子平法精密推算先天卦(算命推算五行)
山医命相卜知识详细解读
山医命相卜知识有哪些呢？我们对于命相学又有哪些比较全面的了解呢？带着如此问题我们就一起来瞧一瞧关于山医命相卜知识皆有哪些，愿家人们在看过之后能够对命相学有一个更加全面的了解。
山医命相卜
【山】仙道术＝「玄典」＞「丹鼎」＞「符咒」。以「精神」为主修链，调合人的内外，融合天、地、人之仙道秘传之术。
所谓「山」就是透过玄典、符咒、食饵、禅坐、静坐、武学、筑基等方术来修练肉体与精神，以达到完成养生和长生，完满身心的一种学问。 玄典：玄典就是研读老子、庄子之心中思想，进而达到修身养性的一种特有的方式。 符咒：符咒就是掌握人心，趋吉避凶，纳福镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。 食饵：食饵是利用补药酒及日常食膳以增进体能，治疗疾病 的一种方法。 筑基：筑基是利用禅坐、静坐，调心、调息，以控制精、气、神，进而调养身性，协调心灵，增进体力的一种方法。
拳法：拳法就是习练各式武术以强健体魄。 「山」主要以精神及养生为主，借由各式方式或方法达到某种的精神范畴，如符法、气、玄学、灵修、练丹之术等。 【医】治疗术＝「方剂」＞「针灸」＞「灵疗」。以「肉体」之症诊\：表里、虚实、寒热配合易卦、地支、经脉等去化治人体因疾病产生的烦恼痛苦。 所谓「医」就是利用方剂、缄炙、灵治等三种方法，以保持健康、治疗疾病的一种学问。 方剂：方剂就是利用各式药剂来治疗疾病的一种方术。 针炙：针炙就是利用人的脉络、五脏、气血循环的原理以针和炙来治疗疾病的一种方术。 灵治：灵治是利用掌握人的心灵，进而以治疗人类疾病的一种方术。其他如：「收惊」、「祭解」、「催眠」亦均是。 「医」是指医学部份，区分二大类， 一般所见的中医、针灸、医药、民间风俗疗法。。。。。。等都属于此类。另一种是武术，武术又分外家功、内家功，外家功是比较刚烈的武术，如各大门派的武术，内家功是属于比较柔和的武术，如气功。。。。。。等。 【命】推论术＝「紫微斗数」＞「子平四柱」＞「七政、星平会海」。以「人」的生年、月、日、时的资料去推断一自个的命与运\。 所谓「命」是透过子平八字推命术、紫微斗数、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然金科玉律，进而改善人命运\的一种学问。 子平八字推命术：子平推命术是利用人四柱之干支与十神来精密推算人命运\的一种算命术。 紫微斗数：紫微斗数是依据人的『出生年、月、日、时』之四组干支以紫微星辰为经，飞星四化为纬，三方四正相互之关联联系，以精密推算人命运的一种算命术。 星平会海：星平会海是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运\的一种方术。 「命」主要以人为主，做为发展目标。以命理部份言，有四柱八字、紫微斗数、铁板神算。。。。。。等。 山医命相卜-【相】观察术＝「人相」＞「阳宅」＞「勘舆风水」。以「物」相、干支、星、易的资料去观察物得变化兴衰对人产生作用与影响。 所谓「相」一般言包括：名相、人相、宅相、印相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种方术。 名相：就是经常提到的「姓名学」，是依姓名的拆字、形、音、义、五行、生肖、笔划，来精密推算姓名的吉凶方术。 人相：包括手相、面相及体相三种，手相是以掌纹形状、走势、色泽之理论来精密推算吉凶。面相是以五官优劣及颜色之关系理论来精密推算吉凶。 体相是身体各部位外形、声音、姿态优劣之关系理论来精密推算吉凶。 宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支及结合易经之理论来精密推算房屋之吉凶祸福。 