图解易经还原最真实的易经(易经五行风水)
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书名：图解易经
作者：祖行
豆瓣评分：7、6
出版社：陕西师大
出版年份：2010-6
页数：321
内容简单介绍：
《图解易经一本终于可以读明白的易经(白金版)》介绍：《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，是华夏5000年智慧与文化的结晶，被喻为“群经之首，大道之源”，在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
《易经》的深厚之处，在于它由一阴一阳的排列组合，包罗时空万象，阐释天人义理，假如说易理就是宇宙真理，没有一点过誉。但《易经》固然人人能读，却绝非人人能懂。当人们想知道其精要时，就会发现其内容的艰涩难解，经常是穷年累月依然不得其门而入。
而《图解易经•一本终于可以读明白的易经(白金版)》想做的就是使人们能真真正正读明白《易经》，它运用一种全新、生动的现代图解方式，第1次化繁为简，将看似玄幻莫测的《易经》变得通俗化，让《易经》的内容更新鲜，和使人更加容易理解。《图解易经•一本终于可以读明白的易经(白金版)》表现形式漂亮精美，整《图解易经•一本终于可以读明白的易经(白金版)》看下来都是一种欣赏艺术珍品的享受，是你不可错过的解易之钥。
人能活多长时间?先人两千年前就已算好生命周期，须留意2个年龄段
人究竟可以活多长时间？
在20世纪初，西方科学工作者们通过长期对体力、情绪以及细胞分裂的临床观察，推测出人的寿命或许应该是150年左右。
在1960年，美国科学工作者在对人的身体细胞研究发现，一个正常人毕生细胞分裂的次数是50次，但由于多种原因，在分裂30次左右时，分裂能力已经走向衰弱。
在古时候，医疗条件不发达，人们的平均寿命未到四十岁，到了47岁，就被叫作“晚途”。
因 此，中国一直流传一句老话：“人到70古来稀”。
七十岁，一直被我们称为古稀之年，七十岁就到达古代人们生命的极限了。
唐朝诗人杜甫46岁时，就称自己到了晚年，他在诗中写到：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”
苏轼，被叫作“唐宋八大家”之一，他曾在词中写道：“老夫聊发少年狂。”
那个时候的苏轼只有38岁，便自称老夫。
皇帝，被看作是天子，皆盼望自己能够永远不死，活到“万岁万岁万万岁”，从而会派人到各地寻求“仙丹”。
其中，秦始皇最为痴迷。
他统一六国之后，一心追寻永远不死，召集各方术士为他炼制“仙丹”服用，但最后也没有战胜死亡，留下兵马俑做陪葬。
除了秦始皇，历朝历代皆有皇帝追寻永远不死，服用各式仙丹，更有甚者因服用“仙丹”中毒死亡，例如，明光宗朱常洛，登基仅29天，就因服用“仙丹”被毒死，这便是明宫三大疑案之一的“红丸案”。
而在 科技 发达的今天，人的平均寿命获得了显著的提升，不要说是七十岁的老人了，就是上百岁的老人也很常见。不过不论寿命长短，人皆有一个生命周。
在20世纪的时刻，有一位奥地利的科学工作者发觉人体细胞都是有周期性，打比方说说一自个的情绪是28天，而细胞的再生一个周期也是25天左右，体力周期亦有一个固定的天数。
后来又有科学工作者提出了“生物钟”这一概念。
孔子是儒家学派创始人，他在研究《易经》后说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”
他觉得10年为人类的一个生命周期，其实也就是说指的其实是人在不同年纪的区别身体和心理上的变化。在年龄的不断增长中，气血逐渐由盛转衰，符合人体发展变化规律，也因此看出了孔子具有深远的思想和前瞻性。
在1953年，人类在遗传学上取得了重大发现：华生和克立克提出了DNA双螺旋结构模型；1966年，尼伦伯又在此基础上，破译了全部遗传密码，成为人类发展史上重要的里程碑。
但后来有西方学习者发现《遗传密码》和《易经》64卦有着惊人的一致性。由此可见，流传几千年的《易经》是一本超科学典籍，人类所有对生命和科学的研究，无不涵盖其中。
甚至，还有的人讲《易经》就是开启生命密码的钥匙。
经常听老一辈的人说“七十3。八十四，阎王不叫自己去”。
在《易经》中，兑卦和艮卦，它们所代表的的数字分别为7和8，少女为7，少男为8。
一些研究易学甚至是如今的科学家，一致认为7或者8就是生命循环的一个周期，7的周期是7-84岁，8的周期那么是8岁-73岁。
在84和73这两个年龄段，务必要注意和提防爱惜本人的身体，饮食清淡、坚持锻炼、心态平和，这才是对生命的负责，也是《易经》的真谛。
《易经》是中国人民5000年智慧的结晶，被后人赞为“群经之首，大道之源”，因其广大精微、包罗万象而深受人们推崇，它是古代人们智慧的结晶。
纵览古今，凡是成大事的人，都是通读《易经》的人。打比方说诸葛亮、、袁天罡等，他们皆能算出本人的寿命，在有限的生命里都会不留余力的实现本人的愿望。
我身边许多研究《易经》的人都埋怨文言文非常难看懂，因 此，我经常给他们推荐这一本《易经图解》。
它还原了最真实的易经，里面除了文言文，全部由白话文注释。而且带有图的讲解。通过结合实际的例子来告知你怎样去剖析问题。
让《易经》64卦不再是冰冷冷的符号，而是能让你听得懂、学得会、用得上的大智慧，着实使俺受益无穷。
