卜卦问吉凶不让问如何办算命五行卜卦(易经占卦问事)
满意答案 佛陀禁止弟子择日看风水占卜算命，在佛教里每一天都是吉日，所谓。。。
万法唯心造。《中阿含经》
阿难。若见谛人信卜问吉凶者，终究是无是处。若凡夫人信卜问吉凶者，必定会有是处。
阿难。若见谛人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，终究是无是处。若凡夫人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，必定会有是处。
白话：
阿难！！！得预流果以上的人，终究没有【相信占卜问知吉凶的】。
假如是凡夫的话，就有相信占卜问知吉凶的人了！！！
阿难！！！得预流果以上的人，终究没有【能从其他别的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的】。
假如是凡夫的话，就有能从其他别的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！！！
《占察善恶业报经》
若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。
《渐备一切智德经卷第1》
又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。
这个经里面，说到怎样实行十善，佛就跟我们说：不应择时节。
《佛说阿难分别经》
为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 受佛五戒者，福德人也。有所施作。当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神。无不尊重伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳和避讳不善者耶？！！！
佛就跟阿难说到，当佛弟子的，不得搞外道鬼神的东西，也不能择良时良辰。当佛弟子的，就是有福德的人。戒守得好，诸天鬼神无不尊重服的。
《大般涅槃经》
王语耆婆。若使如来审如是者。明当选择良日吉星紧接着乃往。
耆婆白王。 大王。如来法中，无有选择良日吉星。大王。如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医。王今病重求佛良医。不应选择良时好日。大王。如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。吉日凶日亦复如是。若到佛所俱得灭罪。唯愿大王。今日速往！！！
白话：
阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方，要有啥好运的日子吗？
耆婆就论：佛法中，没有择日这一套东西呀～ （由于佛要说的是内明，如辞典注解解读：五内明内即佛法内教也。谓以持戒治破戒。以禅定治散乱。以智慧治愚痴。乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法。皆悉明了通达。故曰内明）
耆婆再答：您此刻就像重病的人，不要再择日啦！！！您快去吧！！！到了佛所，什么罪都消啦！！！
《佛说般舟三昧经》
佛言。优婆夷欲学者。 当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。 不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。
这是说在家女众要三皈依、守五戒，不能拜天、鬼神，不能看良辰吉日！！！
《长阿含经》里这样说：
佛陀对摩纳婆罗门说：「 摩纳，就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女占卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
