地支最早出此刻什么时间(天干甲子太岁)
十二天干地支是怎么来的呢?
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。可是，干支纪法的发明者到底是谁呢？固然有以下一些说法来考证干支的源头，不过到底是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。依据现有的考古材料，古代人们早在殷商时代就会开始用天干地支纪日，大约已有四千多年的历史。天干之汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支之汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支到底是什么时间发明的?
夏之前出现的，亦即河图洛书出现后。大禹的妈就是天干地支，命名。我本人猜是三女儿。符合天干地支和那个时候生育情况
史记纪录“天干地支”，简称“干支”，在商代就已经确定被用以纪日了，“干支”，分别为古代人们的两种计数方法，这个的来历起源是“枝干”之“干”，以及“枝干”之“枝”，前面加上“天”、“地”二字，是阴阳五行学说成熟以后的事情。选择领悟就能够了距今3300年的商朝就已经开始使用天干地支纪日法了，在那个时候，”甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，以及“子丑寅卯巳午未申酉戌”这几个都业已存在了。但在商代，人们并不以“天干地支”称呼这几个字。在远古的天皇时代，在这一时刻已经有了干支历法的雏形。 干支的发明也预示着最原始历法的出现，紧接着再配合数字，就用以计算年岁。这个没有特别明确的记录载入的计时法，十天干十二地支，六十年一甲子。具体是何时发明的，还要继续研究吧。
“天干地支”，简称“干支”，在商代就已经确定被用以纪日了，“干支”，分别为古代人们的两种计数方法，这个的来历起源是“枝干”之“干”，以及“枝干”之“枝”，前面加上“天”、“地”二字，是阴阳五行学说成熟以后的事情。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，除了这些以外，曾经还纪月、纪年、纪时等。可是，天干地支之发明者到底是谁呢？固然以下有一些说法来考证干支的源头，不过到底是谁发明的？什么时间发明的？最早出现的时间是多长时间？这几个始终都是个迷。
大概在战国末年，依据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二个人自从当了皇帝后，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来这个是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”
《甲骨文字研究·释干支》中认为，在之前人们对天干地支之解释都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中一大半都是殷人所创制。至于“十二地支”，追溯于古巴比伦，在咱们国家古时候的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指的是我国古代十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来的。
一些学者从咱们国的夏代帝王世系和商代汤王之名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。”《中国科学技术史稿》这本书说道，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
十二地支(古代人们用来记录时间的符号)详细资料大全
十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了我国古代的传统历法纪年。我国古代拿它和天干相配，用以预示年、月、时的次序。
天干地支之起源，据现有的资料，最早出现于我国3000多年前商朝时期的甲骨文上。主要用作历法纪日，已经十分成熟，商朝许多帝王之名字里也用某一天干，打比方说报丁、武丁、祖甲等等 。 辛亥剪掉鞭子爆发后次年(1912年)，那个时候的中华民国 *** 采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。即西方的格里高利历，它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。此历法并不比咱们祖宗使用的阴阳合历先进。 老百姓说的农历， 事实上是中国人民一直使用的阴阳合历。干支纪日和24节气是我国历法中两项重大发明与独一无二创造。 我国夏商周断代史工程的专业人士学者们，利用史书记录的天象和出土的金文干支历谱，准确推断出 3000多年前武王伐纣的具体日期为公元前1046年1月20日，令人在匪夷所思之余赞叹不已。养世10套节目的《探索－发现》栏目 ，曾经以《寻找失落的年表》为题播出过。
基本介绍
- 中文名 ：十二地支
- 别名 ：十二支
- 地支蕴含 ：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
- 自古对应 ：十天干
- 意义用处 ：预示年、月、时的次序
- 用法举例 ：古代人们用十二地支纪月
含义
解释
地支，也是中国人民用以纪录时间的文字，叫做十二地支。 十二地支分别是： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 依据阴阳学说，分为阴支和阳支：阳支：子、寅、辰、午、申、戌；
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。 子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。 丑是纽，阳气在上未降。 寅是移，引之义，指万物始生寅然也。 卯是茂，言万物茂也。 辰是震之义，物经震动而长。 巳是起，指阳气之盛。 午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。 未是味，万物皆成有滋味也。 申是身之义，指万物的身体都已成就。 酉是老之义，万物之老也。 戌是灭之义，万物尽灭。 亥是核之义，万物收藏。
读音
子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）代表的时间
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（台北时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（台北时间01时至03时）。 【寅时】平旦，也叫作黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（台北时间03时至05时）。 【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（台北时间05时至07时）。 【辰时】食时，也叫作早食等：古时候中华民族“朝食”之时亦即吃早饭时间，（台北时间07时至09时）。 【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（台北时间09 时至11时）。 【午时】日中，也叫作日正、中午等：（台北时间11时至13时）。 【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（台北时间13时至15时）。 【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（台北时间15时至17时）。 【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（台北时间17时至19时）。 【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（台北时间19时至21时）。 【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（台北时间21时至23时）。十二地支相冲
