卦象下下卦推算夫妻爱情(下下卦有多少个)
2022年农历九月初四是还是不是凶日卦象属于下下卦吗?
2022年农历九月初四是还是不是凶日
2022年阴历九月初四是闭日，即2022年阴历九月初四是黑道日，因此2022年阴历九月初四归根结底不是不错的日子。公历：2022年9月29日（第四0周）周四
干支：壬寅年 己寅月 乙酉日
执位：闭日
冲煞：冲兔煞东
纳音：泉中水
星座：天秤座
喜神方位：西北
财神方位：东北
福神方位：东南
吉数：4。9
贵人时：7。8
彭祖百忌：乙不栽植，千株不长，酉不会客，宾主有伤
卦象属于下下卦吗
子时(23:00-00:59)豫卦(雷地豫)中中卦
丑时(01:00-02:59)
小畜卦(风天小畜)下下卦
寅时(03:00-04:59)
节卦(水泽节)上上卦
卯时(05:00-06:59)
贲卦(山火贲)中上卦
辰时(07:00-08:59)
复卦(地雷复)中中卦
巳时(09:00-10:59)
姤卦(天风姤)上卦
午时(11:00-12:59)
困卦(泽水困)中上卦
未时(13:00-14:59)
旅卦(火山旅)下下卦
申时(15:00-16:59)
萃卦(泽地萃)中上卦
酉时(17:00-18:59)
大有卦(火天大有)上上卦
戌时(19:00-20:59)
归妹卦(雷泽归妹)下下卦
亥时(21:00-22:59)
家人卦(风火家人)下下卦
为啥说小畜是下下卦
问事业出来的是风天小畜，变为风山渐，小畜卦不是下下卦。其实也就是说每个卦他都是挂在那里的，他只是让你观摩，让你眼光近看，仔细去推敲你本人在做这几个事业的过程中，有还是没有显现了一些不理想的事情。紧接着你再依据卦辞去改变本人的行为，最终让它变好。因此你要去仔细的推敲，你这几个挂里面的变瑶，为啥会再要变，再要变换表示的什么？
从小畜卦变成风山渐，说明你的情形慢慢在变好，固然一开始有点不好，但一点一点的一点一点的它就转为好了。因此你完全不用担心，依据卦的指引去做就行了。一定会转为好的。
风天小畜目录
简单介绍
周易卦爻辞原文及白话注解解读
编辑本段简单介绍
易经六十四卦之第9卦 《小畜卦》风天小畜 下下卦 蓄养待进 云无雨的预兆 蓄养实力之意 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。 大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。 运势与运气：运势与运气反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。 爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。 《小畜卦》风天小畜 下下卦
疾病：危，重病，注意和提防肝胆，头部病变。 失物：好像丢失的是金器或支票等物，有被硬物夹住，或者第3格的地方。 诉讼：会因证据不足而败诉。 事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切记不能冒险行动。遇见磨难不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。 经商：已有一定的基础，但有失去危险，务必要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更是万万不可以满足现状，不图进取。 求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现本人的理想，警惕小人的破坏。 外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。 婚恋：双方必须十分忠诚，第3者插足的现象极有可能发生。 决策：不很顺利，前进途中会遇见一些出乎意料的困难。但因为本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。于是，可以实理本人的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切记不能过度追求，以免满招损。
编辑本段周易卦爻辞原文及白话注解解读
小畜：亨；密云不雨，自我西郊。“通顺。云浓不下雨，从俺的西郊来。”（【白话】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，不过还没有下雨，云气是从城西郊区升起来。）【白话】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，因此只可以"小有积蓄"；君子面对这样的状况，于是修养美满的品德，用心做好文章等待发达的时机。初九，复自道，何其咎？吉。“回到本人的道路，有啥害处？是吉的。”（【白话】初九，自己从原路返回，哪里会有啥灾害呢？吉祥。）【白话】《象辞》说："自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。九二，牵复，吉。“与初九牵连回到本人的道路，是吉的。”（【白话】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。）【白话】《象辞》说："带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。九三，舆说辐，夫妻反目。 蓄养待进 云无雨的预兆 蓄养实力之意
“车轮中的直轴脱落了，（车子坏了）。夫妻失和。”（【白话】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家中，夫妻因此大吵大闹着要离婚。）【白话】《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明老公不能以家规要求老婆，自己也没有给老婆做出表率，所以老婆不守妇道。六四，有孚；血去惕出，无咎。“得俘虏， 患消失，出以警惕，无害。”（【白话】六四，具有诚实守信的德行，相互信任；抛弃忧患意识与戒备心理，如此便没有灾祸。）【白话】《象辞》说："具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。九五，有孚挛如，富用其邻。“得俘虏，捆绑，（出征有得），富连及到邻居。”（【白话】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并相互帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。）【白话】《象辞》说："具有诚信的德行与别人紧密联系并相互帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。“既下雨既雨止，还得到车子来运载。妇人占问有危险。过了农历月半，君子出外”（【白话】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，由于十五月圆十六就会开始亏了，要留意防备危险。君子要出外远行，必定会有凶险。）【白话】《象辞》说："下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德；"君子外出远行必遭凶险"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。
