坤地势有什么含义(君子地势厚德载物)
坤作地势，高下九则 啥意思
1。意思是坤卦显示出地势，好坏则分为九等。
2。此句话出自《汉书。叙传。第七十下》：
2。《坤》作地势(1)，高下九则(2)，自昔黄、唐(3)，经略万国，燮定东西(4)，疆理南北(5)。
(1)《坤》：《易》篇名。
(2)高下：谓地形。九则：九州土田上中下九等。
(3)黄、唐：黄帝、唐尧。
(4)燮：和也。
(5)疆理：谓立封疆而统理之。
(6)五等：指分封制。
意思是：坤卦显示出地势，好坏则分为九等。从过去的黄帝、唐尧，治理许多国家，和协东西，综合治理南北。(1)《坤》：《易》篇名。(2)高下：谓地形。九则：九州土田上中下九等。
地势坤，君子以厚德载物 这有什么含义
【坤】象曰 地势⑴坤，君子以⑵厚⑶德⑷载⑸物⑹。
【译】象 坤为高低起伏的大地。君子要着重感激辛勤耕作的民众。
注释: ⑴“地势”地面高低起伏的形势。《周礼·考工记·匠人》：“凡天下之地势，两山之间，必定会有川焉。”
⑵“以”要……做（作）……。《史记·陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”
⑶“厚”注重（着重。）。《礼记·曲礼上》：“故日月以告君，齐戒以告鬼神，为酒食以召乡党僚友，以厚其别也。”
⑷“德”感激。《左传·僖公24年》：“王德狄人，将用其女为后。”
⑸“载”zī 通“灾”。耕作。《诗经·小雅·大田》：“以我覃耜，俶载南亩。” 郑玄笺：“俶读为炽，载读为灾栗之灾。时至，民用其利耜炽灾发所受之地，趋农急也。”
⑹“物”人，众人。《左传·昭公十一年》：“晋荀吴谓韩宣子曰：'不能救陈，又不能救蔡，物以无亲。’”
意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。地势坤 君子以厚德载物有什么含义?
出自易经。坤卦的象辞
非常难几句话说清楚
简单地说，就是
持于坤卦时，总体姿态要采取中正，平安稳定，包容，就象有道德的士一样，积累宽厚的德来担当，承载外物。
另外说一句，天行健，君子以自强不息。在乾卦里，与之风马牛不相及。
不能穿凿附会。
下面给你原文，有机会读读。
易经》第2卦 坤 坤为地 坤上坤下
坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，
东北丧朋。 安贞，吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光
大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先
迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。
六二：直，方，大，不习无不利。
象曰：六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。
六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。
象曰：含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。
六四：括囊；无咎，无誉。
象曰：括囊无咎，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。
上六：战龙於野，其血玄黄。
象曰：战龙於野，其道穷也。
用六：利永贞。
象曰：用六永贞，以大终也。
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤其道顺乎？ 承天而时行。
积善之家，必定会有馀庆；积不善之家，必定会有馀殃。 臣弑其君，子
弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易
曰：「履霜坚冰至。」 盖言顺也。
直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而
德不孤。 「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。
阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣
道也。 地道无成，而代有终也。
天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎，
无誉。」 盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，
美之至也。
阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，
故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
坤卦终假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
天行健，地势坤有什么含义
坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，重点在于自个的体会。文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！！！承天而时行。积善之家，必定会有馀庆；积不善之家，必定会有馀殃。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。
大矣哉！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。天行健与地势坤均出自《周易》“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”
两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，力求上进，永不停息；
大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即便颠沛流离，也不屈不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
地势坤下一句是什么?
