王东岳讲易经100课学说魂魄传统文化(八字神太极贵人有什么含义)
为啥呢有些不喜欢王东岳的学说?这个人怎么样?他的学说有逻辑吗?_百度知 。。。
学说有逻辑就对吗？就好吗？王车岳的学说或许应该是不中别人尺码才好。王东岳先生讲了三种成就：第1种成就佛道，第2种成就仙道，第3种成就人道。反对王东岳先生的学说，此人只能成就苦道，由于此种人太无知了。
我一开始听到他说人类迁徙的过程的时刻，觉得他说的很有道理，紧接着听到他讲金刚经和道德经的时刻，觉得他说的错误百出，之后俺清楚明白了，我认为他说的很有道理，是由于他讲的那部分东西我根本就不明白，根本就没有了解那方面的有关知识。
我认为他讲的金刚经和道德经错误百出是由于我真的去研究和学习过， 此刻许多国人觉得他讲的知识很对很合自己胃口的缘故，或许是由于许多国人本身对国学就是一知半解，就是字面上的理解其实没有深入的，去研究和学习， 假如深入仔细的去研究过金刚经和佛法中的四圣谛还有道德经的话，紧接着去对照王东岳讲的佛教，还有道教的知识，紧接着你就会发现他讲的内容许多都是为了新颖而新颖，完全就是标新立异错误百出，那么为啥没有许多专业人士学者站出来指出他的错误，说他的学说是歪理邪说呢？
其实也就是说，学说，教义，哲学，皆为真理脚下的明珠，只是有的污染重点，有的透彻了点。只要是自己用心感悟世界，不是以私心和贪欲为目的人心感悟，多多少少总能折射出一点真理的光芒。对于这几个感悟，不要用排拆或谩骂对待，这么做对自己探求真理没好处。
认同非洲起源说，即自称文化学者，为什么跟者西方学者“中华外来说"，沿弄清各文明的继承关系？唐“景教流行中国碑"记录载入中国为天主出生之国，明“职方外纪"亦认同上古(一万或二十万年前)沿印度西迁徒入中原，旧约考据七千余年前(虞舜)(洪水过后)又西迁如德亚，亚洲为文明肇始之地，圣贤首出之乡，阳玛诺亦考证佛教入华亦因西寻至印度误得“小西“(古印度亦为华夏南下分支)，天主教出自波斯分支，世界其它各文明亦是华夏文明西迁之分流。
大道至简，其剖析王朝更替亦无条理，每个王朝的终结，皆是即得利益集团固化的必然最终，与制度、理学的发展关系不大；科学的发展亦没弄清楚，中国是最早汇总天象历法的文明古国，埃及希腊皆公元前西传的异化分支，比较各文明皆有内在联系，十里不同音，不用怀疑文明差别合理性；中西一元和多元也没弄清楚，孔子和而不同，有教无类等先哲理论高度对未来解决人类命运共同体的大同世界益处良多，应批判反省孔孟之不同，孟子始追个人“至圣“(脱凡)，违孔毋怪力论神，其反“奇器淫技"与其后世儒者对“教合一"的积极推进，才是中华落后之根源，经常提到的“天人合一"，唯心论制约了唯物主义的发展，始人坐而论道，不事凡事，是事而非，死谏于三纲五常。也就是说王老是新文化运动迷茫的延读，其“哲学”与现实和未来并无裨益。
实话实说不喜欢王东岳老师讲的东西。由于曾经受教于一位开悟的老师，他讲的内容完全吸收了，他的课程振频很高，所以再听别人的课都听不进去了，振频太低的，更是只听下开头足够了。那个时候我接触的出色的老师可太多了，有些老师振频比王东岳高多了，那也达未到我听的开悟老师的能量高，因 此，都听不进去。然而，近日真的听了一位老师讲课特别好，听了还想听，能量场非常舒服。各位可以听听感受感受，查秦东魁老师就好。
王先生善于普遍联系，试图找出关联的实质，这是学问探索的必由之路。专攻某一方面的学者，具有某个分支上的知识完整性，不应依此说王先生的学问有啥问题，人类总是在探索中去验证，在联系的想象中去构建。