又世间有婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能或以咒术召唤鬼神，或以咒术驱遣鬼神，种种祈祷厌咒，无数方术，令人产生畏惧烦恼，或可能使役鬼神聚合显相，也能使役鬼神消失散灭，能令众生苦，也能令众生乐；他们又能以此乃人安胎，也能以咒术让人像驴、马般被奴役，也能让人聋盲瘖哑；或体现各式法术，譬如叉手指向日月，作出各式苦行以博起名利。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能以咒术为人治病；或可能持诵邪恶（害人），或可能持诵善良（对人有利）的；或者以咒术从事医疗、针炙、药石，以此疗治各式病痛，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们或可能水火咒，或可能持诵鬼咒，或持诵刹利咒，或持诵能使役大象的，或持诵支节咒，或持诵或手绘安宅符咒，或持诵能灭除火烧、解除鼠患的解灾咒，或解读能预知死生奥妙秘诀的书，或解读能解析梦境的书，或替人看手相或面相，或解读天文书，或诵读通晓世间一切音韵的书。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
《大方等大集经》
a。里面有个光味仙人，他善知星宿之术，遇见佛后、受佛教化，便舍其术！！！而受佛法！！！
b。后来他遇见诸天、龙王等人，向他求观察星宿之法，光味仙人还是向他们宣讲佛法，令其等人，受佛教化。
所以菩萨示现，还教你看良辰日子？都跟你说佛法啦～还看什么日子呢？
c。结论是舍去观察星宿之术。
《优婆塞戒经》开示：假如为了自己受乐去行善，就像交易的心态去做善事，不能得到三皈依体！！！在家人假如为了保护本人的生命财产去祭祀神，佛允许。不过祭祀时，是起恭敬心、慈心，就像对长辈一样尊敬。不过对于他所说的邪法不能相信！！！假如是存着鬼神能救你脱离苦海的话，就错了！！！如此便不得三皈依，由于这是邪见！！！
邪见一：都是天神所造万物的。佛破斥：若是如此，那还修什么善业呢？
邪见二：自残自虐就能够离苦。 佛破斥：你自残，本就是苦因，那怎么能离苦呢？所有的都是本人的业果。
邪见三：都是天神推动星宿、时节等等运行的，紧接着这几个会作用与影响我们的命数。 佛破斥：那怎么又说，我是受如今的业，受过去的业果呢？智者应该知道是业果呀！！！怎么又说是由于星宿时节的关系呢？
凡人看星精密推算吉凶，理论是：假如日、月、星运行不失常，就是吉；失去其运转轨度或薄蚀，就是不吉；星宿顺畅合度，则万事如意；星宿不顺失度，则毫无成就！！！依这个规律，只要多供养礼拜这日、月、星三者，就能够避开灾难。
那你可以问他，您觉得这世上的兴衰等等之事，是：日蚀、月蚀、星体所行失度所做？还是一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢？
假如答是日、月、星体等所作，那和人的所作所为就不要紧，那在祥瑞的日子里，人即便作恶亦应当没事，为啥又会受刑法制裁呢？在祥瑞的日子里就能够享受福德，为啥还有人患病死亡呢？而在凶恶是日子里，为啥有人会发财获得福报，有新生命诞生呢？这岂不是颠倒吗？
假如答是由于人的所作所为决定的，那又和日月星有啥关系呢？何必精密推算日月星呢？岂不是隔靴搔痒，南辕北辙吗？
由于根本立论就错了，怎么答，都不对的！！！
世间的算命之法，以人出生的时间来精密推算吉凶，但天下同时生之人许多呀！！！怎么会有人受苦、有人受乐？怎么会有人是男、有人是女？
天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）亦有同时生的呀！！！当帝释天神和阿修罗打仗的时刻，偶尔天神胜利、阿修罗打败仗；或偶尔阿修罗胜利，帝释天神却败了！！！
还有那么一些国王们固然同时生的，不过却是有一个人失去国土，一个人却护住国土。
外道说，这是由于他们出生的地方不一样，有的在南，有的在北。还有，他们任何人家的风水祖坟不一样，也各有不同。
假如是如此的话，那双胞胎、多胞胎又怎样解释呢？同一胎出生人，为啥日后命运轨迹都不同，各自死亡的时间也不同呢？还有龙凤胎，他们出生的时间，地点，家庭风水都一样，为啥一个是男，一个是女呢？
有很多鱼类昆虫，一胎能够生成百上千的后代，为啥有的出生后就死亡，有的有可以健康成长呢？
外道又举出一些占卜的例子，来表明他们预测推算的准确。不过即便预测推算非常准确，又有啥用呢？知道明日要死，又可以逃脱掉吗？假若可以逃脱，那外道应该可以永远不死，为啥现实中没有一个呢？假如外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法，为啥当今的world世界首富乃至中国首富，并非一个算命师风水师呢？为啥没有一个外道靠风水法术做皇帝呢？为啥国家有凶灾时，不见有这样的人以法术来制止呢？
因此而知，术数虽能未卜先知（并 不是无所不知，只是能知道一部分罢了），却无法更改因果，所谓万般皆是命，丝毫不由人。唯有修行佛法，能够做到我命由我不由天！！！愿智者深思！！！佛经说每一天都是去吉日，但是是让弟子不沾修染占卜吉凶之习，有碍修行罢了。
佛教为啥不让占卜呢?
