算命能够算本人的命吗算命推算发财(算命能算自己么)
算命真的可以算出命运吗?
是的，只要信息准确是可以算出命运的。算命是古代人们智慧的结晶，准确性很高。
作为一个二十一世纪客观唯物主义者，我对算命半仙可以看出人的命数持有怀疑态度。算命半仙看命运看风水等和通过星座看命运等性质差不多，这几个东西不信其无而信其有。
算命半仙这个职业吧似乎自古以来都是存在的，古时候有人称神算子，在封建社会时代因为人们的知识视野狭窄，封建氛围浓厚，一传十十传百，渐渐地就把算命半仙的名声传开了。站在当代人的角度来看那些算命半仙打着算命的幌子，坑蒙拐骗，以牟取钱财。
不过当代固然人们的思想已经解放，不过算命半仙这种职业仍然存在，特别在一些偏僻的农村地区，一些老年人常常就是算命半仙的服务对象。因为那些老年人思想还是不太解放，而且算命半仙通过套取对方一些重要信息，以继续精密推算，最终总结出相比于接近被算命人的生平经历，而且被算命人在心里上会赞同这几个看法，而且更加把算命半仙的看法拉向自己，仿佛他说的就是自己。其实也就是说算命半仙对任何人说的这几个话大同小异，说白了就是同样的套路说给不同的人听。
算命半仙常常通过探求被算命人的心理步步推进，以达到他们的意图。而且算命半仙在预算某人的命数时常常将别人的前程说的星光灿烂，未来是个达官贵人或是金榜题名啥的，这样被算命人听到之后则非常开心，这样兴高之下就会付给算命半仙更加的多的钱。或者算命半仙会预算某人未来有个灾难祸患等，这时候他就会提出帮助消灾免难，不过必须支付太多的钱财，不过此时被算命人就会很担心本人的安危，就会不假思索地支付钱，求助算命半仙帮助化解灾难，以寻求心理安慰，求平安，这样算命半仙的赚money目的就达到了。
种种迹象表明，算命半仙就是和被算命人打心理战，以攻克对方的心理防守，一步步使对方相信自己，达到牟取钱财的意图。他们坑蒙拐骗的手段也是很高明的，常常滴水不漏。
所以依我看来，以算命半仙看一自个的命数是很不依靠谱的，一自个的命运掌控于自己手里，只有通过本人奋斗，才能改变本人的命运，获得光明的前途。
精通八卦算命之人，可以推算出本人的生死吗?
真真正正精通八卦算命的人不会算出本人的生死，由于这样的人常常泄露天机，他们的生死命运变数会很大，不定什么时间遭到天谴就大难临头。不能吧，算命本身就不存在科学根据，所以只存在于替别人算，而不能自算。肯定不能，莫非你要靠一张盘来活着，定本人的生死？人是有变数的！！！算命相当大的程度上决定于算命师对你的心理暗示，有些不好的算命师乱说，比较容易给你造成心理暗示，让你往那方面想。
算命的真的会算出本人的命来吗?
是可以的，依据生辰八字、风水能够看出毕生的运程，算命是人类智慧的结晶。
怎么可能，假如确实能够看出一自个的命运，他早就看出本人的命运了，哪里用得着给你算命，肯定在一个深山老林当中修行了。因此我一向都是不相信街摊儿算命的，假如是到哪个当中，有个什么高人，有时候看到你，跟你聊几句的，俺依然是信的。
此刻算命的样式层出不穷，老一辈的大体上就是面相跟手相。此刻又新出了什么大数据算命。从我本人的角度来看，大数据的更加加倍的准确一些。大数据更偏向于你的品德性格，或者是做事习惯，而面相手相关键看的即为你以后的发展。
我家这里就有一个算命集中的地方，还有中年妇女在那里给别人算命，我也是醉了。我对于玄学其实也就是说还有些相信的，不过只针对于那些不收钱的，像这几个我是根本不会信的。记得我跟同学一起到泰山旅游的时刻，我们从泰山底下往上爬，有一个老道士，从山上往下走，我们都是在一个地方坐下来休息。那个道士满嘴的黄牙，长得特别的瘦小，而且头发乱乱的盘了起来，上面弄了一根木簪插着。紧接着就找我们聊天。也是怪异的很，他似乎看得出我们当中我是带头的一样，就跟我说，还问了我几点钟。反正就是聊天嘛。紧接着我们都出发走了的时刻，他回头跟我说了一句，你小伙子有福相，还指了指我脸上的一颗痣。之后我们到山上有个砸硬币的游戏。福禄寿，我想砸寿，结果钱不听指挥的砸到了福，我那些同学啥都没砸中。俺就越发的体验感觉老道士是个神人了。
反正算命这东西，信不信都看你本人，玄学这东西还真说不好。
算命半仙能否算出人的命数?
