等有对应的关系，五脏之间互相滋生、互相制约，共同维持人体小宇宙的稳定平衡状态，寒暖燥溼平衡、脏腑平衡，人就不患病。 「五行学说」以相克相生论述五脏之间互相联系、协调平衡关系。当五脏之间正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的现象，亦即病理状态。在临床，用五行生克乘侮规律，不但能说明疾病的转变，了解病况的预后；而且能调理各脏腑功能，做出对应的诊断和治疗，于是，养生必先调理五脏！！！ 五行的简易概念 我国古代哲学认为，天地间的万事万物不但有阴阳，也各具五行的属性。对于五行《尚书．洪范》有以下记录载入：「水曰润下，火约炎上，木约曲直，金曰从革，土爰稼。」它之义是说： ．木约曲直：指草树植物蓬勃成长。物质界中，凡具生长、条达、舒畅特性者，皆曰木。在五行里，木则代表着向外运行的展放之气。 ．水曰润下：水往下流。物质界中凡有滋润、寒凉、闭藏特质者，皆曰水。在五行里，水代表着向下运行的下行之气。 ．金曰从革：革是变革之意，指可制作成各式器具、形状的金属。凡具金属的收敛、沉降、肃杀的特性者，皆曰金。在五行里，金代表着向内运行的内收之气。 ．土爰稼穑：稼穑是指播种收谷，意指土地为万物之母。物质界中，凡能滋养、孕育、受纳、承载者，皆曰土。在五行里，土代表平衡稳定之气。 【中药商公会、黄景龙（金牌主厨）】传统中医
认为人体是一个完整的小宇宙，人体的五脏六腑、五体、五官等与大自然的五方、四季、五味等有对应的关系，五脏之间互相滋生、互相制约，共同维持人体小宇宙的稳定平衡状态，寒暖燥溼平衡、脏腑平衡，人就不患病。 「五行学说」以相克相生论述五脏之间互相联系、协调平衡关系。当五脏之间正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的现象，亦即病理状态。在临床，用五行生克乘侮规律，不但能说明疾病的转变，了解病况的预后；而且能调理各脏腑功能，做出对应的诊断和治疗，于是，养生必先调理五脏！！！ 五行的简易概念 我国古代哲学认为，天地间的万事万物不但有阴阳，也各具五行的属性。对于五行《尚书．洪范》有以下记录载入：「水曰润下，火约炎上，木约曲直，金曰从革，土爰稼。」它之义是说： ．木约曲直：指草树植物蓬勃成长。物质界中，凡具生长、条达、舒畅特性者，皆曰木。在五行里，木则代表着向外运行的展放之气。 ．水曰润下：水往下流。物质界中凡有滋润、寒凉、闭藏特质者，皆曰水。在五行里，水代表着向下运行的下行之气。 ．金曰从革：革是变革之意，指可制作成各式器具、形状的金属。凡具金属的收敛、沉降、肃杀的特性者，皆曰金。在五行里，金代表着向内运行的内收之气。 ．土爰稼穑：稼穑是指播种收谷，意指土地为万物之母。物质界中，凡能滋养、孕育、受纳、承载者，皆曰土。在五行里，土代表平衡稳定之气。 五行生克的关系 五种气的运行方式分别为向上、向下、向外、向内与稳定持平，而这种气彼此之间具有一种相生、相克、相乘、相侮的奇妙关系。 木生火：钻木可取火或烧材可助火旺。 火生土：烧成灰烬者，终将变成尘土。 土生金：金矿开采于大地。 金生水：金属熔化后变成液态如水。 水生木：水的滋养可使草木繁盛。 木克土：木桩可钉入大地建屋。 土克水：兵来将挡，水来土掩。 水克火：水可熄火。 火克金：金遇火即熔。 金克木：刀斧可砍断木材。 中医五脏六腑指的是哪些器官？ 中医对于五脏六腑的定义与西医不完全一样，西医是以解剖学的角度，认定脏腑都是一个个明确存在的单一器官。而中医却视脏腑为一种生理功能的系统，这个系统可能同时承担了西医认定的好几个器官所概括的功能。 肺： 西医＝肺脏 中医＝呼吸＋气的循环 使气往体外散发或向内积聚，与大肠、皮肤、呼吸相关。 脾： 西医＝脾脏 中医＝消化吸收 吸收营养、运送养分，与口唇、四肢高度相关。 肾： 西医＝肾脏 中医＝生殖发育＋水分调节 是免疫力、生命力的源泉，与胃、耳、膀胱相关。 肝： 西医＝肝脏 中医＝造血作用＋思考 与眼睛、指甲相关。 五脏：心、肝、脾、肺、肾 六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦当食物吃进身体以后，六腑扮演了消化、吸收与传送的角色，其中所需的营养成分，就交由五脏转换为精气，并存储于五脏里，不所需的则在肺、肾的协助下，透过六腑淘汰排泄出去。换言之，五脏六腑是一个协同合作的伙伴，五脏是大厨师父，负责烹调大菜，六腑那么是小厨徒弟，负责洗洗切切等前置作业，以及洗锅、倒垃圾等善后工作，而这二者是一个完整团队，互相依赖缺一不可。 脏与腑互表里 特别要提的是，在脏腑的大团队里，尚有小组分工，每组都各有一个脏与腑，两两相对，互相关联，而被叫作「互为表里」。