《易经》zhong gong六十四卦，对应了六十个人生决策心法，其中包括爱情婚姻、教导以及工作等各个方面的发展规律，依据对自己一身的境遇做出正确选择，使自己站在迎面大的那一边。
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，每一个都是能让你实际运用到职场，生意场和生活之中的。
读《易经》可以明智，鉴以往可知未来。这本书只要56元，都是古代人们智慧的结晶。
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砖头和玉石哪个更值钱?6岁孩子用易经思维的回答，使人拍手叫绝
有句话是这样说的：知识是铜牌，能力是银牌，人缘是金牌， 思维是王牌 。思维其实是人的思考方式，人如何思考的，决定了他如何行动。
而《易经》中有十大思维方法： 阴阳思维、变化思维、五行思维、八卦思维、六十四卦思维、看象思维、发散思维、定向思维、全息思维、守贞思维。
掌握三种以上可安身立命；掌握七种以上，可以小有功名；掌握十种，那么可以成就万古不朽的事业。这十大思维方法既玄幻莫测又简单易懂，使俺们一起感受一下6岁孩子出类拔萃的思维格局。
儿子问了母亲一个问题：母亲，你觉得砖头和玉石哪个更值钱？
母亲想也没想就论：肯定是玉石更值钱啦。
儿子却说： 错，砖头更值钱，由于砖头可以造房子，而玉石不可以。
儿子的回答打开了母亲的思维，一发不可收拾，一问一答的又说了许多问题。
儿子：木头和椅子哪个更值钱？
母亲说是椅子，儿子说是木头， 由于木头可以造椅子，而椅子不可以变回去。
母亲又问儿子：用木头和椅子做类比，《易经》和《三字经》，你觉得哪个是木头，哪个是椅子？
儿子说： 《易经》是木头，《三字经》是椅子。
儿子的回答一点毛病都没有， 《易经》就是群经之首，中华文明的起源活水，它真的可以生发出许多东西。
房子和钱，哪个更值钱？儿子说是房子。
母亲说没有房子，有钱我可以住宾馆啊。
儿子说， 房子也代表宾馆。房子可以住人，没有房子，还不错赚money吗？
生命值钱还是金银财宝值钱？
儿子说是生命， 由于生命最要紧，钱不是。
这位6岁孩子的回答真是使人拍手叫绝。
如此问题，我们不去评判，没有对错，一定不要为此陷入辩论。 我们看见的是看问题的角度，换个角度看问题。因此生活中许多事，何必要争个是非对错呢。我从中感受到的是孩子对事物的观点，他的思维。 汇总出一点，就是有生发力的，可以承载的东西，是真真正正值钱的东西。
《易经》就是源远流长的中国文化生生不息的种子，但自古以来这本书却相当地受质疑，许多人说就是本卜卦算命之书，是封建。其实也就是说并不是，我们看这位孩子， 易经思维在毫无察觉中萌发了，这让他手里也拥有一张愈来愈值钱的”思维王牌“。
《易经》教会我们的就是换个角度去看待问题。 其实也就是说《易经》中所讲的道理，大体上都是从自然而生，都是一切向自然学习，以自然为师。
世人都说，阅尽世间万卷书，不如读明白一本《易经》。
德国 有一个数学家，叫莱布尼兹，他就从《易经》八卦里看出了二进制；
丹麦 有一个物理学家，也是诺贝尔奖的获得者，叫波尔，它从太极图里看得出波粒二象性原理。
杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长 的原理中得到启发，提出了原子能态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化，这一重大发现使他们得到了诺贝尔物理奖。
在古代人们看来，易经之所以博大精深，总体来说是由于它包罗万象，不过对于一般人来说，《易经》其实也就是说是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智力。
64卦 对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教导、职场的基本发展规律。
人生一世，真的该好好读一读《易经》，去感悟里面的大智慧，或许会让你有一种豁然开朗的体验感觉。
我经常听到身边看易经的friend埋怨说：古书文言文看不懂，解读得很无聊看不下去，不晓得怎样用到现实生活中啊等等问题。
于是， 我都会像他推荐 这套白话文版本的《图解易经》， 不但完整完整将原版的内容收录进去，还将那些深奥的语言，用白话文讲解，很容易懂。
再也不必花力气解读文言文，随随便便就能读明白《易经》
它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，每一个都是能让你实际运用到职场，生意场和生活之中。
在尊重原著内容的基础上，还原最真实的《易经》，并且通过结合实际的例子来告知你怎样去剖析问题，《易经》六十四卦不再是冰冷冷的符号，而是变成使俺们听得懂、学得会、用得上的大智慧，着实使俺受益无穷。
对于一般人来说，《易经》是涵养福报的古籍！！！若觉人生迷茫，便来读一读它
在老百姓中一直流传着“手捧易经浪迹天涯都不怕”！！！在古代人们看来，易经之所以博大精深，总体来说是由于它包罗万象，《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教导、职场的基本发展规律。
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为啥周易准起来有点可怕?
