长寿是先天还是后天(先天后天推算)
长寿着重是基因决定的还是后天决定的?如何使自己长寿?
基因和后天都是有作用与影响到的，不过更加的重要的还是后天的饮食习惯以及生活方式。想要使自己长寿的话，就需要每一天都坚持锻炼，并且务必要每一天满足睡眠时间先天基因决定的，但后天因素也会作用与影响人类的寿命，平时想使自己长寿，可以多吃那些抗氧化的粮食能多吃一些紫色的蓝莓花椰菜以及苹果，另外还要坚持多做运动，每一天要坚持有氧运动，半小时能够让自己长寿。长寿和先天和后天皆有关系。想长寿就要养成良好的活法习惯，饮食以蔬菜为主搭配肉类，保证充足的睡眠，每一天进行适量的运动，保持良好的心态但是分纠结不开心的事。
人的寿命是天注定的吗
人的寿命究竟应当该有多少年，寿命是天注定的吗？ 依照易学的原理，人的寿命按道理来讲应当有一百二十年，就是60甲子的两轮，阳一轮，阴一轮，共一百二十年。不过事实上人生非常难做到这点。这其中有许多的缘故。first of all是人们先天的遗传基因所造成的先天体质上的差别，紧接着是生下来时间天体气场对人的作用与影响。这几个基本信息会左右人体健康的基本素质，并随着岁运的发展而产生规律性的变化，它们会致使人体疾病的产生，以至器官病变的可能。所以人到一定年龄就可能因某个器官损伤而结束生命。除了这些以外，人们后天的情志和所受淫邪也会加速这几个情况的发展。就是说，后天的养生状态会作用与影响岁运对人的身体的作用与影响程度。有可能加速恶化，亦有可能延缓进程。这个寓意讲的是，后天养生也是决定人寿命长短的关键原因。打比方说在生活条件极端恶劣或者医疗条件极差的情形下，人们的健康会受到很大的损坏，在岁运面临病灾的时刻，人们极有可能因病结束生命。远古时代人们的寿短命就是这个原因。当今社会提供了很多解救病灾的机会，所以很多面临危险的疾病会因治疗及时而挽救生命。这是当今社会人们寿命提高的缘故之一。同时假如人们的平日保健很好，也会提高健康水平，能够抵制疾病的侵袭。所以随着当今社会文明程度的提高，人们的寿命还会提高。这里所说的情形，就是指那些本来可以避开的疾病危害得到有效地控制，从而提高人的寿命数。 通过剖析八字，能算出人的健康在哪些时候会面临危险，哪些是可以治愈的，哪些无法躲过。那些无法躲过的灾难，是因命局的缺陷所决定的。由于命局中有缺陷，所以会致使在岁运的某个时刻人体发生质变，这便是命很差的原因。命好的人，可Yi经过后天努力祛除疾病的危险，在一定条件下延长生命。 这里所说之义，就是要认识先天的人体健康的问题，加强后天的养生和防治保健，人们的寿命是能够得到延长的，会向一百20岁发展。因此优生出是非来常重要的先决条件，应当避开那些命局有严重缺陷的生命体出现，才有可能让人类的寿命不断延长。 全地球的事情没有一成不变的，这便是易学的基本思维思考方式，在寿命此问题上，也应当用这种思维思考方式考虑问题。生辰八字固然能够判断某人在何时会遇见生命之灾，不过只要后天加以积极防治，是能够有效地防灾免灾，度过关口，延长寿命的。不是的，一切随缘吧！！！每一天活着快乐，问心无愧就好了！！！还要说的就是活着只要健康时间长短不算问题，天天患病让你活一百岁你都烦。我们活着可以帮到人就多帮点，没啥的。哈哈愿你健康。这是一个伪命题，咋样说都对，永久是对的。
长寿和遗传基因有关系吗?