比如：心与小肠、肝与胆、肺与大肠、脾与胃、肾与膀胱，其中脏为在最深位置，因而称为「里」，腑因位于相对较表浅位置，因而称为「表」。 中医发现，互为表里的脏腑之间皆有经络的联结，致使他们有互相作用与影响的关系。若用很容易理解的方式比喻，肝胆、脾胃是血亲，而心与小肠、肺与大肠是姻亲，姻亲表面上看不出关系，事实上都是一家亲。并且在实际病症上也发现，有便秘的人，或许是肺气的肃降发生了问题，只要提壶揭盖，解决肺的问题，排便问题也会迎刃而解。类似的状况也发生在小肠有热的人身上，病人可可以在尿赤热痛时，也同时显现了口舌生疮的预兆，这便是小肠的热上移于心了。 在五脏六腑里，唯一被落单的是三焦，三焦位于我们的胸腔与腹腔位置，若以横膈膜与肚脐将胸腹腔区隔成为三个区块，分别称为上焦、中焦与下焦。上焦蕴含了心、肺；中焦则有肝、胆、脾、胃；而下焦则有肾、膀胱、小肠与大肠。将五脏的特性与五行的特征气质相对比之后，即可发现： 心主血脉：负责推动浑身的血液通畅，与火气的欣欣向荣接近，而归属于火。 肺主呼吸：调节浑身气机、血液运行与津液代谢，与金气的宁静收敛特质类似，归于金。 肝主疏泄：不喜压抑，与木气喜好展放的特征气质很像，而被归于木。 脾主运化：负责消化水谷与水液，提供人体营养，与土气的孕育特质相似，而被列为土。 肾藏精主水：负责排泄，及水分代谢，与水气的润下潜藏特质吻合，属于水。 █ 五脏与五行相关对照表
天干地支五行对应表
1、天干地支对应五行:天干地支对照表。
2、天干地支对应五行表:天干地支分别对应五行什么？
【地支与五行、方位的关系】天干地支五行属于。
子(鼠)，北；亥(猪)是北方人。
阴(虎)属杨树，东方；毛(兔)属，东。天干地支五行对应表。
斯(蛇)属阴火，南；午(马)属阳火，南。天干地支年、月、日、时算法。
申(猴)属；酉(鸡)为阴金，。十天十二支合表。
陈(龙)。徐(狗)属阳图，中国；十大一流财富和财富支柱。
丑(牛)。非(羊)属阴土，中国。十二地支对应金木的五行。
【天干、五行、方位的关系】五行对应表。
a是木柱，东方。b是花果之树，东方的。c是太阳之火，南方。为了蜡烛之火，南方。e是城墙之地，中国。我是一片田园，中国。这是斧头的黄金。辛是珠宝中的黄金。怎样确定时间，天干地支？任是北方江河之水。是雨露之水，北方。
天干地支对应五行表:天干地支和五行各代表那个数字，打比方说:0。
A。五行中，水1(6)，火2(7)，木3(8)，金4(9)，土5(0)
B。对于天干:天干就好像地球的一个分支，无始无终，循环往复。因此只可以参考五行来总结出数字。丙基庚壬为阳，因此为奇数，因此为奇数，且为3，7为丙火，5为戊土，9为庚金，1为壬水。
乙基己基辛基癸基为阴，所以是偶数。取乙基木，8，丁火，2，己土，0，辛基金，4，癸水，六、仁日为啥低人一等？
还有人认为a、b、p、丁基、戊基、庚基、辛仁贵互相对应(个人认为不值得选取)。对应天干地支。
c、地支对应数:有人认为子为1，丑为2，而??亥为12，个人对此不认为然。由于地支和天干一样，无始无终，生生不息。不过地支并不独立属于五行，所以没办法统计。12、子表。
假如坚持服用，可Yi经过地支所含主气来核实确定:子6，丑子0，阴子3，贱子8，陈旭子5，三火7，中饭2，庚金9。酉金鑫取4，海水取一、
这是五行结合决定的。
天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
干支法在咱们国家古时候一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易精密推算历史时间。希望可以帮助到你！！！谢谢！！！
天干地支及方位属性（快速记忆）
“阴阳消息，五行转移”有什么含义?
此句话之义就是 相对的事物是此消彼长的五行为相克相生相互转换的。
拓展：
作为一个哲学概念，“阴阳”主要指事物相对、相反但又合和、统一的属性。阴与阳的关系主要有：阴阳互根、阴阳互动、阴阳互制、阴阳消息、阴阳交感、阴阳转化、阴阳争扰、阴阳胜复，等。
五行”的最初意义指“五材”，即木、火、土、金、水五种具体的、基本物质、质料。后又被用于预示“五伦”即仁、义、礼、信（圣）五种道德伦常、“五类”即木、火、土、金、水五种分类原则。五行金木水火土之间的关系主要有生克、乘侮、胜复、制化等。
“消”者指减损、消退，指事物向下的趋势，“息”者指增长，指食物向上的趋势。关系到了中国古代朴素的辩证思想。
消，息，是近义词，都是说消失，平息之义。
转，移，也是一个意思，就是说，轮转，移动。
阴阳之间互相制约，有消有息，此消彼长，此増彼息。
五行金木水火土之间互相轮转之义。
两句话都表达了此消彼长，风水轮转的中国古代辩证思想。
在下愚见，望能抛砖引玉。
在历史里问五行的相克相生关系是什么?