风山渐目录
《渐卦》 风山渐 上上卦
易经六十四卦概述
周易卦爻辞原文及白话注解解读
编辑本段《渐卦》 风山渐 上上卦
渐进蓄德 草木渐茂的预兆 积小成多之意 象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。 大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。 运势与运气：逐渐走向前途光明，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。 爱情：循序发展，可成功，但爱情婚姻有再娶的预兆。 疾病：恶化的预兆，注意和提防胃、肠、背痛等。 失物：大部分不能寻回。 《渐卦》 风山渐 上上卦
诉讼：宜进不适宜退，据理力争可胜。 事业：在过了一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，老老实实。同是注意和提防品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。 经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，更不要停步不前，而应采取一步步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。 求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。并 且，肩负起改善社会习俗的责任。求名应以渐进为宜，切记不能争进。 外出：准备充分，从容外出， 一路平安。 婚恋：不可操之过急。幸福、美好，夫妻白头和谐。 决策：时来运转的时候已经到来，切莫错过良机。务必小心翼翼，渐进有益有利。以谦和的态度处世，能够得到强有力的鼓励，会得到重大成功。
编辑本段易经六十四卦概述
六十四卦是《周易》的重要组成部分，它呢其实是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。中国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。 由六爻构成的六十四卦，以上下各三爻为一组，上方三爻，称作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，称作“下卦”或“内卦”。 六爻从下而上，最下方的具体位置，称作“初”，顺序而上为2。3。4。五，最上方的具体位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳，阴爻代表偶数以六代表阴。假如一卦全为阳爻，即乾卦，由下而上的六爻称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。假如全是阴爻，即坤卦 ，由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。 从汉代以来，周易六十四卦的排列顺序有多种，有始于乾卦终于未济的周易排列法；有京房的八宫排列法；有圆图排列；有方阵排列；有圆中布方的排列；有以太极其始的源头次序排列等等。而流传最广、作用与影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法。 周易八卦图
1。《周易》排列法：即按《序卦传》排列的方式方法，这是最权威的方式方法，分上经和下经两部分排列。 上经30卦： 京房八宫的排列法在预测推算中占有重要地位，由于六十四卦是由八卦衍化而来，而八卦是六十四卦之本，是物象的标志和阴阳的标志。其方法是把六十四卦分成八组，由八卦各领一组成为八宫。八纯卦又成为八宫的首卦。每一组均由首卦变化而形成另外七卦。首卦的变化在于阴阳互变。首卦的初爻变，即成为第2卦，首卦的二爻变而成为第3卦，首卦的三爻变而成第4卦，首卦的四爻变而成第5卦，首卦的五爻变而成第6卦，六爻不变，再返回首卦的四爻变（也就是第6卦的四爻），成为第七卦，第七卦亦称游魂卦。根据第七卦，上卦不变，下卦三爻都回本宫的卦爻，形成第八卦，也叫归魂卦。 20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石，也叫“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与此刻通行本大致相同。 1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》，称为“帛书易”，是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不完全一样。其卦序排列法是： 键（乾）、妇（否）、掾（遁）、礼（履）、讼、同人、无孟（无妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剥、损、蒙、蘩（贲）、颐、个（蛊）、习赣（坎）、襦（需）、比、（蹇）、节、既济、屯、井、辰（震）、泰壮（大壮）、余（豫）、少过（小过）、归妹、解、丰、恒川（坤）、奈（泰）、嗛（谦）、林（临）、师、明夷、复、登(升)、夺(兑)、(夬)、卒（萃）、钦（咸）、困、勒（革）、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)、大有、溍(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、观、渐、中复（中孚）、涣、家人、益。 因为卦名较多，不好记忆，古代人们按卦名排列顺序编写了一首歌诀： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 古代人们的这个歌诀此刻念起来比较拗口，且歌诀中无意义字较多。为便于记忆，今人也编了一首歌诀： 上经：乾坤屯蒙，需讼师比，小畜履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观、噬嗑贲、剥复无妄大畜颐，大过坎离。 下经：咸恒遁，大壮晋明夷，家人睽蹇解损益，夬姤萃，升困井革鼎，震艮渐，归妹丰旅，巽兑涣节中孚，小过既济未济。
编辑本段周易卦爻辞原文及白话注解解读
渐：女归吉，利贞。“嫁女，结果是吉利，能够起到好作用的占问。”（象征循序渐进：如同女子结婚那样，依照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会获得吉祥，能够起到好作用的坚守正道。） 【白话】《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情形，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。 渐进蓄德 草木渐茂的预兆 积小成多之意
