卜卦最厉害的人(风水算命推算)
乌海算卦最准的人
乌海算卦最准的人
据传，乌海古城的算卦大师是著名的李良玉，他的算卦准确率达到百分之九十八，是那个时候最准的。王力军道长，乌海算卦最准的人是王力军道长，这是当地人民说的，具体准与不准真假自辨。乌海算卦最准的人
目前没有一个人可以准确地算出乌海的卦。乌海是一种古老的占卜方式，古代人们使用这种方式来预测推算将来的情形。乌海算卦是一种古老的中国占卜方式，它呢其实是由古时候咱们国家的易经学家发明的，乌海算卦是一种模仿易经的算卦方式，它呢其实是由八卦组成的，每一卦皆有不同之寓意，可以拿来预测推算未来的情形。乌海算卦是一种特别繁琐的技术，它需要掌握一定的技术，才能准确地算出卦。依据俺的查询，乌海市最准确的算卦专业人士是著名先知李牛林，他在当地有着不可动摇的地位，深受许多人信任。
史上最厉害的风水先生，都是谁
史上最厉害的算命半仙，诸葛亮都没有被选上！！！还有谁？
在咱们国家古时候，风水大师人才辈出，遴选出我国古代10位大师：
1。鬼谷子：（约前400年－前320年）姓王名诩（或利），也叫作王禅，道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不会及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，卜卦算命的尊他为祖师爷。
2。樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因多智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”后果然，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。
3。黄石公：（约前292年－前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成为神仙，被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇见黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
4。管辂：(209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。但是二载，其应至矣！！！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。
5。郭璞：（276年－3二十四年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
6。袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测推算家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。据说他明 白“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！！！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！！！”结果，武则天变成了天下之主，袁天罡真是神人也。
7。李淳风：（602－670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》用其预言的准确而著称于世。李淳风是全地球第1个给风力定级的人。
8。杨筠松：（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。由于其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
9。赖布衣：(1101年－1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了很多神话般的传说。相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经100多年后传给了，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
10。廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿所以被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。
除了这几个当然还有许多晚辈：
为了让朋友们更佳的了解咱们国的卜筮文化即预测推算学，本人列举了以下对预测推算学做出过贡献的历史上的名人：
伏羲、黄帝。——在咱们国家的神话传说中，上古时期的伏羲、黄帝等皆为具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被看作是我国古代的一部奇书，相传为文王所著。书中记录载入了以八卦进行卜筮预测推算的方式方法，书中的众多理论成为后世推命学钻石的基础。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。春秋战国时代著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。
邹衍——邹衍是战国时代阴阳家学派创始者与五行学说代表人物，，战国末期齐国人。他在继承阴阳五行学说的基础上，提出了五行生克理论。
王充——两汉时期，方术盛极一时，最出名的论命书籍就是王充的《论衡》。
刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第1部综合性的国家藏书《七略》，术数命理类书籍得到认可，编入本书。
诸葛亮——三国时期蜀国丞相，精通星象命理。主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。
朱建平——朱建平，汉末三国时期沛国（今安徽省）人。朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮，均被《三国志》誉为“非常之绝技”。曹丕做五官将时，请他看相，朱建平说：将军寿命80，40会有小难，愿您多多保护。 又说曹彪：您居于本人的封国，到57当遭兵灾。 结果曹丕40去世，曹彪57岁时，犯了与王凌合谋罪，被赐死。
郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，是游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
风水师是一种掌握风水秘传之术，帮人判定风水好坏的一种职业。“风水”这种玄术，又叫青乌术。在古时候，风水师帮人相活人家宅也帮人相死人墓地。人们坚信假如风水好，那么将会得到富贵昌盛、保佑子孙等。反之则会遭受不幸。因 此，风水师的地位在古时候非常非常高。就好像杨筠松 、袁天罡，李淳风等。我认为杨筠松称得上是最厉害的风水师。
杨筠松 ，名益，别号亦玄，世称“救贫先生”。他是中国唐代时期著名的风水大师。杨筠松 从小时候就智慧过人，17岁时就登科及第。之后成为唐僖宗朝国师，掌管灵台地理。在黄巢起义之后，他剪断头发进入昆仑山修行。后到现在的江西赣州，用风水之术游走在世间。看到世间的贫民百姓不由得感到伤心，就用本人的风水之术来扶危济困，之后被人们叫做“救贫先生”。在赣州时，赣州诸侯卢光稠请扬救贫帮他找一个出天子的宝地，扬救贫让卢光稠将他妈妈改葬到一个风水宝地。便可成为天子。卢光稠问扬救贫是不是有其他别的天子宝地时，扬救贫答道：“一席十八面，面面出天子。”卢光稠害怕有外人来抢他天子的具体位置，便在扬救贫的酒里下了毒。扬救贫在回家的路上毒发，去世前便告知徒弟要报仇，让徒弟破掉天子宝地的风水。风水破后，制煞卢王。不就便自缢。
杨筠松的风水理论着重是展现人与自然的和平相处。他所著作的《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》等给研究中国地理提供了大量文学资料。在地理堪舆学上有极高的地位，就等同于孟子在儒学上的地位一样。为啥说杨筠松是最厉害的，从他的能力上，他是中国堪舆学的祖师，所著的书籍不但对那个时候的风水之术有作用与影响，对于今天，在地理的范畴上做出的贡献也不低。从他的品行上，他毕生扶危济困，扬救贫这名字的分量也是很足的。对于其他别的风水大师，可可以在本领上比杨筠松要强，但品行上杨筠松的的确确是比他人厉害。
中国人历来信奉风水堪舆之术，历史上一些有名的风水师谁皆能随口说上几个，打比方说李淳风、袁天罡等，那么其中最厉害的是谁，可能就不肯定有人知道了。俺们这里就挑选五个比较出名的风水大师，依照历史时间的顺序，给大众简介一下。
（1）李淳风
李淳风（602－670），是唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》用其预言的准确而著称于世。此外，李淳风也是全地球第1个给风力定级的人，所谓“风水”当中的风就源出对于风的观测之法。
（2）袁天罡
袁天罡，是隋末唐初天文学家、星象学家、预测推算家、风水大师、道士、相士，益州。据说他明 白“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。
而 袁天罡最出名的事迹就是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！！！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！！！”结果，武则天真的变成了天下之主，袁天罡真是神人也。
（3）郭璞
郭璞（276年—3二十四年），是两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
（4）樗里子