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行为古时候汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是汉族文化重要组成部分。古时候汉族人民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别为金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系。五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。在咱们国家，“五行”有悠久的历史渊源，《归藏易》、《连山易》中均有其记录载入。
五行之性
木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。
火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。火旺的人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。土旺的人廓鼻圆腰， 眉目如画，口才声重。为人忠诚老实， 宽容大度， 言必行， 行必果。土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂， 沉静内向。不及之人面色忧滞， 鼻低面扁， 为人狠恶粗暴， 背信弃义，蛮横无理。
金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。金旺的人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。
水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。不及则人物短小， 生无定性， 胆小无略， 行事反复。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行为我国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随著这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。」传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派由于战国前著作中「五行」出现的很少，就认定战国前出现「五行」的作品必是後人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说「五材」是五行思想的应用或延伸，而不是「五行」理论的发端。「材」在春秋时期没有「行」之寓意。《左传》：「天生五材，民并用之，废一不可」，表明「五行」理论已经具有很大作用与影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了「五行」，疑古派要证明《孙子》是战国後期的伪作是很不容易的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，展现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。由于就在这个时期，《内经》把五行学说应用於医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记录载入：「……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。」
那麼，什麼是五行，历史上又是怎样诠释「五行」的呢？
「五行」一词，最早出此刻《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命」。《洪范》中则指出「鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……」。
「五行」在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王时，已将「五行」认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在著「五行」，在这儿，他是被看作是「地之五行」与「五材」、地之生殖息息相关的。
「五行」是关乎自然的呈现与持续运作。所谓「行」，郑玄注曰：「行者，顺天行气也。」而《尚书》提到的「五行」则具有一定的象徵的意义——「行」。「行」所指称的不外乎是一种自然的「运行」，是依循著本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，由于这是违反自然规律的作为，天命之降於禹，是由于禹因势利导以治水，水性大体上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必致使人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是「惟恭行天之罚，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……」
总的来说，俺们是可以清楚的瞭解，「五行」意味著物质运动；意味著万物之宗。以上古代人们所云，实际在表达一种思想：不顺「五行」而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！！！虽有点唯心之嫌，不过 也并 不是不是没有道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
五行可以由八卦推出来：
五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会讲是五种物质，对应自然界的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实也就是说五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质亦有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。
万物从刚开始，一的内涵就够我们钻石的了，可能还好多人研究半天也不懂，外国人就更不懂了，一分为二，画为「—」和「--」，即阴阳两仪，阴阳又是根本，外国人，懂阴阳吗，还是我们中国人说了，才懂，还一知半解，中国古代人们可阴阳研究透了的，还发展为阴阳学说，这不是中国人智慧的表现吗？光是阴阳就足以解释世界万事万物了，如阴阳对应季节就是夏、冬。阴阳两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，对应1。3。2。4，阳为单，阴为双，为什麼，不会看不懂吧。太阳，少阳对应1。3，太阴，少阴对应2。四、太阳为1，少阳为3，太阴为2，少阴为4，并且也是1234数的顺序的来历，古代人们发明了1234四个数了。太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳为至阳纯刚之气，月亮为至阴纯柔之气。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季为木春，火夏，秋金，冬水。夏的阳气至明，故太阳为夏火，木春为少阳。这里应该看得懂，把事物分为阴阳四象，此刻看来很简单，但这是3000多年前的知识，把阴阳四象与数相联系，就更加不简单了，就是今人也不一定做得到，莫非古代人们的思维是跳跃式的。