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。“大雁前进到溪水。小孩（到漠水）有危险，（家长）加以诃止，无害。”（鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；意味着年幼幼稚的孩子有危难，受到言语中伤，假如能够循序渐进，就不会受害。） 【白话】《象辞》说：“年幼幼稚的孩子有危难”，不会发生什么危险的。 六二：鸿渐于磐，饮食 ，吉。“大雁渐进到水边石上，饮水吃鱼而欢乐，吉。”（鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。） 【白话】《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。 九三：鸿渐于陆，夫征不 ，妇孕不育，凶；利御寇。“大雁前进到陆地。老公出征不回来，妇人有孕流产，凶。抵御敌人有利。”（鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比老公远去出征而不复还，他的老婆非夫而孕难以生育，这肯定是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。） 【白话】《象辞》说：“好比老公远去出征而不复还”，离开本人的同类是值得忧虑的；“他的老婆非夫而孕难以生育”，由于违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能使得老公与老婆和顺相保。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。“大雁前进到树上，有的停在（人家砍倒的）椽木上，无害。”（鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许可以找到较平的枝杈得以栖息，如此便没有愆尤。） 【白话】《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。“大雁前进到山岭。妇三年不孕，到底无人欺悔她，吉。”（鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比老公远出在外，老婆三年没有怀胎；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。） 【白话】《象辞》说：“邪终久不能胜正，所以就得到吉祥”，实现了夫妇聚首愿望 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。“大雁飞上大山，它的羽毛可作为文舞的道具。吉。”（鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的饰品，吉祥。） 【白话】《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。事业功名以官鬼为用。你算事业。此卦官鬼不上卦，何来功成名就！！！卦上兄弟发动为夺财之物，如果想求财可谓难也，竞争角逐之大可想而知。
爸妈持世为辛苦操劳的预兆，但动化出财星，可谓劳有所得，爸妈妻财旺于月日，你的理想还是满大的。慢慢来吧，只要有恒心（渐卦）。成就是有的。
可从事信息，资信一类的行业。早就订好的这是不要看粘贴的，估计你也看不懂！！！
由于小畜卦从发展的角度看是初始阶段，力量还很弱小，无法成势。而你又是问事业的，所以下下卦。
变卦指的是以后的发展走势，你的变卦是好的。总之，你事业方面 目前的情况是力量弱小不易有大作为，只能逐渐积累，由多变大，由量变到质变！！！不能急着求成！！！
祝你早日成功！！！
周易卦里的下卦是代表地还是天?
下卦代表地，上卦代表天。所以下卦是指有形的，可以触摸得到的，地面上的，近处的、当前的事物。而上卦，就只可以看到一个虚幻表象了。如星星、云雾，看得见摸不着，指远方的、天上的、未来的事物。
所以上卦跟下卦不是简单地把两个三爻卦重叠。性质不同、功能不同、含义不同。同样一个乾卦，读《周易》就会发现，下卦第2爻，见龙在田，是在田野里看到一条小龙，说不定就是一条蛇，动手就能够抓住的。不过到了上卦第5爻，就是飞龙在天，只可以看到一个表象了。
所以看见一部分人解卦，说天地否，是天在上地在下，地天泰是地在上天在下，他们讲的天，无论在上卦还是下卦，都是同一个东西，地也如此，只是上下位置的转换。他们或许没有领悟到古代人们留下的那两句话，在天成象，在地成形。这两句话是易经的精髓。
上卦和下卦，不但在空间上有远近之分，预示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。假如用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是脑袋。所谓天清地浊，脑袋总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。
当一个卦象出现，看下卦就知道眼下的处境。看上卦，就能够看见前景。
上卦代表时间，下卦代表空间。为啥这么说，由于上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不一样的。
古代人们还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为啥天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。
下下卦，如何预防。卦象不好，不想让它实现，如何才能解去危难。
first of all要会看卦象，精确知道卦象显示的不好从实际生活之中中的展现，如此便能找出根源了。找到这个卦象显示你运气较差的现实根源了，你自然能想法子避开这几个不好了。
打比方说，卦象显示你财运不好， 是由于你的人缘不好造成的，你就好好去交际，去学会沟通，多头交朋友自然能改善了。
再打比方说卦象显示你下个月有灾难，那么你要会看出卦象显示的凶的方向，那么你不去应凶的地方，自然不会应凶了。不论什么事都要讲究条件成熟了才会应验的。成功也要成功的条件到位了，失败应凶也要凶的条件到位了，才会应的，破解灾难就是如果想法子不让这几个应凶的条件成熟，那么凶自然破解了，能达到大难化小，小灾化了的境界了。
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下下卦，如何预防。卦象不好，不想让它实现，怎。。。展开
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打比方说，卦象显示你财运不好，是由于你的人缘不好造成的，你就好好去交际，去学会沟通，多头交朋友自然能改善了。
