大六壬只有720课金口诀诀窍奇门(大六壬720课三传速查)
六壬一共720课，九宗门金科玉律中，每种方法各能起多少课
共可排出64种课体720种静态课式415种三传共能排出3000多万种活动课式真所谓是千变万化呀
大六壬所有书籍名单，失传的，没失传的。
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
徐伟刚的《袖里乾坤》。其实也就是说，它呢其实是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详细解读》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详细解读》。
大六壬谁的书适合入门
《六壬大全》这本书拿不下来，自始至终就很费劲，里面的十二神十二将，64课经，100毕法，加上指南中的150左右神煞，加上大全内的几篇赋文，这几样东西务 必要滚瓜烂熟才能进行下一步，
没毅力的话 趁早丢弃六壬
套用周星驰《鹿鼎记》陈近南说的一句话，“我是看了三年，练了三十年，才有今天的成就。”
六壬这门需要记诵的东西太多太多，那些经常提到的开补习班的说不需要死记硬背的大多只是迎合常人的心态而已，记诵上没有投机取巧，记住多少，就得到多少，
练拳不练功老来一场空，功就是六壬的基础硬件部分，有多少功，临阵就有多少底气，由于脑子里装得多呗
学习术数是为人造福、为人趋吉避凶的，我不相信在模棱两可的论理中，你敢有绝对把握不让对方怎样，你也绝对没有把握让对方去怎样。
无他，就是由于模棱两可，你自身都不晓得如何选择，如此还怎么为人趋吉避凶？
在这一方面，大六壬就不同了，它有着自己系统严格的理气，理气所行所走都是和对方挂钩的，只要抓住理气，你闭着眼睛都敢吆五喝六。由于大六壬是天文学的模型，所有的所有的都逃但是这个模型。更不像八字只在本人注定的范畴专心致力，大六壬依据理气去运筹是百分百有把握的趋吉避凶，在这一点，八字绝对跟不上。
对于学习书籍而言，最好看《六壬大全》，《六壬图解》的那三本就能够，前面九十多页就有九宗门起课的方式方法，比较容易上手。
另外推荐一些挺好的六壬入门书籍供大家参考
出自 六壬网 的六壬书籍目录：
《六壬东方朔射覆秘传口诀》
《六壬亲抄》
《六壬指迷》加强版
《壬归》整理版
《壬窍》（全本）
《大六壬720课》
《大六壬心镜》
《大六壬括囊赋》略疏
《大六壬指南》
《大六壬指南占验今诠》
《大六壬指南诠解》
《大六壬揭秘与现代应用研究》
《大六壬断案新编》[宋]邵彦和着
《大六壬金口诀诀窍预测推算学全书》
《大六壬金铰剪》《毕法赋全解》
《河洛择日法门》
《注解解读大六壬指南》
《神奇金口诀诀窍前传》
假如怕麻烦，那么这样就看现在的人的书，注意和提防只看九宗门起课就能够了，他们的断法尽最大力量不要看，要不然形成主观思维后，日后的理气就非常难抓取了。
也就是说，要学大六壬，九宗门是不可避开的，必须先机械的学精通，要不然日后不能灵活运用。
学会九宗门后，就能够看图解大全的第3部了，《毕法赋》在明清是壬界举足轻重的一部书，不过俺们要事先知道，《毕法赋》是在宋朝形成的，宋朝许多顶峰的大师是不晓得这本书的，但他们皆在运用，总之《毕法赋》固然是他们的经验，但并 不是代表他们的全部。
这亦即许多学六壬的人，《毕法赋》背的滚瓜烂熟，但一样断不了课。
为啥？由于毕法赋是死的，是机械的！！！那怎样学习毕法赋呢？肯定是死记硬背机械的去学！！！
注意和提防这个死记硬背的机械学法是为了日后灵活运用，学习术数，尤其大六壬，绝对不是简单容易的张冠李戴。
随便一个帽子，看头合适就戴上，毕法赋绝对不是这个样子，毕法赋是需要理气去戴的，理气是活的，死戴自然不会准。
目前市面上的六壬案例以明朝为分界线，许多人分为宋壬和明清壬，这是独立的对案例划分。
宋壬以邵彦和的断案为代表，明朝以陈公献的指南为代表，清朝以张官德为代表。
那么这三者应该研究谁呢？
假如为了好学，容易上手，就别看宋壬。