阳极而阴，阴极而阳，这个亦应当看得懂，现实中有许多例子证明。古代人们是怎样总结出来的呢？是观察自不然就总结出这麼一个放之四海而皆准的高度概括的理则吗?咱们国家的古代人们很不简单，所以在学习古时候文化时要多有敬畏之心，不要骂古代人们，其实也就是说如今的许多问题，在古代人们那里皆能找到解决的办法，只是我们无知浅薄丑陋而已。1为阳气之始，2为阴气之始才对，故刚才的太阳为1，太阴为2，是错误的要修正，故太阳转为阴之始为2，对应的火也为2，太阴转为阳之始为1，对应的水也为1，古代人们想来这里太了不起了，因而水1，火2，木3，金四、
顺生逆克，这个定理不知是谁提出的，不过俺们从实际生活之中可以找到许多例子证明，那麼推理是怎麼回事呢？古代人们取得如此巨大无比的成就秘传口诀就是举一反三，对人类与自然观察仔细，现今有几人瞭解自己，瞭解自然，生活在大多数市里，迷失在大多数市里，认给自己是城市的一部分，认为生来如此吧。在中医里，气顺则百病除，气逆则百病生，当然顺生逆克，其实也就是说犯了循环论证。春夏秋冬，自然之顺序也，1234，数之顺序也，顺则符合自然规律，故顺生，违反自然规律则亡，故逆克，说出来道理很简单，故古代人们云：大道至简。金木水火，春夏秋冬皆气也，由春而夏，由夏而秋，气之流动也，自然之规律也，不可违反也，违反则自取灭亡。这里亦应当看得懂。顺生，由春而夏，因而木生火，由秋而冬，因而金生水，由夏而秋，是还是不是火生金？否也，由春而夏，阳气渐旺上升，由秋而冬，阴气渐旺下降。阳主升，阴主降，亦应当看得懂，大自然也许多例子证明。升降是符合阴阳学说的，升为阳，降为阴，故阳上阴下，引申一点，男女交合，男上女下，自然之位，别说连男阳女阴都不知道，那麼是还是不是女上男下就不对，哎，又犯了形式主义了，阴阳是二气，不是形式，气之流动，变化莫测，唯有轨迹可寻，阴阳有这麼简单就对了，男上女下，或女上男下，但是是阴阳二气流动的两种形式而已，形式多著呢，研究这一方面学问的人就是阴阳家，古时候的性保健专业人士，哎，一2000年前就显现了性保健专业人士，而且知识那麼丰富，无所不包，中国人的性生活质量却不是全地球最有利的，到底是古代人们抛弃了我们，还是我们抛弃了古代人们。
由夏而秋，由于有个阳极而阴，阴极而阳，阴阳转换，故不可火生金，而有个中间转换的枢纽，名之为土，土在中间，至此五行全，由此可见，阳极而阴，阴极而阳，亦不是说变就变，而有个变化的过程，这个过程很好理解，由于火为太阳，变成的是阴之始，但接着下面的金是少阴，不是阴之始，由阴之始到少阴，一定有个过程，故先火生土，土再生金，并且是由阳变阴，阳主生，而阴主亡，阳主进，阴主退，顺主阳，逆主阴，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只有水生木，无中间土的转送。火变金，全赖土之功，阳变阴，本为逆，由于有了土，就火生土，土生金，顺生了，阴变阳，一直就是顺，因而水生木。这便是五行相生的原理，五行之间相克相同的道理。你本人看看这几个是还是不是骗人的，假如是骗人的，那麼万万千千的古代人们都是骗人的，他们都骗人干什麼？并且在这几个虚假的知识基础上还建立起那麼高深的学问来，阴阳五行说，只是中国古老文化的地基，而在地基上面已经建立起摩天大楼了，莫非这座摩天大楼是空中楼阁，古代人们真的就这麼无聊。一谈到阴阳五行学说你就摇头，那这座摩天大楼你是一点都不晓得的。这几个在中医里都是很基础的部分，中医辨五行，就是辩五气，辩五气，远远比这里讲的复杂高深，毕竟那是一门学问，这里只是告知你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹。
再来与数相联系，土自然对应5，由此数发展为五个，1234五、五行再分阴阳，注意和提防阳中有阴，阴中有阳，阳可再分阴阳，阴也可再分阴阳，故阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土，共十个，用数预示是1234567890，这只是其顺序数，即自然数，还没有与气相联系。这里五行再分阴阳，是中国人专有的思维，外国人有吗？学习我国古代文化只能用中国人的思维才能学会，是本土生养的中国人容易学会，还是缺乏中国土壤滋润的外国人容易学会，用西方的话说就是中国注重形象思维、抽像思维和逻辑思维的结合，以形象思维为主，而西方是抽像思维与逻辑思维的结合，以抽像思维为主，你学了西方文化，再来学习中国文化，思维能力皆有所提高。12345是有气的内涵的，故为了区别，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来预示（阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土）十气，故十干就是十气，中国用了那麼多年的天干地支纪年，你别说此刻你才晓得十干就是十气，由此五气发展为十气，甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，庚阳金，辛阴金，壬阳水，癸阴水，戊阳土，己阴土，为什麼戊阳土，己阴土？注意和提防用中国人的思维，土在中间呀。12345为阳，67890为阴，12345为生数，67890为成数，有生数，才有成数，此句话应该看得懂吧，寓意讲的是67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬阳水1，癸阴水6，戊阳土5，己阴土0，此刻应该清楚为什麼会有十个数了吧，十进制是怎样来的吧，你每一天皆在用1234567890，却不晓得他是由阴阳五行变化来的，不是可笑吗？为什麼1234567890是由阴阳五行变化来的，可以反证，中医里辨识十气的流动，可以 使用1234567890加减得来，这不是证明1234567890，我们常用的十个数代表十气吗？气数，气数，气化为外为数，数的加减就是气的变化，万物乃气化凝成（此句话可能好多人看不懂，不是气变魔术一样化为万物，而是说生存在这地球上的万物都要受阴阳五行的作用与影响），总之万物都是可以计算的，中国人的口气真大，但你信不信呢？假如告知你计算的方式方法，你认为可不可以呢？
再举例说明数可以计算，1+1=2，很好理解，一画再加一画，就是两个一阳变为太阳，一阳为1，太阳为2，故1+1=2，同样，1+2=3，2为太阳，阳极而阴，变为阴之始，变为动，动为阳，在上，故一阳加太阳，相当於一阳加太阴，刚好为震卦三、注意和提防，学习咱们国家的文化要用咱们国家的思维。
十干为十气，刚好围成一个圆圈，（春夏秋冬就是一个圆圈了，就是地球围绕太阳运动产生的），但此处的圆圈并不只是由于地球围绕太阳转时是个圆，而是认为气之流动的形式就是平滑线，由于要循环往复，故为圆，由于气产生於天体运行，没有地球自转和公转，就没有白天黑夜，没有春夏秋冬，就没有阴阳五行，故干又称为天干。说了干的由来了，接着下面说地支之由来。
