周易既济卦婚姻夫妻泰山(水火既济卦是最吉利的卦吗)
目录导读：
易经第六3卦既济卦
学习易经，每周一卦，任何人的理解不同，所以多看多听多记，最终你会悟其“道”。 既济是说事已成功。但什么时间成功？有的人把成功想得很复杂，其实也就是说成功就是做好一件事，那怎么样才算是做好一件事呢？就是善始善终。 既济，亨小，利贞，初吉终乱。 解说：既济卦象征成功，所有的都已经完成了，但但是是小事情，只有小的亨通，坚守正道是有好处的。一开始是祥瑞的，但留下来的后遗症，终有一天会酿成乱局。 水在火上，既济。君子以思患而预防之。 解说：《象辞》说：既济卦的卦象是离（火）下坎（水）上，火在水下，可以把水烧沸以供饮用，不过稍有不当也可以把水烧光，或者水把火浇熄。君子看见这样的现象就知道要居安思危，防患于未然。 机会是给有提防准备的人，因此要做好一件事就要有一个周全的计划。计划不务必要巨细无遗，不过务必要有一个大约的框架和明确的目标。这样这个计划才具有鞭策力和指导意义，你的路断然不会走偏。另外，一个周全的计划最好就是能把所有可能发生的情形都考虑进去，想好应对的措施，做好准备功夫才不能够临阵磨刀，弄得自己慌张不已。 不管做啥事情，心态特别重要。老话说：“无心插柳柳成荫，有心栽花花不开。”其实也就是说这不是巧合，这正所谓心态重要程度的最好诠释。有心栽花当然就会特别紧张，恨不得天天守在花的旁边，希望花儿一天一个样，越变越好。越是紧张就越害怕，于是不让花有太多接触阳光、风雨的机会，花有了太好的环境反而有害于它的生长。再看看无心插得柳，由于没有那样多投入，断然不会在乎那样多，自然而然，忽然有所收获了自然开心不已。所以做事的时刻要全力投入，不过也不要过于看重结果。 固然说好的开始能够让人麻痹，可是它的支持作用也是特别巨大无比的。有a good开始自然能够让人觉得信心百倍。不过我们应该理性客观地看待此问题，成有成的优势，败有败的收获，只有从中获得智慧才是最要紧的。 要做好一件需要持续地投入。生长中的植物需要不断地汲取养料才可以成为一棵参天大树，假如中断了，别说参天大树，就连生命都无法维持。持续的战斗力不但能保证事情的成功，也是善始善终的重要保证。
解读易经(第6十三卦)——既济卦
六十3。既济卦
既济卦是六十四卦中的第6十三卦，阐明在事物完成了一个发展阶段后， “守诚艰难”的道理。既济卦下离上坎，坎为水、离为火，水往下润，火往上炎，水火不相容的两个事物而相资。卦中六爻中，阴阳均衡，两两相应，并各得其位（阳在奇数位，阴在偶数位），是一个完整和谐的卦象，表明从干、坤至既济事物已完成了一个发展阶段。大功告成本应“庆贺”一番，可卦辞却诫之“亨，小利贞。初吉终乱”（原断句为“亨小，利贞”），此卦是亨通的，但小事有利；大事，开始是吉利的，但事物接着就要向反方向发展，“终乱”。
63、1 既济：亨。小利贞。初吉，终乱。白话
既济卦：亨通。这是小见祥瑞的贞卜。起初吉祥，最后将发生变故。
解读
既济，卦名。本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功。所以卦名曰既济。既，已经。济，《尔雅?释言》：“济，成也。”既济，犹言事情已经成功。乱，变故。
63、2 《彖》曰
既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终”止则“乱”，其道穷也。
白话
《彖辞》说：既济之卦，有亨通的预兆，意思是小事亨通，大事则未必。卦辞讲本卦具有“利人利物，行道中正”的预兆，因为本卦基本结构显示：上刚下柔，像君臣正位，上下循分，阴阳各爻所处恰当，像君臣各尽其职，遵循君道臣道。所谓“起初吉祥”，因为六二爻象显示，权臣初仕，以媚顺为事，其力尚不能为恶，所谓“最后有变乱”，因为上六爻象显示：权臣窃柄，欺君乱政，最终陷入绝境，归于灭亡。
解读
刚柔正而位当也，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为离，离为阴卦，为柔，刚上柔下是“刚柔正’。初九、九3。九五均为阳爻，居阳位；六2。六4。上六均为阴爻，居阴位，是刚柔“位当”。《彖辞》以此释“利贞”。利，利人利物。贞，中正。柔得中，本卦六二阴爻，为柔，处下卦中位，是“柔得中”。其道穷也，本卦上六阴爻处于一卦之尽头，像臣子权势太盛，终于陷入穷困之地。
63、3 《象》曰水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
白话
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
周易六十四卦第6十三卦 水火既济
卦象对于一部分人来说还是比较重要的，而且尤其是对于古代人们来说更是如此，对于一些运势与运气的算上大多都是离不开里边 的卦象的。那么这样说的话在 命格 学中，周易 六十四卦 第6十三卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【既济卦】 既济。亨小，利贞。初吉，终乱。 象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
白话文解释： 既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。 《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
邵雍河洛理数解卦： 济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。 小吉：得此卦者，事业有成，成功的预兆，但慎防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。
解卦手册： 时运：盛极必衰，慎防后患。 财运：及时出手，可得利润。 住宅：大厦可居；百年好合。 身体：大病初愈，仍需自理。
【中上卦】：水火既济(既济卦)：盛极将衰 周易六十四卦第六3卦 象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
事业：处在顺利和兴盛的阶段，甚至已经告成。怎样才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。并 且，务必要密切注意和提防形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动工作发展。 经商：因为市场形势有利，已经赚得很多。不过同时也表示着危机危难的随时出现。于是，务必小心在意，事不到，先预防，终日提防戒惧。并 且，仔细观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。 求名：个人求名逐利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和守旧，以致功亏一篑，半途而废。 外出：利于出行，途中需要小心安全。 婚恋：起初顺利，只中途会出现磨难。
《易经》第6十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的爱情婚姻
