先天卦预测推算法(推算婚姻五行)
先人的先天八卦预测推算是咋回事
周易八卦是一种相当准确的预测推算方法。预测推算人生或者预测推算某件事情，是人们的愿望。打比方说大的来说，能不能预测推算自己毕生的好运？小的来说能不能预测推算近日的gupiao会否上涨？等等，预测推算的方式方法许多，不过万变不离其宗，今天就论说与八卦有关的预测推算，特别是说说漂出水面、惊现江湖的先天八卦预测推算法。
八卦是中华古时候哲人观察、剖析、归纳自然界万事万物的形状与属性得到的八个类别命名。"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。八卦又分为先天八卦和后天八卦。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。从方位来看，是乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。先天八卦讲求对立性，和后天八卦的顺序性是不一样的。
后天八卦亦称后天八卦图，后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。从方位来看，后天八卦是震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。
因为先天八卦和后天八卦的区别，由此造成解卦时同一卦象方位矛盾，再加上九宫图的“戴九履1。左三右七、二四为肩、八六为足、五十居中”的数字要素，判断起来就更加麻烦。所以宋代以后，预测推算范畴几乎摈弃先天八卦而直用后天八卦。据不完全统计目前除奇门遁甲有时候涉及先天八卦，其它预测推算数都是以后天八卦为标准，进行预测推算和调整。
从实用角度而言，后天八卦适合使用于四柱、六爻、三壬、风水、手相和面相，也适合使用于奇门遁甲，假如用先天八卦去套，相反的会出错。
先天八卦相传是伏羲所作，后天八卦相传是文王所遗，但因为历史沿革中的文化流失，此刻我们能看见的最古老的八卦图，通常来讲认为是宋代的陈抟先生所作的后天八卦图。不管先天八卦还是后天八卦，咱们祖宗做这东西当然不是用以欣赏的，实用的东西总会在历史的长河中千方百计地存活下来，假如不是瞎编，那么先天八卦图一定有其巧妙使用，就好像后天八卦那样，可以指点人们实际的活法。可惜，到现在很少有人能说出先天八卦图究竟如何用，也鲜见人们用先天八卦给人精密推算而能算准。
一日放牧心情到乡下采风，傍晚投宿到一山村小店，偶遇一白发老者，饭后闲聊发现，这位老者居然是失传已久的《连山》易先天八卦算命师。这位老者说，古有三易：夏代的《连山易》、商代的《归藏易》和周代的《周易》，连山产生于神农时代，先天八卦那个时候只有八卦，卦词也只象征了作物从发芽到开花、结果、没落和变化，直到1500年后的周初，周文王囚羑里才推出64卦的。汉代有人配了天干地支，宋代又加了河图洛书以致于愈来愈复杂了，其实也就是说在先古时期，普通百姓都会用先天八卦法占卜在生产生活之中的吉凶祸福的。先天八卦法正直反映了易的简易、变易、不易的道理，断词准确不含糊，简单易学，所以为古时候先民们所使用。
先天八卦的具体算法是：
先推出内卦三爻，由内卦三爻赶推内卦的用爻，再推出外卦三爻，由外卦三爻赶推外卦的用爻，一卦共8个爻，分别是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻、用七、用八；后来文王在推演64卦时只在乾卦和坤卦中保留了用九和用六两个爻词。民间有“连三赶四”这种论调，正所谓源出此。《连山》即为《连三》，亦即连着三个符号，算先天八卦时还需赶出第4爻即用爻才能配成一卦。内卦三爻又叫占卦，外卦又叫应卦。推出一卦后从内卦的先天方位开始，顺时针把八个爻排列于八个方位，如乾卦是内卦，即从乾位始，初爻装入乾位，二爻装入巽位，三爻装入坎位，依此类推。最后八个爻分别都装入了八个卦位，八个卦又代表八个方向和八个时间段落。（从震开始每个卦代表三节六气九候），先天八卦一卦出来后，事件的时间、方位、过程就全部显露出来了。不存在后天八卦断事模糊、时间难定、随意性强的情形。
断卦方法：动卦为主。一卦之中如没动爻以初爻为主断卦，六爻全动以用八为主断卦，多爻动以动爻的末爻这主断卦。
八爻含义：分别是平、顺、难、破、吉、悔、乱、糟；初爻平代表种子还在地下，没有出地平面；二爻顺代表植物生长出来，已经显现出勃勃生机；三爻难代表植物长到一定程度就会遇见风雨的洗礼；四爻破代表打破化蕾开花；五爻吉就是开始结果；吉者结也。六爻悔，悔者回也，代表果实回落到地上。用七乱，乱者烂也，果实开始腐烂。用八糟，意思事情已经糟透了，植物一个新的轮回的结束和一个新的轮回的开始。其实也就是说“杂乱无章”这一民间语就是从先天八卦来的，意思是事物发展分作八段，到了第5部分为顶峰，再发展下去到第七和第八就是乱和糟了。
八爻事物所主：
初爻主交易平常 爱情婚姻合求财平 自己一身占事等待 住宅祈福六畜平 行人不动 疾病还愿 失物无 迁移保守
二爻主交易顺利 爱情婚姻合求财春吉 自己一身利 住宅安 六畜兴行人得至 疾病医好 失物归还 迁移吉
三爻主交易难 爱情婚姻等待求财阻 自己一身慎防 住宅欠安 六畜不利行人迟 疾病求神保 讼诉亏 失物空 迁移吉