莫非古代人们不会错？论语庄子道德经周易等皆为对的？我身边的人都似乎觉得会点这几个很了不起。我不是学者没读过几年书，就是纯粹的问问。我认为现在的人可以借鉴古代人们思维文化，不过还是要有符合现代发展的思维文化，社会才能进步。喜欢是个人情绪，就别再搬出四五条来论证，何况也论的不准确。 1、不懂就不能议论，你敢说你议论的都是明 白？有些东西是究其毕生都难懂的。 2、同上，人家有人家的理解，怎么是歪解？我泱泱中华向来都崇拜君子和而不同？ 3、大道至简不能用以批评人，你的道德经注释，莫非不是把五千字解释成上万字？ 4、研究国学的人应以谦谦君子应自勉，保持半瓶水的态度，取其精华去其糟粕。
求同存异吧，百家争鸣总好过一家之言，不懂也可以议论，不懂也可以探讨，悟道不悟道跟是还是不是可以有资格讨论也没有必然联系，建议您可以了制作一些音频视频发布到网上，比纸质出版物受众更加的多一些，使俺们这几个一般人听到不同的声音才是好的现象。王东岳先生只从哲科思辨的角度谈他自己对于古今中外各式学说之“所以然”的个人见解无可指责。我们只能够说“我们喜欢”或“不喜欢”。假如别人的念头和我们的理解不一样就喷人家啥都不懂，这与从来不知冰雪是何物的夏虫有何区别呢？所悟之道又是何道呢？
有那么几个少数人的存在意义就是帮你打开一扇窗，至于看见什么，领悟什么完全看你本人有还是没有单独的思想和灵敏的观察力。无所谓对与错，人类对世界乃至宇宙的认知是在不断前进的，任何人的认知是不一样的，应该允许百家争鸣，百花齐放，包容别人的，丰富本人的。
王东岳但是是一个玩弄名词词汇量的背书机式的人物，让没有真真正正花功夫去体悟的茫茫大众望而生畏，继而丢弃自我智慧之火的盲从，这是一个近乎完美的阳谋，由于现在的人急功近利，不能同意去用几年的时间去实证而开启传统文化的诸多门径，流于表面的草草了事，使俺华夏文明的魂魄难以被继承。
自私自利的人都不喜欢王先生的学说？总之：不喜欢王先生的学说的人，就是自私自利的人。我这样理解不会断章取义吧？假如我这样理解你的字意没错的话？那并不完全理解王先生的学说的人，而不喜王先生的学说，你说：这算什么？你说此句话又想干什么？。你最后又来一句：他的学说不涉及当代，不喜欢者不听就是。请问？我们到底听还是不听？要喜欢还是不喜欢？这回你说了算，给个明示。
一个玩弄名词词汇量的背书机式的人物，让没有真真正正花功夫去体悟的茫茫大众望而生畏，继而丢弃自我智慧之火的盲从，这是一个近乎完美的阳谋，由于现在的人急功近利，不能同意去用几年的时间去实证而开启传统文化的诸多门径，流于表面的草草了事，使俺华夏文明的魂魄难以被继承。
王先生的课刚一听像很在理，再认真一听又觉得有点撇扭，王的逻辑思维思考方式是严谨的但问题是有时的所列举例证缺泛表现性，常常以偏概全。他的思想看起来严谨，不过经不起推敲的，所听认真听起总认为撇扭的缘故。
他对于佛学的缘起性空理论解释为大空就是一个谬论。 先不说佛学的空论是否正确，但想要解释空论或者评判空论，first of all要依照正确的佛学理论来解释，紧接着再去用自俺的认知和理论来阐述和解释佛学的正确与否。 而王先生的大空实在是连佛学的门槛都未进就妄言学贯古今。 只是说王先生解释的有误，而佛学有误还要强行解释，那其他，就真的不好说了。
中国近三四百年落后是事实，为啥呢还抱着传统农业文明裹脚布不放呢，任何以前人为傲的习性注定被历史淘汰，反思是理性选择，是人类走出困境唯一希望。王东岳纵贯人类发展，用深厚理性分析人类发展史，哲学的真实是超越人的直观感受，凡人从物质的动物性，演变为引领时代凑象思想理性。所谓三季人切记不可言冰，无知者何以论道。
王东岳肚子里有点货，但不算很全面，对于他自己了解不深的范畴，他面对大众解读时显得那样的无知、浅显和幼稚，让真真正正懂行的人对他很不懈，诚然，他亦有自已的长处，就是对西方哲学做了很深入的研究，是西方哲学的资深学者，这是值得肯定的，但西方哲学理论的那一套对中国适不太适宜还有很大疑问，我们听他的演讲只能作为知识面不足的补充及另类的见解，切不能盲目崇尚，认为他讲的都是对的，都是有哲理的，我们任何人皆有思维，皆有判断事物真伪的能力。
