泽天夬姻缘在何时出现(爱情婚姻小人)
主卦天火同人，变卦泽天夬，问姻缘，起卦时间2013年11月20日，早上9:06、。。
干支： 癸巳年 癸亥月 庚寅日 丁亥时 (卦身：申)
主变卦 天火同人(离宫-归魂) 之 泽天夬(坤宫) [空亡:午、未]
螣蛇 ━━━○子孙戌土 应 ━ ━ 子孙未土
勾陈 ━━━ 妻财申金 ━━━ 妻财酉金 世
朱雀 ━━━ 兄弟午火 ━━━ 官鬼亥水
青龙 ━━━ 官鬼亥水 世 ━━━ 子孙辰土
玄武 ━ ━×子孙丑土 ━━━ 爸妈寅木 应
白虎 ━━━ 爸妈卯木 ━━━ 官鬼子水
1、 女问姻缘，有一男友，相处时间蛮长，可是今年不是很顺利，两人磕磕绊绊，阻力蛮多。
2、 二爻子孙化爸妈，初爻爸妈带刀来克，应爻又为子孙化退，与小孩有关。
3、 世爻月生日合受忌神克，卦主身体今年很差，午爻空，孩子受到伤害，卦主也不容易免。
4、 分离倒是不能够，此处难关过去，还是会在一起。
夬卦决定感情复合 女占泽天夬卦能复合吗?
许多时候，大家对于自己一身的情感过于不确定，于是，大家需要坚定本人的选择。而这种时候便需要一些东西辅助。所以靠卦象辅助你了解本人的内心，了解卦象，了解自己一身的情感运势与运气。解析下夬卦的示意是什么。
泽天夬卦意“夬”：决断、去除之义。泽天卦，上爻为阴爻，其余的五爻均为阳爻，则预示阳极盛而阴极衰，阴爻在最上位，预示小人当道，然而绝大部份的人都是偏向正义的，所以小人嚣张只不过是一时的，正义之士会将之消灭去除。但在方式上，切忌以武力解决，必须由大部分排解少数，才可得利。不可与他人发生冲突争执，以免破运。
泽天夬卦占恋情十分凶险。你们二人人是一对冤家，在一起就吵架，总认为对方做得不对。其实也就是说不是对方做得不对，而是你们都太以自我为中心，总是站在本人的个人立场上去着待问题。既然你们都不想让步，那恋情就没有可能顺展了。
泽天夬卦占爱情婚姻爱情婚姻运势与运气十分凶险。以你们的品德性格，走完爱情之路已经很困难了，再想继续过幸福的爱情婚姻生活还真有难度。不晓得容忍，不明 白体谅对方，凡事都是以自我为中心，如此的爱情婚姻必定不能维持长时间。
泽天夬卦男女感情初九爻变平。婚事难成。刚开始时机没有成熟，贸然行事必然不会成功。明知婚事不能成功，却偏要去try，则会带来无谓的消耗。九二爻变：平。婚事难成。遭受到了小人的干扰，毕竟不是好事情。说明你们的婚事遭受到了小人的干扰，固然是有惊无险，但需要用心对待。九三爻变：平。婚事可成。君子大义凛然与小人斗争，必定能胜利。假如有人干扰你们的婚事，就应该拿出勇气去斗争。九四爻变：平。婚事难成。在小人的干扰下坐立不安，想要制止小人的行为却不是很顺利。说明你们的婚事又遇见了强大的阻力。九五爻变：平。婚事可成。对小人的行为就好像铲除觅草一样，要斩草除根才能免掉后患。上六爻变：凶。婚事不成。对付小人的事情没有结束，不过你们的婚事尚未走出坎坷之地，比较凶险。
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8月19日挂。主挂兑为泽，变卦泽天夬问姻缘
提问太笼统，你不说自己是男还是女？是出嫁还是没出嫁？怎样来断？只能大体说一下，对方此刻已离开你了（出走或者和你意见相左）此刻姻缘有了缺憾，不圆满了，但是是可以挽回的。想了解详细情况的话可以追问。（把上面的情形说清楚为好）。
。。。占得第1卦 泽天夬卦 想问跟前女朋友能不能复合出嫁
假如喜欢对方，就好好沟通，假如对方也爱好你，彼此就好好相爱，好好努力给她一个家。珍惜，陪伴是长时间的告白。假如不爱就好好学会放手，岁月有时间让你遇见一个爱你的，值得你付出的人。
佛说，过去此刻将来都是有联系的，因缘果。善因得善果，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，厚德载物。孔夫子之所以几千年受人祭祀，子孙昌盛，就是由于孔夫子的德行和教化作用与影响了古今中其他人几千年。
夬卦的释意