樗里疾，是战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因多智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。他最出名的是一个预言，即在 秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前说：“一百年以后，这里会有天子的宫殿夹着俺的坟墓。”（“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”）
而巧的是，到了西汉王朝建立后，所建的长乐宫就在坟墓以东，而未央宫就在他坟墓以西，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。
（5）鬼谷子
春秋战国时代著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色的显赫人物，被誉为千古奇人。不但通晓天文地理、军事、百工科技、医学心术，在每个范畴都取得了登峰造极的成就！！！
鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。 此外，据传鬼谷子还有撒豆成兵之术，神鬼莫测，堪称风水师之祖。
许多都是名头包装的响，都是包装宣传出来的。名符其实的高人没有如此多花里胡哨的头衔，打比方说梵吉堂。梵吉堂的老师直接能和一些风水大师心神交流，那才是真的到了一定级别。他们宣传做的差，但真是干实事的。伏义女娲禹王三人最先研究而并此三位共廿位先贤道家出人头地:如孔夫子，长静道，文王，陈夷希，姜太公，，张良。黄石公曾经给朱元璋的祖仙葬过坟墓，后来才出朱元璋，此朱元璋是农民，而后贵为皇帝之尊，这便是黄石公一大杰，如姜太公和这廿名神灵之宝出人头地。在我书草稿上一一列表里，如杨救贫，叫别名(杨劲松)赖布衣虽最后杰出之先贤。是在唐朝期间前，朝政不让风水书留在老百姓中，怕夺了他们代代，他们采用了巢黄风水书，地理家把书东躲西藏也把此些书损失很多。中国易经大师排名
啥是易学大师？曾仕强、傅佩荣才是名符其实的易学大师。既以理论见长又以实践见深，他们才是当这一世界研究《易经》最深透的人。
易经之学简称易学。易学大师或许应该是指从事《易经》钻石的大知识分子。对于当今中国“易学大师”称号的认定，既是一个十分古板又是一个需要谨慎小心对待的问题。中国合肥·羲昌易经研究所本着客观、公正、公平、公开、负责任的态度，采用的是全网显示的证据。本“排行榜”编排顺序是按出生年月的先后，注重实效，兼顾学历、从业时间、实例、个人著述，用事实说话，让读者心服，向历史和后学者负起责任。
需要说明的是，各级、各类协会、学会、研究会的这长那长等等头衔，不能作为“易学大师”的资质证明。理由是，99%的这会那会这长那长都经不起推敲，既查未到工商行政主管部门颁发的《营业执照》，也查未到省市县级民政主管部门颁发的“社团证书”，“国字头”的这会那长更是不可靠，看“全称”便知道既虚又假，都不可以作为收录对象。本“排行榜”以“事实”为收录根据，凡在网上找未到真实姓名、出生年月、学历、证照的一律看成是不合标准，由于那一类的“大师”一定是假冒伪劣的，假冒伪劣与真实可靠如水如火，绝对不可以共处共存。
李洪亮：
李宏亮大师，道号昆云子，自称昆云道人，被尊称为中国易学风水实战专业人士，易学界最高金罗盘奖获得者，中华周易协会常务理事，世界周易学会风水学教授，中国乾坤周易学院院长，高档风水师并荣获“中华周易协会”特别贡献奖，并收录于<易经名人录>。
李宏亮先生汲取《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相、手相、命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各大名川古刹道观，得多个名师、奇人真传，并古为今用，深入浅出，结合“堪舆风水的第3只眼”奇门遁甲用智慧选择环境、营造环境和调整环境，面对 命运起伏跌宕，能处之泰然，如履平地。先生常年活跃在北京，江浙，两广，云南，山东，湖南，东北，内蒙，河北以及，，澳门，新加坡等地，常年担任多家单位的易学风水顾问，为全国以及港澳台地区近千家公司、楼盘、工厂、学院及家庭等进行堪舆风水、先生还经常进行易经讲座，及预测推算规划。挽救了无数濒临破产及解体的企业及家庭，被易学界尊称为易学奇才，应广大朋友要求，于乙未年2015年决定开宗立派创立了”八卦派”并开始收徒。授徒内容; 预测推算学 面相学 手相学 风水学 道家内丹及道家法术等。
上榜理由：他是当今八卦派的掌门；弘扬国学文化精髓，以儒释道国粹教义结缘芸芸众生。
李镜池：1902年生于广东开平金鸡镇横岗村；字圣东；燕京大学毕业，在国学研究所时，师从陈垣、许地山、顾颉刚，从事道教史和古时候史研究，后调任华南师范大学任中文系教授；著有《周易探源》和《周易通义》二书，前者于1978年由中华书局出版，书中注释古经64卦爻辞，言辞简明扼要，浅白易懂，是当代周易研究者必须准备的参考书，后者于1981年由中华书局出版，对后世作用与影响巨大。1975年卒，享年73岁。
上榜理由：他是《周易》源流与64卦辞386爻辞的拓荒者；为后世学者起到开路先锋的表率与引导作用。
金景芳：1902年6月3日生于辽宁义县；1923年毕业于辽宁省立第4师范学校，1940年考入乐山复性书院，师从马一浮、谢无量等从事儒学研究，1941年到四川三台的东北大学任文书组主任、中文系讲师、副教授、教授，全国解放后任东北文物管理处研究组组长，兼任国家古籍整理出版工作领路人小组顾问、东方易学研究院顾问、中国孔子基金会顾问、国lujun儒学联合会顾问、中国先秦史学会顾问；治学严谨，善于单独思考，在学术上不，不盲从，敢于坚持真理，勇于向权威挑战，唯真理是从，坚持说本人的话，走本人的路，不顺波逐流；对先秦史和先秦文献、孔子以及儒家思想、孔子与《易经》关系，研究很投入很深刻；2001年5月1日卒，享年99岁。
上榜理由：他将《周易》从算命、占卜带入学术殿堂，成为一门哲学。
唐明邦：1925年1月23日生于重庆市忠县；晚号云鹤；幼年时期上山放牛割草，下田栽秧收谷，农闲入私塾，读四书五经；武汉大学哲学院教授、中国哲学学科奠基人之一，中国哲学史专业人士、国学院顾问；著有《周易评注》、《周易纵横录》、《我国古代哲学名著选读》、《中国近代启蒙思潮》、《当代易学与时代精神》、《邵雍评传》附《陈抟评传》、《易学与长江文化》，参与编写《易学基础教程》、《易学与管理》，在国内、美国、、刊物上发表学术论文200余篇，如《周易与21世纪》、《周易象数与古时候科学》、《太极思维思考方式与东方管理原则》等；1989年筹建国中周易学会，担任首任会长，成为当代易学领军人物，预示着周易文化的合法化；曾受聘成为湖北、河南、河北、江西、江苏等省周易研究会顾问，他是典型的“学院派”，在世从未讲过自己是“泰斗”；2018年5月4日卒，享年93岁。
上榜理由：他为在全国全球性弘扬易学开了个好头；他是真做钻石的易学专业人士，正由于有他这几个“学院派”才使那些信口雌黄的人有口饭吃、安心理得地被人称为“大师”、自鸣得意的为自己封一个可笑的“泰斗”称号。
廖墨香：1936年生于湖南新化县；1959年毕业于北京师范大学数学系，分配到天津大学理工学院任教，教《概率论与数理统计》课，后任南开大学允公高等教导进修学院副院长兼南开国学研究中心副主任。友情和特约出任国内和国外多所大学国学和易学教授；酷爱周易术数，通览过民间、图书馆众多易学典籍，2002年应邀参与第二4届国际数学家大会后，用数学家的睿智研究周易，改我国古代占卜术为预测推算现代经济生活成为有效方法。1991年出版的《周易预测推算学指南》深受中其他人士欢迎，1994年在天津首创“天津墨香传统文化责任有限公司”一直任，公司人员大多数是副教授以上职称、有某项传统文化擅长的人，出版《周易与现代经济预测推算》一书，1997年澳大利亚华夏周报刊登中国著名易学家廖墨香访问墨尔本的消息，以及当地记者和当地有名的易学爱好者访问廖氏的详细报道；上世纪末被易学界尊为“南邵(邵伟华)北廖(廖墨香)”；2007年8月被第十回世界易经大会评选为“世界著名易学导师”，2009年5月29日宣布成立中华北易学术专业人士团队；被国际友人誉为“翰墨书香，不老希夷”， 毕生为人师表，淡泊名利，深研苦修，鞠躬尽瘁；到现在谦诚好学，大度恳诚，不计得失，堪称易界翘首。
上榜理由：他是“北派易学”开山宗师、中华北易学术专业人士团队的核心；他是将易学与数学结合的易学专业人士。
曾仕强：1935年10月20日生于福建漳州，随爸爸工作地在厦门读中学，上个世纪五十年代前往并定居，国立师范大学教导学学士、美国杜鲁门大学行政管理研究生、英国莱斯特大学管理哲学博士和英国牛津大学管理哲学荣誉博士，曾任交通大学教授、智慧大学校长、兴国管理学院校长，是全球华人中国式管理第1人，被尊为“中国式管理之父”、国学大师，数次应邀到新加坡、马来西亚、印尼、泰国、、中国大陆演讲，使人最熟悉的是他在养世《百家讲坛》的讲座；在教学、研究、写作、演讲、翻译方面成就卓著，12年间著书48本，被人称为“当今奇才”；所著《易经的奥妙秘诀》、《中国式管理》、《孙子兵法与人力自动化》最为引人瞩目；他说人生只做三件事，知道此生为啥呢而来是目标，知道怎样完成是方法，知道怎样做得更佳是改善。完成这三件事，需要付出毕生的时间和精力；他说，在咱们国家社会想要获得成功，必须先要悟透中国人独一无二的民族习性。从出发前的自俺决定、到人际交往的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自己一身情绪意志力的自我控制，甚至怎样和同僚打好交情，与上级相处的分寸等等，都是迈向成功的必修课程；他将超过10个简单口诀诀窍式的归纳，来分别介绍中国人取得成功的10个要素，一表人材、二套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方(指东西南北中)交游、六出祈山(指运作窍门)、七术打马(诚心赞美别人)、八口吹牛、九分努力(指做事态度)、十分忍耐(持续忍耐方可成功)；《2010第5届中国作家富豪榜》以780万元税后收入荣登作家富豪榜第五名；2018年11月11日19:54在安详辞世，享年84岁。
