天干五行属性表爻图五行天干甲子(五行所相应的卦象)
八卦六爻与地支五行
八卦有五行生克的问题，六爻也是这样，那么六爻与地支五行存在着怎样的联系呢？接下来由我为你整理了八卦六爻与地支五行，希望对你能够起到帮助作用!
周易六爻八卦五行详细解读
日月轮转，春秋交替，冥冥中自有天意!
诸葛亮星落五丈原，拿破仑兵败滑铁卢。谁能料到昨日之得，算到明日之失?
你知我不知， 你不知我知。 吉凶祸福我知， 一二三四不知。
以上 绕口令 似的四句话，却真实的道出了六爻功能的某些特点。
六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲，将所测之事代入六亲后按五行生克推理。尽管六亲源出五行，但六亲却不等于五行，就好像牛奶源出青草却不是青草一样。如测天气时爻逢爸妈午火旺动必定会有雨，此时的午火所表现的就是六亲的性质，就不能按五行断下红雨。火雨。热雨或自南方所来的雨等等，测 其它 事同理。
测爸妈时就看爸妈爻，不论摇多少卦爸妈这个六亲是不变的，而五行却是变动不定的，今天找李大师摇的是爸妈午火，明天找王大师可能又会变成爸妈子水，假如不了解六亲与五行的区别步性，就会出现爸妈今天黑脸明天红脸的笑话。知道此理，也就知道了见金发金财。见水发水财的信任度。
地支六亲与五行类象在六爻卦中有哪些表现特点呢?
在六爻中，地支主要反映的是六亲类象和时间因素，为六爻的第1表现信息。反映五行物质。方位。颜色。属相。数目等为六爻的第2表现信息，第2信息呈无规律性状态或规律性不稳定状态，而且随五行旺衰而有所变化。如水弱有火质，金弱有木性。
了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下：
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
1。天干地支
天干地支简称干支，是我国古代用以计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合在一直组成六十位干支，也称六十花甲如下表。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
阴阳五行
阴阳五行为我国古代的一种哲学概念，是古代人们认识自然的一种朴素的唯物看法。 《易》曰："易有太极，是生两仪。"，所谓"两仪"就是阴阳，所以《易》又曰："一阴一阳之谓道。"阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。
五行那么是对世界万物更为细致的剖析，古代人们认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是相互转化、相互制约的，由此转化和制约，从而构成了世间万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：
1、相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2、相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
干支分配五行
既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古代人们将干支分配五行如下：
金 木 水 火 土
阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干之相互作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇见天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起互相起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并 不是一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
地支六冲
子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲
地支六冲是指地支的间的生克变化，如地支子遇到地支午，两者相冲，相互都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
地支三合
亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰化水 寅午戌合化火
地支三合理同天干五合，即地支的间的互相作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那不如就变化成了木。在实践中地支三合亦有严格的条件。
地支半三合
亥卯合木，卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水，子辰合水 寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，但是由于三者没有汇全，所用其力量较三合要小一些。
地支
子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合化金 巳申合水 午未合土
地支亦是地支的间的互相变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支之力量小于三合和半三合。
在社会生活之中，一个问题常常有多种表述方式。如下棋时的胜方可以 使用，我赢了，我没输，他输了。他没赢四种方式来预示。
六爻八卦预测也是这样，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱也许会有多方面的信息表现。
1。财爻吉，财爻(所借之钱)对世爻或用爻起好作用。
2。兄爻吉。兄爻(借钱之人)对世爻用爻起好作用。
3。卦象吉。也许会出现预示人事关系合和的如比。咸。同人。卦等。
4。世爻吉，人财俱回心情自然愉快。
5。官爻吉。鬼弱才能兄显。
6。六亲组合吉。什么事有啥六亲组合。
依据六爻信息组合多样性的特征，卦中也许会出现以上所有信息，也可能仅出现其中一种或两种。信息。又可能出现以应爻或用爻损财来反衬世爻得财的信息。
60甲子五行属性
丙午日五行属性水 戊申日五行属性土，有些又说戊申日的五行为土金，如何确定60甲子日的五行属性 应该这么说：“丙午”日纳音五行是“水”，“天干”五行是“火”，“地支”五行是“火”。“ 戊申”日纳音五行是“土”，“天干”五行是“土”，“地支”五行是“金”。
关于60甲子的五行属性与天干地支之间的五行属性相互矛盾问题~望高人解答！！！！！！感激不尽！！！！！！功德无量！！！！！！ 甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五，五行木金水火土。
注解解读：
1。干支取数
甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2。计算
干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。
3。举例
①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音是水。
②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音是木。
纳音属性巧记口诀诀窍
海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新，
泉屋霹松长流水，沙山平壁金箔金，
佛灯天河驿钗桑，溪沙天火榴海音。
应用：
利用掌中旬诀得知干支为第几旬，找到本旬那句口诀诀窍，依次往后数。例如丙子：由掌中旬诀得知为60甲子第2旬的甲戌旬，即口诀诀窍的第2句。丙为第2个字“涧”，也就是“涧下水”。
