先天符后天符(符咒太岁推算)
今天在路上捡了护身符
这必须是好事。好好带着吧，要么送别人也行，别扔了。既然与你有缘，就好好收藏，一切吉祥。没有啥不好 喜欢就自己留着
不想要送到寺院交给师傅处理、他们是专业的。
自己都无法确定是福是祸，就不要随意送人了。
南无阿弥陀佛
道家符咒的问题
教你学
在许多网站的论坛上，皆有符咒的爱好者，贴出大篇大篇的过程之类的文章。匆匆浏览一下，在下想问：“有这么简单吗？有这么复杂吗？”
所有的文章的过程，都是转抄港台一些著作，不过这几个著作写的都是正确的吗？其作者是职业卖稿件的？还是江湖神棍？或是真的符咒行家？不客气的说，多数人并不一定分辨总结出。所用其所贴的文章有多大价值？其内容的严密性和真实性就值得商权了。
的过程，几乎都是沿袭：净身、净口、净心、净坛、请神、敕笔、敕水、敕墨、敕纸、下笔、敕符、巽水、香度等流程。亦有在先后次序上略不同的，亦有在此流程中稍做加减的。但大意皆如此。
而且多数的都相同，给出了一个定式，略有差别的仅是咒文的区别，事实上依然是换汤不换药。此刻几乎在网上聊的也都没有跳出这个局限。导致许多刚入门的人都大呼：“好麻烦！！！”有这么复杂吗？
这一过程，单从次序上讲，没这么复杂！！！碎说是用笔在纸上描画，而事实上是在用心画！！！心随笔走，笔按心行，心笔合一，精气自从。说起来容易，做起来就难了，因此也没有这么简单。
下乘，全在掌握符图的结构！！！由于每一笔、每一划皆有其固定的意义，并且也有对应的配合，没有拜师前，就算找到符本也没啥用！！！由于其符本给出的，是已经完成的符式，笔画的先后顺序、每一笔表示的寓意你不理解，对应的你不晓得，这几个都需要师传，只是照猫画虎有啥用？
符在外行人眼中，是深不可测的，神秘的，无法理解的。事实上符图有它本人的一套规律。真真正正学习过的人，会清楚其符式的构造，一看便知其真假，甚至可以理解其用途。并不是此刻江湖神棍胡编乱造的类型符，上有三点，下为敕令（或某神敕令），左右各数圈或其它线条，中填所欲完成的心愿，最后就是罡煞和叉个符脚。于是乎，每一天可以编出个几十种不一样的符，一个星期就能够出版一本经常提到的秘籍。在下看见的很多港台大师、宗师、符仙、山人、居士等就是靠编符为生的。
下乘符咒虽然有其本人的结构，但必须符合法理！！！事实上符咒的道理和中医一样，中药常用的就这么几百味，但互相搭配就能够治疗几乎所有疾病。固然常用药有好几百味，不过又需细分出解表、发汗。。。。。。。等不同，每一类的药就并不多了。符的原理也差不多，符也细分其种类，每一类符的固定组成断然不会太烦琐，这需要多看符本，再加上师父的点窍，很快就会清楚明白的。打比方说普通的符式，单论其外形部分，它有一十六种大的格式，当你将其细细分解后会发现，重复的部分构造仅有七十余种而已，其余的区别，只是各派所敬的主神、符脚的结法等差别，而这几个差别对于下乘符式而言是无关紧要的。这七十来种关键，只是在下有限的所知所见，并不代表全部。
下乘符咒除了掌握符式的结构等细节与关键外，第2个大的重点在于“讳令”。讳令是两个截然不同的概念，许多经常提到的大师也没把它讲清楚。讳，简单容易的说是仙佛神圣的秘密名字；令，那么是这几个仙佛神圣役使鬼神，迫使其听令施行的秘字。现今不少高功也将讳令混为一谈，如紫微讳，有称紫微令者，金光令，有叫金光讳的，这不是贻笑大方麽？
讳令又分两大类，一为仙佛神圣的本质讳令，如三清讳、三清令、玉皇讳、昊天令、紫微讳、金光令、五雷令等；一给自己填写所欲达到之目的的具体令字，多数都是云头鬼足，或云头玉元足之类，再将目的填入其中。但这种具体令字，非得根本讳令押头不可，要不然无效。
具体令字的押头，需要十分清楚其神的功德、威力，不能搞错。假如将驱鬼邪类符押入“催生保产令”不是闹笑话吗（驱除产难鬼例外）？祈雨动雷押入“药王令”或“九天监生讳”有啥用呢？
下乘符咒第3个要妙在于“法印”。道教的法印今能见到的有数百种，但仍然不是收集得齐全的数字。运用的较为宽广的有十几种，但其功能作用各有不同，不能以一代全。在下在此所说的法印，是正统道法所用，民间将自己祖师的名讳（如“九天玄女敕令”、“太上老君敕令”之类），还有本人的宫坛名称刻成印章（如“五雷坛”、“某山某寺”之类等），这是不能算严格意义上的法印的。