四爻主交易不利 爱情婚姻易成求财空自己一身提防 住宅祈保 六畜损 行人滞 疾病多 讼诉虚 失物难 迁移保守
五爻主交易获利 爱情婚姻美好求财吉 自己一身顺利 住宅吉 六畜兴盛行人得至 疾病易好 失物归还 迁移吉
六爻主交易防滞 爱情婚姻防悔求财平 自己一身一般 住宅祈福 六畜平行人可归 疾病迟缓 失物无 迁移保守
七爻主交易不成 爱情婚姻难求财慎防 自己一身欠安 住宅不顺 六畜损行人阻 疾病难医 失物难 迁移不利
八爻主交易亏损 爱情婚姻难成求财大吉 自己一身不安 住宅不顺六畜平 行人难寻 疾病凶 失物难 迁移谨慎
断卦举例：
如求财：测得一卦为-内卦为乾五爻动的卦象 装卦时从乾卦顺时针分别是初爻为乾位二爻为巽位 三爻为坎位。。。。。。五爻为坤位 那么从五爻的断词上看是交易获利求财吉的卦词那么这样说的话在时间上讲应该在冬至和大寒这三个节气上，方向上在北方上将获得财帛。再如求雨：测得一卦为内卦为兑四爻动的卦象，装卦后，四爻位于坎位，坎主水，大雨之兆。
老者最后说，其实也就是说易离我们很近，离百姓很近，况且易本身就是简易、变易之义，在先古代人们们几乎户户都会用的东西。一些成语也源出易，比方说“天南地北”就是指先天八卦上乾在南地在北；还有“顶天立地”也是；前边说的“杂乱无章”就是卦上指最后事物到了乱和糟的地步，不可收拾。因此讲，所有事物都是物极必反，啥都有兴起和衰落。人们只有清楚明白这个规律，才可以避凶趋吉，保持良好的心态，面对生活。
上述用先天八卦预测推算时期，并 不是妄言，有其道理。此亦为对于先天八卦的一种具体应用。
对于先天八卦，古代人们规定：
第1卦置于上，第2卦置于下，形成重卦的预兆；置于上者为外卦，置于下者为内卦。内卦变，事物为内因而变；外卦变，事物为外部因素而变。又变化之卦为用卦，不变之卦为体卦。
体者，测事为事体，测人为人体，宜旺不适宜衰。用者，吉凶之关键，宜生扶体卦，不适宜克泄体卦。变者，事情发展最终，生扶体卦则吉，克泄体卦则凶。
按照吉利到凶的顺序，排体用五行关系如下：
（吉）用生体－－体克用－－体用比和（其实就是五行一样，不吉不凶，一般）－－用克体－－体生用（凶）。
用生体，事情自然解决，顺水推舟，水到渠成，很吉利；体克用，半吉，固然事情成功不过中间有些小困难，而这几个困难被“占卜主角”成功的克服；体用比和，不凶亦不是吉，一般在这样的状况下就只能自然而然了，还有一解，就是占卜结果出现的时机不到，感应不出；体生用，凶，作事得不偿失，亦有“自取其辱”、“自己不争气”之义；用克体，大不吉，困难曲折起伏坎坷之多，或可理解为失败。
先天八卦的变卦之诀：
乾为第1卦，见四变巽，见五变离，见六变兑；
兑为第1卦，见四变坎，见五变震，见六变乾；
离为第1卦，见四变艮，见五变乾，见六变震；
震为第1卦，见四变坤，见五变兑，见六变离；
巽为第1卦，见四变乾，见五变艮，见六变坎；
坎为第1卦，见四变兑，见五变坤，见六变巽；
艮为第1卦，见四变离，见五变巽，见六变坤；
坤为第1卦，见四变震，见五变坎，见六变艮。
乾为第2卦，见一变巽，见二变离，见三变兑；
兑为第2卦，见一变坎，见二变震，见三变乾；
离为第2卦，见一变艮，见二变乾，见三变震；
震为第2卦，见一变坤，见二变兑，见三变离；
巽为第2卦，见一变乾，见二变艮，见三变坎；
坎为第2卦，见一变兑，见二变坤，见三变巽；
艮为第2卦，见一变离，见二变巽，见三变坤；
坤为第2卦，见一变震，见二变坎，见三变艮。
运用先天八卦预测推算举例：
例1。预测推算晋升顺利与否？
第1卦得离，第2卦震，余数五，第1卦离变乾。
判断：震为事之体，震木于五火月弱，用卦离火又来泄气，变卦乾金克体卦震，一点有利条件也没有，说明某次晋升不是很顺利，困难太多且难以克服，事情无望。
例2。预测推算感情成与否？
第1卦得艮，第2卦得坤，余数二，第2卦变坎。
判断：艮土为事之体，艮土于十二丑月旺，用卦坤土来帮扶，此事可成。但变卦为坎水，须体卦艮土来耗力摆平，说明这次感情固然可以成，不过比较迟一点，不顺利。
例3。预测推算考试结果好还是不好？
第1卦得震，第2卦得离，余数四，第1卦震变坤。
判断：离火为事之体，于六土月泄气，用卦来生助，表面上看着好像会取得挺好的最终，但变卦为坤土，变卦坤土于六未土月旺，狂泄体卦离火，问题来了。事实上，火性上腾，光芒宜外露，现被湿木压抑，内心不安，外强中干，自己平时学习不努力，考试不可能有好结果。
例4。预测推算病况能不能痊愈？
第1卦得坎，第2卦得震，余数二，第2卦震变兑。
判断：坎水为事这体，坎水于八金月旺，说明运气旺，病无妨。固然用卦震泄气，凡得病者绝对要为病疾耗泄体能，但八金月震木衰极，变卦兑金生体克用，说明住到了好医院，获得了好医生，病况很快痊愈。
最后，不管先天八卦还是后天八卦，咱们先人留下的都是国宝，我们当努力研讨、弘扬，使俺们的预测推算来的更准确些吧。
本文来源【占星师www。zhanxingshi。cc】转载请注明原文地址：http://www。zhanxingshi。cc/article-12987-1、html
先天易数占法
（文章来源自互联网）