上榜理由：他幽默诙谐，博古论今信手拈来；他是易学理论与实践高度融合的大师中的大师；他是当之无魁的“易经专业人士”，完全可以堪称为“易学泰斗”。
刘大钧：1943年1月3日生于山东邹平；1961年高中毕了业以后连续三年报考山东大学，都因家庭问题作罢，于是在济南拉板车做临时工，后成为济南市街道办服装厂的仓库保管员；外公不忍指给他一条自学成才路——研究“大道之源”的《易经》，白天干活，晚上攻读《周易》；1978年3月18日中国科学大会召开后，他的第1篇文章《读史释易》在《中国哲学》上发表，时任中国社会科学院院长的胡乔木看了这篇文章，给时任山东大学校长的吴富恒写推荐信，要他破格起用刘大钧这位没有大学文凭的社会学者，吴校长也认为刘大钧是一个难得的人才，经过哲学系几位教授的答辩考核后，他被破格进入山东大学从事中国哲学史的教学与研究工作，侧重于《周易》的研究，当年41岁；1986年写成《周易概论》，由齐鲁书社出版，后数次再版，国际上还有日文、德文、英文翻译本，该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖；2012年6月被聘为中间位置文史研究馆馆员，他是在出书、开会、出国等系列活动中出的名，网民朋友称其为“中国最厉害的易经大师”；中国周易学会第2任会长，全国政协委员，教导部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与我国古代哲学研究中心主任、山东大学教授、博导、北京大学兼职教授、北京大学太极文化研究所名誉所长、国际易学导师资格评审委员会做主的人、学刊《周易研究》主编；长期从事易学研究，尤精于象数，对命理中很多重大疑难问题提出见解，形成象数与义理兼顾的易学研究套路。著有《周易概论》、《周易古经白话解》中英文版、《周易传文白话解》、《易传全译》中法文版、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》、《周易折衷》以及一系列论文。
上榜理由：他是一位对周易研究做出突出贡献的草根学者；易学研究理论成果丰硕；他是被高等学府、正规大学破格录用的“易学界奇才”，是易学范畴的名符其实的教授。
张善文：1949年生于福建长乐；毕业于中山大学；师从黄寿祺、吴简斋、章太炎黄子，国学功力深邃；任福建师范大学文学院教授、博导、福建师范大学易学研究所所长、中国古典文献学博士点带头人，兼任国家《续修四库全书》经部特约编委、中国周易学会副会长、东方国际易学研究院学术委员，数次应邀赴美国、马来西亚、韩国、讲学；出版《周易译注》、《周易辞典》、《象数与义理》、《周易入门》、《易经初阶》、《周易与文学》、《历代易家与易学要籍》、《洁净精微之玄思》等书，校订马振彪遗稿《周易学说》、尚秉和遗稿《尚氏易学存稿》、吴承仕遗稿《检斋读书提要》、黄寿祺遗稿《易学群书平议》，主编《周易研究论文集》、《十三经漫谈丛书》，主持国家古籍整理出版规划领路人小组重点项目《中国古籍总目提要·周易卷》，发表学术论文百余篇；2007年被国家建设部《建筑文化论坛》专业人士组评选为“当代海内外最具作用与影响力的中国易学家”；易学著作融象、数、理为一体，理论与实践并重，采用八卦的时空方位选择最佳方案，确定企业经济发展项目，填补西方的统计模型预测推算、决策树图式的不足。
上榜理由：他学术扎实，风格严谨，长期从事对周易的研究；他是把周易应用引入经济范畴的表现性人物之一。
傅佩荣：1950年12月16日生于上海；辅仁大学哲学系毕业、大学哲学系研究生、美国耶鲁大学哲学博士、比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授、大学哲学系主任、研究所所长。曾在养世《百家讲坛》主讲《孟子的智力》，凤凰卫视主讲《国学的天空》，东方卫视主讲《老庄的智力》，是山东卫视“新杏坛”首席主讲人；在教学、研究、写作、演讲、翻译方面成就卓著，专业研究哲学和国学30年；因为爸妈信仰基督教的作用与影响先学习西方哲学，后学习中国哲学，师从哲学大师方东美和余英时，四十岁以前接触与潜心钻石的是儒家和道家思想，五十岁以后致力于研究《易经》，注释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等我国传统经典；治学严谨，撇开成见与定论，求真务实，追本溯源，体现温故而知新的智力，研究范围涉及西洋哲学、儒家、道家、先秦哲学、哲学、周易、易传、论语，对于经典的诠释在当代有着尤为重要的作用与影响；在台北出版的著作中，获奖著作2本、哲学著作19本、励志著作48本、身心灵著作14本、道家著作6部、儒家著作17部、易经著作3部、解读易经系列丛书6部、详细解说经典系列丛书6部、翻译类著作10本计130多部；在大陆出版的著作中，关于儒家的8部、道家的2部、易经的2部、青少年谈国学系列的5部、译解系列的6部、详细解说系列的6部、哲学系列的11部、青少年国学经典读本系列5部计45部；被《民生报》评选为大学最热门的教授。获地区教导主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获最高文艺奖。《儒道天论发微》获中正文化奖；始终站在中西文化的至高点上来诠释我国传统文化的现代意义，视野辽阔深远，打通各个精神范畴，打通中西哲学，真诚的态度，幽默的语言，清晰的道理，使听者不倦，相悦以解，从而把国学讲得生动而又贴近人心，并为当代人提供阅读国学原典的简易方法；长期致力于我国传统文化的当代普及，引领听者解读中华经典，推广国学的现代价值，为社会尽到了一个知识分子的责任。提出“人性本善”是对孔孟的误读、人生不能没有憧憬的鲜明而且先进的看法。
上榜理由：他学识融贯古今中西；国内用白话解释易经大多源自他的版本；他是哲学、易学、国学三丰收的高产作家，是理论与实践结合的大师级学者、以实战能力见长的专业人士级大师，称其为“易学泰斗”亦不为过。
谭德贵：1964年生于山东威海；1982年考入山东大学哲学系，1989年研究生毕业进入山东社会科学院哲学所工作，1997年评聘为副研究员，主要研究周易与中国文化，跟随易学专业人士刘大钧研究周易；进入北京师范大学哲学与社会学学院深造，师从著名哲学家郑万耕，成为哲学博士，现任中国社会科学院大学博导、中国社科院世界研究所研究员、中国学会易道文化研究专业委员会主任；著有《多维文化视野下的周易中国周易文化传统研究》、《周易文化中的历史观》、《周易中的真善美四项研究》、《周易中的教导思想》、《周易与中国人民精神》、《周易的本体论四项及其作用与影响》，《周易与我国传统文化》一书正在写作中，兼通义理与象数，对我国传统命理文化与风水文化有独到见解；数次到新加坡、印度尼西亚、、澳门等地讲演易经与中国文化，曾任印尼前总统苏哈托私人顾问，兼任印尼Harcy Group、新加坡SummerWind公司、汉生堂药业以及国内多家大型金融机构及集团公司文化顾问；在企业选址及风水设计、人力资源搭配设计、投资决策等方面有富饶的指导经验，为全国各地大型企业、集团提供大量的决策支持，兼任多家行业龙头企业决策、管理及文化顾问。
上榜理由：他在教学、研究、写作、演讲过程中有本人的真知灼见；他是理论、实践、著述相结合和为现实服务的实用主义者；他是求真务实、坚持正理、注重实效的易学大师。
看看以上所列举的“易学大师”，当前互联网上那些自称“易学家”、“易经第1人”的人，不但要惊出一身冷汗，更令其应当无地自容。敬告那些自称“泰斗”和“教授”的人，永久不要忘记“山外有山，人外有人”的基本道理，永久不要把话说得太满。
如今的网络就是一个垃圾堆。假如从网上某些人所列的这大师那大师排行看，无疑是在玷污“我国传统文化”以及“易学”和“风水学”与“命理学”这三大金字招牌。假若真的象一些没有真实功夫的人撰写的虚假排名那样，既没有“收录标准”更属于随心所欲的胡编乱造。可是，我国传统文化中的易学、风水学、命理学就没有任何存在价值可言，就不值得今人和后人去进一步钻研，就没很有必要去发扬光大。
在“一切向钱看”的当下，很少有人真做学问、诚实研究、追根求源，这是我国传统文化向纵深发展的悲哀的一面。
作为新时期的易学研究者、受好者、传播者，必须坚守我国传统文化的基本面，必须求真务实、追求正理、注重实效，必须与“假大师”划清界限，做一个有道德有品质的人，才无愧于这个时代，无愧于做一个名符其实的人。
中国易经大师排名如下：
001。罗李华，福建福州人，当代著名易学专业人士。
002。邵伟华，中国湖北人，著名易学专业人士。
003。钟义明，中国人，著名易学风水专业人士。
004。唐明邦，重庆忠县人，著名易学专业人士。
005。刘大钧，中国山东人，著名易学专业人士。
006。徐闯，江苏沭阳人，著名易学教导家、慈善易学家。
007。张志春，中国河北人，著名易学风水专业人士。
008。颜廷利，广东佛山人，中洲派玄空风水名家。
009。许国桢，广东潮阳人，著名杨公风水学专业人士。
010。杜新许，广东罗定人，知名建筑风水专业人士。
011。李居明，中国人，著名易学风水专业人士。
012。吴志文，广东佛山人，易学教授、著名易学风水专业人士。
013。裴翁，中国广东人，著名易学风水专业人士。
014。钟浩天，广东兴宁人，广东省情调研市副主任。
015。金雍闳，浙江宁波人，教授、易学专业人士、风水大师。
016。李金锟，广东汕尾人，著名易学风水专业人士。
017。于希贤，中国北京人，著名易学风水专业人士。
018。张东海，河北sjz人，著名易学专业人士。
019。王华，四川重庆人，峨眉风水大师、易学教授。
020、潘汝汮，广西柳州人，太易玄空学十三代传人。
姜太公和姬昌都会算卦，两人谁的算卦本事更强?