刻制作方法印的时间、方位、材料等也十分讲究，一般木头根本就不能用，更不要说什么塑料等杂七杂八的东西了。而且冒昧的说一句，此刻道书中的法印，尤其是法术用印，完全是被增删修改过的，在下学《万法归宗》时，家师所传的“六甲神印”、“天女神印”就和此刻流传的各式版本的《万法归宗》所示法印不同，包括敦煌文书中的《六甲天书》中的印，也是这样。想来从法术书籍开始流传起，就有很多关键性内容被修改，非得师传不可。
具备了上述三个条件后，下乘的符咒完全可以得心应手，诚然，沐浴、焚香、用新笔等亦不是错误的，这几个流程的意图是要者逐渐静心，而且对于奥妙的灵界，恭敬、诚心是正确的。但将这几个仪式作为的关键，就大错特错了。
至于符图，要分先后天的形态，各自的画法，自然，需要师传了。我认为护身符这东西还是需要专业的人士来做相对较好自己做就可能效果不好~嗯。。。。。这是没有可能的。
1， 由于您本身没有认祖师，如六壬祖师，金英祖师，三茅天师，张天师等等。
2，您本身没有‘心法’。
3，假如是自己画的，而没有请神明或者祖师上身，那么这便是后天符。后天符务必要有符胆，如没有的话，那会招来不好的东西附在符上。
4，每种符的写法不同，功用不同。
5，朱砂是先天符用的。后天符是用墨水，而墨研，墨水都必须经过诵念，每用过一次就要换，不能重复使用。
您是无法自己做的。 楼上说的不过呢是某些条件，但最要紧的还是在心法，符胆。
招鬼符怎么画
提问一：求招鬼符画法及图片 有道是请鬼容易送鬼难，假如连都不会，一定不要招惹。社会上这行都是特别讲究师徒传授的。弄不好身家性命都危险。你搜搜看，那些算命师的说法就知道我不是吓唬人的。
好吧，你胆大，给你一个
再附一个，碰到危险就看这个边念南无佛
提问二：招鬼符 送鬼符 驱鬼符怎么画 道教里面有的
提问三：招鬼符 送鬼符 驱鬼符怎么画 ，天园地方，律令九章；吾今下笔，万鬼伏藏
提问四：请问画鬼符的人把符扔了 引来的东西会缠上自己么 呵呵，此人非佛道中人，不懂礼仪，保管处理应用之法。其符无用，何能趋吉避凶，或催动鬼魂。
传统道家定义
一点灵光其实就是符，世人枉费墨和朱”。在道家符U里，有“先天符”和“后天符”之分，“先天符”运力一笔而成，即经常提到的“一点灵光其实就是符”，而后天符，仪式规矩颇为非常繁杂。因此讲说难而难，说易也易。不就是“一点灵光”的代表象征嘛!
对于刚入道门的刚入门的人来讲，是一件非常古板的事，非等同儿戏，要摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔一挥而就，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，缺 一不可。
而有许多刚入门的人，不懂个中奥妙秘诀，一得到符U书籍，就照猫画虎，也无论身子净不净，也无请神，也未上供，随便找来笔墨纸，就照画了起来，紧接着烧了就吃。这样子画法，自然是毫无效应。
正所谓：“若知书符窍，
惹得鬼神跳
不知书符窍、
惹得鬼神笑。”
即经常提到的“鬼”是也
同时师傅第1次传法之时，要进行一定的议规，给你下法苗，等同于修丹法时下的丹苗
这样你一用法术时，师傅哪边将会有感应的，假如用以作恶，师傅有绝对的办法收回法力。我派用的是八脉截神法，这样以后修功就难以再修了，所以法术之用慎之慎之
道家真传符法，是传承之力，师力，自力，三力合一，把以力量相当强大，与民间法术绝不相同。
普通人程式
一静口，静身，静心三种咒必要背诵三遍
二，再诵，祝笔，祝墨，祝纸真言
三，之室必要清静，可用九凤破秽罡清除一下
四提气意想(我派要求一口气画完中间不准有换气)
五注意和提防画法符头符脚符胆的下笔，收笔
六画好后，可以喷水一口(有讲究的，是喷出水雾之气，并 不是把喷湿了)
七再把符合与掌心存想加持
八送师
以上只不过是一般人形式，当然修道有些成就之后完全可以免去许多程式
佛教用“符”，“咒”配合使用，并用经咒替人消灾，并用念经来悔罪消灾。道教的符咒和佛教的符咒有共同之处，亦有不同之处，道教的方式方法繁多，各派因师承关系，又有不同和相同之处，但有一点务必是共同的，比须使用“许字”，没有须“许”字的符就不能算道教。