印相：依使用目的来精密推算印章文字吉凶休咎的一种学问。 墓相：墓相就是阴宅，是以十天干及十二地支结合易经之理论来精密推算墓向及位置之吉凶。 「相」主要以物为主，借由事物本身的形体或表征的预兆，解释吉凶祸福。在命理上，有手相、面相、骨相、风水。。。。。。等。 山医命相卜-【卜】预测推算术＝「易卦」＞「奇门遁甲」＞「太乙神术」。以「事」时间、方位、干支的资料去推测事情发展与怎样处置。 所谓「卜」包括占卜、选吉、测局三种，以一种藉「事情发生的时间」、「占卜的时间」以及事情发生地点的「方位」来精密推算事物未来的演变及判断处置方式之一学问。 其目的在于预测推算未来及处理事情，其中占卜的种类又可分为「周易占卜﹝文王卦﹞」及「六壬神课」。 占卜：包括周易及六壬神课。周易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶休的一种方术；「六壬神课」是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的天干地支时辰及其衍生之「虚星」来断定某种事物成败吉凶休咎的一种方术，米卦、梅花易数、测字等亦皆是。 选吉：一般可用奇门遁甲，以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测推算事物成败吉凶休咎之一种特有的方式。 测局：一般乙太乙神数为之，来预测推算团体所为之事物吉凶成败。 「卜」主要以事为主，对于不明了之事，可借由卜的方式来预测推算事情的成功机率。如占卜、梅花易数、测字、米卦、鸟卦、拜拜抽签。。。。。。等。
命的内容
1、占星术─蕴含(紫微斗婺)、(五星术)、(七政四余)。用一个人出生的年、月、日、时而定出一自个的命宫、身宫，决定一个人终身地位、人格、贫富的高下程度，紧接着依次列出(爸妈)、(福德)、(官禄)、(疾厄)、(妻妾)、(奴仆)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(财帛)诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其毕生的际遇。这个占术所用的星、宿，极富(人格化)之罗曼蒂克情趣趣味。
2、干支术─以人的(落土时)，将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成(命)(先天)的八字、运(后天)的四柱，以阴阳五行配合的旺衰气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其毕生的际遇，这种方法着重在判断一自个的妻(夫)、财、子、禄。重要的天干地支术蕴含(子平术)、(李虚中命术)。即普通人经常提到的(起四柱)、(排八字)、(算流年)。
玄学五术——卜
卜那么是占卜，是五术中历史渊源最久的，在几千年前还是夏商时期，我们的祖先就运用龟背进行占卜决断吉凶，古代人们相信龟背可以连通神灵，能到神灵那里将未来吉凶的资讯带回来。甚至更早之前，就有人杀动物看其胆汁来占吉凶，卜进展到周朝的时刻，周文王依据伏羲所创八卦发明了易经六十四卦，并分别是六十四卦写上了具有吉凶资讯的文字，又到战国时代孔子将易经重新整理才形成如今的周易。周易一直是占卜的主流，他本身就是一部用以占卜的书，到了西汉的时刻大易学家京房更是发明了纳甲筮法，将周易神秘的占卜功能进一步发挥，形成此刻所说的六爻纳甲，而且其准确率极高。
在占卜上集大成者的是奇门遁甲，古时候号称帝王之术，为将相者大多数明 白奇门遁甲，奇门遁甲主要用以行军打仗，也用以占断吉凶。历史上深谙卜道的人有商周姜太公、汉代诸葛亮、唐朝李淳风、宋代邵邵康节、明朝等。
卜代表的术数有：《梅花易数》《六爻纳甲》《金钱课》《断易天机》《卜筮正宗》《太乙神数》《奇门遁甲》《大六壬》等。