姜太公更强一点，姜太公有先知能力，因此才可以成为封神榜的功臣。我本人觉得姬昌的算卦能力会更强一些。由于他不仅算出了本人的长子的死亡还有本人的命运，还完善了《周易》。我认为是姜太公更高明，姜太公是仙人，姬昌是凡人。前者是上下阴阳五行，阵弘法道；后者仅是人间富贵生死，世间劫途迷难，等同于旗舰版占卜。两者水平差太多。
在封神演义中，稍微有点本事的都会算卦，上至预测推算国事，下至养家糊口，算得是居家旅行必备技能了。书中第1位以卦相预言的，就是肉身成圣的周文王姬昌，他预测推算出本人有七年牢狱之灾，结果自己就给坑在了羑里七年，真是倒霉到家了。
姬昌在书中的章节描写不多，所算的卦也不像姜太公那么多，一共就五次：
- 测出自己去朝歌后有七年之灾，但无血光之灾；
- 测出太庙失火，结果雷击太庙；
- 测出大儿子伯邑考身受碎身之祸，本人还得食子之肉才能有一线生机；
- 测出自己即将被释放；
- 测出西岐刁民武吉因畏罪，跳深潭自尽了（但是这事是姜太公以厌星术骗过了文王）；
说完文王，再来说姜太公，固然老师元始天尊给了他“封神”的极权，可这大饼到底什么时间吃到还不了解，姜太公本就修仙不成，肉体凡胎的还是要吃饭的。
自从姜太公昆仑山下山后，际遇就一直很差，即便有了义兄宋异人给了一个栖身之所，又给他拉了一门亲事，可姜太公还得为柴米油盐烦恼，无奈连续几次经商都不成，做代理掌柜又亏本，只好开了一家命馆，靠着算卦占卜的本事过生活了。
相比起文王，姜太公的占卜历程就丰富得多了：
- 算樵夫刘乾的一日生活，全中，命馆买卖兴旺；
- 算出亚相比干有大祸，留书告诉，比干靠着姜太公的符咒，勉强撑住，但最后还是难逃厄运；
- 对战魔家四将时，算出四将将要夜袭周营，于是作法搬来了北海水罩住西岐城，逃过一劫；
- 十绝阵时，落魂阵主姚斌连拜姜太公一个月，把一个好好的姜太公拜得心浮气躁，期间也曾算过吉凶，但算不出是落魂阵在作祟；
- 对邓九公大军时，测出土行孙将要夜袭，暗杀自己和武王，因为做好了准备，所以两人都平安渡过危机危难；
- 对战大鹏金翅雕时，算出大鹏将要以力扇灭西岐城池，又借来北海水挡住；
- 绳池对张奎，算出土行孙战死；
- 胜利在望，姜太公算出商朝将灭，却没有算出苏妲己三妖劫营，差点就马失前蹄。
周文王和姜太公两人的卦术都业已达到了鬼神莫测的程度，固然两人皆有过失利的情形，但正如姜太公所说“常人易破，左道难破”的道理一样，周文王折在姜太公厌星之术上，而姜太公对封神之战中诸多左道之士的谋害也是算不出来的。
但综上所述，周文王的水平还是要比姜太公高的，以太庙失火案例来看，纣王和奸臣费仲为了有杀文王的借口，故意下令把太庙的守卫增添，连香都不准焚烧，一点火星都不能有，结果太庙躲过了人火却躲但是天雷。
而姜太公算刘毅，是要刘毅依照本人的安排，开头第1件事就是要向南走，才能遇见老叟买柴、给钱、给吃的等一系列情况，总之那个时候要是刘毅唯独不往朝歌南走，而是走东、西、北面的话，恐怕姜太公的命馆就得被拆了。
实际上两人的占卜算卦，都是有征兆提醒的，像姜太公就经常遇见怪风吹到大旗如此的异象，周文王弹琴短弦等等，而这征兆即是圣人们给他们的提醒，不同的是，给姜太公提醒的是元始天尊，给周文王提醒的是天皇伏羲而已。
可是姜太公因循保守，没想着去开发技术，只一昧地遵循老师定下来的天数去占卜，所以一旦元始天尊没提醒了，姜太公即使不出来了，打比方说他预测推算了两次西岐灭顶之灾，却没算出罗宣火烧西岐城，原因很简单：姜太公没接到怪风的提醒。他只能即时推演，无法预测推算过远的未来之事，都是元始怪风提醒后就急急忙忙地去应付。
而周文王就比姜太公多走了一步，就是他囚于羑里七年，在伏羲八卦的基础上反复推演，化成六十四卦，中分三百六十爻，可以说周文王不止继承了伏羲的学问，并从中发展出了自己专属的学术，亦即《周易》，所以周文王可以一算就算出数年以后的事。就这一点来看，周文王的卦术水平就比姜太公要高出几个档次了。
卜卦观相祖师:管辂，其善于卜筮相术，在史传其预言神准
人物生平
少年奇才
管辂八九岁的时刻，就很喜欢抬头望天看星星，遇见不认识的星星就问人，最敬业的是他“夜不肯寐”。这又是一奇。他爸妈怕耽误他的睡眠，由此就禁止他看星星。不过管辂还是不肯睡，他说：“我虽年小，然眼中喜视天文，家鸡野鸟都明白知道天时，更不必说人呢？”他往往在地上画日月星辰，说出的话非常人所能言。就连学问很深的人一致认为他是一个“大异之才”。
精于占卜
管辂长大成人以后，精通周易，天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精微，但面相粗陋，没有一点威武仪容，好饮酒，好开玩笑，不论是谁都如此。因此当地人都很喜欢他，但并不敬他。管辂的爸爸在利漕作官。当地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病，让管辂算算命。
管辂说：“卦中说您家里有坟，其中有个女的是冤死鬼，不是您的伯母，而是叔母。从前生活困顿，有人想得到她的几升米，将她推入井中。她入水后挣扎了一会。井上的人又推下一块大石头，把您叔母砸死，孤魂冤痛，向上天控诉。”听了这几个话，郭恩哭泣着认了罪。广平刘奉林的老婆病得很厉害，已买好棺材准备后事。那个时候是正月，让管辂算卦。管辂算完后说：“她的命运是八月辛卯日的中午才结束。”刘奉林不信，但他
的老婆的病居然渐渐好转。到秋天发病而死。果然像管辂说的那样。管辂去拜见安平太守王基。王基叫他算卦，管辂说：“会有一卑贱的女人生下一个男孩，刚落地就能行走，走入锅灶中自死。又床上会有一条大蛇，叼着笔，整个家人可去看望，很快就离走。又有鸟飞到屋内，与燕子咬斗，燕子死鸟飞去。这是三件怪事。”王基大惊，忙问凶吉。管辂说：“只由于您的家住得远，故有鬼作怪。小男孩生下来会走，不是他自己能走，只是无忌的妖魔驱使他走入灶中。大蛇叼笔，只是老书佐。鸟燕相斗，只是老铃坠下。今卦上只有现象，没说凶事，知道不是灾难的代表象征，不必担心。”后来果然没事。
那个时候信都县令家的女眷们无故畏惧，相继得病，让管辂算卦。管辂说：“您家北屋西头有两个死男人，一个拿矛，一个拿弓箭，头在壁内，脚在壁外。拿矛的人管刺头，所以女眷头痛抬不起来。拿弓箭的人管射胸腹部，所以女眷肚痛心痛吃不下饭。他们白天到处游历，晚上来给人捣乱，使女眷们惊恐。”于是县令派人挖走尸骨，家里女眷的病都好了。
清河王经离开官府回家，管辂去看他。王经说：“近来有一怪，很不讨人喜欢，请你算卦。”算完卦，管辂说：“吉卦，不是怪物。在您家的房前，晚上有一束流光，像燕子一样飞入您怀中，还能发出小声，您感到不安，解开衣服似乎余光还在，于是招呼老婆来看。”王经大哭说：“和你说得一模一样。”管辂说：“吉祥，这是升官的预兆，会很快显灵。”不久，王经迁为江夏太守。
显名天下
管辂又到郭恩家，有个飞鸠在梁上悲鸣。管辂说：“会有一个老人从东方来，带着一头猪一壶酒，主人固然欢喜，但会有小事故发生。”第2天果然有客人来，一如所占。郭恩叫客人少喝、少吃，小心防火。但射野鸠时，箭头射中树枝，反弹回来，伤着一个小孩子的手，流血，把小孩吓得够呛。
管辂去安德县令刘长仁家，有个喜鹊飞到他家的屋顶，叫声很急。管辂说：“喜鹊说，东北边有个女人昨天晚上杀害老公，会牵连西邻人家。时间不会超过傍晚，将会有人告状。”果然到黄昏时，东北部同村的人来告状，邻居的女子杀害老公，还声称不是她杀，而是西邻有人和她老公不和，结果杀了她老公。