不懂预测推算，就是指四柱，八卦，风水等等，对里边 的五行生克制化，刑冲合害不能理解，那么这个灾从何解起呢？唯一方法如下要多行善事，诸恶莫为，对野生动物多放生，勿杀生，对险难者或灾民多做一些救济，对人民多做一些有益事情，不做伤天害理之事，多念佛经咒。。。这种作法可以破解灾厄。
1。画好后为啥要写上本人的名字？如何写法？
符假如不写上者本人的名字，这一张符就等于一张废纸，大个比喻来说吧，一张收据要又经手人的姓名，才能生效，要不然勿效。不过姓名的写法和我们平常的写法又不一样，写在上的写法是反字，亦称反体字，这便是阴阳的区别。
2。啥是符用“许字”？
“许字”对道教来说是一门既重要又神秘的一道手续，它的效果与功能等于是某神的签字，画上了某神的“许字”，亦即某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字代表，这便是“许字”的实际用途。
3。没有“星神许字”的符为啥会无效？
看过上条，回答此问题就很简单，我们经过努力已经知道了“许字”预示什么意义，那么没有“许字”的符效果当然不好，如果：今年庚辰年太岁姓董名德，你在符上写上许字，就等于今年值年太岁已经同意办某某何事。
4。至今为止“许字”从不传给外人，流传着的只有符的样式，而没有“许字”原因何在？
前面讲过“许字”对起着决定性的效果，它是一咱神秘的文字是不可以随便外传的，市面上流传着的符式假如没有“许字”是起未到通灵作用的，所以“许字”一直没有外传，只有父子师徒口传面授。笔者会传有缘
5。符与“许字”的分。。。。。。>>
提问五：请问有啥符咒是可以招鬼魂的 普招请真言！！！
建议早晚刷洗后，面西站立合掌，念十声‘南无(音拿摩)观世音菩萨’，平时也可有空多念！！！坚持有奇效！！！
南无阿弥陀佛！！！
问题六：镇鬼符图片 没有用的，真真正正有用的符要有一个正宗的门派的盖章才有用，自己打印的没有用的
问题七：怎么样画治鬼的符 去看看里面有，post。baidu/f?kz=64873999
1楼的你乱画个有用给我看看！！！
但是实话实说不是乱画是自创
利用本人的心爱的线条和图形要有真心和力量就管用
一般治鬼用的是心志不是符咒！！！
问题八：我房间贴着一张符，可我看见那张符感觉很怕，是一张红大符，不过还是有鬼，鬼告知我说那张符是招鬼的，俺要 你咋知道有鬼，鬼啥时候跟你说的话？一般符咒都是黄纸与朱砂。
问题九：求一个泰国恐怖电影：讲一个男孩从小招鬼 后来和同学去了一个岛上 同学作弄他 摘掉了护身符 把他扔在 5分 《13鬼作祟》
剧情简单介绍：楠、仔等五名青年男女利用假期外出度假，他们来到一个地处偏远山区、几乎与世隔绝的小岛别墅，宽敞华丽的大房子以及秀丽原始的自然风光令他们欣喜过望，乐享其中。在此期间，连一向举止言行有些奇怪的康树（Chinawut Indracusin 饰）也跟了过来。诚然，康树成为男孩们嘲弄戏谑的对象。当地流传着极其恐怖的传说，但是对于寻求 *** 的年轻人来讲，这才是他们旅行乐趣之所在。他们辗转来到一座气氛阴森诡异的废墟，不顾康树的警告与劝阻，众人径直走了进去，男孩们更将康树锁进黑漆漆的窑洞里。 放肆玩乐的次日，楠担心康树的安危，却发现这个从童年时代便曾有过诡异经历的男孩神秘失踪，而恐怖的体验也就此展开……⓵
影片的编剧则曾编写《13骇人游戏》，《鬼肢解》，《凶间疑影》以及《鬼4虐》，以诡异剧情和意外结局为其特点。 泰国偶像Chin和Namcha转战大银幕第1次主演恐怖电影，还有初恋这件小事的阿拓学长，一起期待吧，不要被最后吓到了哦！！！
问题十：暗黑3国服，巫医爆狗流技能，天赋和装备搭配，此刻我有一个传奇符副手，特效是每2秒招一只小狗。 悟 真 网037。d。163/。。。ge%3D2看看这个帖子吧，很详细了
道家符的道家符介绍
“人天相应，天人合一”这是咱们祖宗在远古的时刻就已经发现的，并应用在预测推算、解疑、疗病、风水建筑、社会习俗等方面。对于“人天相应，天人合一”的思想，是华夏文明的一大特色。道家，就是继承这一大特色的的表现性流派。
关于符咒：符咒分为先天符咒和后天符咒：