上一句是：地势，坤。下一句是：履霜坚冰，阴始凝也。全句是：地势，坤；君子以厚德载物。履霜坚冰，阴始凝也。
意思是：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，承载万物。脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来”。说明阴气开始凝结聚集；依照这样的状况发展下去，必然迎来冰雪的季节。
出处：《易传·象传上·坤》
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赏析：
大地是人们生存的根基。它固然没有上天那么高高在上、神圣而神秘，却使人感到实在、亲切。“坤”卦几乎关系到了人们在大地上所从事的衣、食、住、行等全部重要活动，不由得使俺们想到古代人们凭直感体验到的贴近大地胸膛的类型亲切而深情的眷念，因并且从大地占得的预兆都是吉祥顺意的。这样一种认识和现念，简直可谓是一首大地妈妈的颂歌。
人类由远古的采集、狩猎的生存方式，过渡到相对稳定和有保障的从事农牧商业的生存方式，是从漂泊、冒险、为生存而挣扎向安居乐业、休养生息的巨大飞跃。在这个飞跃过程中，绝对会产生人类对大地无尽的亲情。西方传说中的巨人，只有紧贴大地才会得到无穷的力量。可见，对大地的亲情是一种具有普遍性的人类情感感情。
地势坤，有什么含义，通俗的理解?
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但2000年来，知者多，能解者少。并且，在学术界仍有不同的解释，目前，好像还没有公众承认的正确训解。
周易原文
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
……
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
第2卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
……
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！！！ 承天而时行。积善之家，必定会有馀庆；积不善之家，必定会有馀殃。
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，重点在于自个的体味。
诠释二：
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
天，行矣，干（键）。干，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”亦有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”成为了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“”、 “形势”，坤的意思大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即便颠沛流离，也不屈不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载
易经中地势坤君子以厚德载物有什么含义呢
“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”
君子应该像天宇一样运行不息，即便颠沛流离，也不屈不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载
坤有什么含义
易经中地势坤君子以厚德载物有什么含义呢
坤，读作kūn，异体字为堃，汉字基本含义：
⒈称女性的：坤造。坤宅（旧时婚礼称女家）。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿（ju唕 ）。
⒉八卦之一：乾坤。坤舆。
中文名
坤
外文名
Kun
汉语拼音
kūn
繁体
堃
部首
土部
结构
左右结构⓵
笔画
8划
笔顺
横竖提竖折横横竖
造字法
形声；从土、申声⓵
字意五行
土行⓵
五笔
FJHH⓶
笔顺编号
12125112⓵
字形结构
音韵参考
[ 广 韵 ]：苦昆切，上平23魂，kūn，臻合一平魂溪
[ 平水韵 ]：上平十三元
[ 唐 音 ]：*kuən
[ 国 语 ]：kūn
[ 粤 语 ]：kwan1
[ 闽南语 ]：khun1
字典解释
新华解释
坤、堃，kūn
【名】
（形声。从土，申声。本义：八卦之一，象征地）
地，大地〖earth〗
坤，地也，易之卦也。——东汉·许慎《说文》
坤，土也。——《左传·庄公二十二年》
坤也者，地也。——《易·说卦》
山岳河渎，皆坤之灵。——《宋书·乐志》
又如：坤元（坤的元始之德，指大地资生万物之德）；坤母（地；火）；坤后（地）；坤珍（象征大地的符瑞）；坤轴（想像中的地轴）；坤维（地维。指大地的四方）；坤仪（大地。同坤舆）
《易》卦名〖one of the Eight Diagrams representing the earth〗
八卦之一
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。——《易·说卦》
八卦图
又如：坤卦（八卦之一，代表地）；坤乾（古书名。阴阳之书）
六十四卦之一
坤卦
地势坤，君子以厚德载物。——《易·坤·象》
坤
kūn
【形】
后用为女性或女方的代称〖female〗。如：坤表（女表）；坤鞋（女鞋）；坤旦（评剧中女伶串演旦角，叫坤旦；男子串演旦角，叫乾旦）；坤宅（旧时联姻，称女家为坤宅，男家为乾宅）
古以八卦定方位，西南方为坤〖southwest〗。如：坤垠（西南边陲）；坤隅（西南方）；坤维（指西南方）
坤枢
kūn shū
〖axis of the earth; earth'scrust〗地轴。借指地壳
坤枢未变。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》
⓷
汉语解释
[①][kūn]
[《广韵》苦昆切，平魂，溪。]
亦作“堃1”。
（一）《易》卦名。八卦之一。象征地。
（二）《易》卦名。六十四卦之一，坤下坤上。
（三）地，大地。
（四）女，女性。
（五）古以八卦定方位，西南方为坤。天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即便颠沛流离，也不屈不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载