管辂到列人县典农王弘直家，见有三尺多高的飘风，从天上飞下，在院中回转。稍停又起，刮了好半天才停止。王弘直问管辂是什么预兆。管辂说：“东方会有马吏到来，作爸爸的要为儿子吊丧。”第2天胶东官吏到，王弘直的儿子死。王弘直问管辂是什么情况，管辂说：“这一天是乙卯日，是大儿子的征候。树木在申时飘落，斗建申，申破寅，这是死丧的征候。中午而起飞，是马的征候。化成各式纹，是官吏的征候。申未为虎，虎为大人，是爸爸的征候。”有公野鸡飞到王弘直家的铃柱头上，王弘直感到很不安宁，叫管辂算卦。管辂说：“到五月一定升官。”那个时候是三月。到了五月，王弘直果然迁为渤海太守。
馆陶县令诸葛原迁为新兴太守，管辂前往送行。客人都到了。诸葛原亲自取下燕子蛋、蜂窝和蜘蛛等物放在容器中，让客人猜射。卦成，管辂说：“第1物，含气就变，在房梁上居住，雌雄不同，翅膀舒展，这是燕子蛋。第2物，它的窝悬挂，门窗极多，收藏宝物不过同时又有毒，秋天出液，这是蜂窝。第3物，长足吐丝，靠网捕捉猎物，在晚上最有利，这是蜘蛛。”在座的人无不惊叹不止。
管辂族兄孝国住在斥丘。管辂看他，正好有两个客人在。
二人离开后，管辂对孝国说：“这二个人的天庭和口耳之间有凶气，要发生变故，他们的魂灵都不消停，要流泊海外，尸骨还家。用不了多时两人会一同死去。”后过了十来天，二人喝醉酒乘牛车回家，牛受惊后转翻入漳河中，都被淹死了。在那时，管辂的邻里，外门不关，尚未发生偷盗的。清河太守华表，召任管辂作文学掾。安平赵孔曜向冀州刺史裴徽推荐管辂说：“管辂性情宽厚，与世无争。能仰观天文，神妙如同甘公、石申一样；能精通《周易》，与季主相同。而今您研究幽深的东西，探讨微妙的道理，留心方术，应当让管辂顺应时代的需求，加以任用，以发挥其才干。”裴徽召任管辂为文学从事，特别器重。后来 *** 迁至钜鹿，管辂升任治中别驾。起初响应州里的召聘，管辂和弟弟季儒同乘一车到武城西，自己算了一卦，以占卜凶吉。管辂对弟弟说：“我们会在城里看到三只狐狸。假如是如此的话，我们就会显名。”他们刚到河西故城的墙脚，正好看到三只狐狸蹲在城边。兄弟二人非常非常高兴。
算术如神
正始九年（二十四8年），管辂当上了秀才。十二月二十八日，吏部尚书何晏请管辂，那个时候邓也在何晏家作客。何晏对管辂说：“听说您算卦神妙，请试卜一卦，看看俺的官位会不会到三公。”又问：“最近连续几次梦到十几只苍蝇落在鼻子上，怎么挥赶都不肯飞，这是什么征候？”管辂说：“飞号鸟，是天下的贱鸟，它们在林间吃桑椹，则鸣唱怀念善人的好音，何况我心非草木，怎么敢不尽忠言。好久以前有八元、八凯为虞舜效力，尽忠尽职，周公辅佐成王，往往不分昼夜，因此能平抚各地，举国安宁。这几个都是遵循正道，顺应天意，不是卜筮所能宣明的。而今您掌握重权，身居高位，势如雷电，但真实不虚能感念您的德行的很少，许多人是惧怕您，除非您小心翼翼，多行仁义。鼻子，属艮，这是天庭中的高山。若高而不危，才能长守富贵。而今青蝇臭恶都云集其上了。位高之人，跌得也狠。不能不考虑物极必反，盛极必衰的道理。所以山在地上叫‘谦’，雷在天上叫‘壮’。谦，象征着聚敛多反觉其少；壮，象征着非礼之事不做。天下没有损己利人而得不到到众人爱戴的事，也没有为非作歹而不败亡的事。愿您追思文王六爻的意旨，想想孔子彖象之寓意。如此便能够做官到三公，青蝇也可以驱散了。”邓说：“这是老生常谈。”管辂回答说：“老书生看到不读书的人，常谈的人看到不谈的人。”何晏说：“过了年要再见您。”管辂回到家中，把自己说过的话告知给舅舅，舅舅责怪他说话太直。管辂说：“和死人说话，有啥可怕的呢？”舅舅大为愤怒，咒骂管辂骄狂荒谬。这年朝会，西北起大风，尘土飞扬，遮天蔽日。十来天后，听说何晏、邓都被杀，舅舅这才服气。
管辂看望魏郡太守钟毓，共讨论《周易》。管辂说：“卜筮可以知道您的生死之日。”钟毓让他占卜生日，很准确。钟毓十分惊奇，说：“您太可怕了。俺的死日托给天，可不敢拜托给您。”于是不敢再算。
钟毓问管辂：“天下会太平吗？”管辂说：“而今四九天飞，利见大人，神武升建，王道文明。怎么能忧虑不平呢？”钟毓并不明白管辂的话。不久，曹爽等被杀，钟毓才醒悟过来。平原太守刘把印囊和山鸡毛装在容器中让管辂卜筮猜测，管辂说：“内方外圆，五色成文含宝守信，出则有章，这是印囊。高山险峻，有鸟红身，羽翼黄色，鸣叫不错过早晨，这是山鸡毛。”刘说：“此处的官府，连日出怪，叫人畏惧忧怕，是哪些原因？”管辂说：“或许由于汉末大乱，兵马不息，血流成河，浸染山陵，所以黄昏时出现很多怪形。您道德高尚，上天保佑，愿安抚百姓，顺应天意。”
清河县令徐季龙派人打猎，叫管辂算算能打到什么猎物。管辂说：“会获小兽，但不是吃的飞禽，虽有爪子，但并不尖利，虽皮毛有光，但并不鲜亮，不是虎，不是山鸡，而是狐狸。”猎人晚上回来，果然如管辂所言。徐季龙把十三种东西装在箱子里，叫管辂猜。管辂说：“箱子里装了十三种东西。”紧接着先猜出鸡子，又说出蚕蛹，后逐一道出。只是把梳说成枇杷。
管辂随军西行，路过丘俭墓，靠着树哀叹不已，情绪极其低沉。别人问是哪些原因，管辂说：“林木固然繁茂，但不会长时间；碑诔固然很美，不过没有后人守护。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲鸣，四种危害已经具备，按理当是国家必亡无疑。但是两年，就会应验。”果真不出所料。后来休假，管辂看望清河倪太守。那个时候大旱，太守问管辂什么时间下雨。管辂说：“今晚会下大雨。”那个时候正所谓烈日炎炎，看不出丝毫要下雨的痕迹，郡府官吏们皆在场，谁也不相信管辂的话。到半夜，乌云四起，风雨交加。于是倪太守宴请管辂，十分欢快。
去世
正元二年（255年），弟弟管辰对管辂说：“大将军对你很好，你期望自己能富贵吗？”管辂长叹道：“我对本人有过多的了解。上天赐给我聪明才智，却不使俺长寿。恐怕四十七八岁，看不到女儿结婚、儿子娶媳妇就死了。假如能闯过来，想作洛阳县令，一定会使当地习俗淳美，路途上看不到逃荒之人。但恐怕要到太山去治理鬼了，不会统治活的人。如何办呢！！！”管辰请哥哥解释原因，管辂说：“我额头上无生骨，眼睛里无守精，鼻子上无梁柱，脚下无根，背部无三甲，腹部无三壬。这几个都是不能长寿的预兆。俺的本命年是寅年，又在月食之夜出生。天命有本人的运动形式，不能回避，只是大部分人不晓得里边的道理罢了。我毕生中给数百个快死的人占卜过，大体上没有差错。”这年八月，任少府丞。
正元三年（256年）二月死，享年四十八岁。
大观三年（1009年），管辂因算学方面的成就被北宋追封为平原子。
轶事典故
管辂通晓用卜卦观察自然现象来推测事物。初时，有个妇女丢了一头牛，让管辂给卜算一下。管辂说：“你到东边山丘的坟墓中去看看，你丢的那头牛就在那悬空躺着呢。”到那里一看，果然看见牛在坟坑内悬空躺着呢。这位丢牛的妇女反而对管辂起了疑心，报告了官府。官府派人来察验，才知道他是用卜卦精密推算出来的。又有次，洛中有一自个的老婆丢失了。
管辂让他跟一个挑猪人在东阳门相打斗，猪从挑猪人的萝筐里跑出来，跑到一家院里，撞坏了院墙，从屋里走出来一位女士，正所谓问卜人的老婆。管辂住的乡里范玄龙家里接连不断地失火。找管辂卜算。管辂说：“有一位戴着角巾的男人驾着黑牛从东边来，你一定留他住下。”之后的日子，果然有这样的一个男人来了。范玄龙留他在家里住下，这个男人急于赶路，范玄龙不放他走，只好住下了。