没有占卜，但有占察轮，可以进行占察（此刻经常提到的占卜），是佛所允许的，具体可百度查一查在我很小的时刻，我妈就一直劝诫我，不要被别人知道本人的生辰八字，由于她以前被人算计过，还是关系不错的亲戚，她那个时候特别惊讶。我以前始终认为她是心理作用，后来见闻多了我开始相信她说的话了。
事例一：一位佛教邪师，获悉到女信徒的资料后，用邪术控制女信徒发生肉体关系和供养他财物，女信徒无法摆脱，苦不堪言。由于他会邪术，从外像上看像是有神通的模样，信徒当初是由于他有神通的假象而被迷惑才拜他为师的。
事例二：国外的事，某地一位有名的富豪接到一位巫师打来的电话。巫师说，已经对富豪施法，几天之内要他打一笔钱到巫师的账号上，要不然他的JJ就会变小。富豪非常愤怒，为了解气，假装给钱把巫师骗出来，召集人手把巫师狠K一顿，结果错手杀了巫师。后来这个富豪的JJ真的一天比一天小，看遍了最有利的医生，请遍了最厉害的巫师也没解决问题。最后只能变得像女人一样。
这几个事例证明佛说的是对的，不去贪恋神通和算命是对俺们的保护。凡事皆有因果，业力现前的时刻卜卦算命是不能解决问题的。这几个咒术，邪术对正气特别足的人是几乎无效的。如何做到正气足？诸恶莫作，众善奉行。神通敌但是业力，业力敌但是愿力。在这世间，即便成为最富有的人也不容易免不会中招，只有好好修习佛法，提高自己一身的正能量，才能名符其实的改命和保护自己。由于佛教的目标，是修行超越轮回，永久解脱世间的一切痛苦。
而占卜，增长贪嗔痴，是不明因果金科玉律。而且占卜对修行没有任何帮助，也不能解脱痛苦。所以佛教禁止佛弟子占卜。占卜是小法，是世间法，不是根本佛法。佛法是不二之法，超越一切有为无为，当然要把占卜排除，但其实没有说占卜没道理。占察轮相法便是佛教专有的占法，依然是方便法，可使信徒产生信心，立杆就能见影，几千年不被注重和重视，此刻才流行，就是由于这一法门专为末法众生准备的。佛经有说明。佛在大集经中已经对那大仙说了，你学这几个东西，能免得了当猪当狗吗？
佛言：“众生闇行，著于颠倒烦恼系缚，随逐如是星宿书籍。仙人，星宿虽好，亦复生于牛马狗猪，也有同属一星生者，而有贫贱富贵参差，是故我知是不定法。仙人，汝虽得禅，我是一切大智之人，何故不问解脱因缘，乃问是事？”
光味又言：“汝今现身如世无异，而尊其事与仙无别，我今真实不知汝是天耶仙耶？龙耶？鬼耶？声如梵音，色如古仙，我从昔来未曾见闻如是色相、如是事业，是故今问，汝为是谁？系属于谁？姓氏何等？宣说何事？唯愿广说，俺当听受。”这个是方便说，针对比丘说的，着重是怕比丘迷在这个里面了，利用这个做名闻利养之用。你想想看能占卜吉凶帮人解决问题，那多么厉害呀，别人比较容易就相信他是大师。但假如这个人道貌岸然，没有道德，传播邪术邪思想，别人会不假思索的相信他，那得多少人受害。其二过去的占卜问卦多数 是问鬼神，鬼神答复，一来鬼神的神通有限，不能看清因果，许多事看见了但却未必能有正确的方式方法解决，说不定会起到反作用。
但又有本《占察善恶业报经》，是坚静信菩萨请问佛针对末法时期有啥好的方式方法能让众生对佛法升起绝对的相信，佛让他问地藏菩萨，于是地藏菩萨说了这个占察善恶轮相的方式方法。这个又不一样了，这个是地藏菩萨的无碍智慧来度化你的，帮助你修行。通过这一个方法引导你修行，为你排除修行上生活上的障碍。
怎样用八卦占卜吉凶
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那个时候仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，历史称为“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖绍《周易》，万变不离其中。但是更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此其实就是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，这其实也就是说是占卜法的重大改革！！！由于古代人们心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。。。。，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占。。。。等等。现今可见的占卜法中，大多数脱不出这几个领域，不过呢是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方式方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，很多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是最近时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可表示吉凶！！！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实也就是说所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那么这样就无物不能卜了。不过呢话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！！！
若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简来讲之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为天地万物之流变。
诸圣作《周易》，着重是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，虽然是好，
但若以之为天地万物的吉凶变现，也无不可！！！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这几个仅是体与用的差别
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”，由于这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。由于有文本可看，好像容易，其实也就是说不然！！！由于一者经文简略，不敷现在的人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。。。。鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不会参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。。。。”就是此意。 因此这种占卜法多为文人学院所重，大概有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！！！
