知命和知天命一样吗之年命理天命(知命和知天命一样吗)
古时候的年纪皆有代称，知天命之年是多少岁?
天命之年是指50岁。知道自己命运的年龄。
出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。”
释读解义：50岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”
翻译：”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，30岁能单独做某一件事情 ，40岁能（通达事理）不被外物所迷惑，50岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，60岁能听得进不同的建议，到70岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
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黄口：十岁以下。
外傅之年：儿童十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
舞勺之年：少年十三至十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子16岁。
舞象之年：少年十五至20岁。
结发：束发，扎结头发，古代人们男二十岁束发而冠，女子15岁束发而笄，预示成年。
弱冠：古代人们20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指20岁。弱冠：古时候男子二十岁称之为“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上预示已成人的帽子。“弱冠”即年满二十岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子20岁。
而立（而立之年）：由于“三十而立，四十而不惑。”
不惑（不惑之年）：由于“三十而立，四十而不惑。”
知命：是男子50岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指六十岁。
从心之年：代称七十岁为“从心之年”。
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八90岁。
参考资料来源：知识混装大无极-知命之年
知天命之年是50岁。另附上其他别的给你参考一下。三十 而立之年
四十 不惑之年
五十 知命之年
六十 花甲、耳顺之年
七十 古稀之年、杖国之年
八十 杖期之年
九十 耋耄之年
一百 期颐之年50
朋友。你知到五十知天命是何道理
“知命”是“知天命”的缩写，意思是五十或者半百，知天命，也叫作知天命之年，知天命之义是明 白天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了50岁的年龄。
“不知命无以为君子”到底是啥意思?
人生的最高境界是“三知” 全部《论语》的最后一章里，孔子提出人要“三知”，即“知命”、“知礼”、“知言”，可以说是人生至理名言。《论语》从学习的三个阶段开始，以要达到“三知”的境界终篇，是大有深意的。实际是讲述人生在道德知识与品行全面成长的整体过程。学习是起步阶段，是人生提升本人的唯一手段，当然这种学习包括读书学习与社会实践的学习。学习的最后境界便是“知命”、“知礼”、“知言”，而“知命”排在第1位。可是，孔子此处的“知命”到底是啥意思呢？ 先看看原文 《论语�6�1尧曰》最后一章，也是全书最后一章：【原文】子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”【翻译】孔子说：“不明 白命运，就没有办法当君子；不晓得礼制，就没有办法在社会立足；不能觉察语言，就没有办法判断人。”【评析】命运问题始终是困扰人生的大问题。命运处在可知与不可知之间，即命运肯定存在。由于人之生活、前途确实存在外在的非人力可控制的偶然性因素，怎样注意和提防、明 白、认识、注重和重视偶然性，要利用或抗衡这种偶然性，或不为其左右而在偶然性中建立起属于本人的必然性，这便是安身立命。如此便不会做非分之想，就是君子之所为了。“知礼”是知道礼制的内容与形式方能在社会立足，而能够认识人识他人才是处理人际交往的起点与掌握尺度的关键。这三个方面是人能不能立足，能不能成功的前提与关键。全部《论语》以此终篇，与第1章相呼应，从自觉努力学习开始，到获取知命、知礼、知言的能力，是人生的全部内容，是生命的真真正正意义与价值。可见《论语》的章节结构设计是经过慎重考虑，惨淡经营的。 “知命”就是“知天命” 孔子所说的“知命”就是他所说自己“五十而知天命”的“知天命”，蕴含十分复杂的意蕴。其中主要有如此几层意思：1。天命是客观存在。2。天命不可预知不可认识。3。人生起点不同，基础不同，要求也不能相同。4。在现有基础上尽力去做即可以，能够努力尽力竭力，“内省不疚”便问心无愧。下面分别解释这些方面。 1。天命是客观存在。 天命是客观存在的，这种客观存在实际就是指生命状态的个别性、特殊性。任何人下生命运就不同，生在贫寒之家与生在大富大贵之家不同，生在叫化子之家与生在帝王之家不同。这样的状况没有选择性，而完全是偶然，这就是命。