从字面看既济。即，即将，将要；济，渡过；这是说，一切即将过去，进入完满结束的阶段。所以既济卦的下一卦是未即，预示结束，但并不是终极。一元结束，象征着新的一元开始。凡事不可太满，满则溢。既济即将进入未即，未即太过于圆满，所有爻全部得位，物极必反，由此就要变。而既济的变卦是革卦。所以最后的结果要由革卦提示。离下兑上，革。离中虚，火；兑，皮革。皮革在火上烤。第2爻，两个阴爻，二女相争。整个卦象表示着变革，提示着变革的原则。 用它来看你的婚事。既济，表示着你们走过漫长、艰难的恋爱过程，即将为你们的爱情画上一个完美的句号。爱情婚姻是幸福、美好的。婚后的一切将非常完美、和谐，简直是达到了极致。不过，物不可以极，极则生变。相亲相爱，如胶似漆，久而生厌，也许会发生变故，可能男方会有外心，发生二女相争的危险。这个卦象提示了将来可能发生的危机危难，让你们警惕、防止它的发生。如何防止这种变故呢？要夫妻同心合力，让周围的人都明白知道，你们夫妻相亲相爱，心心相印，无隙可趁。要多行正道，处好左右邻里关系、亲戚关系、同事关系。就能化险为夷，躲过危机危难。 注意和提防：要警惕一个心眼许多的，年龄比老婆小的漂亮女人！！！
《易经》第二8卦——大过卦
大过，有两种解释，一是大的过错；二是过度了。 大过卦，看它的卦象，上下是阴爻，中间是四个阳爻。代表了阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着折毁的预兆。阳刚过度强盛而阴柔相对待亏弱，鸣做“大过”，阴柔过度富强而阳刚相对待亏弱，鸣做“小过”。 “大过，君子以单独不惧，遁世无闷”。这句经典，使俺有所感悟： 1、进则“单独不惧”。一首网红歌曲《孤勇者》里面有几句歌词“爱你孤身走暗巷，爱你不跪的样子，爱你对峙过绝望，不肯哭一场 ，爱你来自于蛮荒，毕生不借谁的光，你将造你的城邦”。人生是一道选择题，你挑选了什么，象征着你要丢弃什么，承担着什么。我们一辈子会遇见许多选择，（我是有选择困难症，之前俺以为我“追求完美”倾向引起，此刻我发现本质是“否定自我，害怕结果”的表现。）试问下你做出的抉择来自于你内心深处的那声音吗？还是来自外界人或物的作用与影响？遇见“关键时刻”选择，请你做个孤勇者，按着内心的声音，单独地定好计划。 愿你心怀单独，不惧外界的风雨，不惧过去与未来，不惧他人的眼光，心安理得，全力以赴。“从不靠，从不寻找”，以本人的方式舒适地成长。 2、退则“遁世无闷”。偶尔，后退不是一种躲避，丢弃，而是一种前进。在面对大过，你看清事物发展规律，清楚明白“一两拨千金，以鸿毛之力举起泰山”无果，你挑选暂时退出离开，“隐居山林”，慢慢修炼，等到时机来时，“愚公移山”“釜底抽薪”。手抄大过卦：
易经解读之大过卦
大过：栋桡；利有攸往，亨。 【解读】《大过卦》象征极其过分：房子的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。 《象》曰：“泽灭木，大过；君子以单独不惧，遯世无闷。 【解读】《象辞》说：“《大过卦》的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这儿代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极其过分；君子取法这一现象，就应当坚持本人的操守，进则超然独行，不必顾忌和恐惧他人的非议；退则躲避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。 初六，藉用白茅，无咎。 解读，初六，本来直接把器物放置于地上就能够了，此刻又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。 《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。 【解读】《象辞》说：“用白色的茅草衬垫在器物的下面”，是说行为非常小心翼翼，所以不会发生什么灾祸。 九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 【解读】九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的老婆，这样的现象没有啥不利的。 《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。 【解读】《象辞》说：“老年男子娶了位年轻的老婆”，虽为过分，但因为能够刚柔相济，所以不会发生不利的情形。 九三，栋桡，凶。 【解读】九三，房子的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。 《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。 【解读】《象辞》说：“房子的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是由于阳刚极其过分，所以不能再来辅助它，要不然后果将不堪设想。 九四，栋隆，吉；有它，吝。 【解读】九四，房子的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以求得吉祥；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。 《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。 【解读】《象辞》说：“房子的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以求得吉祥”，是因为九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。 九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 【解读】九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这样的现象既不会遇见什么祸害，也没有啥值得称道的。 《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。 【解读】《象辞》说：“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”，表面现象又怎么可以长时间保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。 上六，过涉灭顶，凶，无咎。 【解读】上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，就会发生凶险，但最终不可能有祸患。 《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。 【解读】《象辞》说：“涉过深之水会发生凶险“，但假如能及时补救，还是可以化险为夷，最终不可能有祸患。
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