王东岳的论理能不能自圆其说，能不能被人们认可都留待时间的检验吧？我们不妄自菲薄也不妄面子大。毫无疑问，近几百年，我们口中的西方的确主导了整个世界的进程，这其中因由，三言两语，难以言明。所谓全面和片面，但是是50步之余100步。要晓得在宇宙面前，人类又能算什么？有哪个不是盲人摸象呢？王东岳先生提出来的是一个新的思维逻辑、思维模式，思想不是用以心爱的，是用以碰撞产生火花的，假如你亦有思想，不论是啥都会给你启迪与灵感，对新思想要批判性的学习，不过不要批判，王先生的思想目前讲是创新性的。
看了不少他的视频，有不少看法较为新颖、独一无二，知识面很宽，考虑难题角度也给人耳目一新之感，但因为内容涉猎过于广泛，没有可能各个方面都研究透彻，故有些论点过于牵强，甚至因果关系对立、逻辑推理混乱，此亦为没有办法的事情，毕竟人的精力有限，建议是尽最大力量不要谈论自己并不拿手的内容，不然错误太多，以往较为准确看法的也会被否定了。
迷上王东岳不是由于被他的论理招引，而是感叹于他的知识面之广，学识之庞杂。对于固然毕业于985/211却被传统应试教导戕害读书甚少的我来说，王东岳简直就是一部大百科全书的索引，固然我没读过逻辑学哲学，不过俺却可以轻松在王东岳的演讲中发现体系性的关键字，再依据本人的兴趣和需要去找有关的内容来读。那些批判王东岳的人，大约都是某方面的专业人士教授吧，所以容易从本人的专业角度找到他学说中的纰漏。不过俺认为对于民间的启蒙和科普来说，特别需要王东岳如此的奇才。
王东岳说的，大都人不见得不晓得。只是天下大势，浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡。自然规律不允许人类开倒车，万物要发展，有利必定会有弊。王东岳说得越对，讨厌他的人越多。人类不知真相还好，一旦知道真相，由于对未来的畏惧，就会变本加厉。反正地球会灭亡，还不如更放肆一些。就好像人知道自己得了癌症一样，还管什么忌讳和避讳？
first of all要肯定东岳老师是抛弃了世俗的饱学之士，比那些大都经常提到的专业人士强太多；另外就是东岳老师的论理以及学术看法新颖独一无二，尚不为人接受，还须理解以及时间证明；再者，这是一个非常好的现象，希望能有更加的多的东岳老师出现，盼望引领一代思想科学诸子百家争鸣相同的时代来临，为中国人民复兴必不可少的，发与华夏咱们国家的哲科先进文化崛起。
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怎样评价王东岳这名学者以及他所提出来的学说?
东岳老师学贯中西，博古通今，语言用词精到准确，是近现代以来少有的传统型师尊。他的论理愚而没有学懂，但其师表风范令愚起敬。为贤为圣由后人评说，我辈少辜惘论吧。
假如以韩俞的师说传道授业解惑也来评价，王东岳先生在咱们国家历上完全拥有他的一席之地。
我认为王东岳先生是把狭义哲学讲得最清楚的中国第1人！！！也是实现哲学“接着讲”近代第1人。
当一个人建立了一套本人的思想体系，那他就会用本人的标准定义社会现象的好赖。正由于有独一无二性，会有人反对，由于思想基础体系不同。
大家对于先人留下的东西，应该学习他们的具有哲学的思维思考方式，而不是彻底接受结果。近日我们显现了许多钻研周易和道德经的高手，他们用古时候的标准定义现代的对错。这是特别错误的。
first of all说王东岳是个传播正能量的人，他把自己涉身事物外分析，许多是依哲学角度论事。
虽许多事物不如专科人员那么精细，但他那独到、跳越的思维把许多事物的危机危难亮于世人，不避讳权威，给人类敲响警钟。
术业有专攻，一个人切记不可能样样都精通，能够把不同的范畴、不同的流派、不同的看法融会贯通、触类旁通。
形成一套本人的物演通论，可能有点地方他讲的不算很全面，可是他的这种系统思维思考方式、理论风格还是很好的。
《百家讲坛》上谁讲易经?