如占卜、梅花易数、测字、米卦、鸟卦、拜拜抽签。。。。。。等。
命的内容
1、占星术─蕴含(紫微斗婺)、(五星术)、(七政四余)。用一个人出生的年、月、日、时而定出一自个的命宫、身宫，决定一个人终身地位、人格、贫富的高下程度，紧接着依次列出(爸妈)、(福德)、(官禄)、(疾厄)、(妻妾)、(奴仆)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(财帛)诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其毕生的际遇。这个占术所用的星、宿，极富(人格化)之罗曼蒂克情趣趣味。
2、干支术─以人的(落土时)，将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成(命)(先天)的八字、运(后天)的四柱，以阴阳五行配合的旺衰气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其毕生的际遇，这种方法着重在判断一自个的妻(夫)、财、子、禄。重要的天干地支术蕴含(子平术)、(李虚中命术)。即普通人经常提到的(起四柱)、(排八字)、(算流年)。
玄学五术——卜
卜那么是占卜，是五术中历史渊源最久的，在几千年前还是夏商时期，我们的祖先就运用龟背进行占卜决断吉凶，古代人们相信龟背可以连通神灵，能到神灵那里将未来吉凶的资讯带回来。甚至更早之前，就有人杀动物看其胆汁来占吉凶，卜进展到周朝的时刻，周文王依据伏羲所创八卦发明了易经六十四卦，并分别是六十四卦写上了具有吉凶资讯的文字，又到战国时代孔子将易经重新整理才形成如今的周易。周易一直是占卜的主流，他本身就是一部用以占卜的书，到了西汉的时刻大易学家京房更是发明了纳甲筮法，将周易神秘的占卜功能进一步发挥，形成此刻所说的六爻纳甲，而且其准确率极高。
在占卜上集大成者的是奇门遁甲，古时候号称帝王之术，为将相者大多数明 白奇门遁甲，奇门遁甲主要用以行军打仗，也用以占断吉凶。历史上深谙卜道的人有商周姜太公、汉代诸葛亮、唐朝李淳风、宋代邵邵康节、明朝等。
卜代表的术数有：《梅花易数》《六爻纳甲》《金钱课》《断易天机》《卜筮正宗》《太乙神数》《奇门遁甲》《大六壬》等。
四柱算命这一个办法是怎么来的呢?
四柱算命，是汇总了人在自然环境中自然状态下活着的一种规律。是依据人出生年、月、日、时的干支五行生克、阴阳消长，及与后天的大运、流年的生克变化来推断一自个的命运。宇宙每时每刻皆在向大地施气布精，一个人在爸妈精卵结合和呱呱落地的一刹那，所秉受宇宙的精气怎样，即能主宰一自个的命运。四柱算命术的论理，始源于春秋（孔子曰：生死由命，富贵在天；不知命，无以为君子。）发展于汉代（东汉王充在《论衡》中说：人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得*则*。）到了唐代，李虚中著有《李虚中命书》三卷，韩愈在墓志铭中所云最深：“五行以人之始年、月、日、所值日辰支干相生旺衰死绝相斟酌推人寿夭贵*百不失一二是也。” 李虚中命书只有年、月、日三柱以推吉凶。到了宋代徐升著《渊海子平》，以人出生年、月、日、时四柱八字推断一自个的生老病死，前途吉凶，是四柱算命史上第1部成系统成理论的著作，正式开立了四柱算命法。明代万明英在前人的基础上更加完善了四柱算命，编撰了《三命通会》十二卷，采撷群言，得其精要，矫其偏执之见，立论园彻变通。自明中叶以来，谈星论命者皆以《三命通会》为总汇。近二十年来，算命术又有新的发展，许很多多的预测推算大师人才辈出，他们皆有一套石破天惊的论理。 从古至今医、卜、星、相是一家，“医”“易”一理，一个医术高明的中医师为病人开列一纸脉案，就是一篇医学学术论文，遵循脉案治疗可以医好人的病。一位高手的星相家，为命主评批出一张命单亦即一篇命理学术论文，依照命单抓住运机，追求事业的成功，预知祸福而趋吉避凶，能保障自己事业的蓬勃发展。因此医生和预测推算学家是医病、医命的救人使者。易经演变而来的任何人出生皆有年月日加时辰，各2个字，组成生辰八字。子平四柱算命渊源说