先天易数占法：求测之人洗净手心想所测问的事依下列占法之一，总结出一个数（1。2。3。4。5。6。7。8其中的一个）在先天易数“64件大事吉凶速查表”上查出三位数再查对先天易数卦文便知吉凶。
1。电子起卦法：此法占具为一台电扇（台扇），电扇分内外两部分（转动部分与架框如图），动盘画太极图，在阴阳鱼眼上分别写上乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮7。坤8：求测之人只要心想所测问的事（闭眼），开按电扭电扇（阴阳鱼）立即转动通电数十秒停后，观其阴阳鱼眼所对卦位，男用阴鱼眼，女用阳鱼眼，卦中的数就是所求数，例如，某人（男），占财，通电后阴鱼眼对准况2，2就是所求从胡氏先一易数速查表“查出的序的数为286，紧接着查对286卦文曰：占问求财是称心，东西道路最相应，固然费却心机力、利息终须得万金。
2。求测之人任抓一把可数物体（如：数十枚硬币，火柴杆、花生、瓜子、老K牌、麻将牌、小石块等等），紧接着任意放置于后天八卦图上，（顺逆均可），一卦一粒，观其最后一子落后在何卦，卦数就是所求。
3。抓数可数物体，将所得的数除以8得余数，这余数就是所求（若余数是0，取8）
4。由求测之人任意报一数，除以8所得余数，这余数其实就是。
5。云南隐名者用占时起数，例如求测之人在上午8时25分来测，就取825，将此数除以8余数1，1就是所求数。
注意和提防：在预测推算某一事件时，上述各法不能混用，一件事用一种方法，例如方法（二）：某人抓火柴杆58支，在任意放置后天八卦图上最后一支落在艮—（七），这个数就是7，若用方法（三），因为58÷余数2，这个数为2，这显然是矛盾的，应取何为佳？答案是应事先确定某一种方法测之，不能互相看照。
江湖术士将64件大事分别写在8个园盘中，分定盘与动盘共计16个，每一个园盘写8件（如下图），求测之人一旦在动盘上找出所测问的事的动盘，反面盖在有所测事的定盘上，术士所知的测人来意。原来在设计动盘与定盘时，将先天易数所测64件在事，两盘成一一对应，定盘位依后天八卦排列，动盘正面八件固然盖住盘八件，术士不能直接看出所测之事，但动盘反面是先天八卦图，用阴阳鱼眼示意，如阴阳鱼眼对准“坎卦”，即说明此动盘为“坎”，术士只要看一下速查便知测人来意。
比如：某人测婚，将写有“爱情婚姻”两字的动盘，在定盘（爱情婚姻）上，（后天八卦图坎位），因为动盘反面先天八卦图的阴阳鱼眼对准震卦，说明此动盘是震，定盘是坎，查看速查便知此人是测婚而来，测时是14时20分，因为1420÷8余4，查阅先天易数测婚452曰：求婚占之十分宜，二姓交孚两得之，财喜重重多福寿，早当成就莫迟延。
1。将100支神签，每支写上签号，1。2。3。4……100（广西苍梧三相候王神庙取80支）：闭眼任意抽出一支，这一支签号就是所求，查对签文便知吉凶。
2。将100支左右手任意分开，先左，右手竹签不用，十支，十支的除去得余数1，2……9，0这是十位数；第2次同样将100支竹签两手任何分开，此时左手不用，揲右，10支，10支的除去，得余数1。2。3…………9，0，这是个位数，若第1次余数0，第2次余数5，就是第五签。
3。此钱代签：取古币十枚，其中一枚作一个明显的记号，或取九枚型号相同，另一枚型号不同：（如九枚乾隆通宝，一枚顺治通宝），由求测人任意放置于写有1。2。3……9。0图看上（中心画太极图）一个园放置一枚，观其不同型号的古币在何位；放置二次，第1次得十位数，第2次得个位数，仿②得灵签数。
委羽山大有宫签诗语
第1千 大吉 一轮红日出扶桑，凤舞鸾飞兆吉祥。不久再升三五尺，乾坤万物尽辉光。
第2千 上上 皓月半轮上碧空，如今时运渐亨通。亘娥自有团园意，好事相临即日逢。
第3千 上中 鱼在深渊未化龙，毫光难射斗牛宫。青云有路终须到，直得去来路可通。
第4千 中下 路水茫茫万里清，小舟欲渡问前程。中途只恐风波起，何处潜身待浪平。
第5千 中下 牡丹芍药放花红，赛过寒梅为老松。艳色眼前维不爱，秋来无实一场空。
第6千 上上 好人时运复光辉，优事临门变吉祥。莫待后园春色老，黄花晚节更生香。
第七千 中中 冥冥杳杳又恐非真，灾祸若来是不轻。行把黄金肯费用，徒然有事不临门。
第八千 上上 野鸟归巢笑颜开，秋期寒雀自飞来。工夫直得春来好，织出红罗任剪裁。
第九千 中上 世人何必苦凄惶，事务临危也不妨。要把佛仙存心坎，徒头直尾便嘉祥。
第十千 中中 工夫到时请求人，谋事多方不可停。火仗丹炉炉仗火，何愁丹药练难成。
第十一千 大吉 造化胜如二月花，东风送暖人人家。逢去老树多生意，节节枝枝定发芽。
第十二千 上上 成事在天谋在人，星辰烁烁放光明。劝君莫作虚心事，足踏云梯步步升。
第十三千 中上 脱却布衣换锦衣，恰如杨柳遇春时。飞腾要取蟾宫桂，许折东头节一枝。
第十四千 上上 诚心来此问姻缘，吕下和谐已定前。皎皎冥冥天上月，牛郎织女会婵娟。
第十五千 上上 万事和谐百事昌，毕生福禄自安康。谋求如愿皆天意，安乐还须感上苍。
第十六千 下下 白鹫生来体自然，养身不如一块田。有时飞到南溟去，只恐无鱼空腹回。
第十七千 上上 和合营生一片心，恰如蜂蝶无花荫。去时车马应扶定，归人囊中有万金。
第十八千 上中 草木逢春渐发芽，百般好事到君家。家里纵有忧疑事，不久云开见日升。