再打比方说卦象显示你下个月有灾难，那么你要会看出卦象显示的凶的方向，那么你不去应凶的地方，自然不会应凶了。不论什么事都要讲究条件成熟了才会应验的。成功也要成功的条件到位了，失败应凶也要凶的条件到位了，才会应的，破解灾难就是如果想法子不让这几个应凶的条件成熟，那么凶自然破解了，能达到大难化小，小灾化了的境界了。
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《易经》中上卦、中卦、下卦之寓意是什么?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其1。为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思截然不同。
不过，上赶赴主、中卦、下卦的讲法，在少数预测推算运用中确实存在。其取意大体是说，上卦，为吉利或者吉星高照的卦。打比方说经：
乾卦，由于其辞为“元亨利贞”，就有可能被看作这是一切通泰顺利，吉星高照的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，能够起到好作用的行动的预兆。但雷又为惊动不安。故有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，由于讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其2。把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要根据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实也就是说不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可可以成为接受者的通说或共认。但它其实也就是说是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并 不是全用一个或大体上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或建议，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
于是，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且相互转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这或许造成误导。
否极泰来，小来大往，吉星高照之时就或许是倒霉之时，困厄难解之时也或许是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，要不然既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了许多起卦的方式方法，打比方说铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，无论是哪一种方法，都和易经学说有着非常大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底如何看才是中心所在，今天就以风地观卦为例，来教大家怎样看卦，无论您有还是没有易经的基础，仅需要依照这6个步骤，就会很轻松读明白卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第1步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更佳了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。打比方说风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第2步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表了身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大约的方向，是全面的，而爻辞是细节与关键到每一个环节，假如安身立命，明哲保身。打比方说风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，寓意讲的是祭祀前要洗净双手，献上祭祀物品的时刻要时刻保持恭敬和虔诚的样子。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来之寓意其实是人际关系的来往，再深一点就是要培养本人的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好成全的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，紧接着摇卦的时刻假如有动爻，大家需要仔细看动爻的爻辞，由于天机隐藏于动爻中。
第3步：看卦象
卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。
打比方说风地观，上面是两个阳爻，以下是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表着四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此相互观望、相互羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表了臣子、小人。
第4步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，打比方说风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从刚开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时刻，就真真正正成为了君子。
第5步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，即是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，不过坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了许多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，打比方说风地观，里面有艮卦，亦有坤卦，还不错互出一个剥卦，这几个都是我们要慎重考虑到的。
第6步：最后看动爻
假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，那么是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
六十四卦中的每一个别卦的上下关系是如何?