不过不看宋壬，理气就活不了！！！
因此这个就看你本人怎样定位自己了。
我本人经验是极力推崇看宋壬，由于毕法就是宋壬汇总出来的，一定不要以为学问会随时间愈来愈发扬光大，你看看易经道德经为什么无人超越，学问就是学问，和时间无关，顶峰自不然就是顶峰同样和时间也无关！！！
宋壬就倾尽全力去研究邵公的断案，第1次看，绝对绝对绝对懵逼的看不懂！！！
大六壬有多少课?一共含有多少信息量?每课又含有多少信息量?它们包罗了。。。
是啊！！！起码能够给别人算命过生活了。大六壬硬局720课！！！
活局变化无数！！！
一共含无数个信息量！！！
每课含量也无穷！！！
它们包罗不了全地球所有事物！！！
学会做人！！！不要学做小人，傻人傻福相！！！呵呵！！！大六壬有64课，那信息量多了，包罗万象，学会了大六壬也不一定就精通了世界万事万物的前后发展，不过与不学前相比当然可以说更加容易立足世上。事实上即便象诸葛亮等精通三式（六壬奇门太乙的）的大师也没能摆脱蜀国被晋统一的命数。大六壬有64课，那信息量多了，包罗万象，学会了大六壬也不一定就精通了世界万事万物的前后发展，不过与不学前相比当然可以说更加容易立足世上。事实上即便象诸葛亮等精通三式（六壬奇门太乙的）的大师也没能摆脱蜀国被晋统一的命数。务必要采纳啊！！！
大六壬的书籍介绍
六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有许多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不但有一些著名的家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。
许多人研究大六壬《课经集》是从《六壬大全》入手的。其实也就是说我是从《大六壬心镜》入手的。之前一直看“孤辰寡宿课”看不理解，又去查《大全》，大全的解释可谓更迷糊。上面说了好几种解释，但是是把各家的解释收录在一起。回归到《大六壬心镜》，后来才看清楚明白。
注意和提防看那本六壬书籍图片上的标记，这几个六壬书籍在其内均有电子版的
陈公献编著的《大六壬指南》成书于明末清初，着录于《清史稿·艺文志》，由[明]陈公献、程起鸾、庄公远等数人编撰而成，最后由清陈公献定稿。全书共分为五卷，立意高远，举重若轻；理论简约，言简意赅；课例精妙，字字珠玑。是书乃是继宋代邵彦和《六壬断案》之后，又一部集六壬学大成之巨著，乃六壬学者之圭臬。学者深入研习，自有所获
六壬书籍目录：
《六壬神课金口诀诀窍韩万明课例集》
《六壬秘笈(韦千里)》《六壬穿金演卦法概叙
《六壬管洛神书》
《六壬管辂神书》
《六壬粹言》
《六壬经典汇要》
《六壬经纬+粹言+类聚》
《六壬东方朔射覆秘传口诀》
《六壬亲抄》
《六壬指迷》加强版
《壬归》整理版
《壬窍》
《大六壬720课》
《大六壬心镜》
《毕法赋全解》
《河洛择日法门》
《注解解读大六壬指南》
《神奇金口诀诀窍前传》
《维扬旧本六壬银河櫂》 《六壬神课金口诀诀窍》
《六壬神课金口诀诀窍古本》《六壬神课金口诀诀窍心髓指要》
《 六壬神课金口诀诀窍心髓指要米鸿宾
《六壬经纬》
《六壬老沙弥占例》
《六壬读书笔记》
《六壬课例整理》
《六壬通天》
《六壬金针-北海闲人》
《六壬门内要诀》
《大六壬指南占验今诠》
《卜筮全书十四卷-明·姚际隆-明刻本》
《卜筮正宗【锦章图书局藏版△清●光绪乙巳岁仲夏本】》
《古法掌诀》
《叶飘然-大六壬通解下册》
《六壬存验》
《六壬玉照定真经》
《四库全书。子部。术数类。29、六壬大全》
《图解六壬大全 第二部 吉凶占断》
《图解六壬大全 第三部 毕法赋》
《图解六壬大全（第一部）：占法及神煞》
《壬占汇选》
《壬学琐记》
《壬归》
《壬书杂抄尢土种－手抄本》
《壬归》
《壬窍全》
《壬窍》
《壬遁秘》
《大六壬括囊赋》
《大六壬指南》
《大六壬指南占验今诠》
《大六壬指南诠解》
《大六壬揭秘与现代应用研究》