第十九千 上中 栽梅插柳百年计，两物生来共一般。不看螟蛉曾有子，幸能事事报平安。
第2十千 中中 嫦娥仙女逞红装，恰似桃花上水傍。快把洞门车锁闭，莫教蝴蝶乱轻狂。
第2十一千 中中 君执金丸打水禽，论江未识几何深。徒然打得沙鸥到，落水金丸不可寻。
第2十二千 上上 龙蛇直透千层浪，玉兔明时万里光。谋望劝君快下手，天徒人愿喜非常。
第2十三千 中下 野草逢春渐发芽，百般好事到君家。家里纵有忧疑事，不久云开见日升。
第2十四千 上上 和好应知亲上亲，看来世事有前园。明珠光上珊瑚村，两物相辉宝共珍。
第2十五千 下下 郎君何事勿心聪，鱼在深渊鹤无松。因甚两般皆不就，鱼无罗纲鹤无弓。
第2十六千 上中（下） 堪叹缘份不为良，打猎因何到此卯。几日山无鸟叫，劝君移纲别山罔。
第2十七千 上上 万里遍舟遇顺风，村村柳绿为桃红。象人皆是蜂和蝶，任问在前各逞功。
第2十八千 中平 造化生成有浅深，度劳贪利又操心，急求学得神仙术，占石分明化作金。
第2十九千 大吉 贺君一步好前程，出入求谋世事成。人似中秋明月夜，财如杨柳遇春风。
第3十千 下下 明珠一粒在盘中，满屋祥光瑞气侬。想是人间留不住，翻身跳入水晶宫。
第3十一千 上上 贺君生意最津文，胜似东园桃李春。二月花开红似锦，秋冬结子得收成。
第3十二千 下下 一宽一紧事忧焦，害鸟飞来岂肯饶。莫怪神仙今说破，后来还是有蹊跷。
第3十三千 大吉 凶星退去吉星临，喜事颤颤称小心。处处春风添柳色，时来铁也变成金。
第3十四千 上上 目前退限正亨通，节操坚如石上松。霜雪到来总不怕，青青宁为野花同。
第3十五千 上上 徒然有事到君家，不必忧心不必嗟 。到底迷来时运好，化凶反吉自然嘉。
第3十六千 中上 驿路迢迢任君游，莫愁峻岭白云稠。距然此处多劳力，不日还家全满收。
第3十七千 上上 凶星退散吉星临，日下天宫降福星。久时忽逢甘雨润，犹如桃李满园青。
第3十八千 上中 情侣和谐万事通，恰如梅竹青为松，东西南北皆如顾，福利盈门乐事同。
第3十九千 中下 时运到来容易干，求财取宝有何难。观池龙化千曾浪，心火能烧万重山。
第4十千 下下 如这一世事不相通，昨日西漂今日东，说为稍公牢把舵，免教浪打入舟中。
第4十一千 中中 信上招香问事因，自家人算自家人。壁问卦得朦胧物，古镜重磨天日明。
第4十二千 中下 满眼凄凉极自愁，天心不顺水空流。但存道念时时在，自有嘉祥且莫愁。
第4十三千 上中 好事重重未到家，变成恶了莫咨嗟。急宜裁种公田柳，腊尽春来又发芽。
第4十四千 中中 欲去烧香献冥币，应知到处都是神仙。世人莫作虚心事，积善行功福自绵。
第4十五千 上上 鸾凤一对正相宜，财喜爱情婚姻未心迟。莫道神仙无报应，决然在后得齐眉。
第4十六千 中中 画梁燕子去多时，惟想春来又复归。昨日月明沉海底，空中跌下玉蟾蜍。
第4十七千 上中 莫要贪图上九天，清闲无事小神仙。用尽心机空费力，不如守分生青毡。
第4十八千 上中 事若求谋本不难，也须涉水为登山。孜康何事功名早，黄卷曾经映看。
第4十九千 中下 为客多年运未通，行船又遇打头风。如今来问前程事，说为寻常大不同。
第5十千 下下 桂花一枝插金瓶，有水没有根难活成。莫怪医人非妙事，皆因星煞不留情。
第5十一千 中中 客舍新成栋宇坚，一家庆译福绵绵。黄金在手牢守住，莫问风前为浪前。
第5十二千 中中 失物如今怎奈何，且须放手莫叹嗟。神仙也有追赃法，追得赃来快乐多。
第5十三千 中上 人事升沉如日月，循还不息自流行。若非一理周行遍，羁滞奈何能化生。
第5十四千 大吉 灯花夜夜绽金莲，喜鹊声声叫屋前。江海营谋生意好，客中洪福大如天。
第5十五千 上上 目前未遇且徘徊，浅水滩头把磨推。园月转身缘份到，胜如平地一声雷。
第5十六千 上上 金门烟锁向明开，丹凤御书日下来。倦困不须求大力
第5十七千 中上 风吹波浪涌江河，说为稍公舵稳扶。依得神机参玄理
第5十八千 中下 潦倒风尘叩上苍，皆因花酒误生前。灵丹徒有堪延寿
第5十九千 平平 人生反计为千奸，空口求人却是难。囊里有钱君肯用，一钱出去两钱还。
第6十千 中中 嫩草经霜终欲凋，凤凰才出莫离巢。劝君保佑心中事，玉碗能鸣不可敲。
第6十一千 上上 作客归来万斛船，天风顺送洛阳边。桥头花柳装春色，生意津津在眼前。
第6十二千 中中 黄金用尽费主机，免强求谋知是非。杨柳枝头黄雀语，螳螂岂敢捕蝉儿。
第6十三千 中上 刻舟知剑总难收，得剑知舟亦屈浮。舟剑剑舟并无术，要凭铅汞炼心头。
第6十四千 中平 黄金用尽事不成，谋事工夫不可停。古镜重逢还是旧，工夫期到即然明。
第6十五千 上中 灾危未过已安康，且看君家大吉祥。他日庭前生湍草，何愁风雨压清香。
第6十六千 上中 琢玉先须成利器，自然不用费心机。东西南北任君去，到处相逢遇故知。
第6十七千 中平 闻说小林虎最多，单行空手莫经过。相逢只恐难回避，赤子阴功有机多。
第6十八千 下下 青山长在水悠悠，往日儿童变白头。野马无疆难捉缚，月中桂子甚难求。
第6十九千 上中 波涛凶险掉长江，神力相扶也不妨。莫恋上林花似锦，劝君收拾早还乡。
第七十千 中中 世人作事有沉浮，几度求谋不就头。今日长江风浪息，劝君急整钓鱼钩。