地支由来相对简单容易的多，由于阴阳产生了八卦四象，六十四卦，还不错接著往下推，2的n次方个卦，相当於用2进制来计算世间的万事万物，阴阳分为两类，四象分为四类，八卦分为八类，64卦分为64类，以致划分无穷。古代人们分到64卦，已足够用矣，由于计算机的出现，朝64卦下面细分不是难事，但要有古代人们那样的智力。作为中国人应该清楚什麼是乾卦和坤卦吧，应该清楚先天八卦图吧，乾在上代表天，坤在下代表地，乾到坤六种变化，坤到乾六种变化，即十二消息卦，这12种变化刚好为一周，即一日，或一年，所以有天上一日，地上一年的讲法，日为自转，年为公转。这12种变化古代人们用地支预示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这12种变化也是气的12种变化，故12地支就是12气。天干十气，也是在一天之中，或一年中变化，故只有年、日有干支纪法，月时没有，月时的天干地支由年月干支推出。年有12变化，故年有12月，日有12变化，日有12时，此刻发展为二十四时。地支为12气，天干为10气，天干为主导，故12地支可转换为10天干，10天干就是阴阳五行，故12地支也是阴阳五行，可以 使用数来计算。一年之中，月亮的圆缺可不是刚好12次，月亮的圆缺用初1。初二来记录，那年12气的变化用什麼来表记呢，就是二十四节气，每一个节就是气的转换点，每经过一个节才是一个新月的开始，此处的月不是月亮，而是12地支相应的12月。故计算地支气的变化时，要用节来区别。12地支也可分阴阳，就变成二十四节气，每一个节气里气前为阳，气後为阴。可以接著变化下去，二十四变36，变48，变60，变72，以至变化无穷。12地支气和10天干气是不一样的，10天干气是阴阳两仪变化而来的，与地球的转动不要紧，符合万事万物，放之四海而皆准，古代人们的描述是充盈天地之间，无处不在。而12地支气是地球的自转和公转引起的，故称为地支，和地球有关，和大地的具体位置有关，和大地的方位有关，12地支有方位，10天干没有方位，知道年有12变化，日有12变化，必然知道地球有自转，但不晓得公转，认为太阳围绕地球转动，古代人们有太阳的视运动图，但这是2000多年前的知识，古代人们能有如此的成就，不感到了不起吗？多少人知道干支纪年，又有几人知道干支代表气，干支可以计算，把握我们看不到，却离不开的气的运动。学气功必然懂干支，学中医，必然懂干支。而这是最起码的，相当於小学只认识了1234567890。
浑沌初起之状为一，为圆球状，分为阴阳，故天干的气弥漫天地，无处不在，到处皆有阴阳，像个实心圆球，故天圆。12消息卦也可以围成一个圆圈，不过有圆心，从圆心出发，画出12线，圆均分为12份，12地支代表12方位，圆为大地的平面图，故地方。结合在一直，就是天圆地方，方是方位之义，你还会不会讥笑古代人们认为地是方的。古代人们把由众多星体组成的茫茫宇宙称为「天」，把立足其间赖以活着的田土称为「地」，由於日月等天体都是在循环往复、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静愉愉地在那里承载著我们，恰如一个方形的物体静止稳定，於是「天圆地方」的概念便从此产生。此处的方是平安稳定之义。北京，民宅以四合院居多，这种民宅展现了「天圆地方」，此处的方是四平八稳之义。而四平八稳都是依据地支代表方位而来的。12地支代表12方位，支可以转化为干，故干亦有方位，木东，火南，金西，水北，干和卦的关系很紧密，故八卦可以纳干支，熟悉易经的都明白知道八卦纳上干支，就能够演算了。八卦不知产生於多少年前，此刻熟悉易经的不知有多少，用易经来有时候玩下的又不知有多少，易经还被叫作群经之首，中国人民的文化之源。源总归是源，未免有点浅显，就好像小学的加减乘除的算术，哪能和大学的微积分相比较，易经是基础部分，群经之首嘛，他制定一套规则，就是阴阳五行，天干地支之演算，阴阳五行，天干地支好比加减乘除的金科玉律，八卦好比1234567890十个数。于是，依靠阴阳五行，天干地支，八卦与八卦的重叠分组，变化无穷，事实上就是气的流动，万变不离其宗，靠阴阳五行，天干地支理顺气的变化。五行与太极
金为阴（阳、柔、刚），水、木为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
水为阴（阳、柔、刚），木、火为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
木为阴（阳、柔、刚），火、土为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
火为阴（阳、柔、刚），土、金为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
土为阴（阳、柔、刚），金、水为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。 (1)五行属性及归类方法
五行学说之因此能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是依照"五行"的特性，依据事物的区别性质、作用和形态，采用"比象取类"的方式方法，将事物或现象分为五大类，分别归属金、木、水、火、土在五行中。并依据五行金木水火土之间的相互之关联联系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。
原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后，大体上业已不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，即"水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑"。寓意讲的是，木具有生发、条达之特性；火具有炽热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。为此，依据上述特性，采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于在五行中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。
(2)五行属性归类
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活息息相关的自然界事物作了广泛地联系。
（一）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。于是，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。
（二）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。
（三）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着统一对立的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。
应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则预示此五类事物或现象之间具有相克相生和制化胜复的关系。
(3)五行归类的意义
五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发的特别，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热的预兆，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