夬，六十四卦第4十三卦，阐明以阳决阴、果断清除小人的道理。夬卦下乾上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中属三月，“是月也，生气方盛，阳气发泄，勿者毕出，萌者尽达”（《礼记·月令》）。卦中五阳一阴，阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊，犹小人当道，决之还有一定的难度。《说文》：“夬，分决也”，即依据不同情况分别决定，分别处理。卦辞提出来的办法：一是“扬于王庭”，即将小人的罪行公布于朝廷之上，使之无地自容，让众人认清他的真面貌；二是“孚号有厉”，诚信地发布号令，劝诫人们要远离小人，戒备危险；三是“告自邑”，自邑中发布一道政令，让天下人都知晓；四是“不利即戎”，就是说，解决这类矛盾不用动武，要按客观规律办事，以诚信制之。有了这四条总的原则，爻辞则分述“夬”的办法。
“初九”阳刚居下，“壮于前趾”，有欲进之势。但上无所应，在“夬”之始就要前往，不仅没有必胜的把握还会惹来灾祸，故诫之“往不胜为咎”。“往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下，势单力薄，有轻敌思想。
“九二”居下乾之中为“夬”之主。以阳刚之质处中居柔，有能进善守的预兆，“惕号”即时刻保持警惕，“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤，这样则“勿恤”。
“九三”阳刚处乾卦之上，在五阳之中独与“上六”之阴相应，“壮于頄，有凶”是说他的阳刚之气只表此刻脸上，表面上怒气冲冲，而不真真正正去“夬”，则有凶险。爻辞诫之或许应该是“君子夬夬”即果断地与“上六”断绝关系。“独行遇雨，若濡有愠”，“独行”指“九三”脱离众阳而独立与“上六”私交，获得了“上六”的润泽。“遇雨”、“若濡”，看来俩人感情还可以，因此招至“有愠”，受到旁人的讥笑、谩骂；尽管如此，假如他能“夬夬”，还是“无咎”的。这里用了两个“夬”，是说要坚定不移地与小人决裂，不要同流合污，这样误会是会消除的。
“九四”以阳居阴失其位，在“夬”之时众阳皆进，而其“臀无肤”，欲居而不能安；不安则要行，“其行次且”，因失其刚性，行而又不能进，故而有悔。爻辞诫之“牵羊悔亡”，你跟在大家后面一起去“夬”就行了。“九四”切近“九五”之尊，此处的“羊”指“九五”。而“悔亡”的关健是“闻言不信”，即不要听别人咋样说，自己要有主张；而是要做到这一点，对“九四”来说还是非常难的！！！
“九五”阳刚居尊位，为“夬”之主，但比近“上六”之阴；“上六”在兑卦，有取悦于下之意并有欺凌之势，像马齿苋那么多浆汁而惑人。可“九五”刚正，“苋陆夬夬”，能像折马齿苋那样来决断。“中行无咎”是说处理这类事情不要过急，更是万万不可以采取暴力行动，这亦即卦辞所说的“不利即戎”。
“上六”阴居卦之极，犹君子得时，小人失势，为众阳所“夬”之。“无号，终有凶”，无须哭号，小人最终是要被“夬”去的。
历朝历代皆有小人当道之事。小人当道，祸国殃民，肯定是统治者考虑要解决的问题。在商灭亡后，箕子说：“无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平”（《尚书·洪范》），只有清除小人，统治政权才可得到巩固。《易经》作者汇总了历史的教训，在夬卦中阐明了清除小人的做法。卦中五阳一阴，小人在上，众阳共决之。夬的办法就是卦辞中所提出的四条原则，综上所述是按内部矛盾处理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是轻而易举之事，初九“往不胜”，没有胜利的把握；九二“惕号”，时刻保持警惕；九四“臀无肤”，只有“牵羊”。而“九三”和“九五”与小人有些暧昧关系，三独与“上六”相应，有“遇雨若濡”的预兆；五亲比于“上六”，受其乖嘴蜜舌之惑，故爻辞戒之“夬夬”，即清除小人要痛做决定，绝不留情。《易经》作者就是这样步步设辞，多角度地阐明清除小人应采取的条文、措施和应有的态度。