_《易经》与人生－曾仕强讲的我记得钱文忠将三字经的时刻讲过易经曾仕强在《我读经典》系列节目中，曾仕强主讲《《易经》与人生》，钱文忠三字经中亦有涉及
王东岳是谁。讲课讲的真好??
王东岳是一位比较博学的大师，讲课讲得很有味道王东岳讲的西方哲学，太美妙了。王东岳，笔名"子非鱼"，医学研究生，单独于任何党派和学术机构之外，无固定职业，无确定职称，自由学者 。硕士毕了业以后脱离医界曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授。
王东岳的水平高吗?客观的评价，他究竟是个如何人?
客观的讲，他是有一定水准的，他是一个传播正能量的人，文化基蕴很深，知识渊博，对哲学方面有着不同的见解，并且拥有非常强的探索精神和勇气。看了一些视频 许多新词配合他那许多的新的观念。不过总是离不开逻辑加以包装，并用哲学的形而上加以粉饰。其人真如“混沌大学”之名。
东岳老师学贯中西，博古通今，语言用词精到准确，是近现代以来少有的传统型师尊。他的论理愚而没有学懂，但其师表风范令愚起敬。为贤为圣由后人评说，我辈少辜惘论吧。
应该说，学院派面对王东岳，除了羞愧自叹不如外，根本就达未到人家的高度和造意。王东岳的哲科成就，能够让愚昧、贪婪的人惊心动魄。
假如以韩俞的师说传道授业解惑也来评价。王东岳先生在咱们国家历上完全拥有他的一席之地。
我认为王东岳先生是把狭义哲学讲得最清楚的中国第1人！！！也是实现哲学“接着讲”近代第1人！！！
当一个人建立了一套本人的思想体系，那他就会用本人的标准定义社会现象的好赖。正由于有独一无二性，会有人反对，由于思想基础体系不同。不过，对于中国古代的论理不应该完全的照搬和全部接受。由于假如古时候的论理是完全正确的，为啥我国近代落后与西方了呢？
大家对于先人留下的东西，应该学习他们的具有哲学的思维思考方式，而不是彻底接受结果。近日我们显现了许多钻研周易和道德经的高手，他们用古时候的标准定义现代的对错。这是特别错误的。
first of all说王东岳是个传播正能量的人，他把自己涉身事物外分析，许多是依哲学角度论事。虽许多事物不如专科人员那么精细，但他那独到、跳越的思维把许多事物的危机危难亮于世人，不避讳权威，给人类敲响警钟。他是个通才的雏形，以后娃娃们大智慧者就应该博学多才，基蕴雄厚，最终孕育出中国名符其实的新时代的发明家。
术业有专攻，一个人切记不可能样样都精通，能够把不同的范畴、不同的流派、不同的看法融会贯通、触类旁通，形成一套本人的物演通论，可能有点地方他讲的不算很全面，可是他的这种系统思维思考方式、理论风格还是很好的。
王先生讲“递弱代偿”的视频看过几次。而且在视频下写过评论，预示对这个理论可以接受。俺的想法是人类社会已经进入高度词义熟阶级，之后进入逐渐衰退是合符自然规律的。 现在读到先生专门讨论“递弱代偿”，也正好有时间谈谈俺的完整想法。请不须误解俺要挑刺，只是想与同好者切磋探讨，共同繁荣学术而已。