梅花易数：
梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。相传他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。然而，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法好像另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实怎样？我们不得而知！！！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大多数历经历经百年之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更不必说古代人们并不注重版权，又怎样追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。。。。坤八为例。所谓先天为主，是指比较注重和重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这亦即为啥呢伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文都有之理。所以梅花易数的核心架构，其实就是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！！！体卦宜强不适宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第5爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺怎样？假如木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要根据。
梅花易数虽然说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第5爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜庆之事，也无论这个卦象是体去生用是不吉的。这然而也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。咱们国家的预测推算学最注重和重视的其实就是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的老公平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个规律！！！ 因此要问什麼时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！！！
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种喜用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。很多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差别。由于五行之生克制化，才是主体，神煞六兽但是是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实也就是说只是上托周文王之名，亦有纪念他之义。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！！！体系上虽跟梅花易数不完全一样，但在注重和重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了很多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更加的多了，只要取对喜用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为喜用神；问考试，爸妈爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻。。。。。观喜用神之强弱，身边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？。。。。固然只有六爻
，看起来简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许很多多阴阳五行的派别！！！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！！！
今天去算命，算命半仙说我命很差如何办
四柱命理学，讲的是你人生的路就是一条大运。命好还是不好都无所谓。俺结识的一个朋友，他的命很差，可是他的运好。一样可以过好生活
算命半仙说你命很差，这个话你不要太相信，他说你命很差，说起来不外乎是想讹你一些钱，就想让你去问他怎么破解啊？他给你再如何的做一些的事，因此你要相信科学，这个命是掌控于自己手里的，不是算命半仙说了算的。
一自个的命好还是不好，取决于他自己。并不是说算命半仙说如何就是如何，不要轻信他的话，一般算命半仙，他说你命很差，说起来不外乎是想要你在花点钱他给你破解而已。
因此今天你去算命，算命半仙说你命很差，你不要太放在心上，假如你记在心里，总是过不去的话，那你的活法会更加加倍的糟糕，因此你不要有太多的思想负担？每一天开心一点，心态好一点，你的运气自然会好。
假如算命的说你命很差?该如何破?
first of all，我相公是修行者，不要我算命。所以没有如果。其次，算命很差，越算越薄。若你去算命，先生不收钱你就玩完儿了。要是他说你命很差，喊你出钱他帮你破解，别犹豫，揍他。他铁定是骗子，骗子，骗子。最后，奉劝大家莫乱算命。你遇见的多数 是骗子。真真正正厉害的先生不会那么容易批命，由于会折损先生本人的福德和寿命。因 此，还是多做好事，行善自然积德。福德厚了，命运轨迹就好改变。命就会逐渐好的。算命的我一向都不信不好的，只相信好的，因此我的命就是好命，我妈也是，只听好的，不听坏的，反正别人说啥不好，我妈皆能给扭过来，说成好的，还说得头头是道。听算命的说这话之前，还是自己先努力点吧，本人奋斗了，做到自己想要的了，就不会被算命的说命很差了。