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咱们国家的算命术以《周易》为基础理论，源远流传。据史书记录载入，汉朝的司马季主、严君平都是轰动一时的算命高手。汉代哲学家、文学家王充在《论衡》一书中谈及命理的篇章有：《命禄第3》、《气寿第4》、《幸偶第5》、《命义第6》、《无形第七》、《吉验第九》、《偶会第十》、《初禀第十二》、《气势第十四》等九篇。这几个篇章，肯定天命的必然存在，而且在命理奥妙秘诀的探知上，也作了某些方法上的启发性论证。 三国时代的管辂、晋代的郭璞，以及南北朝的陶云景都是以善于算命而名传百世。但他们有关四柱算命的论理和著作，到现在已不可复见，留下来的仅是传说而已。
晋代葛洪《抱朴子内篇·辨问》引《玉钤经》的讲法，认为人的人生吉凶，早在爸妈交合，得妊之初就已定下来，其理由在于天上上的值日星宿。这便是子平四柱中起胎元的依据。
唐代算命术飞一般地发展，并且正式确立体系，基中起关键核心作用的有李虚中、僧一行、桑道茂等人。
将四柱算命方法开创成一门学科的，是唐朝的天文学家李虚中。李虚中，字常容，唐代魏郡（治所在今河北大名）人。唐德宗贞元年间中进士，一直做到殿中侍御史的官。他发明了将人出生的年月日，换算成干支预示的方式方法，并且将五行学说吸收进来，依据年、月、日中天干与地支之五行生克关系，判断人的人生吉凶祸福。他预测推算人的人生运动形式的准确度很高，那个时候的大文豪韩愈称他为"百不失一二"。随着时代的推移，李虚中发明的这种算命方法，从皇家大院，流入民间，被五代时的徐子平所继承，并获得了进一步发展与完善。
徐子平，名居易，确切的生卒年代已难以考证，只知他是一个隐士，对于读书做官没感兴趣，长期隐居于华山西侧的棠峰洞之中，醉心于四柱算命术的研究。他不但能依据一自个的四柱预测他的人生轨迹，还发明了依据一自个的四柱预测他整个家人吉凶祸福的办法，使四柱算命术达到了完备。他在算命术上的最大贡献，就是把李虚中精密推算年、月、日元支的办法，进一步演进为年、月、日、时同时测算的"四柱"法。他还将本人的很多算命窍门，编成形式多样的口诀诀窍、诗歌、韵文等，给后人学习四柱算命方法带过来了非常大的方便，也促进了四柱算命术在老百姓中的发展与流传。他的这几个研究成果，都收录于他所著的《渊海子平》一书之中，这本书是今天所能见到的、最早的系统地介绍八字方法和理论的专著，是后人学习八字方法的必读之书。可以说，徐子平才是八字方法的创造者，后人便将四柱算命方法尊称为"子平术"。
在徐子平之后，八宇方法更是深入到人们生活的方方面面。对于中国人来讲，四柱算命已成了生活之中不可缺少的组成部分。可以说，不知子平八字，就不真真正正了解我国传统文化。
随着时代的发展，八字理论与方法也不断地完善与发展，在徐子平的论理基础之上，宋代的冲虚子、僧道洪、徐子升等人，又对四柱算命术进行了改进。
到了明代，军事家、命理学家张神峰等人，结合现实操作，扩大了四柱算命的运筹使用范畴。明代开国功臣宋濂，曾写了《禄命辨》一文，第1次系统地汇总了我国命理学的历史渊源。的《滴天髓原注》，张神峰的《神峰通考命理真宗》、万育吾的《三明通会》，都是命学佳作。
清代有沈孝瞻、俞曲园、陈素庵、任铁樵等一班人马，著书立说，颇有冲破。清末民初，正所谓社会大变革的时刻，西方文化冲击着中国传达室统的四柱算命术，不过，不少有志之士，如袁树珊、徐乐吾等人，努力吸取西方科学的长处，来发展八字理论与方法。