天黑后，范玄龙一家不进屋去睡。这位男人怕他们谋害他，就手里持刀在里屋门外，倚着柴堆打个盹。忽然看到一个东西，用口往外喷火，这个男人惊恐急忙用刀将它砍死，上前去看，原来是只狐狸。从这以后，范玄龙家再也不闹火灾了。又有一个人捕获一头鹿，使人偷走了，到管辂这儿精密推算。管辂告知他："东街第3家，等他们家中没人的时刻，掘开他家屋上第七根椽子，将瓦放在椽子下面。到明天吃饭的时刻，有人就会将鹿赠予你的。"这天夜里偷鹿的人的爸爸头痛得厉害，也到管辂这来占卜。管辂让他将偷来的鹿还回去，因而他爸爸的头立时不痛了。又有次，官府内部丢失了物品。管辂叫他们在人静时在寺门旁指天画地，举着手向四方。到了傍晚，遗失的物品果然又回到原来的地方了。
历史评价
陈寿：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆奥妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。
管辰：夫晋、魏之士，见辂道术神妙，占候无错，以为有隐书及象甲之数。辰每观辂书传，惟有易林、风角及鸟鸣、仰观星书三十馀卷，世所共有。然辂独在少府官舍，无家人子弟随之，其亡没之际，好奇不哀丧者，盗辂书，惟馀易林、风角及鸟鸣书还耳。夫术数有百数十家，其书有数千卷，书不少也。然而世鲜名人，皆由无才，不由无书也。裴冀州、何、邓二尚书及乡里刘太常、颍川兄弟，以辂禀受天才，明阴阳之道，吉凶之情，一得其源，遂涉其流，亦不为难，常归服之。
刘孝标：臣观管辂天才英伟，璋特秀，实海内之名杰，岂日者卜祝之流乎？而官止少府丞，年终四十八。天之报施，何其寡与？然则高才而无贵仕，饕餮而居大位，自古所叹，焉独公明而已哉！！！
刘克庄：平叔知几语，疑于易学通。岁朝不相见，隔日问三公。
罗贯中：传得圣贤真妙诀，平原管辂相通神。鬼幽鬼躁分何邓，未丧先知是死人。
个人著作
管辂毕生著述甚丰，主要有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷，给后人留下了宝贵的文化遗产。《汉书·艺文志》总共著录术数类的图书仅190家，2 528卷，可见，他的术数类的藏书中可以和皇家图书馆藏书相比。他经常研习的是《仰观星书》，及其一些平常的图书，世人以为他占卜，有赖于他的星象之书。所以他死后，其藏书均被其好奇者所盗。
家庭成员
弟：管辰、管季儒
葬处
管辂死后葬于平原城西南周寨村西、尚庙附近。旧志记录载入有墓，今已不存。
文学形象
在小说《三国演义》里，管辂在第6十九回《卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节》登场，透过天文、周易（易经），预知人的八字命理。被曹操召去占卜，预言刘备攻势、夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火灾等事情都实现了。
在第1百十六回 《公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽》中，管辂又预言何晏、邓有血光之灾，不久，二人果为司马懿所杀。
有还是没有算卦特别厉害的人
我朋友使俺去百度搜：土墨大师在线 结果给我算准了事情，我此刻工作稳定下来了固然还不是很好不过算稳定工作生活在逐步依照老师说的在发展 我确实非常感谢这个大师有还是没有算卦特别厉害的人。
当然有了。
古时候的袁天罡，
李淳风，
算卦都很厉害。
诸葛亮，
，
算卦也很厉害。俺就是能算卦算的好先生。first of all告知你俺也不能颠倒乾坤。在未做之前给你个明确指导。趋吉避凶。准算的话是挣不着钱的。当然有算卦特别厉害的人呢，带的李春风，一定不要相信那些东西，那部是骗人:的把戏，是没有科学根据的，不能把命运寄托在这几个人手中，要通过自身的努力来改变本人的命运，共创造自己美满的未来我得告知你一个情况，不论是哪个人算命，为了把意思向你阐述清，说的话都要客观的过分一些，实际上其实没有先生说的那个程度。再有即为你家的坟地起着重要的效果，就是先天风水，一个算命半仙假如不去看你家坟地或者不会看坟地，那么从四柱里看出的信息也不完全准确。不必太在意算命半仙说的话，当然了通灵的算命半仙除外。所谓续命，也只能是看你的造化了，算命半仙也只能给你指点，能不能续成还看天意。
你把自己看的太高了，八字不成格局，大运流年又不好的命到处有，贫贱命的人也到处有 ，人比人得死，货比货得仍，你要知足才行。
中国目前算命最准的人是谁?
此问题信则有，不信则无。而算命半仙多数都会讲一些模棱两可的话，你信他，就会往他说的方面想，就绝的他非常准，其实也就是说那算命半仙只能说对人们的心里把握的相对较好，知道你在想什么？
算命半仙可Yi经过人们穿得服装，佩戴的装饰品，客户的言行举止，推断他的经济地位和社会地位，推断出客户想问什么事。
通常情况下，人们病急乱投医，非常可能找算命半仙，以求心安。假如寻人，算命半仙说出东西南北中一个方位，那不如就有25%的可能正确，假如是决策类的，打比方说是否要做啥事情，那么算命半仙只要答是或否就能够了，那么他就又50%的几率，能达到较好最终，而得来比较正确答案的人们，也能占一半左右，一个算命半仙一天算20次，只要对10次，这个几率是有的，时间久了，被他算的人不少了，也就觉得他算得准了。
然而，谁也不能保证就有算得极准的人，那猜想也是算命半仙算得极多，自己经验积累的也极多，说中了一两次而已。你想，算命半仙算了100次，有次很准，而你就是那个1%，对于算命半仙是1%的基准率，不过对于你，可以说就是100%，因此你会感觉很奇妙，会宣传你的经历，算命半仙的名气就有了。
咱们中国文化这么神妙，周易八卦精密推算皆有着科学依据在里面的，咱中国也不乏奇人轶事，所以是有算得极准的情形的。盲派易学预测推算家许先潮大师都是先免费测算，准确后再收费的，大师都是先免费测算，准确后再收费的，思想主导行为，在争权夺利的人类社会里，常常被打击的对象，它一定有威胁到权利方的地方，从许多皇帝烧毁真预测推算学书籍就再清楚但是了。天干与地支即是现代科学中所说的物质与能量，人刚生下来的八个字是自个的储藏能量，流年流月就是天体运转时供给自个的物质能量。目前基本很少有人知道这几个原理，由于大都大师学的是书店敞口卖的那些古书，几乎照葫芦画瓢，本来古时候在毁真书，现代大师又去买古书学习，这是否有点无脑离谱？难怪许多人说这社会愚民多的，愚民能预测推算和掌握别人的命数吗？因 此，当前的算命大师绝大都的的确确是靠忽悠，不过 也确实有一小部分真高手，国运、个人运预测推算都很精确准确。感谢目前国家注重和重视技术创新，注重和重视技术创新就一定会注重和重视逻辑推理，改变封建盲目信任的愚民模式，还我真易。要算就得认准高手！！！ 你百度下 土墨大师 加上就直接可以算！！！可以算准之前好孬！！！哪年的得失利弊，爱情婚姻 财运等等一系列算的非常准！！！我亲身体会！！！要算就找这等高手！！！真实不虚能算清楚明白，对自己负责算命源于《易经》，《易经》是传统文化，所以算命具有一定的准确度，不过着重是看算命大师的技术。
卜卦观相祖师:管辂，其善于卜筮相术，在史传其预言神准
人物生平
少年奇才
管辂八九岁的时刻，就很喜欢抬头望天看星星，遇见不认识的星星就问人，最敬业的是他“夜不肯寐”。这又是一奇。他爸妈怕耽误他的睡眠，由此就禁止他看星星。不过管辂还是不肯睡，他说：“我虽年小，然眼中喜视天文，家鸡野鸟都明白知道天时，更不必说人呢？”他往往在地上画日月星辰，说出的话非常人所能言。就连学问很深的人一致认为他是一个“大异之才”。
