易经太恐怖了(易经面相推算)
鬼谷子的最后一个预言，名符其实的易经是很吓人的
谷子的最后一个预言
谷子的最后一个预言是什么，村里的赊刀人真是谷子后代?
说到谷子其实也就是说大家的之一感觉就是这个还是特别的厉害的，是有大智慧的人，不但仅是教了许多学生，这个预言能力也无比的强，话说最使人熟悉的就是谷子的最后一个预言了，那么谷子最后一个预言究竟是什么呢？接下来由我们可以一起来剖析揭秘看看，有兴趣的一定别错过了，一起来剖析试试看
谷子的最后一个预言就是秦国会统一全国哦。不过预言这个事情本就是玄学，完全不能做数，而且还是那么久远的谷子说的，就更加不值得信了，所以大家千万别相信哦。
赊刀人的奇怪行为
赊刀人出现的时刻，他们通常来讲背着一个大袋子，里面装着菜刀、剪刀、镰刀之类的东西，紧接着找个地方开始叫卖。这几个人卖刀的时刻不收钱，而是赊给买家，并且 还会放出一个预言，打比方说那个时候的玉米价格是8毛钱一斤，他们会讲等到玉米价格跌到3毛钱一斤的时刻再来收刀钱。这一等有或许是几年，甚至是十几年，等他们再次出现的时刻，他们都跟买家收的刀钱会比市价高几十倍!
上面便是与谷子的最后一个预言有关的内容，是关于谷子的共享。看完名符其实的是很吓人的后，希望这帮助到大家！！！
易经为啥准得可怕?
《易经》这部书追溯于我国春秋战国时代，是一部卦书，用以预测推算吉凶祸福。此书包括两多数组成，一部分是六十四卦的卦辞，另一部分是三百八十四爻的爻辞。固然它的意图带有某些的色，但其基本内容却蕴含了朴素的唯物主义思想。
易经的哲学思想可以从以下三个方面来理解。
（1）由物到意念的思想。
《易经》从生活之中取了八种东西，来作为万物产生的源泉，这就是天、地、雷、火、风、泽、水、山，在这八种要素里，天、地又是总根源。天地产生雷、火、风、泽、山、水，这种万物联系的理念，就是一种唯物主义思想。
在《易经》看来，大自然的万物都是由两性产生，因而它便把阴阳作为事物演变的基本领域，由阴阳推演出万物的变化规律。用阳代表刚强，进取，用阴预示消极、柔弱。这个地球就在阴阳的对抗和斗争中向前推演发展。
（2）万物都有交感而生
《易经》认为，全地球的万物都是在阴阳两股的矛盾斗争中产生变化和发展的，书中的所谓“吉”卦，就是上下两卦具有交感性质的卦象，所谓“凶”卦，就是上下两卦不具有交感性质的卦象。《易经》的占卦问吉凶，本身是一种的东西，但它对吉凶的解释却蕴含了朴素的唯物主义思想，具有原始的哲学见解。
例如，《易经》中的泰卦，是说地在上而天在下，这和客观事实恰好相反，必然会引起天在下阳气上升，地在上阴气下降，阴阳交感变化，这便是吉卦。相反，否卦，是天在上，而地在下，这与客观的事实一致，就不会引起上下交感的变化，因此被称为凶卦。
（3）易经还渗透了发展的观念
在《易经》的始终，都渗透了发展的观念。书的作者认为，万事万物都处在一个变化发展之中，《易经》对每一卦的每一爻都作出一个规则性说明，事物的发展都是由最初的不显著，到之后的显著，剧烈，再最后走向事物发展的反面。
易经越学越吓人吗?
“天机不可泄露”是从古至今便信奉的道理，人们认为占卜天机是一件有损运数的事情，而作为占卜书籍的易经也就成了令人望之却步的存在，所以人们认为易经阅读越可怕。但这种念头是错误的，学了易经会增长见识，并不会没有好下场。
易经综合了哲学、占卜学、自然理论等等多方面内容的书籍，学了会增长见识，不存在没有好下场的情形。有的人讲易经阅读越可怕，这由于里面的内容过于深奥晦涩，再加上易经蕴含了占卜玄学，给人一种读了会泄露天机，日后会非常倒霉的错觉，但此说法是不正确的，学习易经并不会使俺们倒霉。
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易经的真谛：
融汇了天人合一精髓的易经，是一部不朽的大智慧!打开这扇智慧的大门，窥视洞悉万物生长规律，着实令人感到可怕!领悟里边 的真谛，才发现先人的智力太神奇，能颠覆陈旧的视角，给你指明重新看待新世界的方向!生与死，对与错，成与败，原来世界万物之间蕴藏着如此妙不可言的关系!
道家创始人老子将《易经》的思想溶入到本人的著作《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴阳相抱着一思想在易经那里还是一目了然的符号图，到了老子那里便有了种种具体的事物形象的剖析。其间流传后世对中国哲学作用与影响最大的命题，莫过于“祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏”了。孔子深得易经之道，最显著者有二：一是关于证明这一主张，二是关于举一反三类推思想。
“家里有三象，神鬼不敢撞”，这三象到底是什么?