第七十一千 上上 眼前虽有小微灾，不久天开泰运来。剑在床头龙卧稳，诏从在上凤龙来。
第七十二千 上中 谋望多年枉费力，而今恰善运时通。风箱渐历身无害，胜似崖前老枯松。
第七十三千 中平 谈玄讲道在心求，礼奉诚心福禄悠。但愿时时常会集，飞升指日上西游。
第七十四千 大吉 生前寒舍度生涯，今日方成富贵家。病讼灵危无点事，爱情婚姻财喜最荣华。
第七十五千 下下 劝君万事要从容，急急忙忙事转空。几日屋前蛛网结，果然张到小昆虫。
第七十六千 上上 兄弟恰恰孝行家，紫荆开茂后庭花。求谋事事皆如愿，金满箱中谷满车。
第七十七千 中平 往日求谋运未通，此时不为旧时同。一朝顿起桃花浪，人是神仙马是龙。
第七十八千 中下 人生自古有枯荣，何用奔波遇苦辛。财物随绿件件有，只防人口及双亲。
第七十九千 上上 珊瑚玉树种盐田，不假泉源色更鲜。明日困龙站雨化，不愁无路上青天。
第八十千 中平 劝君何必苦咨嗟，八字生而定有差。半吉半凶皆顺度，心中莫似帐钩斜。
第八十一千 下下 满门垂泪莫凄惶，再去拈香叩上苍。病讼灾危多是险，神明有求复安康。
第八十二千 中下 世事如棋空碌碌，花开花榭不胜忙。看来万物皆归尽，人到还须自忖量。
第八十三千 中平 堪探人生运不济，金风吹老绿杨堤。劝君收拾归家去，洒满金樽菊满篱。
第八十四千 上上 鸿雁传书过上林，两头皆吉劝君心。君如天上嫦娥月，逐渐园园上古今。
第八十五千 下下 此番作事有忧侵，险处求谋望好音。石上裁花终不稳，临秋插柳莫遮险。
第八十六千 下下 世事如棋局局新，一方下雨一方晴。几园几缺天边月，常见新人换旧人。
第八十七千 上上 月到中秋分外园，天公挂在白云边。书生欲观嫦娥面，许蹑云梯上九天。
第八十八千 下下 财利多多莫苦要，妄图宝贵自逍遥。一心勒马向前去，难渡江头独林秀。
第八十九千 上上 枯木逢春二月天，枝枝叶叶不新鲜。君家后代胜前代，子孙何须父向前。
第九十千 上上 好鸟知时处处同，数枝乔木绿险丛。莫来也要天公力，成就还须待晚风。
第九十一千 下下 朽树枝头怪鸟叫，牡丹花叶渐斡枯。劝君急洒清凉水，若待天时雨滴无。
第九十二千 中平 浮云敞锁嫦娥月，便是朦胧混沌天。顷刻即来都扫尽，山河光景又依然。
第九十三千 中上 玉兔团园出海边，清光皎文通青天。若还要见嫦娥面，待步蟾宫气浩然。
第九十四千 中平 万事无遏一里通，非干己事入胸中。且宜修扫门前路，莫管他人西为东。
第九十五千 下下 养鸟裁花空自怡，板高谋望有高低。劝君莫信绿何事，若信缘河祸转安。
第九十六千 中平 情侣英雄胆气豪，意图钓下取金鳌。看帆若得天风顺，不怕波涛万丈高。
第九十七千 下下 自家轻易惹灾殃，今日含冤叩上苍。事务到头终有吉，胜如花发被风霜。
第九十八千 上上 君家百事已安康，出入求谋大吉昌。他日庭前生瑞气，文章千古有清香。
第九十九千 大吉 锦衣归来意气昂，一门福禄自安康。子孙世代身荣贵，积善徒来福必昌。
第1百千 上上 当今日月照清江，惟有文章压四方。三级浪中龙献宝，九霄云外凤呈祥。
一百灵签已抄完，大有宫中千年草，玉琼山上万岁桃，我本宫内一株草，空到世间走一趟。�
八卦命运:先天八卦起卦法
1。年月日时起卦
以年月日数之和除以8，余数是上卦；以年月日时数之和除以8，余数是下卦；以年月日时数之和除以6，余数取动爻。
2。直接以先天数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意报几个数，即可得卦。
把数看成是先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。
a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数是动爻。
b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。紧接着第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻。
c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还不错在自已心中这样（如上面方法）随性的自已报3个数来快速的起卦，这其实就是“数由心生，卦由心起。”紧接着以第1个数为上卦、第2个数为下卦，3数之和除以6余数是动爻。
3。直接以天地数（纳甲数）起卦
把数看成是天地数，与纳甲数相同，这是九宫八卦掌的起卦法。直接把日、时干支变成数纳入卦中，直接以天地数（纳甲数）得到相应的卦。
4。后天象位起卦法
以物或人所取的预兆为上卦，用其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数是动爻。这一个方法经常使用。
例：某年冬季辰时，单位办公室一女士来上班，拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕，里面装着一个东西，兜口系着，进屋后将兜放在了暖气上。俺当时好奇，想了解里面是何物。以红色兜为上卦为离；以兜放的方位为东面，下卦为震。上卦数3＋下卦数4＋辰时数5=12除以6余6，6爻动。得火雷噬嗑卦之震为雷卦。
梅花易数的先天起卦法是什么?怎样解?
