六爻八卦卦解五行推算同居(周易六爻六十四卦详细解读)
目录导读：
一：六爻 八卦解卦求助
此事是个虚幻，对方有更爱的人，而更爱的人不是自己。多是本人的一厢情愿而以，坚持听虚言妄语会平地起风波的，须留意了。。。。。没有结果和下文的，此事散象，无疾而终。
二：恳请解卦！！！六爻八卦，，，
倒追男生很希奇，让你追上也无味。由于，你会发现，不一定真心诚意的喜欢他，还会觉得你们之间的联系不好处。固然喜欢他，可是人家有人爱，除非你断然要争取最大程度上，对他爱的意图是有把握。
还是下手快些好，否则会花落别家，要快乐的告知他你对他真实感受。理解你，认可你们这种关系。
这个男生有别的心上人，须留意！！！想必进入到这种局面，你会怎么想！！！
喜气欢心望枝头，倒追男生真诚求。所求入滩路有头，花落谁家不知属。
三：八卦六爻解释？
解读这个秘密，乃是看具有出嫁证书之意的爸妈爻。其规律如下。
1。爸妈爻伏藏临玄武，乃是未婚同居。
2。爸妈爻伏藏空亡入墓，乃是未婚同居。
3。爸妈爻出现，临玄武入墓，乃是未婚同居。
4。爸妈空亡与玄武同一爻位，与世爻相合，乃是未婚同居。
5。爸妈发动化空亡，同时入墓，乃是未婚同居。
（例1）1999年5月11日（己卯年己巳月癸亥日），某男夫妻缘分得风水涣变天地否卦。（1952年生人）
爸妈卯木′ 白虎
兄弟巳火′世 螣蛇
妻财酉金 子孙未土× 兄弟午火 勾陈
官鬼亥水 兄弟午火〃 朱雀
子孙辰土○应 兄弟巳火 青龙
爸妈寅木〃 玄武
〔判断〕 以妻财爻为喜用神。喜用神妻财酉金被月克制，休囚伏藏，忌神兄弟巳火持世暗动，与女性缘分浅。但爸妈寅木与日相合亦有出嫁的机遇。爸妈寅木与玄武同爻，入墓于动爻子孙未土，乃是未婚同居的预兆。
12298 1994年甲戌年，忌神入墓，生起喜用神，又妻财爻与卦中子孙辰土相合，此年合处逢冲，应有出嫁机遇，不过呢财爻与子孙爻相合，遇见的 女人是有孩子的。世爻属火，本人性格急噪，易生气。世爻为驿马暗动，心无定性，临螣蛇，螣蛇主古怪，孤僻，性格与人不合。即使找下对象，也不能克服本人的性格缺点，难以与之和平相处。特别是1995年，冲动世爻，情绪极不稳定。
19303 应验情况：1994年末，有人给他介绍了个对象，是个离婚带孩子的，二人未领出嫁证就同居在了一起。住了两个月后，他动手打了女方的孩子，女方一时生气和他断绝关系，带孩子离去，此人此刻一个人生活。
至于得到乾卦，为六冲卦，主散!当然需要结合日月气数在卦中的作用与影响而决定！！！
不一而论！！！
四：六爻解卦的步骤和规则
买本易经，用揲蓍算卦，紧接着对卦爻辞
五：为啥用周易的六爻八卦能算准事情的结果？请详尽解读。
六爻八卦占卜是经过多年实践得到的产物。其理论根基是周易。
上古代人们通过对日月星辰的出没、海水潮汐、地震、海啸、火山爆发、风云雷电、草木荣枯以及人和动物的生老病死等自然现象的观察，不断汇总这几个现象的规律，通过数次印证，总结出了一个规律性的公式，这个公式在最初就是八卦。后来在这个基础上又衍生出64卦，认为八卦所蕴含的内容过于粗犷。
商纣时期，利用易卦占卜已经非常普遍了。当初使用50根蓍草作为工具，要得到一个六爻卦，需要演示18次。因此有18变之说。后来人们夸奖女孩长大了变漂亮了，就用上“女大十八变”了。
周文王到朝歌被奸人诬陷“造谣生事”，就是由于他事先占得商纣江山将变而致使的。那次文王被纣王关在一个叫羑里的地方七年，在此期间，他潜心推演易卦，受益匪浅，司马迁在《史记》中对此的记录载入叫“文王拘而演周易”。因从此以后人非常多认为《周易》是文王所作。
那时的人们在占卜以后，都把得到的卦、卦师的解释记录下来，通过无多次印证，在占得某卦象时，固然所测的事情不完全一样，但他们的规律是相同的，由此就有人把能够代表这一规律的语言记录载入在这个卦的后面。64卦全部记录完成，其实是人们此刻看见的易经。于是，易经即是古代人们占卦的记录，不过呢这几个记录所阐述的道理具有非常强的通性、共性，所以此刻仍被人们在占卦时用以解卦。
几经演变，直到唐末宋初，有人经过研究，发明了“火珠林”法，即此刻人们所用的六爻八卦占卜方法的雏形。在这个基础上，又有了“梅花易数”等预测推算手段。后来经过推演发展，溶入了天干、地支、五行等理论，使六爻预测术日臻成熟。经过明朝开国国师等卜筮名人的丰富，形成了一整套应用理论。
因 此，六爻预测术，是古代人们经过观察自然总结出的规律性公式，经过无数人、历经各个朝代演变实践，有它富饶的理论做基础，借助这个公式，把要测的事反推出现象，这便是为啥会测准的缘故。
六：求教并讨论：六爻八卦预测的准确性
六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测推算的一种预测推算方法。
六爻法的重点是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。此刻就有单纯使用干支进行预测推算的学问，打比方说四柱，亦即我们常说的四柱。亦有只使用六十四卦进行预测推算的方式方法，打比方说梅花易数。
这一时刻，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦皆可以进行预测推算，为啥要建造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测推算方法呢？答案就是大道至简。亦即要让事情变得简单。