周易属于中国古代守旧的，算卦，依据生辰八字和命理的五行等，给人做出未来的预判，固然我们不提倡相信封建，不过也应该退场，这种古老的传统技术在《老子》第5十八章里有如此一句话：「祸兮福所倚，福兮祸所伏。」你与情敌打一架之后对方退出了竞争角逐，你可能抱得美人归，可对方若是记仇起来就处处为难你，看见你们成双成对地出入时更是眼红。就算你经过一两年你没有遭到情敌的报复，不过对方的心结一直还在，假若他和别人出嫁之后爱情婚姻生活不如意，甚至闹到离婚了，就认为所有的都是你造成的，非得再找你算账不可。
可见《周易》的算卦之所以百分之百准，是它只预测推算到相当普遍的层面，而不是具体的细节与关键，一件事情引起的连锁反应不是一时半会的，而是一直延续下去，直到事情得到完美巧妙解决为止。这就引出一个话题，即《周易》的算卦是为了让一件事情得到合理地解决而予以解读。打比方说去做一件对你不好的事情，它只告知你是凶，至于为啥不好得具体问题具体剖析。
圣人孔子爱读《周易》而韦编三绝，他却不鼓励人们占卜算卦：「不占而已矣。」其实也就是说他之义不是不使人们去占卜算卦，而是在本人占、自己解卦时也是了解这个卦的过程，通过这种方式来理顺本人的思路，特别在对一样事物还不完全熟悉的情形下，用算卦和占卜增进自己对事物规律的进一步了解，尽最大力量做到合理。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分⓵。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。⓶
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。⓷
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
易经为啥准得可怕?
《易经》这部书追溯于我国春秋战国时代，是一部卦书，用以预测推算吉凶祸福。此书包括两多数组成，一部分是六十四卦的卦辞，另一部分是三百八十四爻的爻辞。固然它的意图带有某些的色，但其基本内容却蕴含了朴素的唯物主义思想。
易经的哲学思想可以从以下三个方面来理解。
（1）由物到意念的思想。
《易经》从生活之中取了八种东西，来作为万物产生的源泉，这就是天、地、雷、火、风、泽、水、山，在这八种要素里，天、地又是总根源。天地产生雷、火、风、泽、山、水，这种万物联系的理念，就是一种唯物主义思想。
在《易经》看来，大自然的万物都是由两性产生，因而它便把阴阳作为事物演变的基本领域，由阴阳推演出万物的变化规律。用阳代表刚强，进取，用阴预示消极、柔弱。这个地球就在阴阳的对抗和斗争中向前推演发展。
（2）万物都有交感而生
《易经》认为，全地球的万物都是在阴阳两股的矛盾斗争中产生变化和发展的，书中的所谓“吉”卦，就是上下两卦具有交感性质的卦象，所谓“凶”卦，就是上下两卦不具有交感性质的卦象。《易经》的占卦问吉凶，本身是一种的东西，但它对吉凶的解释却蕴含了朴素的唯物主义思想，具有原始的哲学见解。
例如，《易经》中的泰卦，是说地在上而天在下，这和客观事实恰好相反，必然会引起天在下阳气上升，地在上阴气下降，阴阳交感变化，这便是吉卦。相反，否卦，是天在上，而地在下，这与客观的事实一致，就不会引起上下交感的变化，因此被称为凶卦。
（3）易经还渗透了发展的观念
在《易经》的始终，都渗透了发展的观念。书的作者认为，万事万物都处在一个变化发展之中，《易经》对每一卦的每一爻都作出一个规则性说明，事物的发展都是由最初的不显著，到之后的显著，剧烈，再最后走向事物发展的反面。
