六壬神课全解奇门三奇风水(大六壬六十四课详细解读)
大六壬神煞赋详细解读
31。飞符方上难躲避，飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。己日又从马上起，顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。
飞符，用预测推算日元查之，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑；己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。（平时很少用到，可以自己留意在实践中验证）
飞廉，用月份查之，戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。
飞符、飞廉、劫杀，占事都主迅速。
32。阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神，煞正蛇退十二。
33。月厌妨婚娶，关神阻滞多。往亡行客忌，光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。天巫宜祷告，迷惑似痴魔。谩语多虚诞，天机口舌窝。月厌正戌逆十二，关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆，火鬼春午顺仲行。天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。
孟子翔注解解读：月厌，正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。月厌为脏神，埋汰神，做生意、测爱情婚姻见之均不吉。
月厌为肮脏不净之神，月厌逢青龙，大龙变小虫。月厌并生气青龙为苍蝇、蚊子类。
关神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。
往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑。
火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。四季旺神的死位！！！
光怪，月煞，寅午戌月戌，亥卯未月未，申子辰月辰，巳酉丑月丑，主火光鬼怪。
《指南》云：“戌未辰丑，光影黄幡火怪神。”光影、黄幡、火怪神在同一位。
天巫，正月起辰顺十二（天医、天巫同位）。
迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盗小天迷惑月”，主痴迷走失。
谩语，月建前第4位，（漫语、死气同一位）。
天鸡，正酉逆行十二辰。主音信，预测推算行人音信时用之！！！
34。天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并奸门。天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆，正申进孟即奸门。悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。
孟子翔注解解读：天坑，正月起丑顺行十二辰（天坑与血支同位）。天坑、天破出门遇之主不顺，防损伤之灾。
天破，正五九月午，二六十月酉，三七十一月子，四八腊月卯。
黄幡，正五九月戌，二六十月未，三七十一月辰，四八腊月丑，即华盖星，覆日昏晦。
奸门，正五九月申，二六十月亥，三七十一月寅，四八腊月巳，不正之神。
悬索，正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八腊月午，悬索与桃花、大时煞同位。
长绳，正五九月酉，二六十月午，三七十一月卯，四八腊月子，鬼主缢死事。绳索俱主囚系。
《大六壬神课金口诀诀窍》原文，加注释
六壬神课金口诀诀窍是一门预测推算学，与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙。是融奇门、太乙、六壬三式之精华，有“断言既出，无以改易”之美誉。预测推算水平极高。
大六壬如何断风水左右。在堪舆风水学中大六壬如何解释?
六壬，亦称六壬神课或壬学，是一种非常古老，也特别繁琐的古学问。因为占断精确，对人事物的反应细致入微而深受崇仰，被誉为占卜之王。大六壬的历史非常久远，听说是轩辕黄帝所创作。历代名家辈出，在宋朝时更是繁荣。大六壬这个格式非常完备稳固，从刚开始到今天一直不变，是一种非常难上手的学问。术数高人中极少人可以把大六壬学精，发挥得淋漓细致者。壬学的难度，可说是术数之最，许多人还未入门就半途而废，转学相对简单容易的如奇门、六爻、梅花等其他占卜学。祥瑜三生有幸，可以遇上此学顶尖高手，实在是上代修来福相，真是可喜可贺。