极乐净土拒绝。长寿与遗传基因有关系，与生活习性，脾气，生活环境有关系我觉得，长寿与遗传基因的确有关系；另外，长寿还与自己的生活习性，性格、修养及环境亦有一定的关联联系。寿命长短取决于基因是不严谨的，它取决于多方面因素，遗传基因只是决定寿命的因素之一。
人的寿命长短（除天灾人祸外)着重是由遗传基因、生活方式、医疗条件等因素决定的。
遗传基因是先天因素，要是一个人有家族病史、基因缺陷或有严重遗传疾病，那么此人后天发病概率也会高一些；要是一个人家族有长寿史，那么此人的长寿概率就会比普通人高一些。
生活方式决定一个人后天的健康的状态情况。生活方式包括饮食习惯、生活习性、医疗条件等。
健康的饮食和生活习性，能使得人身体呈年轻态，延缓衰老。而不健康的饮食和生活习性，能让人的身体加速老化，多病早衰。
医疗条件的好赖，作用与影响着疾病治疗过程与最终，好的医疗条件对寿命长短是有一定的效果的。
也就是说，寿命的长短取决于多方面，而不但仅是基因。
一自个的寿命是命里已经定好的吗
一自个的寿命，究竟是由哪些因素决定的？看完须留意了
一自个的生命的的确确是一定的，当一个人生下来之后，心脏跳动的次数就决定了他可能糊涂的最大寿命。不过因为受自然环境，生活条件抑制各式因素的作用与影响，真的说相对来说要减少。通常情况下一自个的寿命长短都是
遗传了家庭基因，有的人遗传基因好
父辈，祖辈都长寿后代顺其自然也会
长寿，有的人固然遗传了家庭基因不长
寿不过可Yi经过后天努力改变一些不良
习惯也是可以长寿花。
举个比方:有的人遗传基因全家庭都是
矮个子，不过这个成员家庭孩子通过后天
努蹦蹦跳跳身高可以超过父辈。
这就论明了一个寿命固然是命里已经定好，
不过可Yi经过后天努力改变寿命！！！一自个的寿命不是命里已经定好的，如此的说法太了，寿命的长短与平时的饮食和作息习惯密切相关，在不出意外的情形下，注意和提防养生，营养均衡，经常锻炼身体，那么寿命一定会长一些。但要是经常熬夜，还吃一些垃圾食品，这样久而久之，身体就造坏了。
先天和后天的不同
易经不神秘，它就在我们周围
先天的，就是个体或者人本身就存在的，打比方说在胚胎发育阶段，进行的，一直到出生前都是先天。
后天，与成长环境，个体差别，营养，心理等方面皆有作用与影响。
打比方说人先天没有心脏病，随着年龄的加大，心脏病等问题就会出现，这便是后天。有些孩子，在生下来时就被诊断为先天性心脏病，这便是先天。“先天”与“后天”，是我国传统文化中的一对重要概念。
依照通常来讲的理解，“先天”指的是自然的本然原则，是天生的、天赋的，有时也指宇宙本体，万物本源；“后天”则与“先天”相对，指非天生的、出生以后的。打比方说，我们会讲某人的成功，是源于其先天的聪明和后天的努力；也可以这样说某人的长寿，是由于他先天体质好，后天又勤于锻炼，等等。
然而，古代人们在具体运用这一对概念时，含义那么是多种多样的。
先来看迄今所见历史文献中最早出现的“先天”、“后天”，即《周易·文言传》在阐释“乾卦”第5爻辞中的“大人”时所指出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！！！况于鬼神乎！！！”
对此处的“先天”、“后天”，亦有多种解释，较为多见的为唐孔颖达疏：“先天”指先于天时而行事，“天乃在后不违，是天合大人也”；“后天”指后于天时而行事，“能奉顺上天，是大人合天也”。总之，大人的行事不论先于天，还是后于天，都与天相合。
不过，后世命理中通常来讲所说的“先天”、“后天”，意义又不全相同。人们主要以其来指八卦及六十四卦的两种图式——先天图（伏羲八卦方位）和后天图（文王八卦方位）。
这种学说始于北宋著名理学家邵雍。在邵雍看来，先天之学与后天之学存在着逻辑的联系，其在《观物外篇》中说：“乾坤纵而六子横（先天图），《易》之本也；震兑横而六卦纵（后天图），《易》之用也。先天之学心也，后天之学迹也。”认为后天之学是先天之学的应用，二者是体与用，心与迹的关系，亦即后来常说的“先天为体，后天为用”。
此外，像清代学者刘沅还利用先天、后天之说，提出了自己独一无二的心性论：即认为心有先天、后天之分，先天之心以天理为内涵，亦即性；后天之心受外物、欲望等的作用与影响，或明或暗，不常不真，表现为情。其说既强调先天之心与后天之心的不同，又要求制情复性，通过修养，由后天之心向先天浑然之性转化。
而在古时候历法中，“先天”、“后天”又另有所指。
例如，古时候四分历回归年误差短期内并不明显，但年代一久，就会比较显著。10年的话只差0。077日，但100年就差了0。77日，这时人们便很容易发现，往往在四分历精密推算的冬至时刻到来的前一天，就业已是正午表影最长了。
这种历法预推时刻比实际天象发生时刻要晚的现象，古时候称为历法后天；反之，那种历法预推时刻比实际天象发生时刻要早的现象，则称为历法先天。
再来看古时候内丹学中的先天、后天学说。其用“先天”来指那些无形的、自然本能状态的、功能性的东西；而用“后天”来指有形的、人为的、实体性的东西。先天与后天是两个对应词，先天是天生就决定的特性，而后天是在后天形成的，其区别在于是否为自己一身所致，非自己一身所致归为后天。
八卦起源
八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
1、八卦是什么？
先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。
由于盖天派定义了天为阳，地为阴。因 此，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古代人们的三种八卦各有所用，但事实上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！！！
八卦描述