中医学把人与自然的这种关系叫作"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着互相通应、互相作用与影响的关系。而且系统与系统之间存在着互相促进和互相制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用来解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土，故与五官之"口"、情志之"思"以及季节之"长夏"、气候之"湿"，不但存在着某些生理上的内在联系，并且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾湿蕴盛等。
五行的基本规律
五行的相乘、相侮
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用作用与影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
应当说明，"相克"与"相乘"是有区别的，相克是多数情况下的制约关系；相乘那么是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。
相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样亦有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。
因此讲："气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"其实就是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，作用与影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。
五行的制化、胜复
五行系统结构之因此能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是多数情况下的"制化"调节；一种那么是在反常情况下的"胜复"调节。
制，即制约。化，是生化。所讲的制化调节，着重是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的互相作用而产生的调节作用，又称为"五行制化"。
first of all，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的联系并不是单向的，而是互相的。在五行中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，因此才能保证"制化"关系的正常。
其实就是说，木可以克土，土可以生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。
火可以克金，金可以生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。
土可以克水，水可以生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。
金可以克木，木可以生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。
水可以克火，火可以生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。
可以看出，正所谓这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。由于相生、相克的过程，亦即事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，如此便会重复出现再一次的协调平衡。而正所谓这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。
所谓胜复调节，着重是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情形下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。
所谓"胜"，即指胜气，是指由于某行之气太过所引起的对"己所胜"之行的过度克制。而胜气的一旦出现，则势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓复气。故《素问》又说："有胜之气，其必来复也。"而且胜气重，复气亦重。胜气轻，复气亦轻。
例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。
假如单纯有胜而无复，总之当在五行中的作何一行出现有余(太过)而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。ㄅ
总的来说，俺们是可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑展开和补充。受作用者，通过某些中间环节，反作用于作用者，产生反馈调节效应，从而使系统结构保持相对平衡。“生”就是相生，含有互相资生、互相促进、互相助长之义。“克 ”就是相克，含有互相克制、互相制约互相抑制之义。五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体有关的。在人体，主要用来反映正常的生理过程中各脏腑间的相互之关联联系。
五行相生，五行金木水火土之间互相资生，互相促进的关系。其规律为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。隋萧吉《五行大义·论相生》解释：“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，因而木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，因而火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，集土成山，山必长石，因而土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石并且从润，因而金生水；水生木者，因水润而能生，因而水生木也。”直观解释为：木材燃烧生成火，火烧了木头成为灰土，土中有金属矿物，销金能够为铁水，铜水，水能灌溉树木。五行相生也有取象比类的意思，泛指事物运动变化中的互相促进关系。木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水， 因此金生水。
水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。
1-49数字对应五行_相呼应之关系你要明白
五行，即金、木、水、火、土，想必众所周知，不过数字1-49的五行你们了解多少呢？接下来由我为你整理了1-49数字对应五行，希望对你能够起到帮助作用!