; 在梅花易数卜卦算命法中，何谓梅花易数先天起卦法呢?梅花易数是中国古代的卜卦算命法之一，它追溯于我国汉代，距今已有几千年的历史，现如今这种卜卦算命法在我国民间很多地方还十分的盛行。经过历史的沉淀、以及后人对此法的改善，流传到现在还保留着针对不同事物的十二种起卦方法，在这十二种起卦方法中，又分为“先天起卦法”和“后天起卦法”，今天小编就来和大家聊一聊里边 的“先天起卦法”，话不多说，我们一起来瞧一瞧本期的梅花易数先天卦如何解的有关的内容吧!
1。梅花易数先天起卦法
1。先天起卦法之寓意:
梅花易数的起卦方式有两种，一是“先得数，再起卦”，就是以时间、可数之物起卦，这叫做先天起卦法。二是“先起卦，再得数”，就是以静物、动物对应卦象起卦，紧接着计算其相应的数去找动爻，这叫做后天起卦法。
2。先天起卦法解析
先天起卦法讲的是数出而应象，其核心规那么是“卦以八除，爻以六除”。
梅花易数时辰相应的数解析!
a、卦以八除:
所谓卦以八除，是由于经卦象总共为八，以八除之，得到的余数总会小于或等于八，而且拥有随机抽样的特点。详细操作规则如下:只要起卦，数在八以内，则以伏羲八卦次序为准，将数配成先天卦。一为乾，二为兑，三为离，四为震，五为巽，六为坎，七为艮，八为坤。假如数大于八，则以八除取余数，以余数作卦，假如被除尽，则为坤卦。
浅层漫谈梅花易数体克用有什么含义?
b、爻以六除
所谓爻以六除，是对于动爻的抉择规则界定。起卦后，假如重卦总数不满六，那么是几则几爻动。大于六则以六除取余数是动爻。假如被除尽则以上爻为动爻。诚然，考虑到四维以上时空的有效性，在动爻选择上，原则上应该选取重卦数加上时辰数来寻求动之机。假如能够考虑随机的数字存在，又可以寻求动的时机支持，无疑是会增添起卦的准确性。
2。梅花易数先天卦如何解
如果用31和88两个数字起卦，则31/8=3余7，就以7数起卦，7为艮卦，以此作为上卦。88/8=10余8，以8数起卦，8为坤卦，以此作为下卦。如此便能够得到山地剥卦。又31和88的合数为119，119/6=19余5，如此便可以取剥卦第5爻为动爻。
如此，一卦就取完整了，卦象与动爻俱在。先天起卦法的逻辑就是先有数本质，再有对应的预兆。数象对应，卦法自然，天地之道就出来了。
好啦，上面便是本期笔者给各位整理的梅花易数先天起卦法以及梅花易数先天卦如何解的全部内容了，小伙伴们此刻对先天起卦法有了一个大体的了解了吧!
更加的多有关的内容推荐:
梅花易数测生死断寿命有啥诀窍?
梅花易数中的变卦怎样区分体用?
快速教你梅花易数的变爻如何看!
更加的多有关的内容可点击查询:易经64卦灵签
六爻八卦测算
更加的多相关测试
皇极经世先天卦和后天卦的算法
皇极经世先天卦和后天卦的算法是六爻卜卦术的一个分支，是一种复杂的占卜方法。以下是先天卦和后天卦的算法简单介绍：
先天卦算法：
先天卦是通过九个天干和九个地支组成的，分别代表九个卦位。先天卦的算法如下：
依照时间顺序排列九个天干，如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
依照空间顺序排列九个地支，如子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。
将九个天干和九个地支组合起来，分别对应九个卦位，从下到上排列成先天卦。
后天卦算法：
后天卦是通过六个爻辞组成的，分别代表六个卦位。后天卦的算法如下：
first of all抛三次钱，每次抛出正面和反面的概率都是一半，依据每次钱的正反面情况，记录下三个爻的阴阳属性，形成一组爻辞。
将三组爻辞组合起来，从下到上排列成后天卦。
需须留意的是，先天卦和后天卦是两个不同的卦象，用于不同的卜卦目的。先天卦通常来讲用于预测推算天时、地利、人和等因素对事情的作用与影响，而后天卦则用于预测推算某一具体问题的吉凶、顺逆、变化等情形状况。
先天卦和后天卦分别指的是什么
先天八卦和后天八卦都是以天、地、风、雷、水、火、山、泽为基本组成单位，不过呢它们的排列顺序不全相同。
用先天起卦法来推测事物的吉凶，常常就只以卦的生克比合这几个来论断，不常使用《易经》里的爻辞。而用后天起卦法来推测事物的吉凶，除了看卦的体用生克比合的关系外，还要用爻辞，偶尔兼用卦辞。
先天八卦的具体算法是什么?