人生的时间与空间也是命，生在利比亚、伊拉克、阿富汗如此的动乱国家与生在发达国家的儿童生活质量岂止天壤，也是命。生在贞观之治、康乾盛世的百姓普遍幸福，而生在鸦片战争后的人普遍受苦受难，也是命，而人们是无法选择的。我讲课时曾经说过，当官、经商、做学问皆不是一代人的事，基础特别重要。起点高低很关键。“长袖善舞”，“多财善贾”，这就是基础，也是命运。 2。天命不可预知不可认识。 天命是肯定存在的，但天命是不可预知的。正所谓这种不可预知性，才让人生津津有味，才充满期望。假如什么事先都明白知道了，那么人生便索然寡味了。俚语说：“人不知死，车不知翻”，就是命运不可知的一种认识。人的死亡是不可躲过的，是可以预期的，即100多年，最长但是一百四五十年而已。确知活这么长寿命者，全球性恐怕只有孙思邈一人而已。目前生活水平高了，人的平均寿命在增长，不过 也难以突出这样一个数字。我在一篇文章中曾经写到：“七十八十算正常，九十以上算高寿，一百以上是寿星，二百以上是妖精”，妖精不是人类。这样，人们就不必企求永远不死，不过 也要珍惜生命。而其他如官运、财运、桃花运也都难以预知。只能顺应天意而已。古代人们的“守份”，安身立命是对的。 3。人生起点不同，基础不同。 人生起点不同，基础不同，要求当然就不能相同。有人看别人条件好就眼热，便属于“不知命”，看别人有个好父亲，便可以安逸得到许多，区区年纪，便有房有车，而自己出身卑微，则一无所有。这时候，最重要的是要靠自己的艰苦卓绝的努力和打拼去改变生活处境。不要看别人的父亲怎样，而你本人应当努力做个好父亲。这样，才算是“知命”。 4。在现有基础上尽力去做即可以 知命之后，许多事情便都心安理得，本人奋斗去做就能够了，不必规定一个具体目标。打比方说几年要挣一百万之类，这样的话会活的很累很烦。只是不断上升的趋势就好。这样容易做到，并且容易满足。温饱以上的“内省不疚”便是幸福。幸福并不遥远，幸福与钱有关系，但钱不起很大作用。可以做到这样，便是“知命”。 “知命”还应该含有知道生命仅有一次，而且很短暂，故更要应该赶紧时间学习与工作，使生命更有意义。
知命之年
而立之年 知命之年 古稀之年 不惑之年 花甲之年 各代表多少岁？ 而立之年：指30岁
不惑之年：指40岁
知命之年：指50岁（又“知福命”、“半百”）
花甲之年：指60岁
古稀之年：指70岁
耄耋之年：指八、90岁
期颐之年：100岁
知命之年有什么含义 五十知天命，六十花甲，七十古稀！！！
对50岁的一种别称。
知命之年之义是什么 五十知天命，六十花甲，七十古稀！！！
对50岁的一种别称。
古稀之年 耄耋之年 而立之年 知命之年 花甲之年 不惑之年 排序 而立之年
不惑之年
知命之年
花甲之年
古稀之年
耄耋之年
知命之年是多少岁，古称知命之年是指多少岁 1。知命之年的名词解释：
知命即知天命，意思是明 白天命，源于孔子所说的“五十而知天命”。“天命”是儒家思想的核心，《论语》中说“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”。故“五十而知天命”其实也就是说也是“五十而畏天命”。
知命之年也被叫作“天命之年”，知天命之义其实就是明 白天命，也指学有所成，现今人们多用“知天命”或“知命之年”来指人到了50岁。
2。知命之年的出处：
《论语・为政篇》中记录载入：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”故后人遂用“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”等来作为年龄称谓。知命之年即50岁。
3。知命之年的健康知识：
1、忌烟酒。不论什么年龄段的人都不适宜喝酒过度，更是万万不可以吸烟，更不要说知命之年的半百老者了。
2、忌操劳。知命之年的人抵抗力会明显下降，弱过度操劳，比较容易积劳成疾。
3、忌忧愁。知命之年的人若往往沉浸在忧愁里，将会加速衰老。
4、忌不勤快。知命之年的人若不注意和提防运动，健康的状态情况将急剧恶化。
5、忌动怒。经常动怒的人会伤害心、肺、肝等重要部位，对知命之年的人来讲尤为明显。
4。其他年龄称谓：
襁褓：指未满周岁的婴儿
孩提：指两、三岁的儿童
垂髫：指幼年儿童，亦称“总角”
豆蔻：指十三岁的少女
及笄：指十五岁的女子
弱冠：指20岁的男子，亦称“加冠”
而立：指30岁
不惑：指40岁
知命：指50岁，亦称“知天命”、“半百”
花甲：指60岁，亦称“耳顺”
古稀：指70岁
耄耋：指八、90岁
期颐：指100岁
知命之年是指五十岁，耳顺之年称为六十岁，那么八90岁高龄被叫作什么之年？？？ 婴儿：人初生 襁褓：周岁以下 孩提:2至3岁、垂髫：童年 髫年：女孩7岁 龆年：男孩7岁 黄口：10岁以下 舞勺：13岁至15岁 舞象：15岁至二十岁 豆蔻：女子13岁 及笄：女子15岁 弱冠：男子二十岁 而立：30 不惑：40 知天命：50 花甲，耳顺：60 古稀：70 仗朝：80 耄耋：90 期颐：100 花甲重开：1二十岁 古稀双庆：1四十岁 部分农村地区在人死亡时称呼年龄 0――二十岁为夭折 21――三十岁为短寿 31――四十岁为强寿 41――五十岁为艾寿 51――六十岁为周寿 61――七十岁为稀寿 71――八十岁为耋寿 81――九十岁为耄寿 91――一百岁为期颐
弱冠之年 而立之年 不惑之年 天命之年 花甲之年 古稀之年有什么含义 代表后边年龄
知人事，知天命?