可以的，缘主！！！
算命半仙偶尔可以看出一自个的命运，不过决定不了一自个的命运。算命半仙之因此能够看出一自个的命运，是由于算命人会鉴貌辨色，他从一自个的表情就能看出点什么，而被算的人又可以有一种对算命半仙很信任的敬畏，因 此，许多人也会认为算命半仙能够看出一自个的命运。而我本人认为，偶尔可以相信，偶尔不能相信算命半仙说的话。
俺的一个表舅在年龄不大时就被一个算命半仙算过本人的命运，这个算命半仙还是舅妈的亲戚，那时算命半仙就从他的面部表情总结出他很有可可以在自己二十三岁的时刻会离开人世，说他这 一生只能活二十三年。那个时候表舅听了很生气，没有在和算命半仙多说话就离开了。
之后所有的事情就跟鬼催的一样，什么坏事都让他碰到，那年他已经二十二岁了，他很不相信算命半仙所说的话，自己心里很麻烦，也不晓得要干什么，就这样过完了本人的二十二岁。
二十三岁上半年即将过完的时刻，一场车祸夺去了他的生命。真的证明了算命半仙说过的话。这不但仅是失去了一个人，还毁掉了一个本来完整的家庭。无论怎么后悔，都没有可能挽回我表舅的命数。
俺的舅姥爷舅姥姥只能承受白发人送黑发人的苦楚。
从此后，我们周围的人都不敢去让算命半仙看本人的命运，自己不晓得也心态能够承受，万一被说出来了不好的最终，该怎么面对生活，不算命亦同样能生活。咋样说呢，算命半仙有时说的准，有时说不准，我表舅这个实在太准了，不得不信。
这是小概率的事件，因此我们不能依靠算命来生活，由于算命决定不了我们的命数，只要自己好好改变自己，相信命运一定会有所转机。
算命的真能将本人的命运算出来不
并不能，命运只掌控于本人的手里。不会的，命数是凭借自己掌握，好好珍惜此刻和未来！！！不能，假如可以推算出来他还风吹日晒的算命啊，无人能看穿本人的将来。信则有，不信则无。不能。算命之事，给一百个人算，就算瞎蒙也能蒙对几个吧。觉得算得准的人，即是瞎蒙对的那几个，而普通人都是只记得瞎蒙对的那非常小的部分，而忽略了算不对的绝多数，最后以讹传讹，就变成算命非常准了。
算命半仙能为自己算命吗，求行内解答
算命半仙当然为自己算命，并且不知算过多少次。许多人皆在想：算命半仙既然知道什么时间发财他自己为啥不去，我们的事为啥要让他来算？他如何知道呢？
大家要了解：1、算命（根据四柱预测）不是；他是根据自个的出生年月日时的综合五行信息来推测断定某一种五行到来的时刻对你的作用与影响。好的、有益的自然你就发财、就平安、大吉，不利的五行来了肯定是负面的。算命是研究人的运势与运气变化的学问，有他的论理基础，有大量的论述文献，这是有目共睹的。不过呢有些事被讹传或被某些人利用作为行骗的工具，造成人们对他的误解。甚至定性为。
2、算命半仙跟别人没啥两样，他亦有出生年月日时，他的命格一定。谁都想发财，算命半仙也是一样。并 不是他算算就能发财，要是那样谁还去工作，坐在家中算算不就能够了。算命半仙有病也得去医院，至死也会过世。
3、会算命的人和我们大家上学一样，有人学得好，有人学的差。即水平有高有低，更甚者会有人一知半解，说出来就使人觉得是在瞎说。
4、算命的意图是什么：目的在于趋吉避凶。而并 不是看看那一天发财。你看哪个富翁是算命算出来的？通过算命知道灾、咎，把灾难躲过去才是算命的真真正正目的。
以上是我本人的观点，不晓得妥否。欢迎指正。能能，不准能
算命确实能够算出人的命吗
能，但几率不大。
此刻所有的算命半仙所学的算命方法都是根据《易经》所发展出来的相术、命理八字、看“气”等一系列的方式方法。大家都知道，《易经》作为俺们我国古代的出色文化之一，揭示了自然、宇宙与人的相互之关联联系。它能逐渐繁荣发展壮大并流传到现在，其中所言的内容是有一定的实际作用的。古代人们利用它测算天地变化，并据此测算行星运行轨道甚至预测推算天灾，多数是能够应验的。于是，我们说由此延伸而来的四柱算命也是有一定现实根据的。