六壬之难，从一入门起课就可见一般。以前的书籍都是用苦涩难懂的古文记录载入，用的是几乎半透明反折的薄薄纸张，用毛笔书写其上并加注。书写若是用楷书还好，有些还是草书行笔，根本就是看不懂，何况是学习呢？可惜上面留下来的那一大柜、旧得发黄的书籍（爸爸好医，所以多数是中医药书），因存放于村间旧家，有一段比较长的时间很少回去。有天挖书发现时，早已成为白蚂蚁的丰富食料，那些看似还好好地排列在书橱架子上的书，拔出来时泥纸相混、黏作一团，根本已经作废，连笨重的桥木书橱，要不是依附在墙壁上，根本就已经塌下来了，良可惜也！！！
民间多一知半解，以此糊口的名家，鱼目混珠，名符其实的高手难逢。
风水学固然厉害，但在解救方面有一定的难度，时间也比较缓慢。壬学厉害之处，正好可以补充风水在这方面的短处。假如能把两者配合起来，那效力就可想而知，非常到位了。壬学通过特殊的天干地支占验，可以神速找出眼下的问题核心出处，进而经过特殊的方位磁场调整，可以很快地助人决解当下所面对的事情。
去年的一天，老师以大六壬测过一个病人，也替他调过风水，非常精采。起盘的当日干支为：乙未、己卯、戊子、戊午，亥将，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盘排开如下：
一般分为天盘，四课和三传共三段盘式，还有一个地盘，通常是没排出来的。有一些讯息，就当作那小伙子自己通过电话问事好了。事先，我们完全不认识他，也没见过他，更不晓得他想问的什么事？能预知问事者及相关人的许多信息，这便是大六壬的强项。先看日课，局中人1975年次、肖兔，出此刻月柱的地支，说明他的能力很强，看似很健康。与日元戊的关系是，我克者为财，说明事业跟钱财有关，是个管财的。地盘卯的上面临了申金及青龙，说明人长得俊秀，实权也特别大，不是普通的简单人物。不过兔子固然得了月令，虽壮虽强，象成双木加在身上，当下必然正在面对生死关头的大事，已经躺在床上了。
到底发生了什么事了？我们来看四课三传吧！！！此时初课的戊土，代表局中人，上面加上的戌库，正在一间许多间隔或者房间的空间或建筑物之中，二课的卯带了阴神，卯为他自己（肖兔），阴神是软乎乎的，正躺在戌那个平台的上面。这时卯下那个戌，就能够视为一张床了。说明这小伙子软弱地躺在一张床子的上面。那究竟是发生什么事了？干为事主支主事况，大家来看日支吧！！！
支在三课为子，子上是巳和太常，巳给自己的禄星，为身体，又是旧太岁，是身体患病了。巳的天将太常，常者长也，也与肠通音，更与可食能饮的东西有关，很明显或许应该是肠子出了问题。禄亦有块状的预兆，或许应该是瘤肿的一类。此子冲动了时支之午，午为他本身戊的阳刃，于是阳刃挥动，血光来了，再说他的行年丙午，也应了本人有杀身之祸的象。四课与首课伏吟重象，而巳那么是卯命的地医，巳上那的戌土，这时明显是间医院某病房里的一张病床，而血光是已经动了手术，把瘤肿割除掉了。
再看，三传的初传巳火发用，巳为地医、其德星在子，传上癸巳是巳和子的应象，有德医，此人绝对死不了。日课空亡午未，是甲申旬，逢癸巳为闭口，那德医默静寡言，常闭着嘴。中传丙戌，丙则巳火，戌者须也，那医生留着一把大胡子。末传辛卯，那是医生很小心地把肿瘤颗粒割了下来，令他的身体重新慢慢康复回来。
其实也就是说，这小伙子的病，与他家及祖坟的风水有亲密的关系。子为宅，天盘子带腾蛇，这是缠身的病因。地盘子上为巳，带了太常，是可以吃喝的东西。西南角巳上戌土，戌中有空间，为圆形辛金所寄的地方，下面巳火烧之，应是装酒的瓮，上带为多，可得知在他家的西南角，杂乱无章地放了许多许多的瓮。他家里潮湿阴暗，大门常年关着，这可从戌卯合，卯上带了阴神看得出。既然如此，要改动他的住宅风水，那么这样就好办了。只要他把所有的瓮搬走，把东南角弄整齐清洁，紧接着大门要往往开着，使新鲜的空气能从大门进来，流通全屋。并且也令光线从大门照射进来，房子自然不会潮湿阴暗了，住宅风水就这样在毫无察觉中改善了。
住宅还属次之，最要命的是他家的祖坟风水出了问题。怎样看出？祖坟为巳，巳上戌库，更是坟墓。巳在地盘子，子显出来在未，带了腾蛇，为藤状盘旋的东西，未在寅上，若未为建筑物体或墓碑，则寅在酉上为金色的碑文，加了天空，说明那藤旋物正悬空缠在墓碑顶部。原来那是缠在墓碑顶上的藤生草木。还有巳上加戌和，基于辛金寄于戌，辛金为小颗粒，色白，为多，故有许多许多的小石子散满坟边一地。又金是戊土的伤食，所以满地动物的粪便，臭气熏天，非常不卫生，难怪要作用与影响后人的健康了。改善之道也很简单，将藤生草木拔除，使碑面恢复本来的向阳。清理清洁祖坟身边的小石和动物粪便，不令它们靠近坟茔。在东南角埋下一瓶上好的酒，不过不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，过了农历四月那小伙子自然痊愈无疑。
大六壬神煞赋详细解读
22。三个游煞同二马，在家思出外思归。春正自卯安游煞，顺行十二不须猜。
游神春丑逆到戌，四时相配分端的。游戏春蛇夏属依，秋鸡冬向龙宫立。