所谓别卦是指由两个经卦组成的卦。一般别卦有六爻，是六爻组成的卦，它的上经卦叫上卦，或者叫外卦，下经卦叫下卦或者叫内卦。 观察每一个别卦的上下关系，主要的根据就是卦象。亦即上下两卦组合在一起的形象。另一个关键是观察每个别卦在上下卦组合中六爻的具体位置变化。 举一个例子，坤上乾下为泰卦。那么古代人们就认为这是一个预示“通”的关系。定义为“小往大来，吉，亨。”“天地交而万物通也，上下交而其志同也。” 在具体一点，故宫中的交泰殿殿名之寓意就是取自泰卦。实际就是皇帝和皇后婚后第1夜的地方，也预示天地交泰或天地相通的意义。 普通的在六十四卦中，对每一个别卦的上下经卦的关系解读方法皆为如此。 顺手解释一下，我国传统思维的特征是形象思维，这和西方人完全不一样。所以理解六十四卦first of all要从形象思维出发。 至于独立的一个别卦与整个的六十四卦的关系，通常是这样理解的： first of all六十四卦本身不是孤立的。六十四卦反映的是一个事物从诞生、成长、进展到衰落，最终消失的全过程。那么这个过程既可以是大到一个世界，也可以小到一个具体的事物。 在这个事物变化的过程中，肯定有大大区区的各式发展阶段，六十四卦中的某一个别卦反映的是某一个小的发展阶段的特征和状况。 因 此，对一个独立的别卦来说，它与六十四卦的关系就在于它代表着六十四卦所反映的事物变化过程中某一阶段的特征和状态。 正所谓因为它代表着某一事物在发展过程中某一阶段，那么古代人们就认为同时它还表示着下一步的发展走势。这个可能就是古代人们用八卦占卜的缘故吧。所谓别卦是指由两个经卦组成的卦。一般别卦有六爻，是六爻组成的卦，它的上经卦叫上卦，或者叫外卦，下经卦叫下卦或者叫内卦。
观察每一个别卦的上下关系，主要的根据就是卦象。亦即上下两卦组合在一起的形象。另一个关键是观察每个别卦在上下卦组合中六爻的具体位置变化。
举一个例子，坤上乾下为泰卦。那么古代人们就认为这是一个预示“通”的关系。定义为“小往大来，吉，亨。”“天地交而万物通也，上下交而其志同也。”
在具体一点，故宫中的交泰殿殿名之寓意就是取自泰卦。实际就是皇帝和皇后婚后第1夜的地方，也预示天地交泰或天地相通的意义。
普通的在六十四卦中，对每一个别卦的上下经卦的关系解读方法皆为如此。
顺手解释一下，我国传统思维的特征是形象思维，这和西方人完全不一样。所以理解六十四卦first of all要从形象思维出发。
至于独立的一个别卦与整个的六十四卦的关系，通常是这样理解的：
first of all六十四卦本身不是孤立的。六十四卦反映的是一个事物从诞生、成长、进展到衰落，最终消失的全过程。那么这个过程既可以是大到一个世界，也可以小到一个具体的事物。
在这个事物变化的过程中，肯定有大大区区的各式发展阶段，六十四卦中的某一个别卦反映的是某一个小的发展阶段的特征和状况。
因 此，对一个独立的别卦来说，它与六十四卦的关系就在于它代表着六十四卦所反映的事物变化过程中某一阶段的特征和状态。
正所谓因为它代表着某一事物在发展过程中某一阶段，那么古代人们就认为同时它还表示着下一步的发展走势。这个可能就是古代人们用八卦占卜的缘故吧。
下下卦，如何预防。卦象不好，不想让它实现，如何才能解去危难。
运气较差时大概有百日只有避免first of all要会看卦象，精确知道卦象显示的不好从实际生活之中中的展现，如此便能找出根源了。找到这个卦象显示你运气较差的现实根源了，你自然能想法子避开这几个不好了。
打比方说，卦象显示你财运不好， 是由于你的人缘不好造成的，你就好好去交际，去学会沟通，多头交朋友自然能改善了。
再打比方说卦象显示你下个月有灾难，那么你要会看出卦象显示的凶的方向，那么你不去应凶的地方，自然不会应凶了。不论什么事都要讲究条件成熟了才会应验的。成功也要成功的条件到位了，失败应凶也要凶的条件到位了，才会应的，破解灾难就是如果想法子不让这几个应凶的条件成熟，那么凶自然破解了，能达到大难化小，小灾化了的境界了。
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伏羲下下卦开头有一个虎是那一卦象
伏羲下下卦开头有一个虎是象综卦卦象。
伏羲下下卦带虎的属于心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。两虎刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
下卦和上卦有着哪些个不同
下卦代表地，上卦代表天。所以下卦是指有形的，可以触摸得到的，地面上的，近处的、当前的事物。而上卦，就只可以看到一个虚幻表象了。如星星、云雾，看得见摸不着，指远方的、天上的、未来的事物。
所以上卦跟下卦不是简单地把两个三爻卦重叠。性质不同、功能不同、含义不同。同样一个乾卦，读《周易》就会发现，下卦第2爻，见龙在田，是在田野里看到一条小龙，说不定就是一条蛇，动手就能够抓住的。不过到了上卦第5爻，就是飞龙在天，只可以看到一个表象了。
所以看见一部分人解卦，说天地否，是天在上地在下，地天泰是地在上天在下，他们讲的天，无论在上卦还是下卦，都是同一个东西，地也如此，只是上下位置的转换。他们或许没有领悟到古代人们留下的那两句话，在天成象，在地成形。这两句话是易经的精髓。
上卦和下卦，不但在空间上有远近之分，预示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。假如用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是脑袋。所谓天清地浊，脑袋总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。
当一个卦象出现，看下卦就知道眼下的处境。看上卦，就能够看见前景。
上卦代表时间，下卦代表空间。为啥这么说，由于上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不一样的。
古代人们还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为啥天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。
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