五味五行中属于什么属性(五行生辰八字天干)
为啥酸味五行属木，辣味五行属金，苦味五行属火，咸味五行属水，甜味五行。。。
由于在植物界中：酸味可以治疗邪土病，取木克土的预兆。辣味可以治疗邪木病，取金克木的预兆。苦味可以治疗邪金病，取火克金的预兆。甜咸味可以治疗邪火病，取水克火的预兆。香味可以治疗邪水病，取土克水的预兆。
酸、苦、甘、辛、咸，为中医五行学说的组成部分。在中医学的诊断治疗、遣方用药等方面运用广泛。
五味即辛、酸、甘、苦、咸。药物以味不同，作用便不相同。辛味能散能行，酸味能收能涩，甘味能补能缓，苦味能泻能燥，咸味能软坚润下。近人认为药物味的区别，与所含的化学成分有关。如辛味的多含挥发油，酸味的多含有机酸，甘味的多含醣类，味苦的则可能含生物碱、甙类或苦味质等。
食入五味，各走其所喜的五脏，如酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾。
五脏和五色、五味、五行、情志都是什么?
话说身体的脏器以及五色五味跟五行都有不少关系，五可谓是一个无比的数字，那么到底它们之间都是啥关系？
具体说说它们预示什么：
五脏： 心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏、
五色： 黑、白、黄、红、绿
五味： 酸、甜、苦、辣、咸
五行： 金、木、水、火、土
七情： 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
而五行里面：
心属火，心开窍于舌。
肝属木，肝开窍于目。
脾属土，脾开窍于口。
肺属金，肺开窍于鼻。
肾属水，肾开窍于耳。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
亦即可以理解为 肺生肾、肾生肝、肝生心、心生脾、脾生肺
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
亦即可以理解为 肺克肝、肝克脾、脾克肾、肾克心、心克金
而五脏中，又有各自相应的颜色和味道：
心脏——红色、喜欢苦
肝脏——绿色、喜欢酸
脾脏——黄色、喜欢甜
肺脏——白色、喜欢辣
肾脏——黑色、喜欢咸
不过固然五脏都钟意这几个颜色味道，不过不能多食用，食用味道过量，脏器也是承受不了的。
而七情当中与五脏亦有很大关系，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊中，
喜伤心、怒伤肝、悲伤肺、恐伤肾、思伤脾；
简单比较容易理解：
因此五脏喜欢什么和不喜欢什么，都是需要我们平常时候注意和提防的，如此才能更佳的保养身体，避开不必要的情绪消耗我们的身体精力。
爱养生，爱研究，HI，我是一个爱研究养的生小顽童，追求 简单
何谓五味?五味哪五脏又有哪些相相应的关系?
五行:木 火 土 金 水
五脏:肝 心 脾 肺 肾
五味:酸 苦 甘 辛 咸
五色:青 赤 黄 白 黑
五脏有:肝 心 脾 肺 肾
六腑:胆 小肠 胃 大肠 三焦 膀胱中医的五味有两方面含义：1。指食物的具体口感味道，即滋味酸、苦、甘、辛、咸；二是食物的抽象概念，就是食物的效果
酸味食物具有收敛、固涩止泻的效果。
苦味食物具有清热泻降、燥湿健脾的效果。
甘味食物具有滋养补脾、缓急润燥等作用。
辛味食物具有发散行气、通血脉等作用。
咸味食物具有软坚散结、润下、补肾等作用。 五味与五脏（脏腑）相应的关系，亦称"归经"，是指不同的粮食对人的身体脏腑经络各部位有选择性特殊作用，
酸味入肝经，归于肝经的粮食有番茄、樱桃、油菜、香椿等，具有舒肝理气的效果与功能。
苦味入心经，归于心经的粮食有小麦，绿豆，赤小豆、西瓜、莲子、桂圆肉等，具有养心安神的效果与功能。
甘味入脾经，归于脾经的粮食有小米，大米，薏米、山楂、苹果、红枣等，具有健脾益胃的效果与功能。
辛味入肺经，归于肺经的粮食有白萝卜，胡萝卜，芹菜，柿子，大葱等，具有益肺解表的效果与功能。
咸味入肾经，归于肾经的粮食有韭菜，肉类，禽类，蛋类，黑芝麻，枸杞子等，有补肾益精的效果与功能。五味:酸 苦 甘 辛 咸