俺的想法是，肯定也东岳先生的看法，人类社会的发展与人体自己一身的生成、发育、成熟、衰退有相当大的程度的相像的地方。假如谈人体自己一身的生成发育、成熟衰退我们会发现，人体并不是从出生就处在“递弱代偿”的衰退中，而是从出生到成熟这个过程中，发育占据主导地位，代偿处于次要。当人体度过成熟期后，发育减缓递弱衰退才会占据主导地位。
中国大学那样多大牌教授学者，假如说水平，应该有不少比王先生更高，不过听未到他们有啥独到的见解！！！ 我钦佩他的是，他探索的精神和勇气！！！百花齐放，百家争鸣，他可称为里边 的一家！！！ 如此的学者，此刻不是太多而是太少了！！！
一个人要去讲课first of all得要个平台吧，王东岳也不例外。他自己没有平台，资本运作提供他一个平台有何非议。资本这个东西广泛来看，比国家出现的都早，你为啥呢如此对它存在偏见。资本应是中性的，操作它的人因其目的使然，使结果对社会，对其它人有好有坏。
我觉得王先生的水平高不高先不说，可是他的确知识很渊博，而且功力也很扎实。听了他的断断续续的一些讲座，我认为他讲的也在理，不过就不晓得他的论理有啥作用。打比方说他说到人的自然寿命与科技寿命，他觉得自然寿命才是与人类生命进化相匹配的，现代科技抬高人的寿命是与亲代抢资源，是违反生命进化规律的，可是，人究竟是应该追求自然寿命还是应该追求科技寿命呢，却不得而知，诸如如此的理论即便千真万确，又有啥用呢？
任何人看他的视频理解和认识到的东西不一样，可以对他的整个体系提出质疑，如此才能进步，但不可否认王先生在普及哲思等方面的贡献，他的确读了多数人没能读过的书，先仔细听完人家要表达的再提出本人的看法，希望能驳倒，如此便更进一步了。
王东岳不是科学工作者技术员或老农民吧！！！由于理科要劳动要实践要唯物主义。文科不要实践，只要能自圆其说或能写小说就出精神产品。文科生不以唯心主义指导自己，不看人脸色办事，是不能出文艺产品的。
那些说王东岳怎样怎样的人，要不你也来一个，超过他比他讲的更佳。我看过王的讲座视频，并不是胡说八到，而是很有见解和道理的，而且王也是医学院校本科毕业的，不是信口开河和凭空想象而发，也是读了古今中外许多书籍才能有此水平。
东岳先生每提出自已的看法，必定会有其佐证，固然其佐证和结论不一定正确，但确是一个学者做学问的严谨态度。你有高见可以拿出来辨论，但以打棍子，扣帽子的方式攻击对方，却显得自己格局太小。
王东岳先生客观讲是有一定水准的。切不说其看法正确与否（看法本身无对错）起码有本人的看法。我虽对其所谓"递弱代尝"理论不敢苟同，但围绕这个理论博引东西古今可见是有一定文化素养！！！俺们是可以对他的看法和"学说"进行发表意见，但不应对一个学者之见解进行人身功击。
从不同角度、不同观点去评说会给中国人民文化进步起到丰富发展的效果。我觉得，王东岳先生是一个学者毫无疑问的。
还行，不太高，比不上大圣人孔子，他有一条精妙的舌头，能说出不同寻常的话语，为人比较自负，爱教学。这自个的水平其实也就是说是有些高的，在混沌大学的主讲人当中，许多人都推崇王东岳的哲学思想，不过呢在生活当中是一个非常低调的人王东岳老师的水平十分的高，他有相当高的哲学思维造诣，而且王东岳老师也是一个非常善良正直的人，他有相当高的正能量，在咱们国家的历史上有他的一席之地。为啥有一部分人不喜欢王东岳的学说?