福建省汀州，从古至今便是人文荟萃的历史文化名城，号称"客家首府"。清代以后，全国不少地方的子平算命专业人士，均以汀州正宗为荣。目前，地区的算名术士，大多以汀州承传来标明身价。
巫祯来先生祖籍汀州平原里三都大埔乡，自太祖光清公开始，历曾祖朝顺公、祖父泰裕公，五代精研易理医道，尤其是在周易研究和应用上，形成了一个独一无二的汀州巫氏门派。巫祯来先生以将易学理论和现代科学思想融会贯通，仅在子平算命方面，站立于古时候巨人的肩膀上更上一层楼。他把子平算命术概略为"时空预测推算"，认为，古代人们发明的天干、地支是揭示宇宙时空关系的定律。他在厦门创立了易心堂巫氏工作室，专门从事易理研究，利用子平术进行时空预测推算，取得突出成果。所著《巫氏命学津要》、《巫氏时空说》，为子平术的发展作出了巨大无比的贡献。四柱之法，是由徐子平在唐李虚中所创六字法上改进而来的。
其五行论法，出自汉代京房易，亦即此刻我们常说的周易纳甲法。
可见其和周易还是有渊源的。四柱之法，乃是模拟六壬起盘，再用易法来解。
方术零零总总都出自周易这点是肯定的。
子平八字请求解释
子平：
天格、人格、地格、总格、外格数分别是：12 14 8 19 6
子：智勇双全，荣贵清雅，中年劳，晚年隆昌，女人温良淑贤。 (水)
平：教导界大吉，毕生安定守己，舍己为人，温良淑贤。 (水)
天格数12数理意义：（薄弱磨难卦）众叛亲离，家族缘薄，物生虫垢，不足不满，孤军作战，沉沦苦难，晚年最为忌。 （凶）
人格数14数理意义：（浮沉破败卦）破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死他乡，不利出门，先天因果条件欠佳。 （凶）
性格有有杞人忧天之缺点，理想高远而凡事难达心愿，内藏爆发个性，常在毫无察觉中发脾气。
地格数8 数理意义：（坚毅克己卦）忍耐克己，进取修身成大业，外刚内亦刚，恐一发不可收拾。志刚意健，唯恐天险。 （半吉）
总格数19数理意义：（挫败不利卦）命短卦，不利家运，虽有智能，多遇险厄，陷于病弱、残废、孤寡及命短。此数出怪杰、富豪或异人。 （凶）
外格数6 数理意义：（富裕平安卦）人才鼎盛，家运隆昌，此数过盛，有盛极必衰的预兆，表面风光，内藏忧患。宜居安思危，平淡中享受，荣华中思过。 （吉）
性格幽默而风趣，与人来往相当融洽，异性缘佳，在社交场合受到大家的欢迎。此格之人若从事事务方面的工作很受顾客的赏识，能使业绩达到更辉煌的成果。
二四八（木火金）三才数理暗示为：
虽有一时的顺调发展，基础不安定致家庭突变，为不幸，易患脑及呼吸器官之疾。（凶）
1。总论：做事只顾表面，不知内藏祸害，成功之时多注意和提防后顾之患，才不致被人拖累，做事须老老实实，虚荣心不必太重，必可成功，财源富裕之格。
2。性各：为人坦白、性直，喜怒无常，容易被人误会，喜虚荣风流，感情好坏分时，幸平时为人豪爽，能得朋友之助。
3。意志：意志不坚定，喜欢投机或横发，花钱较浪费，耐性亦欠佳，处事会冲动。
4。事业：做事冲动而积极，成败常在一瞬间，宜深思熟虑，以持盈保泰。
5。家庭：不太圆满，子女又顽固，夫妻多争吵。
6。爱情婚姻：男娶好胜寡和之妻，夫妻个性不投机；女嫁好老公，生活应守规矩，免受猜疑或误会。
7。子女：子女顽固不守家教，应多给予爱的教导。子女中或有体质较差的。
8。社交：交友广泛，但过于率直容易被子人误会，谨防亲朋友好友之拖累。
9。精神：身心过劳，应节制不必要的交际，理智上要多控制，避开无谓的劳累。
10。财运：财运佳，但要避开色情之灾。
11。健康：神经衰弱，呼吸道系统之病，脚伤。
12。老运：晚景物质不缺，但乏天伦之乐，心情欠开朗。
人格与外格数理（四六）搭配，预示自个的人际交往、社交能力、事业等暗示信息：
待人多礼，诚实率直，易被人误会，但终见黄河水清，被扶持而达到完成功；大多慷慨好施。 （半吉）
此名得分：63分子水
平水
?