十二地支之五行属性：亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土 十二地支配生肖：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪 十二地支二合局：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土 十二地支三合局：申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局 十二地支三会局：寅卯辰会木局，巳午未会火局，申酉戌会金局，亥子丑会水局 十二地支相冲：午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲 十二地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害 十二地支相刑：子卯相刑为无礼之刑，寅巳申为无恩之刑，丑未戌为恃势之刑，辰午酉亥为自刑 十二地支暗藏：子宫癸，丑宫己癸辛，寅宫甲丙戊，卯宫乙，辰宫戊乙癸，巳宫丙戊庚，午宫丁己，未宫己丁乙，申宫庚壬戊，酉宫辛，戌宫戊辛丁，亥宫壬甲 天干地支配五行方位：甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，戊己中间位置土，辰戌丑未四库土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水。关于十二地支
《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支之顺序也包含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”，预示万物茂盛的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住之义；“寅”就是“演”，指万物开始生长之义；“卯”就是“茂”，指万物繁茂的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长之义；“巳”就是“已”，指万物已成之义；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时刻；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体之义；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟之义；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子之义。简义
1。子：代表军人、盗贼、流动性职业、好 *** 、人无主见、也主机密档案。子水为忌克主腿痛，脚痛，损财。家住近 水，有水灾之人，有外伤骨折之人。 2。丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇、印信文书、金融、蕴含金融有关的职业。丑也主女性的性器官。 3。寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。身体方面主胸，腰，尾椎。 4。卯：代表车船、买卖交易、信息、爱情婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、代表四肢。卯为用生主利文书，易与女人口舌。 5。辰：医生、医巫卜相，辰又主药物、倔强好斗、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。辰丑：热毒，糖尿病，发烧，泥塘，坑。辰为忌克土有小人、官司、手术、疾病、官灾、车祸、姐妹二婚。 6。巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、 *** ，生主女人私情。 7。午：主文书、荣誉、四肢、爱情婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。官司。巳午身体方面主：脑血栓，中风，心脏，眼目。 8。未：主口食、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、爱情婚姻媒介、代表厨师或者和之有关的职业。古代人们云：未不吃药，免毒气入肠。未为用也主女情、婚外恋。关节炎。未为忌克主斗，爱情婚姻不顺。 9。申：传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀qiang棍棒之人或很喜欢现代武器等。工具方面主：尖刀，小刀，锐器。申为忌克主道路不顺，伤灾车祸，丧事，路见武界之人。 10。酉：主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、 *** 、轻浮（水有制不淫）、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。酉工具方面主：宽刀，大刀，钝器。酉为忌用生主桃花。 11。戌：医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈欺--引申意为表面上好，事实上比谁都坏。未戌：风湿性病，胃。戌也主男性的性器官。 12。亥：赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、 *** 、暗昧之地、厕所、排水沟等。亥主妄想，坐那什么也不想乾，也不知在想什么。有“海”之义。亥子身体方面主：血液，肾，淋巴，脑，泪，唾液。亥为忌生主家人有怪异附身，有病人。配脏腑
寅肺 卯大肠 辰胃 巳脾 午心 未小肠 申胱 酉肾 戌心包 亥三焦 子胆 丑肝对应月份
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑 正、2。3。4。5。6。七、八、九、十、十一月、腊月 寅、卯、辰是阴历正二三月春季，春季万物发芽滋生，三合会为木 巳、午、未是阴历四五六月夏季，夏季万物开花茂盛天气炽热，三合会为火 申、酉、戌是阴历七八九月秋季，秋季万物成熟，肃杀，三合会为金 亥、子、丑是阴历十十一腊月冬，冬季万物收藏，归于地下，冰雪覆盖地面，三合会为水十二罡
十二罡和十二地支没有关联，两者风马牛不相及 。 罡 ： 北斗星的斗柄 十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，传统用作预示次序的符号。亦称“十二支”。与“天干”相配预示年、月、日的次序，也用以记时。
天干地支纪年的最早记录载入是何时?
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干从甲骨文的记录载入来看，商朝五丁开始就以干支记日，由此来看，最晚大概公元前1三百多年我国就会开始干支计日。但连续不断，没有错乱的记录，是从《春秋》所记录载入的第1次日食开始的。那个时候是鲁隐公三年，二月己巳，日食。从这天开始，自春秋至今2七百多年，干支记日从未间断，从未错乱。这在世界文明中是个奇迹，是独特的。至于天干地支纪年，也能够确定在秦代就已使用，只是那个时候称为太岁纪年法，打比方说，史书上记录载入的始皇八年，岁在涒滩，就是指的申年。而形成与此刻一致的干支纪年法就是西汉的太初历。
从什么时间起用天干地支纪年的
这个目前还有争议。而且这争议恐怕还得争相当长久。由于我国从有文字记录载入开始就已有干支纪年。在殷墟出土的大量甲骨文中皆有干支纪年。据传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝于是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。当然这个不大可信。另据传干支纪年始于夏代。所以我国阴历过去也称夏历。但夏代没有文字记录载入，无法考证。因此可以知道的是干支纪年最晚出现于殷商那么是可考的。
楼上“北落师门”说得不错。但“干支纪年”有广义、狭义之分。广义的就是如同本题题目凡“用天干地支纪年”的就是。我想本题楼主想了解的就是这个意思对吗？这个当然包括也是用天干地支之“太岁纪年”。而狭义的才是北落师门说的排除了岁星的“干支纪年法”。这个太过专业了。我国从什么时间起用天干地支纪年的？
中国很早就用干支纪年，并且沿用到现在。到底是从什么时间开始没有确切的讲法：
1，《〈史记•五帝本纪〉正义》曰：“黄帝……命大挠造甲子”。相传，黄帝公孙轩辕于甲子年即位，是为黄帝元年（前2697年）。
大挠作甲子虽是传说，但从殷 商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的由来必早于殷代，即在三千五百年之前便已显现了。殷墟甲骨文中已使用干支纪年，但没有找到确切的起始记录载入。
2，目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，即周厉王共和元年，当年是庚申年。由此精密推算公元前837年是甲子年。
当然这不能认为是干支纪年的开始。干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。那么，这便是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支预示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11、862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。不过用天干和地支搭配纪年的表现方式相传自黄帝时期就会开始了，在殷墟商代考古发现过60甲子表的残片。