五脏:肝 心 脾 肺 肾肝：酸；心：苦；脾：甘；肺：辛；肾：咸；酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道， 另一说是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五种味道洪范》谓：“酸味属木、苦味属火、甘味属土、辛味属金、咸味属水。”《素问�9�9藏气法时论》指出：“指出：“辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。”这是对五味属性和作用的最早概括。后世在此基础上进一步补充，日臻完善。现据前人的论述，结合临床实践，将五味的效果及主治病证分述如下：
辛，“能散能行”，即具有发散、行气、行血的效果。一般而言，解表药、行气药、活血药多具辛味。因此辛味药多用治表证及气血阻滞之证。如苏叶发散风寒、木香行气除胀、川芎活血化瘀等。此外，《内经》云：“辛以润之”，就是说辛味药还有润养的效果，如款冬花润肺止咳，菟丝子润补肾等。大都辛味药以行散为功，故“辛润”之说缺乏表现性。此外，一些具有芳香气味的药物常常也标上“辛”，也叫辛香之气。这样，辛就不只与味觉，而且与嗅觉有关了。随着中外交流的发展，外来香料、香药不断输入。到了宋代，因为香药盛行，应用范围日益扩大，对芳香药物作用的认识也不断丰富。具有芳香气味的辛味药，除有能散、能行的特征之外，还分别具有芳香辟秽，芳香化湿，醒脾开胃，芳香开窍等作用。
甘，“能补能和能缓”，即具有补益、和中、调和药性和缓急止痛的效果。一般而言，滋养补虚、调和药性及制止疼痛的药物多具有甘味。甘味药多用治正气虚弱、身体诸痛及调和药性、中毒解救等几个方面。如人参大补元气、熟地滋补精血、饴糖缓急止痛、甘草调和药性并解药食中毒等。
酸， “能收能涩”，即具有收敛、固涩的效果。一般固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、固崩止带的药物多具有酸味。酸味药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久泻肠滑、遗精滑精、遗撒尿频、崩带不止等证。如五味子固表止汗，乌梅敛肺止咳、五倍子涩肠止泻、山茱萸涩精止遗以及赤石脂固崩止带等。
苦，“能泄、能燥、能坚”，即具有清泄火热、泄降气逆、通泄大便、燥湿、坚阴(泻火存阴)等作用。一般而言，清热泻火、下气平喘、降逆止呕、通利大便、清热燥湿、苦温燥湿、泻火存阴的药物多具有苦味。苦味药多用治热证、火证、喘咳、呕恶、便秘、湿证、阴虚火旺等证。如黄芩、栀子清热泻火，杏仁、葶苈子降气平喘，半夏、陈皮降逆止呕，大黄、枳实泻热通便，龙胆草、黄连清热燥湿，苍术、厚朴苦温燥湿，知母、黄柏泻火存阴等。
咸，“能下、能软”，即具有泻下通便、软坚散结的效果。一般而言，泻下或润下通便及软化坚积、消散结块的药物多具有咸味。咸味药多用治大便燥结、瘰疬痰核、瘿瘤、瘕痞块等症。如芒硝泻热通便，海藻、牡蛎消瘰散瘿，鳖甲、土鳖虫软坚消等。此外，《素问�9�9宣明五气篇》还有“咸走血”之说。肾属水，咸入肾，心属火而主血，咸主血即以水胜火之意。如大青叶、玄参、紫草、青黛、白薇都具有咸味，均入血分，同具有清热凉血解毒之功。《素问�9�9至真要大论》又云：“五味入谓，各归所喜攻……咸先入肾。”故不少入肾经的咸味药如紫河车、海狗肾、蛤蚧、龟板、鳖甲等都具有良好的补肾作用。同时为了引药入肾增强补肾作用，不少药物如知母、黄柏、杜仲、巴戟天等药用盐水炮制也是这个意思。
淡，“能渗、能利”，即具有渗湿利水的效果，故不少利水渗湿的药物都具有淡味。淡味药多用治水肿、脚气、小便不利之证。如薏苡仁、通草、灯心草、茯苓、猪苓、泽泻等。因为《本经》未提淡味，后世有些医家主张“淡附于甘”，然淡味与甘味的效果，各具本人的特点，应该分别论述为是。
涩，与酸味药的效果相似，多用治虚汗、泄泻、尿频、遗精、滑精、出血等证（症）。如莲子固精止带，禹余粮涩肠止泻，[sa4]乌曲骨收涩止血等。故本草文献常以酸味代表涩味功效，或者和酸味并列，标明药性。
以上是五味药性的基本内容。但就某一具体药物来说，则当具体剖析。药物的味常常单味者少，大部分药物具有几种味，对这几个药物功效的认定，必须全面综合并结合临床疗效来认识概括。此外，上述的五味作用，只是药性的一个方面，对于药物性能的全面认识，必须结合其他特性，才能全面地掌握药物功能。
五行、五色、五味。分别指的是什么?