孟子翔注解解读：三个游煞者，指游神、戏神、游煞，俱为动神，三个游煞和天马、驿马，在家中想出去，在外面的想回来。
游煞，正月起卯顺行十二。即月建向前一位，即下一个月的地支。
游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。
游戏神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。
23。红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。四仲金鸡四孟蛇，四季丑日是红砂。
三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞丑逆查。俱同三合看，仲季是其家。
孟子翔注解解读：红煞、三煞、大煞、小煞，俱为凶煞。在预测推算时见到与不吉之字并时，用之，为灾气的代表象征。
红沙又称破碎煞、金神，日煞，子午卯酉四仲日见酉，寅申巳亥四孟日见巳。辰戌丑未四季日见丑为破碎煞。
三煞为：劫煞、灾煞、岁煞。
劫煞，申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。居灾煞前一位！！！
灾煞，三合局仲神对冲是也，申子辰见午，寅午戌见子，巳酉丑见卯，亥卯未见酉。
岁煞，也叫墓库杀，居灾煞后一位；申子辰见未，寅午戌见丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑见辰，亥卯未见戌。（金木二局在中神的合位）
大煞，以月份查之，正月起午，逆行四仲位。正月午，二月卯，三月子，四月酉，循环往复；主灾速，家长凶，小人凶事。即寅午戌月在午，亥卯未月在卯，申子辰月在子，巳酉丑月在酉。（在月份三合局的中旺位）
小煞，月煞，正月起丑逆行四季位！！！正月起丑，二月戌，三月未，四月辰，循环往复，主小儿灾。即寅午戌月在丑，亥卯未月在戌，申子辰月在未，巳酉丑月在辰。
二十四、欲问灾危病体深，死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。
死符顺孟增辰上，甲乙重申克岁干。生气对冲为死气，生前五位死神看。三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。
孟子翔注解解读：假如要询问占卦灾祸、危险、以及久病之吉凶，课传年命最怕见到死符、死气、死神，又称三死，这三个神煞俱主死丧的预兆。
死符，从年干起之，克岁干之孟位也。即甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。
死气者，月建向前四位（即生气对冲为死气），正月在午、二月在未、三月申……
死神者，死气后一位，月建向前三位为死神，正月巳死神，二月午，三月未……
三丘、五墓、亡神、哭神，俱凶神，主坟墓事，占病主死丧的预兆。
三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。
五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。哭神与五墓同一位，居三丘对冲位，
哭神作虎有哭声，亥子上见为哭神下泪，大不吉。
亡神，正月起巳逆行四生位。正月巳，二月寅，三月亥，四月申，循环往复。（即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八腊月申。）
墓门，正月起亥逆行四孟。正月亥，二月申，三月巳，四月寅，循环往复。（即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。）简决：亡神对冲为为墓门！！！
25。伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。岁后二辰为吊客，岁前二位作丧门。岁后四辰为白虎，四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。
孟子翔注解解读：伏殃，其实就是月破神。月建的对冲位！！！即正月申，二月酉，三月戌……
病符，即旧年太岁（去年的岁支）。即寅年申，卯年酉，辰年戌……
丧门、吊客，俱从年支查：岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。即寅年辰为丧门，子为吊客；卯年巳为丧门，丑为吊客……
丧吊全逢，占病主死，单逢家有吊丧之事。
白虎，岁后四辰为白虎（也叫岁虎）。简决：太岁三合局的后一位，例如寅午戌，寅年，午为岁虎，午年戌为岁虎，戌年寅为岁虎！！！
丧车，用季节查之，与四废同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。
墓门，在三合局的绝位上，例如寅午戌月为火局，火长生于寅，墓于戌，绝于亥，因此正午九月墓门在亥……