先天道家符相传是天地初判的时刻由上古大神由天地处理解而形成的和天地对话的语言和图文。俺们是可以把它简单地理解为人类与天地自然直接沟通的方式方法和途径。后天符咒是由后来修道有成者给予后世弟子修炼的方便法门。这几个修道有成者，为了方便弟子修道，就在一定程度上，把自己一身的修为作为了沟通先天的通道和桥梁。而经常提到的后天符咒，就是开启这几个通道和桥梁的密码和钥匙。
道家符关键之处在于师传。符咒之术，是由符法、咒术这两个显在部分和另外一些潜在部分共同组成的。可以说，应用所有的符咒，都需要两方面的基础。一方面是本身沟通天地自然或者历代祖师的能力。另一边就是具体的符咒应用窍门。因 此，同样一套符咒，不同的人应用起来，效果也是不一样的。
这两方面的学习和训练，都是离不开师傅的严格指导的。除了言传身教之外，师傅还可能直接给予弟子一些无法言说的深层帮助。例如在传授某些具体的符咒时，除了传授符咒的内容之外，师傅还要为弟子“封证”。无师封证则一切皆为空谈，也就无符法之“神”，更罔谈神效了。另外，除了符法和互相配合之外，做法时常常还要配合以特别规定的动作、仪式乃至内心状态等要素。这便是通常来讲所说的使用符咒务 必要做到心诚。诚则灵，不诚则不灵。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。
后天道家符通常来讲由符头，符身，符心，符胆，符脚等部分构成。其实也就是说也是像一个人一样，如此的符咒才具有灵效的。
道家符是一种古老的文化，是道家继承自华夏祖先的一种文化瑰宝，不能单纯的归为，符咒是关系到能量、心理等因素的一门学科，需要不断的研究才能解开它神秘的面纱。
关于护身符的问题
不知嗯。。。。。。。 要看是哪一种了。 假如是道教的先天符，后天符的话，那不如就是不是要在洗澡以及女性经期的时刻取下来。 但假如是佛教的物品，那不如就无所谓。
厕所和睡觉是不用紧的，由于就是在睡觉和厕所那些不干净的地方才需要护身符啊。否则要来做什么呢？
这不会造罪，只会让符失去效用而已。 从新请过就好了。这要看你的护身符是什么？假如是佛菩萨像，一定不要戴。
假如是佛教中的 适合佩戴，如大悲咒 楞严咒等等。这几个在经文中有明确的记录载入适合佩戴。
南无阿弥陀佛
道家符咒的问题
嗯。。。。。这是没有可能的。
1，
由于您本身没有认祖师，如六壬祖师，金英祖师，三茅天师，张天师等等。
2，您本身没有‘心法’。
3，假如是自己画的，而没有请神明或者祖师上身，那么这便是后天符。后天符务必要有符胆，如没有的话，那会招来不好的东西附在符上。
4，每种符的写法不同，功用不同。
5，朱砂是先天符用的。后天符是用墨水，而墨研，墨水都必须经过诵念，每用过一次就要换，不能重复使用。
您是无法自己做的。
楼上说的不过呢是某些条件，但最要紧的还是在心法，符胆。
先天重要还是后天重要
先天是基础，特别重要，先天假如太弱，后天是非常难弥补补充的，后天也很重，后天属于自己学习和发展，先天再好，后天不努力也是没用的。两样都重要，但哪样断然不会起绝对性作用，是相辅相承的。先天决定的是基础，或说资质因高低而能达到的高度，而后天才是可自控的，不可以说后天努力就一定能成功，但最少有成功的机会。先天重要，尤其是特殊范畴，只看天分。多数范畴对先天要求低，这时候后天重要。不过，天才和努力的一般人不一样，有选择的话，宁肯选一个天才。假如你是辩论赛，直接从牛顿、爱因斯坦举例子，假如是作文，建议写后天重要。后天例子，任正非，马某。先天重要啊。先天你是条狗你能飞？不外乎是当宠物还是当食物的归宿罢了。即使是人，不说什么生在哪个国家哪种家庭了，只要先天有个什么疾病生活多艰难。只是我们控制不了先天，只好后天好好努力了。
先天重要还是后天重要
后天更加的重要。
1。先天的遗传素质是人的身心发展的物质前提，为个体的身心发展提供了可能，但遗传素质不能预定或决定人的发展，先天遗传在人的发展中的效果是不能被夸大的。随着环境、教导和实践活动的效果，人的遗传素质会慢慢发生变化；
2。环境是推动人身心发展的动力；
3。个体活动是个体发展的决定性因素，学校活动在人的身心发展中起主导作用。
个体的发展是由多方面因素共同决定的，而先天性因素，即遗传，只是为个体的发展提供了可能，环境、个人主观能动性作用来及教导等多种因