五行为指:木、火、土、金、水;所相应的方位:东为木、南为火、中为土、西为金、北为水;所相应的五色:青为木、赤为火、黄为土、白为金、黑为水;所相应的五味:酸为木、苦为火、甘为土、辛为金、咸为水。五行为指：木、火、土、金、水；所相应的方位：东为木、南为火、中为土、西为金、北为水；所相应的五色：青为木、赤为火、黄为土、白为金、黑为水；所相应的五味：酸为木、苦为火、甘为土、辛为金、咸为水。【五行】是指：金、木、水、火、土。
生辰八字五行为指八字的干支五行。
天干之五行：甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。
地支之五行：
寅属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。
一般的理解，所谓生辰八字五行，就是指“生辰八字”的天干、地支之五行。
专业预测推算人士所说的“生辰八字五行”，多是指为生日天干五行及其喜用。
【五色】：五种颜色：青、白、赤、黑、黄
【五味】1、指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道，
另一说是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五种味道。其实也就是说甜就是甘，辣就是辛。
2、泛指各式味道或调和众味而成的美味食品。
3、佛教以乳﹑酪﹑生酥﹑熟酥﹑醍醐五者比喻华严﹑阿含﹑方等﹑般若﹑法华涅盘五时之教。见《涅盘经》卷十四。
4、现代科学证明，人共有五种味觉，即酸、甜、苦、咸和鲜
含义： 即指药物因功效不同而具有辛甘酸苦咸等味，既是药物作用规律的高度概括，又是部分药物真实滋味的具体预示。五行为指：金、木、水、火、土
五色是指：青、火、黄、白、黑
五味是指：酸、苦、甘、辛、咸；另一种说法是指：酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道。其实也就是说甜就是甘，辣就是辛。
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五位：
东
南
中
西
北
五脏：
肝
心
脾
肺
肾
五腑：
胆
小肠
胃
大肠
膀胱
五气：
风
暑
湿
燥
寒
五态：
怒
喜
思
悲
恐
五液：
泪
汗
涎
涕
唾
五官：
目
舌
口
鼻
耳
五体：
筋
脉
肉
皮
骨
五化：
生
长
化
收
藏
五季：
春
夏
长夏
秋
冬
五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
参考资料：知识混装大无极—五行
五行对应哪五声哪五味 分别指的是什么
1。五行为指：金、木、水、火、土。五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中间位置属土，协助金木水火的平衡。
2。五色是指：青、火、黄、白、黑。依照五行学说，青属木属肝，赤属火属心，黄属土属脾，白属金属肺，黑属水属肾。
3。五味是指：酸、苦、甘、辛、咸；另一种说法是指：酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道。其实也就是说甜就是甘，辣就是辛。酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾。日常所食的五谷、五果、五畜、五菜中都各具有五味所属。本文以五行生克规律，说明了五味与五脏疾病的关系，故名。
请问五谷、五果、五畜、五菜与五行对应分别为什么?
到底谁是真的，都看了一遍，任何人说的都不一样，有的人的答案一真一假的五谷、五果、五畜、五菜与五行为不能相应的，由于它们的属性都是相同的，五行代表的是五种基本属性。东方属青色，与肝相应，肝开窍于目，藏着精神意识中的“魂”，肝病则魂不安，多见惊骇。肝在五味为酸，在五行属木，在五畜为鸡，在五谷为麦，在四季与春季相应，在天体中与岁星相应。于是，春季得病多在头部，又因肝主筋，所以病变多累及筋脉。
大怒伤肝，悲能抑制怒；风邪易伤筋，燥能抑制风；酸味伤筋，辛味能制约酸味。
南方属红色，与心相应，心开窍于耳，藏着精神意识的“神”，心病可作用与影响五脏，由于心统帅率着其他别的脏腑。心在五味为苦，在五行属火，在五畜为羊，在五谷为黍，在四季与夏季相应，在天体中与荧惑星相应。因心主血脉，故夏季得病多在血脉。
暴喜伤心，恐能抑制喜；热邪伤气，寒能抑制热；苦味伤气，咸味能制约苦味。
中间位置属黄色，与脾相应，脾开窍于口，藏着精神意识的“意”。脾在五味为甘，在五行属土，在五畜为牛，在五谷为稷，在四季与长夏季节相应，在天体中与镇星相应，。因脾主管肌肉，故病多在肌肉。