怎样自学大六壬
想学大六壬那我给你推荐几本书你看看譬如徐伟刚的《袖里乾坤》以及《御定六壬直指》先了解下基本概念接着就要看经典古籍:《六壬大全》《大六壬指南》等等
想学大六壬，推荐这个新书《天文推演预测推算学》。
《天文推演预测推算学》
我本人是六壬神课的爱好者，其他术数也接触过，最终选择了六壬神课。六壬神课，从占断系统而言，比较统一，不会出现那种派系之间冲突矛盾的情形，而且大六壬的古籍比较多，思维路数都比较相近。从古籍占例上，远则到春秋时期，近则到近代历史，都有不少值得学习的例子。相比奇门遁甲来讲，奇门属于帝王之学，封建时期受到的管控比较重，很少有经典的古籍流传于世，学起来相对满一些。梅花和六爻，没有那种相对统一的大全，理论统一，但秘法不一样，入手容易，但学精的话，得花心思收集各式秘法。大六壬初期都不难，入个门简单占断，买书自学就能够，不过想精深不容易。我是学大六壬的，能够给你一些参考文献，画红线的是重要的书。可以看现在的人的书入个门《大六壬详细解读》《大六壬金针》等，之后看古书进阶。
下面这几个出自 六壬网 的大六壬书籍资料是你自学大六壬必看的，非常值得推荐：
《注解解读大六壬指南》《御定六壬直指》《袖里乾坤》、《智者乐水》、《六壬开悟录》
《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬断案》《壬归》《壬学琐记》、《苗公鬼撮脚》
《壬学琐记》《大六壬精解》《六壬金针》
大六壬复杂程度高，需要大量的记忆内容，入门相对较难。
小六壬结构最简单，得到的结果是“单一”的，吉凶，有利不利，方向，单征。
大道至简，小道至繁，邪道至玄。
自学大六壬first of all必须得知道，这几个东西的根本，都是很简单容易的，再通过基础，推演规则逐渐去理解，都好学，可以都看看，紧接着选一个最特别适合本人的（小六壬除外，可以换成金口诀诀窍）。
大六壬，复杂程度和奇门不相上下，上手难度更高，不过体系完整，结果是六爻+梅花的plus版，相对最全能的术数工具，不过。。。古书多，现代的著作能够让人轻松上手不多，其实也就是说还是现代的诸位大家把六壬和如今的生活结合更紧密些应用才会更佳用
大六壬的本质在九宗门起卦，去理解为啥要分这九宗门，按照什么规律。（即压倒骆驼的最后一根稻草）。
金口诀诀窍，这个有点类似大六壬简化版和梅花的思想融合出来的东西。起课规则也好学。
六壬如何算
1。何谓六壬
六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，由于壬水属阳，天毕生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，因此取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。
2。六壬相关古籍
在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。
清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有许多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。
历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不但有一些著名的家、军事
家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。
又如宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述
3。如何才能自学好六壬
第1步，入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是合适的入门书，皆可以读。
笫二步，基础学习。含毕法赋、课经、类象。
掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成根本的断课思路，并能断一些简单容易的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。
第3步，进阶学习。学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长，《指南》自然是首选的，且是必读的好书。
第4步，升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后，自学者已很具功底。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！！！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是相对较好的参考书。
奇门、太乙、六壬各是什么?