其实也就是说许多风水大师都应该会了解先天八卦的，我晓得的刘信明大师是先天八卦的嫡派传人，他是用掌中起卦的并且研究先天八卦亦有逾三十年。他说先天八卦的算法是：
先推出内卦三爻，由内卦三爻赶推内卦的用爻，再推出外卦三爻，由外卦三爻赶推外卦的用爻，一卦共8个爻，分别是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻、用七、用八；后来文王在推演64卦时只在乾卦和坤卦中保留了用九和用六两个爻词。民间有“连三赶四”这种论调，正所谓源出此。《连山》即为《连三》，亦即连着三个符号，算先天八卦时还需赶出第4爻即用爻才能配成一卦。内卦三爻又叫占卦，外卦又叫应卦。推出一卦后从内卦的先天方位开始，顺时针把八个爻排列于八个方位，如乾卦是内卦，即从乾位始，初爻装入乾位，二爻装入巽位，三爻装入坎位，依此类推。最后八个爻分别都装入了八个卦位，八个卦又代表八个方向和八个时间段落。（从震开始每个卦代表三节六气九候），先天八卦一卦出来后，事件的时间、方位、过程就全部显露出来了。不存在后天八卦断事模糊、时间难定、随意性强的情形。上网查过如此的问题，有许多种说法，还有那么一些是运用先天八卦算卦的案例剖析，求更好的答案。断卦方法：动卦为主。一卦之中如没动爻以初爻为主断卦，六爻全动以用八为主断卦，多爻动以动爻的末爻这主断卦。
如何运用先天八卦预测推算占辞的?
在东方智慧-刘信明那里看见先天八卦是用掌中起卦的。在 2014-1-14（阴历）16:00取的卦为坤卦。坤为地，六二二爻上上，师征千里福绵绵，造化生成信自然，功名得助神明助，蛇鬼相逢自变迁。万顷波涛无点化，一天风月更幽闲。天明在即红轮照，名利何须自作难。 六四四爻下下，路不通，门闭塞，谨慎提防，月藏云黑。 上六六爻下中，月缺花残，镜破钗分，休来休往，事始安宁。 坤后载物，德合无疆、含弘光大、品物咸享。柔顺利贞，君子攸行，西北得朋，朋即贵人也。“朋从远方来，不亦乐乎”。这象征“坤元”地也。地生万物，乃顺承天，如同大地的柔顺服从，接受上天的施予，配合万物生化的过程。正如君子之“厚德载物”的精神。厚德载物与自强不息，自强不息是指进取果敢，性属刚健，厚德载物也指宽厚涵容，性属柔顺。是以柔来顺刚。迎合二者的关系，合之两全其美，离之两败俱伤。大家不能得到的有益之处，也其实就是一拍两散的结果。以柔和共谐，双向共赢的意图。所以坤则地，地则母也，母慈怀德，子孝孙贤；这也合乎天地人生的生化自然界的规律。1。交易：千里征战累连连，得来利品信自然。一旦成交丰硕果，名利何须自作难．【解曰】：此卦：种瓜又得果之卦，速去速成也。2。求财：家有喜庆之事方得宝，如无喜事财难收，垂钓深潭鱼虾走，收钓之时鱼上钩。【解曰】：此卦：求财不利的预兆，在不经意间又遇见横财。3。事业： 锦绣前程笑呵呵，喜笑谈中有人和，横江垂钓金鳞在，钓得锦鲤一筐箩。【解曰】：此卦是吉星高照之卦，不经意间得到意外的收获。2014-1-14（阴历）下午四点是坤卦，所谓坤为地，六二二爻上上，师征千里福绵绵，造化生成信自然，功名得助神明助，蛇鬼相逢自变迁。万顷波涛无点化，一天风月更幽闲。天明在即红轮照，名利何须自作难。先天八卦是用掌中起卦的，求财卦：家有喜庆之事方得宝，如无喜事财难收，垂钓深潭鱼虾走，收钓之时鱼上钩。
先天八卦数
先天八卦数和后天八卦数都是什么 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。――这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今7000年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮穿坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线）
先天八卦数为啥是 乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮7。坤8，是推演出还是被圣人定义的。请高人指点！！！ 先天八卦数是先天存在的，是被后人发现并推演出的，遵循“太极生两仪胆两仪生四象，四象生八卦，由下往上，先阳后阴”的规律。
依照二进制来理解：以阳爻为1。阴爻为0，乾（111=7）、兑（110=6）、离（101=5）、震（100=4）、巽（011=3）、坎（010=2）、艮（001=1）、坤（000=0）。
《说卦传》第3章：“八卦相错，数（音属）往者顺，知来者逆，是故，易逆数也”，把上述八卦二进制数理逆数（零取消），即得先天八卦数。
本人个人理解，妄猜圣人之意。
五行数理的先天八卦 如在先天八卦中，如图所示：乾卦属金，位居正南，其数理为一；兑卦属金，位居东南，其数理为二；离卦属火，位居正东，其数理为三；震卦属木，位居东南，其数理为四；巽卦属木，位居西南，其数理为五；坎卦属水，位居正西，其数理为六；艮卦属土，位居西北，其数理为七；坤卦属土，位居正北，其数理为八。
先天八卦数与后天八卦数怎样运用 先天八卦和后天八卦，其卦行卦象都一样，区别在于排列方位和顺序不一。用先天八卦数和后天八卦方位测事，是宋朝天文学家、八卦大师邵康节所创。如今的八卦预测推算都是以此乃用。
关于先天八卦数后天八卦方位上次我也回答了一位，此刻拿过来给你做下参考：后天八卦方位，按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆，以乾开始，顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序，到兑西为结束。
又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线）
先天八卦跟后天八卦的实质区别 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方场不同）先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。
后天八卦是：9离：南；4巽：东南；3震：东；8艮：东北；1坎：北；6乾：西北；7兑：西；2坤：西南。中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。
用哲学点的看法讲先。后天这两个名词，只不过是一种代号的效果，一逻辑来说，这只不过是一种界说，用来分解出阶段范围而已。
本人建议两者比较着学印象会深刻些。
建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著，本人也是初开始学，看这本书还是相对较好懂的。。
为啥先天八卦每卦之前有卦数 而后天八卦没有 后天八卦暗藏卦数，那是依据洛书而来。
坎在一宫为1 坤在二宫为2…… 以此类推。
先天八卦之数为先天之数，先有象数其后有理。所以先天八卦有卦有数，而无五行生克。而后天八卦可带入理法、数和象。
个人见解，欢迎追问。
先天八卦和后天八卦在卦数上的不同 先天八卦，只有三爻，八个卦。后天的有六爻，六十四卦。
测数字是先天八卦准还是后天八卦准啊？ 着重是你看什么，才能用什么。
打比方说说梅花易数吧，
起卦的时刻用的是两种方法（可能更加的多）
一是报数字，紧接着用数字相应的先天八卦来演顶一个有体用的六爻卦。
紧接着用这个六爻卦做判断。
二还要说的就是用方位，打比方说东边一只鸡叫声惨烈，就起卦为，风（巽为鸡）雷（东边震卦）益卦，紧接着去查书查爻辞，便可得知会发生什么事。
这便是先天后天的使用方法，
就是假如关系到了实际生活，打比方说方位等等，已经确定了的，你就多用后天八卦。
而先天的是你未得到任何信息时候，用先天来推演。
其实也就是说用作判断是，多是视情况来定。
其实也就是说学易，在象，数，理中最易懂的是象了。
数，你得在一定的易学基础上再理解数，
我也属很业余的，上面的话随便看看就行了。
八卦相应的数字是如何算的 先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎1。坤2。震3。巽4。五为中宫，乾6。兑七、艮八、离九。
易经算卦方法详细解读
易经算卦方法皆有哪些呢？我们对于算命学又有哪些比较全面的了解呢？带着这几个疑问我们就一起来瞧一瞧关于易经算卦方法皆有哪些，愿家人们在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解。
不能不知的易经占卜方法分类
第1种：易经占卜
这种提法似乎很怪，莫非说别的方式方法就不是依据易经原理？其实也就是说此处的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要依据易经（肯定是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来推测断定吉凶。