而经常提到的相术与看“气”，但是就是看一自个的身体健康状态。打比方说你今天心情很差，一整天沉沉默默颓丧不欢，是个清楚明白人皆能看得出你是遇见了不开心或是不幸的事情。心情很差致使面色也会不好，算命半仙就会讲看你面无血色，额有青光一类的说活。而且人在心情很差时候，因为大脑思维缓慢身体反应也会缓慢，对外界刺激不能及时作出反应，所以就会有不好的事情发生，打比方说走着走着一个不留神就会摔跤。算命半仙就是根据这个来断言你未来会遇见不好的事情的。相反，要是一个人今天心情很好，积极向上，对人友善什么事情都愿意帮忙，那算命半仙说他会遇见好事也是相同的道理。
咱们国家的算命与西方的星座及塔罗牌等是相同的性质，都是在对大自然以及人类生活规律的一种模拟以及精密推算。只要符合这个道理，那事情就有很大约率会发生。但未来同时是未知的，所以这种算命并不能百分百看出一自个的命运。
算命不给三种人算命算命算不出来的几种人
会算命高手，不分哪些人，许多人都钟意算命，有些算命半仙确实也是有两把刷子的，不过，生活之中确实有一部分人，算命半仙不敢算，抓紧一起来瞧一瞧算命半仙不敢算什么人吧！！！
1、戴孝之人不算；
2、凶骜者不算；
3、运尽者不算；
4、疑虑重者不算；
5、命尽者不算。
另外，还有那么一种人，算命半仙是真不敢算，那么这样就是“官儿”。此处所讲的“官”级别要很高，省级以下不在此列。为啥不敢给这几个人算呢？着重是怕受牵连！！！
当官的算命并不是什么新鲜事，甚至国外的一些首脑也会算命，国内就更不用提了，不过呢这几个事情不能拿到台面上讲。
假若官者算情感感情、调动、子女什么的，这几个算命算生皆可以给算的，并不上心对方是谁，用行内的话讲“坐在我对面都是客人”。可多数为官者算命图个什么？肯定是图官图权了，假若遇见不走正路的，想通过歪门邪道获得非法利益或权势的，东窗事发之时比较容易遭到牵连。
关于这一点，明 白人自然懂，不懂的就不要打听了，说这个有些犯忌讳和避讳。
关于算命半仙的一些忌讳和避讳还有这几个：
不能给刚出生的孩子批算八字，由于刚出生的孩子命弱。
不能给破腹产的人批算八字，由于他们的四柱不准。
不能给练气功的人批算八字，由于他们练气的同时乱了本人的气，而算命就是算气数。
不能给武职的批算八字，由于他们的命受职业的作用与影响太大（公安、城管等）。
不能给六十岁以上人算，由于他们已经过了60一甲子的轮回，尤其不能算寿命。
不能给娘娘腔或者女爷们算，由于他们有些乱了阴阳。
不能给有信仰的人批算八字，这个似乎是由于命数看不清吧。
易经中的君子和小人是指的是什么人
团队中为各位着想的人叫大人，做的事叫大事，着重个人得失的人是小人，做的事叫小事，小事做好才能做大事，没有哪个更加的重要。君子是团队的领路人者，是大人中有位置(资历)的人，君亦不是君王，古代人们以爸妈为君(上面是拐杖以下是号令)，君子的本义是使人家觉得你出色从而爸妈有自尊的人。在《易经》中主要讲三种人，大人、君子和小人。写来这里，我不得不说说孔子老先生了，由于大人这个词是从孔子那里开始放弃的，孔子那个时候做学问私心也很大，由于他要把一个他看中的人推上去，并同时要把另一个他不心爱的人踩下去，那个要推上来的人叫做君子，那个要踩下去的人叫做小人。后世许多学者都没有和孔子交成朋友，却顶礼拜为老师，就不加辨别地继承了这个规则，那么这样就是严格要求自己和周边的人做君子，一定不要学做小人，更不使自己的学生和孩子做小人。
一切看上去很美，但美丽的蘑菇常常都是有毒的蘑菇，思想看法也是一样。孔子的这一偏好和武断，害了不少有为的青年，也包括我。其主要后果就是读书好、学问大的人永久在给学习不好、学历较低的人当臣子或打工，从汉刘邦至今的知名企业家，几乎不皆为如此吗。
何谓君子，我们不要听孔子的定义或想当然，而是要好好查查君子的来历。君子是君王之子之义。古时候的君王基本不受计划生育条文的限制，所以能更加享受到做人的尊严与幸福，但又陷入到另一种痛苦中，那么这样就是孩子多了，怎么安排工作。
那个时候的君王毕竟还是比我们当代普通大学生的父亲们有办法，那么这样就是将本人的每个孩子分到自己所管辖疆域的城市中去当一把手，这几个上面直接排下来的领路人就被当地的干不和百姓称为君子，由于他们根红苗正，是君王的孩子，简称君子。
这么大个摊子交给个毛孩子，老爸自然不放心，就为自己孩子有派了几个手脚麻利又办事伶俐的家生子当下人，这几个伺候君子的下人就被叫作小人，同时他们也自称为小人，这几个我们在古装电视剧上也经常看得到。