奇门、太乙、六壬是古传三式，式就是似盘的东西。需要布阵与布局。
奇门
“奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
太乙
太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即中国古代术数中三大秘传之术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古时候高层次预测推算学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬。乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，24年转一周，七十二年游三期。
六壬
六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，到现在已有五千余年。
天干有十，而六壬神课独取壬者，由于壬水属阳，天毕生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，因此取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬。六壬有7二十个基本课式，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
陈老师告知你术中的三式：六壬、奇门、太乙！！！
六壬文言文
1、 求大六壬《毕法赋》解析
华盖覆日人昏晦，太阳射宅屋光辉。
干乘墓虎无占病，支乘墓虎有伏尸。
彼此全伤防两损，夫妇芜淫各有私。
干墓并关人宅废，支坟财并旅程稽。
受虎克神为病症，制鬼之位乃良医。
虎乘遁鬼殃非浅，鬼临三四讼灾随。
病符克宅整个家患，丧吊全逢挂缟衣。
前后逼迫难进退，空空如也事休追。
宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随。
互生俱生凡事益，互旺皆旺坐谋宜。
干支值绝凡谋决，人宅皆死各衰羸。
传墓入墓分憎爱，不行传者考初时。
万事喜忻三，合中犯杀蜜中砒。
初遭夹克不由己，将逢内战所谋危。
人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷。
任信丁马须言动，来去俱空岂动宜。
虎临干鬼凶速速，龙加生气吉迟迟。
妄用三传灾福异，喜惧空亡乃妙机。
六爻现卦防其克，旬内空亡逐类推。
所筮不入仍凭类，非占现类勿言之 。
常问不应逢吉象，已灾凶逃返无疑。
2、 初开始学大六壬的书籍有哪些
本文回答来自 六壬网 文中所有六壬书籍都可在 六壬网 中下载到 现代的书不要看，由于写书的自己就没搞明白，抄，编，虚，骗。
先学基础，实话说，光一个起课里面的学问就大了去了，用心研究会有很大收获，切莫时间精力浪费在那些“大师”的手上。真要看书，推荐《壬归》 武陵版的。
另学六壬要先问学六壬的意图是什么，那才是长时间之计。 靠一本书，一个灵感，一段兴趣，是不足以撑起人生的骨架的，《壬学琐记》清六壬名家程对勋，一生研究邵彦和的著作，具有很高的六壬预测推算水准和理论素养。
把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的剖析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，读过了这书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、剖析课例都会上一个相当在原台阶。《壬归》包括三部分内容：壬学易简之说，讲授六壬最简明切实的判断方法；分类解说，细致地解说各式分类占的方式方法窍门；类神三才用法。
读了即可得知六壬该怎么样判断，又能学到细微的窍门。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。
不过此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，毕生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。
本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》其实就是凌福之据《六壬断案》的例子汇总出来的，可见邵在六壬史上的地位。
这部《六壬断案》有实际案例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。
不过此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，毕生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。
本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》其实就是凌福之据《六壬断案》的例子汇总出来的，可见邵在六壬史上的地位。
这部《六壬断案》有实际案例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。
不过此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，毕生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。
本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》其实就是凌福之据《六壬断案》的例子汇总出来的，可见邵在六壬史上的地位。
这部《六壬断案》有实际案例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。文中所有六壬书籍都可在 六壬网 中下载到。
3、 何谓六壬
六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。
天干有十，而六壬神课独取壬者，由于壬水 属阳，天毕生水，为数之始；壬又寄宫于亥，亥属乾宫，乾是《易》卦之首， 因此取壬。六壬是指千支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故称六壬。
另说壬有王形，为诸易之 王，故称壬学。六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》中已有记录载入；《隋书•经籍志》录有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》等书；《唐书•艺文志》及《宋史•艺文志》等史书中，也提及六壬之书名；《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》。
六壬学预断吉凶，其推演法类似易学。
4、 《奇门遁甲》的原文与白话文
原文： 阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。
若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。