出生年月日时: (公历) 1982年 10月 7日 9点 此命五行水旺缺木；日干天干为水，生于冬季；务必要有木助，不过忌火过多。(0木2火2土1金3水，4:4 平衡)
（起名时可依据以上情况进行相应纠偏补缺）
(阴历) 壬戌年 八月 廿一 巳时
八字： 壬戌 己酉 癸亥 丁巳
五行： 水土 土金 水水 火火
纳音： 大海水 大驿土 大海水 沙中土
五行生克制化宜忌 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
五行之性 水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。 太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。 不及则人物短小， 生无定性， 胆小无略， 行事反覆。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
宜从事的行业与方位 宜水者， 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。
三命通会 癸日丁巳时生，癸以丙为财星，以戊为官星，以庚为印绶，巳位是天乙贵人。巳位使庚金居长生之地，丙戊处临官禄地，癸水处胎的状态，假如有依托，月通水气，命主贵显；不通水气，衣禄一般。时逢三奇，一般在晚年方能发达。
癸亥日丁巳时生，生于春夏两季，属好命。生于秋季，以印绶格论，属吉命。生于冬季，衣禄一般。庚寅年月，从事武职，贵显。
月日时命理 八月生： 此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章显达，记忆机敏，四方多艺创造巧妙。但单独不适宜，须合夥成事，正直无私。初限幸福，中年离乱，于不意中失败，晚年福禄济美。
诗曰：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良。这一生宜多行善事，自然福禄寿绵长。
廿一日生： 此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人提拔，待有金运，喜好投机，艺高胆大，不服他人，中年平平，事无称心，未境发达，晚福之命。
巳时时生： （上午九点起上午十一点止为蛇时辰）
智能非几，自成业，六亲无缘，外出成家；快乐待人，女人华难得良缘，喝酒成癖。
适业：评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。
凶年：卅一岁、卅六岁。四十七岁、四十九岁、八十九岁寿终。
己时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚下宜害老婆，末限衣禄女益夫。
己时中生：时中生人爸妈全，毕生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作长者有福人。
己时未生：时末生人先克父，作事一为一败，兄弟老婆六亲冷，早年奔波苦劳碌。
亲爱的子平夫人
您出生于1982年10月7日，今年27岁
事业：
天秤座的孩子多数都很帅气，讨人喜欢，容易引起别人的钦佩、赞扬和好感。要特别注意和提防防止他滋长一种“小皇帝”、所有的都要靠别人的思想倾向。由于天赋和魅力常常会使他感到是置身在一个得天独厚的环境中。