精于占卜
管辂长大成人以后，精通周易，天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精微，但面相粗陋，没有一点威武仪容，好饮酒，好开玩笑，不论是谁都如此。因此当地人都很喜欢他，但并不敬他。管辂的爸爸在利漕作官。当地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病，让管辂算算命。
管辂说：“卦中说您家里有坟，其中有个女的是冤死鬼，不是您的伯母，而是叔母。从前生活困顿，有人想得到她的几升米，将她推入井中。她入水后挣扎了一会。井上的人又推下一块大石头，把您叔母砸死，孤魂冤痛，向上天控诉。”听了这几个话，郭恩哭泣着认了罪。广平刘奉林的老婆病得很厉害，已买好棺材准备后事。那个时候是正月，让管辂算卦。管辂算完后说：“她的命运是八月辛卯日的中午才结束。”刘奉林不信，但他
的老婆的病居然渐渐好转。到秋天发病而死。果然像管辂说的那样。管辂去拜见安平太守王基。王基叫他算卦，管辂说：“会有一卑贱的女人生下一个男孩，刚落地就能行走，走入锅灶中自死。又床上会有一条大蛇，叼着笔，整个家人可去看望，很快就离走。又有鸟飞到屋内，与燕子咬斗，燕子死鸟飞去。这是三件怪事。”王基大惊，忙问凶吉。管辂说：“只由于您的家住得远，故有鬼作怪。小男孩生下来会走，不是他自己能走，只是无忌的妖魔驱使他走入灶中。大蛇叼笔，只是老书佐。鸟燕相斗，只是老铃坠下。今卦上只有现象，没说凶事，知道不是灾难的代表象征，不必担心。”后来果然没事。
那个时候信都县令家的女眷们无故畏惧，相继得病，让管辂算卦。管辂说：“您家北屋西头有两个死男人，一个拿矛，一个拿弓箭，头在壁内，脚在壁外。拿矛的人管刺头，所以女眷头痛抬不起来。拿弓箭的人管射胸腹部，所以女眷肚痛心痛吃不下饭。他们白天到处游历，晚上来给人捣乱，使女眷们惊恐。”于是县令派人挖走尸骨，家里女眷的病都好了。
清河王经离开官府回家，管辂去看他。王经说：“近来有一怪，很不讨人喜欢，请你算卦。”算完卦，管辂说：“吉卦，不是怪物。在您家的房前，晚上有一束流光，像燕子一样飞入您怀中，还能发出小声，您感到不安，解开衣服似乎余光还在，于是招呼老婆来看。”王经大哭说：“和你说得一模一样。”管辂说：“吉祥，这是升官的预兆，会很快显灵。”不久，王经迁为江夏太守。
显名天下
管辂又到郭恩家，有个飞鸠在梁上悲鸣。管辂说：“会有一个老人从东方来，带着一头猪一壶酒，主人固然欢喜，但会有小事故发生。”第2天果然有客人来，一如所占。郭恩叫客人少喝、少吃，小心防火。但射野鸠时，箭头射中树枝，反弹回来，伤着一个小孩子的手，流血，把小孩吓得够呛。
管辂去安德县令刘长仁家，有个喜鹊飞到他家的屋顶，叫声很急。管辂说：“喜鹊说，东北边有个女人昨天晚上杀害老公，会牵连西邻人家。时间不会超过傍晚，将会有人告状。”果然到黄昏时，东北部同村的人来告状，邻居的女子杀害老公，还声称不是她杀，而是西邻有人和她老公不和，结果杀了她老公。
管辂到列人县典农王弘直家，见有三尺多高的飘风，从天上飞下，在院中回转。稍停又起，刮了好半天才停止。王弘直问管辂是什么预兆。管辂说：“东方会有马吏到来，作爸爸的要为儿子吊丧。”第2天胶东官吏到，王弘直的儿子死。王弘直问管辂是什么情况，管辂说：“这一天是乙卯日，是大儿子的征候。树木在申时飘落，斗建申，申破寅，这是死丧的征候。中午而起飞，是马的征候。化成各式纹，是官吏的征候。申未为虎，虎为大人，是爸爸的征候。”有公野鸡飞到王弘直家的铃柱头上，王弘直感到很不安宁，叫管辂算卦。管辂说：“到五月一定升官。”那个时候是三月。到了五月，王弘直果然迁为渤海太守。
馆陶县令诸葛原迁为新兴太守，管辂前往送行。客人都到了。诸葛原亲自取下燕子蛋、蜂窝和蜘蛛等物放在容器中，让客人猜射。卦成，管辂说：“第1物，含气就变，在房梁上居住，雌雄不同，翅膀舒展，这是燕子蛋。第2物，它的窝悬挂，门窗极多，收藏宝物不过同时又有毒，秋天出液，这是蜂窝。第3物，长足吐丝，靠网捕捉猎物，在晚上最有利，这是蜘蛛。”在座的人无不惊叹不止。
管辂族兄孝国住在斥丘。管辂看他，正好有两个客人在。
二人离开后，管辂对孝国说：“这二个人的天庭和口耳之间有凶气，要发生变故，他们的魂灵都不消停，要流泊海外，尸骨还家。用不了多时两人会一同死去。”后过了十来天，二人喝醉酒乘牛车回家，牛受惊后转翻入漳河中，都被淹死了。在那时，管辂的邻里，外门不关，尚未发生偷盗的。清河太守华表，召任管辂作文学掾。安平赵孔曜向冀州刺史裴徽推荐管辂说：“管辂性情宽厚，与世无争。能仰观天文，神妙如同甘公、石申一样；能精通《周易》，与季主相同。而今您研究幽深的东西，探讨微妙的道理，留心方术，应当让管辂顺应时代的需求，加以任用，以发挥其才干。”裴徽召任管辂为文学从事，特别器重。后来 *** 迁至钜鹿，管辂升任治中别驾。起初响应州里的召聘，管辂和弟弟季儒同乘一车到武城西，自己算了一卦，以占卜凶吉。管辂对弟弟说：“我们会在城里看到三只狐狸。假如是如此的话，我们就会显名。”他们刚到河西故城的墙脚，正好看到三只狐狸蹲在城边。兄弟二人非常非常高兴。
算术如神
正始九年（二十四8年），管辂当上了秀才。十二月二十八日，吏部尚书何晏请管辂，那个时候邓也在何晏家作客。何晏对管辂说：“听说您算卦神妙，请试卜一卦，看看俺的官位会不会到三公。”又问：“最近连续几次梦到十几只苍蝇落在鼻子上，怎么挥赶都不肯飞，这是什么征候？”管辂说：“飞号鸟，是天下的贱鸟，它们在林间吃桑椹，则鸣唱怀念善人的好音，何况我心非草木，怎么敢不尽忠言。好久以前有八元、八凯为虞舜效力，尽忠尽职，周公辅佐成王，往往不分昼夜，因此能平抚各地，举国安宁。这几个都是遵循正道，顺应天意，不是卜筮所能宣明的。而今您掌握重权，身居高位，势如雷电，但真实不虚能感念您的德行的很少，许多人是惧怕您，除非您小心翼翼，多行仁义。鼻子，属艮，这是天庭中的高山。若高而不危，才能长守富贵。而今青蝇臭恶都云集其上了。位高之人，跌得也狠。不能不考虑物极必反，盛极必衰的道理。所以山在地上叫‘谦’，雷在天上叫‘壮’。谦，象征着聚敛多反觉其少；壮，象征着非礼之事不做。天下没有损己利人而得不到到众人爱戴的事，也没有为非作歹而不败亡的事。愿您追思文王六爻的意旨，想想孔子彖象之寓意。如此便能够做官到三公，青蝇也可以驱散了。”邓说：“这是老生常谈。”管辂回答说：“老书生看到不读书的人，常谈的人看到不谈的人。”何晏说：“过了年要再见您。”管辂回到家中，把自己说过的话告知给舅舅，舅舅责怪他说话太直。管辂说：“和死人说话，有啥可怕的呢？”舅舅大为愤怒，咒骂管辂骄狂荒谬。这年朝会，西北起大风，尘土飞扬，遮天蔽日。十来天后，听说何晏、邓都被杀，舅舅这才服气。
管辂看望魏郡太守钟毓，共讨论《周易》。管辂说：“卜筮可以知道您的生死之日。”钟毓让他占卜生日，很准确。钟毓十分惊奇，说：“您太可怕了。俺的死日托给天，可不敢拜托给您。”于是不敢再算。
钟毓问管辂：“天下会太平吗？”管辂说：“而今四九天飞，利见大人，神武升建，王道文明。怎么能忧虑不平呢？”钟毓并不明白管辂的话。不久，曹爽等被杀，钟毓才醒悟过来。平原太守刘把印囊和山鸡毛装在容器中让管辂卜筮猜测，管辂说：“内方外圆，五色成文含宝守信，出则有章，这是印囊。高山险峻，有鸟红身，羽翼黄色，鸣叫不错过早晨，这是山鸡毛。”刘说：“此处的官府，连日出怪，叫人畏惧忧怕，是哪些原因？”管辂说：“或许由于汉末大乱，兵马不息，血流成河，浸染山陵，所以黄昏时出现很多怪形。您道德高尚，上天保佑，愿安抚百姓，顺应天意。”