登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水，凤衔书碧云里。
因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十那个时候制，太公删为七十二。 逮於汉代张子房。
一十八局为精艺。 先须掌中排九宫，纵横十五图其中。
次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。 五日都来接一元。
接气超神为准则。 认取九宫为九星，八门又逐九宫行。
九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使，十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。
值使顺逆遁宫去。 六甲元号六仪名，三奇其实就是乙丙丁。
阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门有时候合三奇，万事开三万事宜。 更合从旁加检点。
馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。
请君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法怎样处。
太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 地户除危定与开， 举事皆从此中去。
太阴太常君， 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。
太冲天马最为贵， 卒然有难宜躲避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。
三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时， 造化真机须记取。
就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上， 须知其实就是反吟宫。
八门反复都是如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门， 万事皆凶不堪使。
六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。
三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。
更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精， 号为日月损光明。
时干来克日元上， 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。
若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵家用事最为贵。
常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。
假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。
坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。 生门六丙合六丁， 此乃天遁自分明。
开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴， 欲求人遁无过了这。
要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得。
六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。 白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。
丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
庚加日元为伏干， 日元加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不适宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。
只此二者是吉神， 为事如意十八九。八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。
若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。
辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。大不吉蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。
大不吉无气变为吉， 小凶无气亦同之。吉宿更加能逢旺相， 万举万全功必成。
若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。要识九星配五行，名随八卦考羲经。
坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。
废于爸妈休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。
急则从神缓从门， 三五反复天道亨。十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。
十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。天目为客地为主， 六甲推兮无差理。
劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。
天网四张无路走， 一二网低有路通，三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，若果有人独出者， 立便身躺见而光， 奇门象意反推法， 事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
译文： 奇门的演绎过程中，用八卦记录载入方位，用十天干隐其一，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周围的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向。
5、 中医的论理基础是什么
楼上说的以外，再加上：
中医的论理基础，就是用人为本的天人合一观。
中医的前驱是阴阳家及道家。咱们国家的文化基础，儒释道，都用人身这个工具，来实现理想。儒家说：“仁者人也”。佛教说：“人身难得”，道家说：“天人合一”。只有人身才有修道的平台，只有人才能修成正果。人，指的是具有思维，魂魄精神，及物质的整体，也只有采用整体论的中医，才能够治疗：人。人的概念不是身或心，而是精（人的物质表象）气（人的能量表象）神（人的超物质表象）的总合，缺一不可，总之，人是精气神的综合体，中医的论理基础是用人为本的天人合一观。