数字五行属性
1。依据周易五行与数字关系，尾数3。8为木，2。7为火，5。0为土，4。9为金，1。6为水的原则。
2。五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3。4，火为9，土为2。5。8，金为6。7，水为一、
1。2为木，1为阳木，2为阴木。
3。4为火，3为阳火，4为阴火。
5。6为土，5为阳土，6为阴土。
7。8为金，7为阳金，8为阴金。
9。10为水，9为阳水，10为阴水。
五行数字相克相生人的生辰八字是上天给的，名字是爸妈给的，为了与人的生辰八字和名字的五行属性结合，选择出一个适合本人的数字。说到五行数字相克相生，必须从五行相应的数字来说起。
第1、五行相应的数字：
《河图》有记录载入：用十个黑白园点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。
中间位置：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。
五行最早见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。
《大禹谟》说：天毕生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。
从以上史料，俺们是可以看出，16为水、27为火、38为木、49为金、50为土。
第2、五行数字相克相生：
我们从上面得知，五行相应的数字，那么在五行中有相克相生的道理。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，火克金，水克火。
通过五行相应的数字转换：
49生16，16生38，38生27，27生50，50生49。
49克38，38克50，50克16，27克49，16克27。
数理暗示因素1。吉祥运暗示数(代表健全、幸福、名誉等)：
1。3。5。7。8。11。13。15。16。18。21。23。二十四、25。31。32。33。35。37。39。41。45。47。48。52。57。61。63。65。67。68。81
2。次吉祥运暗示数(代表稍微有些障碍，但能获得吉运)：
6。17。26。27。29。30、38。49。51。55。58。71。73。75
3。凶数运暗示数(代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)：
2。4。9。10。12。14。19。20、22。28。34。36。40、42。43。44。46。50、53。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。77。78。79。80
4。首领运暗示数(智慧仁勇全备、立上位、能领路人众人)：
3。13。16。21。23。29。31。37。39。41。45。47
5。财富运暗示数(多钱财、富贵、白手可获巨财)：
15。16。二十四、29。32。33。41。52
6。艺能运暗示数(富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)：
13。14。18。26。29。33。35。38。48
七、女德运暗示数(具有妇德，品性温良，助夫爱子)：
5。6。11。13。15。16。二十四、32。35
八、女性孤寡运暗示数(难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡)：
21。23。26。28。29。33。39
九、孤独运暗示数(妻凌夫或夫克妻)：
4。10。12。14。22。28。34
十、双妻运暗示数：
5。6。15。16。32。39。41
十1。刚情运暗示数(性刚固执、意气用事)：
7。17。18。25。27。28。37。47
十2。温和运暗示数(性情平和、能得上下信望)：
5。6。11。15。16。二十四、31。32。35
数字代表五行命理学中，以五行对应数字，1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。那么数字代表的五行意思为什么呢?
4-9在乾兑卦位，5-10在坤艮卦位，2-7在离卦位，1-6在坎卦位，5-10在震巽卦位。
乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。
坤为地，表现地的功能、下意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。
震为雷，预示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、火山喷发。
巽为风，预示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。
坎为水，为月亮，预示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。
离为火，为日，预示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。
艮为山，为土，预示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。
兑为泽，为雨，预示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。
1：“1”代表的意义：刚正不阿的正义者。不管从任何角度去审视，都一样走得正，站得直。阴阳五行：阳木
缺少1之人，个性忠厚老实，处事踏实守信，也较能辛勤劳作，不眼高手低，谋求投机获利。因为性格中具备侠义特质，使这缺少1之男女多半慷慨大方、助人为乐，而能游走各范畴、阶层，广受众人喜爱。缺少1之男性，老婆多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。
2：“2”代表的意义：爱情忠实的守望者。不管其裤管熨得多直，总会在心仪之人的石榴裙下，用一种古老的示爱方式，表白心迹。阴阳五行：阴木
缺少2之人，爱情婚姻 运势与运气 多有波折，早婚者命里多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。
3：“3”代表的意义：孑然一身的旅行者。在心路的历程中，始终没有找到自己可心的另一半，孤独地扫视自己变形的身影。阴阳五行：阳火
缺少3之人，固然性情较为奇变巧诈，平时生活却十分简朴勤劳，并能持之以恒于工作之中。缺少3之男女，财运缘分淡薄，因此收入虽多，但额外的支出也不少，要是没有妥善规划自己一身的 财务管理 ，则难以累积财富。
4：“4”代表的意义:新新时代的叛逆者。不再盲从绅士与淑女的正襟危坐，悠然的二郎腿，分明地翘出新时代个性的张扬和脚底的脆弱。阴阳五行：阴火
缺少4之人，个性温柔慈悲，为人处事敦厚善良，经常接济弱小，因而能够获得众人的景仰与爱戴。
5：“5”代表的意义:随遇而安的求生者。能在任何地方，快乐舞蹈，不需要一切管束和规范，脚步也可以飞翔。阴阳五行：阳土
缺少5之人，个性忠厚老实，且具备专心致力执着的特性，因此工作发展多能有成。缺少5之男女相当注重和重视家庭，偏偏天性好事，因此常逾越本分，插手干涉他人的事情，若是成人美事，则能博得好名，但若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难。缺少5之男性爱情婚姻运势与运气颇佳，婚后将可以求得老婆的帮忙成就事业。
6：“6”代表的意义： 逆向思维 的睿智者。直面世间太多的悲情与伤痛。不妨在倒转的视野中，领悟出人生另一番别样的美满情调。阴土
缺少6之人，个性开朗亲切、助人为乐，因而受到他人的拥护与爱戴。个人特质方面，除了深具才能之外，行事专一的态度也使缺少6之人能够贯彻始终，直到达到完成目标为止。
7："7"代表的意义:罪恶之身的赎罪者。因自己一身的骄傲、嫉妒、愤怒、贪财、贪食、贪色而塑造了罪恶之身。阴阳五行：阳刚
缺少7之人，个性多变，性格也较不稳定，连带使自己一身运势与运气受到作用与影响，而有吉凶交互增减的现象出现。
8：“8”代表的意义：坚韧不拔的爱美者。尽管生就的一副上下一般粗的水桶身材，却喜欢在腰间系上根皮带，人前人后勒出一段细腰的风情与执著。阴阳五行：阴刚
缺少8之人，天生资质敏锐，理解力高于他人，为人处事守信讲道义，从不做欺诈或讹骗他人之事。
九：“9”代表的意义：毕生聪明睿智。头大如斗，内装乾坤，智与愚相得益彰。阴阳五行：阳水
缺少9之人，个性急进，处事本领高强，并具不惧困难与磨难的勇气与毅力。缺少9之男女，命里带有财运，却因无法接纳他人意见，而略有偏好从事投机事业的倾向。
数字代表五行的方位与特性甲乙寅卯东方木;丙丁已午南方火;戊己中间位置土;辰戌丑未四库土;庚辛申酉西方金;壬癸亥子北方水。
“木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和;
“火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热;
“土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚;
“金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈;
“水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。
五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行之间相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
>>>下一页更加的多精“1-49数字对应五行”
五行学说是什么情况?为啥要按金木水火土来排序?