1。文王为啥要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的讲法来讲，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代显现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧看法。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。使俺们深思的是，先天八卦既然已经是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置固然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳在下可上升，阴在上可下降。可是，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为啥要有后天八卦对这种说法许多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处有水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
2。文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦来讲。“流行者气”指后天八卦来讲。
后天八卦问世后，人们进行了预测推算，按后天的卦数预测推算则准确。不过，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就显现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，可是，后天八卦和自然规律是否相符呢？从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，此处的火与水指乾纯阳，和坤纯阴来讲。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下其实没有实质上的不同。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动的预兆；火在上，止的预兆”。总之火假如真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，可是，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
于是，中天八卦显现了，人们对中天八卦又说法不一，也挑起了人们对八卦的各式猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”有兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
也就是说，新的出现，就象征着旧的不足！！！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
使人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！！！总之，新的显现了，其实没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后显现了三种八卦混乱同行的局面。
后人固然对前人的八卦用折衷的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，总之张三戴的是李四的帽子，要不然无效。这就表明先天与后天都有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在守旧的老框框中绕圈子，到现在在“理”上认真去考虑的专业人士学者确少的可怜！！！先天为人，后天为国家和社会。先天人在宇宙学中的特性是单独，自由和随机性，即独来独往，二个人永久不会粘合在一起。三个以上的人组合在一起就不是先天，而是后天形式。
别人有权有势有钱你去附和，此时，你的行为就不是先天性质，而是后天性质。别人扇动社会讲某国很坏，你去附和，此时，你已失去你尊贵的先天王者本性，降为别人的俘虏。先天人就是单独，自由，随机等，先天为圣为尊，后天为神，神造空间和万物。个体的人为先天，国家、社会和团体为后天。
先天人的使命是先天定乾坤，后天造乾坤，定乾坤就是社会的性质和方向由你定，亦即你要你在这个空间的主权，利益和空间，任何个体或团体侵略、剥夺和掠夺了你的主权，空间和利益，你必须誓死捍卫，你撼动不了，你就用审判去审判侵害你的人和社会，这样，你就完成为你先天的根本。
记好了，捍卫你和整个社会每一自个的主权，空间和利益是你的使命，完成了这个使命你就成了道身，成了大道的天使。为啥呢捍卫本人还要捍卫整个社会的人的主权，空间和利益？由于，没有了他们，你也无法存活，你也就失去了依靠，失去了支撑和镶嵌。
先天是因为继承爸妈的遗传基因。而形成的。后天是受到一定的压力和外在的因素。而后天改变的。本身不是这个性格。一点一点的，由于环境的因素而改变。
所以近朱者赤，近墨者黑，就是这个规律。假如你如终和一些积极乐观的人在一起。一会对生活充满着希望。不过假如你总和一些消极悲观的人在一起。你就会变得颓废堕落。这便是后天的环境因素改变。
周易是怎样论述先天与后天关系的?
先民在先天时代行事，天合于人而不违人，人与自然间协调得十分完美；后天时代人们行事，须奉顺上天，从天而动。先天之时天人和谐一致，后天之时天人间的互相协调则有所欠缺。
此句话出自《周易》文言传，其完整的一段话是“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违而况与人乎！！！”
易经是由伏羲画八卦、文王写卦辞、孔子写十翼，，
伏羲年代，距今大体六千年，为先天易
文王年代，距今三千年，文王以后，为后天易，孔子距今2570年，