6、 释读解义：扶苏，扶疏，扶桑，流苏，流萤，流年。
fú sū扶苏（扶苏）--------------------------------------------------------------------------------ZDIC。NET 汉 典 网 亦作“ 扶胥 ”。
1、树名。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。”
毛 传：“扶苏，扶胥，小木也。” 马瑞辰 通释：“《释木》：‘辅，小木。
’小木即木之名。 钱大昕 曰：‘扶、辅声义皆相近，长言为扶苏，急言为辅。
’其说是也……胥、疏、苏叠韵，古通用。”2、古时候兵车上的藩盾。
《周礼·夏官·司戈盾》“及舍，设藩盾，行则敛之” 汉 郑玄 注：“藩盾，盾可以藩卫者，如今之扶苏与？” 孙诒让 正义：“云今之扶苏者…… 惠士奇 云：‘苏与胥古文通，故扶苏一作扶胥，盖 秦 汉 间语， 周 之藩盾也。建之乘车，以蔽左右；军旅会同，前后拒守，在车两藩，故曰藩盾。
’”《六韬·军用》：“凡用兵之大数，将甲士万人，法用武卫大扶胥三十六乘……武翼大橹矛戟扶胥七十二具。”3、接济。
《黄庭内景经·若得》：“三真扶胥共房津，五斗焕明是七元。” 南朝 梁 陶弘景 《华阳颂》：“重离傥或似，七元乃扶胥。”
---------------------fú shū扶疏--------------------------------------------------------------------------------《ZDIC。NET 汉 典 网》亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。
1、枝叶繁茂分披貌。《吕氏春秋·任地》：“树肥无使扶疏，树墝不欲专生而族居。
肥而扶疏则多粃，墝而专居则多死。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“枝柯扶疎，世罕其比。”
宋 姜夔 《虞美人·咏牡丹》词：“玉盘摇动半厓花。花树扶疏，一半白云遮。”
明 刘基 《梅颂》：“扶踈萧森清以直兮，玄冰冱寒不挠其节兮。” 朱自清 《温州的踪迹》一：“花叶扶疏，上下错落着，共有五丛。”
2、回旋貌；飘散貌。《淮南子·修务训》：“龙夭矫，燕枝拘，援丰条，舞扶疏。”
高诱 注：“扶疏，盘跚貌。”《文选·嵇康》：“忽飘摇以轻迈，乍留联而扶疏。”
李善 注：“言扶疏四布也。” 元 揭傒斯 《寄题九江义门陈氏寿安堂》诗：“方瞳绿鬓红氍毹，春酒摇荡香扶踈。”
--------------------fú sānɡ扶桑--------------------------------------------------------------------------------=◎ 扶桑 fúsāng(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿，锦葵科植物。花冠大型，是著名观赏植物（二） [a kind of tree] 神话传说中的树木名汤谷上有扶桑，十日所浴。
——《山海经·海外东经》。 郭璞注：“扶桑，木也。”
郝懿行笺疏：“扶当为榑。《说文》云：“榑桑，神木，日所出也。”
（三） 后用以称东方极远处或太阳出来的地方扶桑开朝晕，此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》行乎东极之外，经扶桑之中林。
——左思《吴都赋》（四） [mystic island，usually indicating Japan]∶传说中的东方海域的古国名，我国相沿以为日本的代称扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》扶桑正所谓秋光好，枫叶如丹照嫩寒。
—— 鲁迅《送增田君归国》赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》----------------------liúsū流苏（流苏）--------------------------------------------------------------------------------=1、用色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。
常饰于车马、帷帐等物上。《文选·张衡》：“驸承华之蒲捎，飞流苏之骚杀。”
李善 注：“流苏，五采毛杂之以为马饰而垂之。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。”
《二十年目睹之怪现状》第九五回：“再到房里看时，红木大牀，流苏熟罗帐子，妆奁器具，应有尽有。” 丁玲 《韦护》第3章一：“一盏吊在房中间位置，是 中国 宫庭里用的八角的有流苏的纱灯。”
2、借指饰有流苏的帷帐。 前蜀 韦庄 《天仙子》词：“深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒。”
清 陈维崧 《菩萨蛮·题青溪遗事画册同邹程邨彭金粟王阮亭童文友赋》词：“流苏小揭人初起，博山烟袅屏风里。” ----------------流萤（流萤）---------------------------------------------------------------------飞行无定的萤。
南朝 齐 谢朓 《玉阶怨》诗：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。” 唐 杜牧 《秋夕》诗：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”
碧野 《金鸡菊》：“特别有意思的是，黑夜，有一点点流萤在草丛中穿飞。” =======================liú nián流年---------------------------------------------------------------------1、如水般流逝的光阴、年华。
南朝 宋 鲍照 《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。” 唐 黄滔 《寓言》诗：“流年五十前，朝朝倚少年。
流年五十后，日日侵皓首。” 元 张可久 《殿前欢·离思》曲：“花落流年度，春去佳期误。”
苏曼殊 《断鸿零雁记》第1章：“后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！！！”2、旧时算命看相的人称人一年的运气。 宋 苏轼 《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。” 赵树理 《小二黑出嫁》五：“ 小二黑 从小时候就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀诀窍，不几天就都弄熟了。