惟有用温情，人们才可能从这个孩子的身上得到所希望的东西。由于粗暴会使他不知所措。他不能同意孤独一人，而需要多多和朋友和伙伴交往。朝夕相处的friend将对他的童年生活，甚至命运和未来起着重要作用。
天秤座的孩子在艺术、美学和纯技术科学以及法律和医学等方面，容易取得成就。永久不要驱使这种孩子去超越本人的能力极限，但在学习方面要多多不断督促他和鼓励他，由于他生性较懒散，容易贪玩而放任自己。
跳舞、绘画或到鲜花盛开的花园中散步，这对他要比体育锻炼更能够起到好作用的身心上的平衡。
他的理想出路是：艺术、戏剧、时装、装潢、自由职业、奢侈品商业（特别是化妆品业）和社会生活。
亲爱的子平夫人
您出生于1982年10月7日，今年27岁(以下资料仅做参考)：
身体素质及保健方法：
天秤座的人身体比较虚弱和娇嫩。一点波折就会扰乱他的心境，粗暴的行为会使他感到不知所措，他不能同意同每个人产生纠葛和口角。良好的身体只有在爱情的欢乐中才能充满生机，孤独的活法会使他意志消沉，更甚者会有可能真的病倒。
在他的活法中除了占举足轻重地位的情恋和愉快的活法环境之外，天秤座的人平时要特别注意和提防不要脱水。最好在两餐之间多饮水，或者经常喝些鲜果汁，这对身体有净化毒素作用。
肾是天秤座的人身体上的弱点，须留意保护。
天秤座的人的机体需要硫，它真的可以提高身体的抵抗力、抗感染能力、营养皮肤和促进头发生长。可以从花粉、杏仁、海枣、面包、白菜和葱中汲取。
此外，为了保持智力、神经和性的良好机能，天秤座的人还need补充磷。为此，他可多吃些麦芽、食粮、生洋葱、蘑菇、西红柿和葡萄等。
天秤座的人的最佳保健植物是罗勒，它有滋补强身、壮肾和杀菌作用。吃沙拉，特别是吃西红柿沙拉的时刻可加些罗勒。
天秤座的人体内的毒素常常都是经皮肤排出体外的，这样有的时候会使他的脸色失去红润。为避开这一情况，天秤座的人应该经常吃些生的白菜、芹菜、苹果、核桃仁，以及能增添钙质和抗血贫的沙拉。石刀柏幼嫩的黄化苗也是他极好的保健菜类。
在脸色失去润泽较严重的时刻，可试服用下面草药做成的汤剂。
锦葵………………………………50g
野生三色堇………………………50g
将其泡15分钟，不加糖，每一天饮一杯，其中第1杯要空腹喝下。
另外，每一天早晨空腹喝一勺啤酒酵母，亦有助脸色恢复红润。要尽最大力量不吃或少吃猪肉、野味和蟹、虾等甲壳类海味。
金盏花……………………………40g
木 贼……………………………30g
洋蓍草……………………………40g
每半升冷水放两汤勺上述植物，煮沸，泡十分钟，紧接着加入蜂蜜，在季节变换的时刻，每一天早晚各饮一杯，坚持饮用一个星期。
天秤座的人在洗澡的时刻，假如可以在澡盆中加几滴迷迭香、罗勒和百里香的天然香精，将有用且助于恢复他身体的活力。
对于生活在安静环境中的天秤座的人，他睡觉的时刻可以敞着窗子，由于他需要许多新鲜空气。因为他体质虚弱，对药物的吸收能力较差，可以采用温泉疗法，这对他健身，尤其对循环系统及肾大有好处。此外，花园、山村景色、丛林中蜿蜒伸展的小路，都是他焕发精力的好地方。他喜欢散步，最好就是带着感情色的林间漫步，对他的健康大有裨益。
天秤座的人的体力不能消耗得过多和过于疲劳；但他喜欢跳舞，这对他是一种最有利的锻炼。另外，他还不错适量地从事些园艺劳动，特别是养玫瑰花，这对他的身心是极有利的。
天秤座的人只有在安静和充满友情的气氛中，特别是爱情生活达到完美的意境时，他的精神和身体才能达到良好的平衡。
先天和后天八卦的顺序是什么?