记住，小人最初可不是一句骂人的话，那个时代，普通百姓如果能去王府当上个小人的差事，和此刻考取为公务员给市领路人当秘书是相同的，如果能在丞相府里面当小人，至少也是七品官。
君子既然根红苗正，理想自然要比普通干不和黎民百姓们的志向宏远，那么这样就是谋着老爸那个国王职位，本市的具体工作就不太放在心上，多数都委派给那些带过来的小人们来管。但王位仅有一个，因此多数的君子没轮上当国王，但心气高的毛病却被深深地培养出来了，具体事务性的管理工作还是不能同意亲力亲为，却把下面的小人们累个贼死，最后最有能力的小人和大家一商量，干脆废了这个好高骛远的家伙我们自己来，就这样，新的市领路人产生了，小人成主事的了，而君子灰溜溜去住牲口棚了。
至于当了国王的那个君子手下的小人们，自然鸡犬升天，不是提拔成市长，就是当成了国有企业老总、各机构的要员，开始欺负其他那些没有提拔上来的君子。就这样习惯成俗，小人贪图利益，处心积虑与君子作对的社会关系也就形成了。
任何人设想一下本人的血脉，究竟是正宗小人之后还是君子之后呢，这个不用查大家也知道，我们任何人的血液中，既有君子的，亦有小人的，所以我们做事的时刻，经常地展现出君子的志向远大，外加好高骛远，在某些时候，我们唯利是图外加不遗余力的小人作风也经常体现。实际上，我们任何人都是小人与君子的混合体。
很可惜，我们许多人受了孔子思想文化的毒害，搞得我们时时刻刻要求做志向宏大的孤傲君子，做宋襄公，不擅长踏踏实实从小人干起，更不具备小人那种对上级的服从与恭敬，没有修炼成“后天八卦”阴阳周而复始的心（解释见《阴阳时空经》），固然书念得很好，学历也很高，最后还是乖乖地给那些学历都可能小学没有读完学但社会大学毕业的优等生们去打工。
那些平时学习不好的人之因此能够成为老板或领路人，原因很简单，就是他们在上社会大学的时刻学会了该当君子的时刻要当君子，该做小人的时刻做小人，他们的心就好像“后天八卦”中的阴阳太极图一样，把君子、小人的特征一阴一阳在周而复始地运动，未发之时，你看不出他是个小人还是君子，一旦发挥，不管是君子心性还是小人心性，皆中节，合乎人情世故、事之常理，这种自然状态的人，就是《易经》中所倡导的大人。其实也就是说君子要和小人结合在一直看！！！君子代表阳，他做的每件事都是特别开放中正的，所以是一个好榜样，值得我们去学习。不过其实也就是说没有名符其实的君子，俺们是可以看看古时候历史中勉强配得上这个称号的人，他们常常死的都很惨，由于他们不会变通，他们太过耿直所以与社会格格不入。社会是阴阳合一的，好人坏人皆有，不过这几个君子拍案而起看起来要惩治小人，其实也就是说但是是在挑战社会。不过君子做的事完全符合客观，不受一点主观作用与影响。所以古代人们写易经爱提君子，意思就是说，假如是君子就会这么做，你应该像他一样做。不过模仿从来没有达到百分之百的。易经中君子不过呢是一种非常理想的存在。人类都是善恶合成阴阳合一，没有可能是纯阳。
小人危害太大了。小人会乱国害国。部落是古时候开疆拓土，保证国泰民安的重要工具。《师卦》认为要用老成持重，德才兼备的“丈人”即长者可获吉祥。《上六》说，“开国承家。小人勿用”。《象》说，“‘小人勿用，’必乱邦也”。用小人将危及国家。在承平的“大有”时期，用人要讲德行资历，这样能够起到好作用的国家秩序。《大有。九三》说，“公用亨于天子，小人弗克”。《象》认为“‘公用亨于天子’，‘小人’害也”。王公朝见天子，要赐宴招待，小人切记不可当主持。小人担当此重任就会破坏秩序。(此处的小人可指地位低的人，也可指让王公们看成是德行不好令人厌恶的人)。小人会腐蚀败坏社会风气。“剥”是“不利有攸往”即不利君子前进的卦象，由于“小人长也”，小人的增长。《剥卦。上九》说，“硕果不食。君子得舆。小人剥庐。”《象》解释说:“‘君子得舆’，民所载也;‘小人剥庐’，终不可用也”。硕的果实没被摘食，君子得到果实装到车中能济世;小人得到则剥蚀万家。小人得财，不会“富及其邻”，使人民怨恨社会不公，小人有财后的轻狂炫耀，也会败坏风气因而古代人们说，小人切记不可任用。