清河县令徐季龙派人打猎，叫管辂算算能打到什么猎物。管辂说：“会获小兽，但不是吃的飞禽，虽有爪子，但并不尖利，虽皮毛有光，但并不鲜亮，不是虎，不是山鸡，而是狐狸。”猎人晚上回来，果然如管辂所言。徐季龙把十三种东西装在箱子里，叫管辂猜。管辂说：“箱子里装了十三种东西。”紧接着先猜出鸡子，又说出蚕蛹，后逐一道出。只是把梳说成枇杷。
管辂随军西行，路过丘俭墓，靠着树哀叹不已，情绪极其低沉。别人问是哪些原因，管辂说：“林木固然繁茂，但不会长时间；碑诔固然很美，不过没有后人守护。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲鸣，四种危害已经具备，按理当是国家必亡无疑。但是两年，就会应验。”果真不出所料。后来休假，管辂看望清河倪太守。那个时候大旱，太守问管辂什么时间下雨。管辂说：“今晚会下大雨。”那个时候正所谓烈日炎炎，看不出丝毫要下雨的痕迹，郡府官吏们皆在场，谁也不相信管辂的话。到半夜，乌云四起，风雨交加。于是倪太守宴请管辂，十分欢快。
去世
正元二年（255年），弟弟管辰对管辂说：“大将军对你很好，你期望自己能富贵吗？”管辂长叹道：“我对本人有过多的了解。上天赐给我聪明才智，却不使俺长寿。恐怕四十七八岁，看不到女儿结婚、儿子娶媳妇就死了。假如能闯过来，想作洛阳县令，一定会使当地习俗淳美，路途上看不到逃荒之人。但恐怕要到太山去治理鬼了，不会统治活的人。如何办呢！！！”管辰请哥哥解释原因，管辂说：“我额头上无生骨，眼睛里无守精，鼻子上无梁柱，脚下无根，背部无三甲，腹部无三壬。这几个都是不能长寿的预兆。俺的本命年是寅年，又在月食之夜出生。天命有本人的运动形式，不能回避，只是大部分人不晓得里边的道理罢了。我毕生中给数百个快死的人占卜过，大体上没有差错。”这年八月，任少府丞。
正元三年（256年）二月死，享年四十八岁。
大观三年（1009年），管辂因算学方面的成就被北宋追封为平原子。
轶事典故
管辂通晓用卜卦观察自然现象来推测事物。初时，有个妇女丢了一头牛，让管辂给卜算一下。管辂说：“你到东边山丘的坟墓中去看看，你丢的那头牛就在那悬空躺着呢。”到那里一看，果然看见牛在坟坑内悬空躺着呢。这位丢牛的妇女反而对管辂起了疑心，报告了官府。官府派人来察验，才知道他是用卜卦精密推算出来的。又有次，洛中有一自个的老婆丢失了。
管辂让他跟一个挑猪人在东阳门相打斗，猪从挑猪人的萝筐里跑出来，跑到一家院里，撞坏了院墙，从屋里走出来一位女士，正所谓问卜人的老婆。管辂住的乡里范玄龙家里接连不断地失火。找管辂卜算。管辂说：“有一位戴着角巾的男人驾着黑牛从东边来，你一定留他住下。”之后的日子，果然有这样的一个男人来了。范玄龙留他在家里住下，这个男人急于赶路，范玄龙不放他走，只好住下了。
天黑后，范玄龙一家不进屋去睡。这位男人怕他们谋害他，就手里持刀在里屋门外，倚着柴堆打个盹。忽然看到一个东西，用口往外喷火，这个男人惊恐急忙用刀将它砍死，上前去看，原来是只狐狸。从这以后，范玄龙家再也不闹火灾了。又有一个人捕获一头鹿，使人偷走了，到管辂这儿精密推算。管辂告知他："东街第3家，等他们家中没人的时刻，掘开他家屋上第七根椽子，将瓦放在椽子下面。到明天吃饭的时刻，有人就会将鹿赠予你的。"这天夜里偷鹿的人的爸爸头痛得厉害，也到管辂这来占卜。管辂让他将偷来的鹿还回去，因而他爸爸的头立时不痛了。又有次，官府内部丢失了物品。管辂叫他们在人静时在寺门旁指天画地，举着手向四方。到了傍晚，遗失的物品果然又回到原来的地方了。
历史评价
陈寿：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆奥妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。
管辰：夫晋、魏之士，见辂道术神妙，占候无错，以为有隐书及象甲之数。辰每观辂书传，惟有易林、风角及鸟鸣、仰观星书三十馀卷，世所共有。然辂独在少府官舍，无家人子弟随之，其亡没之际，好奇不哀丧者，盗辂书，惟馀易林、风角及鸟鸣书还耳。夫术数有百数十家，其书有数千卷，书不少也。然而世鲜名人，皆由无才，不由无书也。裴冀州、何、邓二尚书及乡里刘太常、颍川兄弟，以辂禀受天才，明阴阳之道，吉凶之情，一得其源，遂涉其流，亦不为难，常归服之。
刘孝标：臣观管辂天才英伟，璋特秀，实海内之名杰，岂日者卜祝之流乎？而官止少府丞，年终四十八。天之报施，何其寡与？然则高才而无贵仕，饕餮而居大位，自古所叹，焉独公明而已哉！！！
刘克庄：平叔知几语，疑于易学通。岁朝不相见，隔日问三公。
罗贯中：传得圣贤真妙诀，平原管辂相通神。鬼幽鬼躁分何邓，未丧先知是死人。
个人著作
管辂毕生著述甚丰，主要有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷，给后人留下了宝贵的文化遗产。《汉书·艺文志》总共著录术数类的图书仅190家，2 528卷，可见，他的术数类的藏书中可以和皇家图书馆藏书相比。他经常研习的是《仰观星书》，及其一些平常的图书，世人以为他占卜，有赖于他的星象之书。所以他死后，其藏书均被其好奇者所盗。
家庭成员
弟：管辰、管季儒
葬处
管辂死后葬于平原城西南周寨村西、尚庙附近。旧志记录载入有墓，今已不存。
文学形象
在小说《三国演义》里，管辂在第6十九回《卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节》登场，透过天文、周易（易经），预知人的八字命理。被曹操召去占卜，预言刘备攻势、夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火灾等事情都实现了。
在第1百十六回 《公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽》中，管辂又预言何晏、邓有血光之灾，不久，二人果为司马懿所杀。
古时候著名算卦人士谁最准
伏羲的先天八卦和周文王的后天八卦古时候著名算卦者，莫过於他了，他是谁，大伙都认识他，但大伙都忽视了他。
他生于三国时代，他生前已经命人给自己安排了一个假墓（在陕西省汉中定军山给自己造衣冠冢，里面不放任何贵重珠宝财物），目的是不给司马懿机会对自己死后尸体不利作报仇，又不放珠宝财物也是让盗墓贼无诱因去挖他的坟墓，再者有的人讲他在墓地上设下奇门盾甲阵，一般人根本无法进入。
但他衣冠冢中，却安排了五个字留给1000多年后那个刨墓者。
这刨墓者，在某一次偶然机会听说【三国时代某人已经预测推算到自己死后会有谁来拜祭他，又预测推算到谁会来刨开他的墓穴。】这刨墓者生於明朝，五行学术自命天下第1，他毫不相信这传言，也想和这古代人们比一比，谁人算得准，并且立誓【假如三国古代人们没有算准他的到来，就是他比古代人们厉害，假如古代人们能算准他刨坟墓，就给他叩千个响头。】故此，他带人前去记祭祀礼拜这古代人们，并且命人刨开古代人们之墓。刨开后，发现一块石牌，上面刻着【只有伯温到】。
这三国古代人们就是诸葛亮，明朝刨墓者正所谓。
因此我和一致认为：诸葛亮是算卦第1！！！李淳风，邵康节，徐子平，