五行学说是古代人们的world世界观哲学，借用金木水火土五种物质在自然界中展现出来的各自的特性，表达一气分阴阳二气后在彼此转化过程中的五种不一样等级和互相转化、制约的动态关系。
正确的排序不是金木水火土，而是木火土金水按相生排序。自一年春季开始，到冬季结束，紧接着循环往复，永久是动态的。五行学说是古时候的一种物质观。由于有相生，相克理论。在相生中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。在相克中，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行学说出此刻战国时代，它由五材演化而来。五材是三皇时期的五种生产劳动工具甲乙框、丙丁燧、戊己犁、庚辛钻凿和壬癸针线。五行学说的创立者借五材的重要程度突出五行的重要程度，由五材变五行。甲乙框代表木、丙丁燧代表火、戊己犁代表土、庚辛钻凿代表金、壬癸针线直接转换成水，简称五行木、火、土、金、水，这便是五行的来历起源。因此而知五行为一种拼凑，由器材变物资。它就是五种物质。后来五行又粘贴在干支历法上，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。再后来五行又粘贴阴阳上，甲、丙、戊、庚、壬为阳，奇数；乙、丁、己、辛、癸为阴，偶数。这便是五行的阴阳。五行就是五种拼凑起来的五种物质，它哪里来的生克制化？五行的生克制化、阴阳变化和生旺死绝都是唯心主义的论述。因此讲五行学说是中国文化的糟粕！！！后天八卦、《中医基础理论》、河图洛书中的阴阳五行都是错误的东西，它阻碍了社会的发展。
咱们国家的五行展现了事物之间的转变关系对吗
有转变关系，但不是主要和普遍的，是在特殊情况下才发生的。
五行学说，展现了事物之间的相互帮助、相互制约和互相转变关系。
阴阳之道，五行之理。
五行为怎样互相作用的?
1。生日主者为印星。打比方说，日干五行属火，而生火者是五行木，因而木是日主的印星。而印星又分正印和偏印两种情况。
1。正印：正印简称印，与日干是异性相生者是正印，例如，日主为甲木，属阳；生甲木者癸水，属阴，可是，癸水就是甲木的正印。
2。偏印：偏印简称枭，与日干是同性相生者是偏印，例如，日主为甲木，属阳，生甲木者壬水，也属阳，可是，壬水就是甲木的偏印。
2。克日主者为官星。打比方说，日干五行属火，而克火者是五行水，因而水是日主的官星。而官星又分正官和偏官两种情况。
1。正官：正官简称官，与日干是异性相克者是正官，例如，日主为甲木，属阳；克甲木者辛金，属阴，可是，辛金就是甲木的正官。
2。偏官：偏官又称七煞、简称杀，与日干是同性相克者是偏官，例如，日主为甲木，属阳，克甲木者庚金，也属阳，可是，庚金就是甲木的偏官或七煞。
3。日主克者为财星。打比方说，日干五行属火，而火克之五行是金，因而金是日主的财星。而财星又分正财和偏财两种情况。
1。正财：正财简称才，与日干是异性相克者是正财，例如，日主为甲木，属阳；被甲木者己土，属阴，可是，己土就是甲木的正财。
2。偏财：偏财简称财，与日干是同性相克者是偏财，例如，日主为甲木，属阳，被甲木者戊土，也属阳，可是，戊土就是甲木的偏财。
4。日主生者是食伤。打比方说，日干五行属火，而为所生之五行属土，因而土是日主的食伤。而印星又分食神和伤官两种情况。
1。伤官：伤官简称伤，与日干是异性相生者是伤官，例如，日主为甲木，属阳；甲木所生者丁火，属阴，可是，丁火就是甲木的伤官。
2。食神：食神简称食，与日干是同性相生者是食神，例如，日主为甲木，属阳，甲木所生者丙火，也属阳，可是，丙火就是甲木之食神。
5。与日主同类者是比劫。打比方说，日干五行属火，与火同类者仍为五行火，因而火是日主的劫比。而劫比又分比肩和劫财两种情况。
1。劫财：劫财简称劫，与日干是异性同类者是劫财，例如，日主为甲木，属阳；与甲木同类者乙木，属阴，可是，乙木就是甲木的劫财。
2。比肩：比肩简称比，与日干是同性同类者是比肩，例如，日主为甲木，属阳，与甲木同类者甲木，也属阳，可是，甲木就是甲木的比肩。