家里有三象，神鬼不敢撞
“行善之家，恩泽及于子孙 ” 形，面和气象就是我们在农村常听长辈们说的三象，随着年纪的增长我们会慢慢发觉，老大家常讲的谚语，常常具有一定的哲理性，就好像此时说的，行，面，气三象，总体来说说的就是“家庭与和谐”。
相貌堂堂，站有站相，坐有坐相，吃食物有吃食物的相，每一个人皆会有不完全相同的相，这便是苍生之相，而个人形象，就是说要时时刻刻维持精神最充沛的情形，给人一种面目一新的感受，许多人看的是个人形象，就是说穿衣搭配，每日穿着打扮得干净整齐，便会有好的个人形象，事实上此亦为片面地看待，个人形象不单单指的是仪表美，更加的多的是心里的个人修为，这便是我们往往说的独一无二气质。
正是“知书达理胸有丘壑”，个人不管有怎样漂亮的外貌，穿怎样干净整洁的衣物，如果不学无术，便会被别人嘲讽，甚至会被别人说“徒有其表，朽木不可雕也”的绣花枕头，而真真正正形象出众的人，不但外在言谈恰当得体，心里也是知识储备丰厚，与他人交流沟通能旁征博引，博古通今，家中有如此的人，全家庭才会日新月异，生活也是愈过愈好。
大家往往说“新年新希望”，在这儿的气象指的是势气，宋朝的范仲淹在书中说“气象万千”，象征着生气蓬勃的景色，而气象中的“气”指的是信心，如果人一旦没了信心，人便会消极悲观，如今的生活也会失去活力和希望，就像是垂暮之年的老人，对将来之事害怕畏惧，因此老人往往不提将来，反而是往往说以往的事儿，小年轻们却不完全相同，这几个人青春正那个时候，对每件事都抱有希望，而且愿意在青葱岁月中奋力拼搏，以期过上美满的活法，“象”指的是事情进步的情形和体现的个人形象，对一个家庭来讲，气象就变得尤其重要，而一个精神抖擞，勤奋，拼搏向上的家庭，才会兴旺和富裕。
咱们国的相学书籍有许多，例如柳庄相法，麻衣相法这几个，这说明古时早就已经对相学研究并总结归纳出一整套理论体系，而在我国亦有一句老话说相逐心生，一自个的心是坚贞或是谗佞，个人是喜是怒，大多都能依据相学直接看得出，倘若一个人心里十分紧张焦虑，那么这样说的话在相学上那么是紧皱眉梢，惴惴不安，倘若个人在平时生活中了无生趣，那么也会在面相上显得没精打采。
家中有三象，此句话一直到今天也是经典名言，而这三象，都必须在以后的实际生活慢慢地培养，将其变成一种生活习性，其后一句的鬼神不敢撞，就是说大家碰到的每一件糟心事，不好之事，都会在“三象”面前望而生畏，家里少了困难和凶险，一家人才会获得幸福和快乐的活法。
老话说：家里有三象，神鬼不敢撞，三象具体指什么？涨见识了
“家里有三象，神鬼不敢撞“，此句话中的三象是指面象、气象、形象。
说到鬼神好像有些夸张之义，我国古代，人们的信仰都带有一些的色，不过，其包含的道理却使人深思。
我们国家对家庭非常看重，老话说，“家和万事兴”，而每一个家庭皆有他们独一无二的家风，而此处的三象，正所谓指的是家庭中人们展现出来的面象、气象、形象。
面象
我们常说“面由心生”，我们在面对陌生人时，常常会从他的第1样感觉来推测断定，假如家庭中的任何人，都善良可亲，那么表露出来的面象常常也是特别和善的，《易经》有云“积善之家，必定会有余庆”，所以一个广结善缘的家庭当然是神鬼断然不会侵犯的。
气象气象指的是一自个的精神面貌，亦即我们常说的心气，要是一个人往往无精打采，看似萎靡不振，那么给别人的体验感觉也则非常颓废，人们也会感觉没有希望，而反之，一个人假如看似非常有精力，总给人生机勃发的体验感觉，那么也会给外人带来希望。
形象形象亦即指的一自个的外在形象，亦有是给他人的首要印象，这里并不是重点看重一个人长相的美丑，衣着是否高贵华丽，而是在指一个人衣服是否整洁干净，穿着是否邋遢，一个人无论贫富，穿着整洁干净也能体现出一自个的家风，外在形象的整洁也是对他人的尊重，也能展现出一个人良好的家风。
其实也就是说，这三象也代表了一个家庭的家风，假如这三象都是积极正面的，可是，这个家庭也必然家风良好，自有一番风骨正气，古代人们认为，这样正派的家庭，自然会受佛祖保佑，是神鬼都不敢侵犯的。
里鬼神依附佛像，怎么不怕经咒
没那么玄乎，不必畏惧或窃喜，但是是六道轮回的一员罢了，它们不是来依附，而是来寻求帮助。你供佛，诵经，它们闻听会受益，是一种解脱。所以许多、佛堂没开空调都很冷很凉，就是有如此的生命在附近听闻佛法求解脱之道。
对于它们来说，你念经拜佛，你的身上是有金光的，它们看得见，会把你当成菩萨来看待。当然我们修行，本人的欲望和习气慢慢改，境界的时好时坏，磕磕绊绊，不过总体方向是向前的。所以不要有任何的恐怖，家中供佛，全家族都会欢喜的，你的祖先也会为你兴高。放心去做吧。
在家净水、供果供佛，出门言行举止供佛，处处佛在心中，慢慢生活会转为好。阿弥陀佛。由于都是佛创造的，鬼既然能附体佛像，说明修行己经超越了的范畴，佛像愿意让鬼附体，一定有因果成在。