由于王东岳的学说非常非常高深脑洞，使人难以理解，所以会有一部分人不喜欢王东岳的学说。有一部分人不喜欢王东岳的学说，是由于王东岳的物演通论提到很多违背客观事实的论理，所以被人们讨厌！！！我觉得这是由于他所讲的一些内容信息量太大，致使许多人特别懵，感觉云里雾里的，其实没有听懂，所以致使里边的误解许多，有一部分人并不认但是他的学说，认为就是胡说八道。有一部分人不喜欢王东岳的学说，肯定是认为王东岳的学说存在着很大的弊端，自己是特别不支持和赞成的。
1。看法没落荒谬
固然王东岳的水平看着不低，不过却是邪路，不是正道，不明白宇宙的根本其实是人的根本，就是无限进化与发展，分不清阶段与总体，一叶障目。超越王东岳的人当然没有。何为超越王东岳?就是用一个新的高度抹平王东岳的见解，有会当凌绝顶一览众山小的居高临下的体验感觉。可惜没有，都像无头苍蝇胡乱嗡嗡，想攻击找未到弹药，有了弹药没有发威的逻辑，有了逻辑不晓得自己说的对不对?
高手不需要长篇大论夸夸其谈，甚至著书立说。有道是，大道至简悟在天成。道德经为什么才5000字?
物种进化遵循着自己一身进化与宇宙规范双重优化。
宇宙的优化是根本、是总体。物种依次进化到阶段顶点，依次灭亡，必须无条件服从宇宙的总体设定。物种只能完善自己一身，却决定不了本人的生死存亡。就如恐龙，当今的美国，要灭亡的不是自己一身进化的错误，而是宇宙的需要起决定作用。无论什么原理，都出不了宇宙的最终控制。王东岳设计的怪圈，误人子弟。
人类的所有“科技进步”，“知识扩展”和“思想发展”都是在为人类最后的灭亡添砖加瓦，增量加速。王东岳这一看法就是其“递弱代偿”的归宿，世界自动毁灭，其结论谬以千里，根本不懂人类的使命，不懂知识进化发展的阶段性，不懂科技发展的临界点是颠覆一定阶段的社会制度，旧社会制度以及旧事物的毁灭，恰恰是为新事物，新社会腾出空间与资源的，是宇宙最大节约原则，最快、最优发展的规定性的反应。
2。低级哲学爱好者
王东岳总体与部分搞不清，把部分的、阶段的，误以为是事物发展的最终归宿，大错特错。只此看法，就能够判断王东岳不懂哲学，看着花里胡哨长篇大论，不过南辕北辙，谬以千里。当代没有一个哲学家，对科学的理解也是以偏概全，于是乎，能实证的是科学，不能实证的是，封建。逻辑自洽的是科学，暂时不能自洽的是伪科学。这是源出西方价值观的武断。一知半解又冒充专业人士学者。因 此，王东岳能够存在，一些半瓶水科学工作者也能存在，由于能推翻这几个方向不明、牵强附会的高手就不存在。
3。理论脱离实际夸夸其谈
这里不得不说，王东岳不是高手。何为高手?名符其实的理论高手，是把理论化作实践，化作创新创造，而不是天马行空坐而论道，玄之又玄。能使得实践与理论创新的逻辑衔接起来，搭建一个便捷的桥梁，这说明，你的论理是正道，反之，在自我设定的小圈子里无论怎样不同凡响，标新立异，归根到底，九九归一还是一大堆空话，都是空泛的异想天开。
名符其实的绝顶高手，一方面能够清楚明白宇宙语言，一方面又能化作具体方法，前者是名符其实的哲学，后者是科学。把二者联系起来的大师才是名符其实的哲学大师。
我晓得的王东岳他是个非常有才华的人，他可以说是上知天文，下知地理，无所不知，有一些学者在听了他的演讲之后，都会自惭形秽，因为王东岳的学说太过于激进，故有些人不喜欢王东岳的学说。为啥有一部分人不喜欢王东岳的学说?