《大六壬断案新编》
《大六壬金口诀诀窍预测推算学全书)
《大六壬金铰剪》
大六壬有多少课
大六壬硬局720课！！！
活局变化无数！！！
一共含无数个信息量！！！
每课含量也无穷！！！
它们包罗不了全地球所有事物！！！
学会做人！！！不要学做小人，傻人傻福相！！！呵呵！！！
大六壬怎样排四课
此问题看看入门书就全清楚明白了。
要问详细的原理和步骤在这儿也说不上来楚，
仅仅是简单容易的排四课的话，我可以告知你，
核心在于月将加时以及当天干支。
先用月将加时排出天地盘（先要做到的是你得知道固定地盘的排法）
打比方说此刻是子将戌时，就把子放在固定地盘戌的具体位置上顺布，
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
（此乃固定地盘）
未 申 酉 戌
午 亥
巳 子
辰 卯 寅 丑
（此乃子将戌时的天盘，用子加在固定地盘的戌上。这就叫月将加时。）
有了天盘，再看当天干支，打比方说今日是庚子日
庚寄申宫（各天干寄宫方法书上有，篇幅所限，此处不赘述）
看固定地盘的申上是什么，以上面为例，申上是戌，就总结出了第1课：
戌
庚
再看戌上，是子，就总结出了第2课：
子
戌
今日是庚子日，第3课用当天干支的“支”来排，看子上是什么，此处的例子是寅，
可是，第3课就是：
寅
子
再看寅上，是辰，就总结出了第4课：
辰
寅
连贯起来就成了如下的四课：
辰 寅 子 戌
寅 子 戌 庚
从右往左看（古时候的读书习惯），第1课庚上戌，第2课戌上子，第3课子上寅，第4课寅上辰。
到此，四课已经完全排好了。
邵彦和六壬断案为啥不说透
邵先生曰：此为天网课，若讨子，便是一个冤家入门，自后生出无限事。支干上午与未合，合起天网，妻卯加鬼上，必无亲子，末子爻加妻爻上作天空，天空本家戌，即今日之辛，是己与妻皆空，何能有子？子本空，却阴上酉作元武，主妾生子，又非己出。因奸成也。季子见先生不允过子，遂买一妾，两年不生，因有季子妹夫郑元益，时常往来，妾遂与私而得孕，季颇知，但记先生言不较，至乙丑年生儿，实甲子年有孕。因酉加子，故子年乘元武是偷合。先生曰：将来妾子亦是取债人也。
林烽按：
1，占日和发用为日鬼，故为天网课。
2，财爻卯为妻，卯又为事主本命，又见卯上神子，子为孩子类神，又为子孙爻，今逢空亡又乘天空，是老婆与自己命上无子的预兆。
3，子上阴神为酉，酉为妾，临玄武，玄武主奸情、阴私，有子必定是偷生，并 不是本人的孩子。
4，酉为妾，酉临玄武，是妾不正，酉上见午，午为桃花，午又为酉之败神，败神者沐浴也，故重重的预兆已经表明此妾为人阴私不正。
5，支为宅，支上见玄武阴私之神，卯酉为门户，主住宅门风不正。
6，午加元武酉上，季子妹夫是郑元益，未为眷属亲戚，多为女性亲属，未又临天后，这里未即为妹，午未相合，必定是妹的老公，午加元武上，又带元字，是巧合呼？且午又为酉之官鬼，午上又有卯财爻，此男既是妾的男人，其本身又有老婆的人。
7，此课是三交课，三交课通周易姤卦，一女五夫的预兆，详见笔者博文，三交课。邵彦和是特别注重课体的，许多时候象在他的心里，他没有表达出来罢了。
8，最后一句，先生曰：将来妾子亦是取债人也。其实也就是说跟前面第1句话是相同的，若讨子，便是一个冤家入门，自后生出无限事。不过呢邵彦和其实没有解释这两句的断语而已，为啥呢说此妾子是取债人？此妾因奸情乱门户既已搞得住宅名誉扫地，而末传子临天空，此子为日元日支的脱气、死地，乘天空为脱空，对人和宅都不利，其次是子冲宅上午，害干上未，因此此子对人宅皆不利也；所以邵彦和在断课之前就论了，此子是冤家入门，会出许多事情！！！
9，应乙丑年生子者，是初次午为9，卯为6， 两者相加为15，故主15年后得子，从己酉年到乙丑年，刚好15年，不过此课日主命上神子临天空又空亡，是命里无子的象，所以得子也非本人的孩子。
10，此课午为天网课，本命又生午火，末传子为破网之神又空亡，头上顶网无法冲破。
通过了这课俺们是可以看出，邵彦和断案中的许多断语并没