古称50岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指50岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子50岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。
知命之年：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。知命之年：指50岁（又“知天命”、“半百”）。了解社会，才知道自己立足社会能干什么，和在江湖上位置之义。
知命啥意思
即明 白了事物生灭变化都由天命决定的道理。
知命 zhīmìng
1、《论语·为政》:“五十而知天命。”后来用“知命”指50岁。例：年逾知命
2、认识天命或命运。例：乐天知命
唐 王勃 《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”
郭沫若 《沸羹集·无题》：“照年龄说来，我业已是知命晋一的人，但不知怎的，我却感觉着所有的都还年青。”我不觉得是封建社会留下的什么教条 知天命，是一种命理、规律，也可以说的对生活的一种活法，不是认命之义知命是知道自己是怎样的命运。
知道命里多少财富，知道命里爱情婚姻如何，知道自己命里的爸妈，也知道自己命里的儿女如何。
假如你精通咱们国家的《周易》命理学中的四柱，为自己批一下八字，就知道你本人的命数是啥样的，按命和大运流年的规律去做事。
这就知道，也是自然发展规律，命中有时终须会有，命中无时，求也白求。
知道命中有啥，缺什么，能在日常的活法中，无可以去补。打比方说小孩的脾胃不好，吃一些小黄牛的牛肉，补充小孩儿的脾胃。由于脾胃属土，是黄色的，中医上讲，小黄牛的牛肉也属土，因此可以补一下。
知道了本人的命，就能够按自己命里所需去补和泄，一点一点的去调节本人的生活，改变本人的不良嗜好，保持良好的饮食和睡眠，使自己的身心得到健康。
想了解本人的命运，可以读咱们国家的《易学》，想了解本人的身体如何读咱们国家的医学《黄帝内经》两者结合即能知
「知命之年」是指多少岁?
幼学之年：10岁 弱冠之年：二十岁 而立之年：三十岁 不惑之年：四十岁 知命之年：五十岁 花甲之年：六十岁 古稀之年：七十岁 耄耋之年：80、九十岁 期颐之年：一百岁
论 语 ‧ 为 政 第 二 》 中 ： 「 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而 从 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 」 即 是 十 五 岁 的 时 候 立 志 向 学 (志 学 之 年 )， 三 十 岁 时 能 坚 守 志 向 并 在 社 会 上 立 足 (而 立 之 年 )， 四 十 岁 时 能 懂得 事 理 而 不 致 迷 惑 (不 惑 之 年 )， 五 十 岁 时 能 了 解 宇 宙 万 物 的 规 律 (知 命 之 年 )， 六 十 岁 时 一 听 别 人 的 话 就 能 懂得 贯 通 (耳 顺 之 年 )， 到 七 十 岁 已 可 凡 事 顺 心 而 为 ， 不 会 犯 错 。 古时候年龄称谓 不满周岁－－－－襁褓 2～3岁－－－－－孩提； 女孩7岁－－－－－髫年； 男孩8岁－－－－－龆年； 幼年泛称－－－－总角； 10岁以下－－－－黄口； 13～15岁－－－－舞勺之年； 15～二十岁－－－－舞象之年； 12岁（女）－－－金钗之年； 13岁（女）－－－豆蔻年华， 15岁（女）－－－及笄之年； 十六岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华； 二十岁（女）－－－桃李年华； 二十四岁（女）－－－花信年华； 至结婚－－－－－梅之年； 至三十岁（女）－－半老徐娘； 二十岁（男）－－－弱冠； 三十岁（男）－－－而立之年； 四十岁（男）－－－不惑之年、强壮之年； 五十岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 六十岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 七十岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 八十岁－－－－－－杖朝之年； 80～九十岁－－－－耄耋之年； 九十岁－－－－－－鲐背之年； 一百岁－－－－－－期颐。
古时候年龄的称谓 知命是多少岁?
知命知命也作知天命、半百、知非，认识天命或命运，50岁的代称。《论语·为政》:“五十而知天命。”年龄称谓总角：指童年。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总。。。