33小视频：先天八卦与后天八卦
后天八卦是在《易经》的八卦图中，把《易经》中的八种符号，亦即八个基本图形，由下而上而左而右而前而后重新组合而成。
先天八卦：干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八
后天八卦：乾六坤五震四巽三坎八艮二兑一
先天八卦和后天八卦的顺序是：干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，这个顺序是不变的，不过呢是把《易经》中的八个符号重新组合一下。
乾为天为父、坤为地为母、震为雷为大儿子、巽为风为中女、坎为水为老2。艮为山为少男、兑为泽为少女、离为火为中女、坎为水为老2。艮为山为老大。先天卦的顺序通常是按数字序来排的如乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8后天八卦的顺序实际是按卦所坐的宫位数字序来排的如坎坐一宫坤坐二宫震坐三宫巽坐四宫中守五宫乾坐六宫兑坐七宫艮坐八宫离坐九宫
先天卦后天卦各看多少年
后天八卦亦称后天八卦图，由于它是图文并茂的一个古时候术语。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。后天八卦图从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。

八卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。其实就是序数为：坎1。坤2。震3。巽4。五为中宫，乾6。兑七、艮八、离九 《说卦传》 曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之 中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言 乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。
八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥做成土柱测日影。卜，测度之意。。立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以汇总和记录， 这就形成八卦的图象。 八卦的最根本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻预示阳光，阴爻预示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这几个星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方式方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、 地理和人事结合，以便依照这几个规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
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伏羲八卦：我们常常见到的八卦图，是伏羲依据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增添了很多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指点人们如何治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指点人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了许多发明和创意，在老百姓中广为流传说是伏羲八卦图。
先天八卦：先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相搏；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以预示，这几个不同事物之间的对峙。先天八卦可分为三个周期：第1周期：从坤卦左行，预示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，预示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，预示太阳在一年的周期运动。第2周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。第3周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻预示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻预示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

解密：先天八卦纯乃按照洛书布列而成，简单容易的说来就是天5之位中而为0，上加从阳，下减从阴。于是，则5+4为9，其实就是阳之最，卦乃乾，同理，5+3=8为 震，5+2=7为坎，5+1=6为艮。5-4为1，其实就是阴之最，卦乃坤，同理，5-3=2为巽，5-2=3为离，5-1=4为兑。由此洛书所布实乃先天八 卦。不论洛书还是先天八卦，都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序。二者到底是先天八卦派生出洛书，还是洛书派生出先天八卦，并无太大意义。
先天八卦与后天八卦
所谓《易》之“易”，意思是“变化”。变化才是宇宙气机的流行本性。不过现实世界内部发生的变化并不总是依照固定规律周而复始，而是一种质变与量变的混杂，是规律与非规律交织，是必然与偶然的碰撞。只靠先天八卦并不能演示出一切变化，于是有了后天八卦的出现。在于宇宙本身，由于阴阳二气还没有结合为具体的万物，故而以量之多寡彼消此长， 这便是先天八卦所遵循的阴阳卦象，假如用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细，黑鱼粗则白鱼细，黑白之和为定值，以多胜少论性质。而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，总之，对于具体的事物本身，其阴阳属性并 不是依照阴多还是阳多来定，而是恰恰相反，“阳卦多阴，阴卦多阳”，是以少胜多的。这就表现为“乾震坎艮为四阳卦，坤巽离兑为四阴卦”。而是要演示万物的转化变易，就必须看宇宙的阴阳二气怎样在四阳卦四阴卦中流行了。
这里并且也表达出如此的信息：1。先天八卦与后天八卦假如要配太极图，或许应该是同一个太极图，即“天地自然之图”；2。按气论卦，当注意和提防震离乾艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应，这在周易六十四卦中也是能够得到印证的，诸如山天为大畜而风天为小畜，雷山小过为阳位跳跃而泽风大过为阴位跳跃；3。“阳坎行阴，阴离行阳”代表质变之类，如泽火为革而雷水为解；4，继续依照上述演变逻辑，还不错生成另外两种八卦图，从东北方为顺时针布列，一种是“乾、艮、坤、震、坎、巽、离、兑”，一种是“离、乾、坎、艮、兑、坤、震、巽”，继续演变则又回到了先天八卦。
自然之理：以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦来讲。“流行者气”指后天八卦来讲。后天八卦问世后，人们进行了预测推算，按后天的卦数预测推算则准确。不过，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就显现了 先后天八卦两者缺一不可的局面。文王改了先天八卦，可是，后天八卦和自然规律是否相符呢？从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火） 在上，地阴（水）在下，此处的火与水指乾纯阳，和坤纯阴来讲。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下其实没有实质上的不同。也表明后天八卦火在上，水在 下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。先天八卦为上古圣人所创，因那个时候没有文字称无字天书，距今六千年，后天八卦为周文王所创，并在八卦基础上推演出了文王64卦，距今约三千年。