思虑过度伤脾，怒能抑制思；湿邪伤肌肉，风能抑制湿；甘味伤肌肉，酸味能制约甘味。
西方属白色，与肺脏相应，肺开窍于鼻，藏着精神意识中的“魄”，疾病多表现于背部。肺在五味中为辛，在五行属金，在五畜为马，在五谷为稻，在四季与秋季相应，在天体与太白星相应。因肺主皮毛，故病多在皮毛。
忧愁过度伤肺，喜能抑制优；热邪伤皮毛，寒能抑制热；辛味伤皮毛，苦味能制约辛味。
北方属黑色，与肾脏相应，肾开窍于前后二阴，藏着精神意识中的“志”，疾病多在于四肢关节。肾在五味为咸 ，在五行属水，在五畜为猪，在五谷为豆，在四季与冬季相应，在天体中与辰星相应，因肾主骨，故病多在骨。
五味是哪五味
五味：酸、苦、甘、辛、咸，
这五味为中医五行学说的组成部分。在中医学的诊断治疗、遣方用药等方面运用广泛。我们常用的词汇里，把人生际遇和心理情绪合起来讲的许多：悲欢离合、爱恨情仇、苦乐忧喜、愁怨嗔怒、愉悦舒畅、生死歌哭。一个健康的生命，他的心理情绪或许应该是“五味俱全”而又不会“打破瓶子”。
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金代张元素认为“药之五味，随五脏所入而为补泻，亦但是因其性而调之”。他依据《黄帝内经》脏腑苦欲、虚实的补泻原则，提出了五脏五味补泻的具体用药范例。如治肝，辛散之以川芎，辛补之以细辛，酸泻之以白芍；治脾，甘缓之以甘草，甘补之以人参，苦泻之以黄连等等，构成了其独一无二的药法体系，对指导临床用药具有重要的参考价值。
五味可作用与影响到阴阳的盛衰，从阴阳属性上分，气属阳，味属阴，味厚者为阴中之阴，薄者为阴中之阳；从五味运动转化来讲，辛甘发散属阳，酸苦涌泄属阴，咸味涌泄属阴，淡味渗泄属阳。
参考资料：知识混装大无极-五味
似乎有五种味道对应五行，是什么?
1。木：酸、肝、春、筋、目、爪
2。火：苦、心、夏、脉、舌、面
3。土：甘、脾、长夏、肉、口、唇
4。金：辛、肺、秋、皮、鼻、毛
5。水：咸、肾、冬、骨、耳、发
运用五行的各式特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各式现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就把它归纳于哪一行中，分成五类；
在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各式纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的关系及变化关系。
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五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
参考资料来源：知识混装大无极—五行 （对万事万物的取象比类）
依照中医的论理，五行与方位，五气，五味都是相相应的，依照先后对应顺序排列为五行:木 火 土 金 水
五脏:肝 心 脾 肺 肾
五味:酸 苦 甘 辛 咸
五色:青 赤 黄 白 黑
方位：东 南 中 西 北辣属金，酸属木，咸属水，苦属火，甜属土。
按五行生克律：辣生咸，咸生酸，酸生苦，苦生甜，甜生辣；辣克酸，酸克甜，甜克咸，咸克苦，苦克辣。生则能够起到好作用的后者，克则受制于前者。
不要犯教条主义，这几个古时候理念，具体实践确认一下，看是否能得到验证才行。
黄帝内经中有:酸生肝，苦生心，甘入脾，心入肺，咸入肾有什么含义
黄帝内经里核心思想就是阴阳五行论。五脏心肝脾肺肾对应五行的火木土金水。而饮食五味酸苦甘辛咸对应五行的木火土金水。酸和肝一组都是对应五行的木，因此讲酸味入肝，亦即酸生肝。后面四个同理内经，许多文章暂无合理解释，由于黄帝内经并非一个作者，而是一部收集大量论文的文集。
酸能收敛，收敛之后聚成团，紧接着才能发散，肝疏泄条达却源于收敛，展现了阴阳相对又相生的道理。酸苦涌泄为阴，涌为泉水之意，是收集后又泄，心肝以散为阳。肺应一身之表，同天之顶，气至天顶而降，辛散极而转聚，却生成肺，肺主收敛。咸能润下而软坚，软润为肾水，至软反转为坚，肾主坚。
因 此，酸能敛，敛则补肝而弱肝之条达肝，苦能生心，泻心之功能火，苦泻心之亢奋而能补心。又说苦能坚肾者，心火泻而水能安也，为五行互相作用。
五行与无味的对应
五官、五味、五脏、五色、五行、五指对应：
口-----甜-----脾-----黄-----土-----拇指
目-----酸-----肝-----青-----木-----食指
舌-----苦-----心-----赤-----火-----中指
耳-----咸-----肾-----黑-----水-----无名指
鼻-----辛-----肺-----白-----金-----小指