每个人的学说皆有人质疑。即便是学说还有异教徒呢。问题是反对一种学说的人他的理由是否比他反对的学说更高明？打比方说，有人反对进化论但又拿不出人类不是进化而来的证据，那么这种反对没有质疑的资格。王东岳的递弱代偿的学说很新颖。他比别人对所以然挖掘的更深，更透彻。不过对现实的指导意义仍然不足。只是谈已发生的事。而哲学的使命是解决未发生的事。不能以他的不足反对他正确的部分。就是连马克思的学说亦有缺乏算法的不足，而不能因此反马克思的主义。估计不喜欢或者看不上他的人，多数是大学以上的学生。由于他说的东西，许多高中生已经清楚明白，假如是读科学和哲学的学生，更加是比他明 白多的多，而且明 白非常透彻。国家那样多年那样多外部压力，国内那样多腐败和卖国份子通敌人，还能维持下来，少不了那些默默无闻的知识分子的坚持。还是那句话，露相非，当然不会露相。由于干好事的时刻，假如露相了，比较容易被反团队围攻，不如愉愉把事情干好，何必打草惊蛇。不是有一部分人，是大都人，为啥？由于王东岳说的东西良莠参杂、真假参杂，他弄玩意忽而天文，忽而地理，忽而社会，忽而人文，忽传统国学，忽而世界哲学，搞不了解他到底会多少东西，搞得你觉得他就是个神人！！！他说话的特征就是主语和宾语间常常加入大量限定语，感觉很玄幻，很玄幻莫测，我了个去！！！差点就把听的人砸晕！！！而这位专把简单问题复杂化，还说的不对！！！俺的评价，就是无体系！！！谎话连篇，漏洞百出，怪异的是，就这么个货色，竟然就没人管他，一整还有帮人坐在下面听，呵呵！！！听去吧！！！管他……，桌别林在城市之光中某镜头，商店厨窗有尊裸女雕塑，桌别林演的流浪汉站在厨窗前柱个文明根远进端详，他是在欣赏艺术吗？恐怕跟下面听王东岳讲的人一个意思。及至近些月，有人一提出质疑，马上跳出几个假学问家来网喷！！！若反问会否背段《三字经》则或哑言或仿佛尾巴被踩样的暴跳如雷，每至此都想笑，原来亦不是什么饱学之士，至多乃贩夫走卒也……假装懂学问罢了…思想到 底是思想，思想是物质的外在表现。开门七件事柴米油盐酱醋菜，思想再复杂多变，再各式分歧，再各式争论不休，说到底还是脱离不了现实的物质世界。世界有无数的区别的思想，听听就好，就像历史书，我们只是拿来当参考，不要抱着全信的念头，即便一件微小的事，从不同的角度也能得到不同的答案，这便是人类思想的缺陷，物质界的真理，经过人类感官，再通过大脑翻译，我们并不能看见本质，只能通过现象汇总规律并利用这几个规律。举个例子，在很久以前，人类发现了火并利用了火，但人类并不晓得里边 的原理，也不妨碍人类在使用火的便利，随着科学的兴起，火的秘密不断被揭开，却发现更加的多的未解之谜，日往往见的火，却一样隐藏着物质的真理，不过俺们只能一层一层的剥开它神秘的面纱，相对几千几万年前，大家对火的认知确实大有进步，但距离火的根本还有不知多遥远的距离。未来的人类也许比如今的人类知道更加的多“火”的秘密，就如同我们此刻对比过去一样。思想可以跳跃，却跳不出宇宙的框架，在社会中，人类用监狱限制一些罪犯的自由，在宇宙中地球一样在限制的人类的自由，假如人类有一天能够离开地球去到其他星球生存，假如有人认为这样我们就摆脱了来自宇宙的束缚，那么这样就太天真了……先不说王先生的这套理论是否是个里程碑，最起码打破了国内哲学界的沉寂，是一股新风。引起争论是自然的，最主要的是破了一部分人的地位和神像。那些人着重是主学西方哲学的，其不管多么大的名气，也但是是剖析论述西方现代或古典哲学，没有本人的东西（原创理论），只是跟随状态。王先生的论理具有原创性，非常可能是中国近代一面旗帜。任何哲学皆不是完美的，也不能有最终结论。学术争论是正常的，论述作者就不理性了，尤其涉及作者个人就更下作了。人人对宇宙的认知不同，想要统一人的认知得通过讲理，使别人和你产生道理上的心里共鸣，才可以叫统一，统时又是百人共鸣，千人共鸣，万人共鸣，就又得使万个万人小组之间重新产生共鸣。王东岳的论理只是个万人共鸣，他还得使其它万人小组之间产生共鸣，其它万人小组在没有和你达到共鸣之前就是如今的状况，有人赞同，有人反对，有人喜欢，有人不喜欢。