而依据起卦方法，又能够分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第2种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以 使用六爻或梅花等方法来解释剖析，那又另当别论了）。
运用这一个方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，并且 还要对易象的类比运用非常熟练，
才能运用自如。
第2种：五行占卜
这类方法溶入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支之因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这一个方法依据五行的生克来进行判断吉凶，通常情况下不用去查阅周易原文。
第3种；签文占卜
这一个方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各式各样。不过本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，紧接着用某种方法来提取选择这几个签文，通常来讲还有人专门来解释这几个签文。
打比方说有求测之人亲自去求签的，亦有用鸟来啄取的（叫作鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各式方法不一而足。
这一个方法，在坊间见得最多，主要理由一来是这一个方法容易掌握，二来由于这类办法有短平快的特征。假如在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第4种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这类办法号称术数绝学，博大精深，肯定不可忽略，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者预示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
此刻江湖上，许多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成最终，这种属于签文式占卜，相信许多人都用过，这几个结果都是电脑程式直接生成的。
此刻大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
第1次运算：
1、任意分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两）
2、从甲组中取出一根，放置在左手二指之间。（挂上一以象三）
3、甲组以四除之。（揲之以四以象四时）
4、甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四根）将此余数也放置在左手二指之间。（归奇于仂以象闺）
5、乙组以四除之。（再揲之以四，以象四时）
6、乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置在左手二指之间。
周易预测推算的先天后天论
用先天起卦法来预测推算事物之吉凶，常常只就卦象的生克比和论断，不常伎用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来预测推算吉凶，除了看卦之体用互变的生克比和关系之外，还用爻辞，有时也兼用卦辞，这是为啥呢？由于先天起卦法在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦，这时还没有《周易》之书，而先已有了《周易》之理，这是用《周易》成书之前的易理。由于那时还未有《周易》卦爻辞的存在，所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶，而不必用《周易》之书的卦爻辞。而后天起卦金科玉律是先取得卦，紧接着再依据卦象之生克比和关系来预测推算推断吉凶，这是用《周易》成书后来的易理。既然用《周易》成书后来的易理，则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞，有时亦兼用卦辞来预测推算推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的区别，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九后天之数为用。大约古圣先贤那个时候画卦作《周易》的时刻，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦数体系。因 此，在占卜起卦的时刻，往往用先天卦数，而少用后天卦数。并 且，现在的人用后天法起卦，往往不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而往往难免舛误。因 此，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，如此才能符合后天起卦的道理。
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，往往用卦气来核实确定。假如是干、兑卦，由于干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，由于干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法算应期则多以卦数加时数而定，又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来推测断定应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，里边 的道理明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就能够了。今人用后天卦法决断吉凶，却依据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。由于在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
有时亦兼用卦辞来预测推算推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的区别，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九后天之数为用。大约古圣先贤那个时候画卦作《周易》的时刻，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦数体系。因 此，在占卜起卦的时刻，往往用先天卦数，而少用后天卦数。并 且，现在的人用后天法起卦，往往不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而往往难免舛误。因 此，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，如此才能符合后天起卦的道理。
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，往往用卦气来核实确定。假如是干、兑卦，由于干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，由于干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法算应期则多以卦数加时数而定，又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来推测断定应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，里边 的道理明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就能够了。今人用后天卦法决断吉凶，却依据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。由于在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