任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测推算就是使用这个模型进行预演。打比方说八字使用干支，干支的五行为明确的，五行的生克是明确的。这样这一个办法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法之义）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，打比方说梅花，随心起卦，讲究的是万物的练习，我看见喜鹊，就能够认为有喜，看见黑色，就能够说是坎卦，坎卦就能够说成有酒，然而也可以说成有凶灾。因此这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。
因 此，古代人们就建造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方式方法，亦即六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时刻，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这一个办法就可以平民化，这样亦即简化了。
说下历史吧，便于理解。干支最早，上古代应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时刻是没有六爻的。
到了春秋战国，五行学说开始兴旺，阴阳家在那个时候是颇受推崇的，打比方说那个时候注明的邹衍，他出使各国，都会遇见隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇拜易理的理学派，崇拜占卜的占卜世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世占卜术数，多被叫作江湖术士混口饭吃的方式方法，也算得着是由此而来吧。
汉朝的时刻，在易经发展的并 且，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不清楚，从一些占卜的书中看，打比方说《易隐》，这几个神煞要有700多个）。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞，而忽视了里边 的理。所以预测推算偏离许多。
固然在后续的朝代各有大师，打比方说晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。不过易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期显现了一大批大师，各式术数方法相继出现。打比方说邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林亦即六爻，由于六爻有一个纳甲装卦过程，因此也叫纳甲筮法。
在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，打比方说明朝，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，打比方说《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。
从这里我们就能够看见，这一个办法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。打比方说说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻那么是在老百姓中广泛流传。
对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我本人认为有如此几个原因：第1，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的人生，当然六爻亦有终身卦，不过绝大都情况，是特别明确的问题；第2，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第3，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。假如我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，因此这门术数相对成熟。
当然有利必定会有弊，六爻精确，不过针对很多事情，尤其是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻由于钻石的人多，书籍也就杂乱，许多理论是相悖的，初开始学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，致使许多人往往把纯粹干支八卦原理不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻成为了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的论理，这几个理论可以说此刻已经真假难分，致使了六爻上手变得困难或者准确度下降。
但不论怎样，这都是一个非常可以的方式方法，古代人们已矣，想要继承发展，还有待我们努力。