天干地支中的60甲子 五行之中怎么分呀 命理学认为，五行为构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础，预测推算是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，其实是人与五行进行沟通的范畴的锁定。八字中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，支下藏干五行等。其中纳音五行为由一个天干与一个地支组成的新五行。术数预测推算的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行为可以依据数字精密推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的，所以《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行是纳音”。甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 推衍和预测推算人生命数是古代人们认识世界的一种努力，把人生与世间的五行、五音、五星、五方、五色等事物联系起来考察是一种朴素的辩证法。在早期六爻筮书《火珠林》中，指出“天干管天文，地支管人事，纳音管地理”，总之，在预测推算中，地理的事就要在纳音中寻找答案。与地理相关的工作地址、生葬地点，迁徙方向，就在纳音中找。这里也可以看出纳音的一些作用。 那么60甲子纳音的术理是如何推出来的呢？由于书籍的散失，里边 的原理已不可考…… 先辈已矣，之后的术数家那么是这样解释的，以“甲子乙丑海中金”为例： 甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土可以生金。这说明了“甲子乙丑”与“金”有关。这个相关是依据五行生克推衍出来的。 又由于子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于水，墓于丑，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是说，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他大方的金，是由于“子”与“水”有关，海里的东西肯定是水多。还有，“丑”是土，是埋葬和承载“金”的地方。金属到了水了会下沉于水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就总结出来了，而其余者亦仿此理推之。然而，毕竟我们不是古代人们，而自有记录载入的“焚书坑儒”以来，几乎历代皆有类似的“文字狱”“焚书”的现象，书籍的散失，致使华夏文化的流失而无从追寻，传承下来的书籍也大多数曾由于种种原因被改的面目全非，一经考证就错漏百出……因 此，我们也只能听着那些为了‘钻营名利成为叫嚣之首’的‘钻家叫首’们叫嚣：中医无依据，易经是胡说，五行太牵强，八卦纯附会……我们只能叹息：华夏文明渊远流长，岂是尔等小人可以理解的？吾不屑与之言……呜呼哀哉！！！每一思之，不由泪下……
2016年1O月20日21点60甲子花是什么?即五行属性，缺什么？ 小宝宝起名并不是五行缺什么就补什么，亦不是好听就有用，取名要剖析八字的格局，五行喜忌，名字要对有益的进行帮扶，对有害的推进压制。其实也就是说你宝宝要结合传统命理五行取名话，最好结合的出生年月日时辰《使五行流通有情。对以后工作事业有辅助作用》避免名字的五行不能冲克八字。
取名字关键看是还是不是适合命局，还要顾及多个方面，不是一会儿就能起好的，假如几分钟就能起好，那是软件生成的，或者凭空随意起的。
60甲子精密推算五行方法？ wenku。baidu/。。。73bHgq
这个你不妨参考下~
2015年60甲子五行数 乙未
本命属相为羊，沙中金命
60甲子纳音的五行和天干 地支里的五行有哪些区别？在四柱算命里有啥作用与影响，哪个更加的重要？ 大家都清楚“八字”过去叫“四柱”。八字推算使用的不是今天四柱算命的方式方法，用的就是四柱的纳音，倘阀纳音算命没有用，则古往的先生们算命用什么呢？我见过此刻有些“算师”算命就依然在用，而且用的不错。纳音在算命里的作用，是我们还没有发现和非常好的运用它。我讲一下个人预测推算使用的肤浅体会，如：纳音属火时，日干是甲戌乙亥山头火，山头火有哪些特点呢？自己在高高山头―孤独，大伙都能看见你―耀眼，照亮别人而自己无路―奉献。一旦风雪来临―独挡、困守。丙寅丁卯炉中火，火要熊熊燃烧须有风助，炉中之火内敛、自私、郁闷、受困（限制）。好的方面是有人关照、呵护，等等。
公历2o|5年12月26曰属60甲子什么曰。五行属什么? 乙未年 戊子月 丙子日
怎样查询五行属性 1。 先通过万年历什么的写出生辰八字， 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 依据上面的对照找出对应的 五行有正五行和纳音五行之分 按天干、地支之自己一身属性所定的五行是正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行是纳音五行。纳音来源：60甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。此亦为律吕相生的金科玉律。干为天，支为地，音为人。 六十花甲子纳音表 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 2。 first of all，你要晓得你的出生日期和确切的时辰。紧接着摆渡个万年历，依据万年历查出你的出生年、月、日的天干地支。 依据下表一一对照干支： 五行/天干/地支对应表 天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水 地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水 紧接着依据你出生日子的第1个干支通过下表来查算你的时辰干支： 时辰干支查算表 时间时辰 五行纪日元支 时间 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 你的出生日期第1个干支即为你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。
天干地支五行八卦对应表
我们总是会听老一辈的人说天干地支、五行八卦的一部分知识，是否有种“丈二沙弥摸不着脑袋”的体验感觉呢?我整理了天干地支与五行八卦对应表，愿家人们有所收获!
目录
天干地支五行八卦对应表介绍
天干地支计算方法
解读天干地支十二地支的寅
天干地支五行八卦对应表介绍
地支：
子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔)
辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊)
申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪)
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
子丑因猫沉思无谓神游四海
(子丑由于猫在沉思无谓的要神游四海)
天干：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲乙丙丁无计更新人亏
(甲乙丙丁无计去更新，这人只能亏了!)
八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个如此的符号组成八种形式，叫做八卦。万物皆有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，因此我们风水讲究的是阴阳调和。
所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这些字大家也是常有听说，而这些字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号依照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。
八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。
八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线。以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦，正南。坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，东北。如象征节气，则震为 春分 ，巽为 立夏 ，离为 夏至 ，坤为 立秋 ，兑为 秋分 ，乾为 立冬 ，坎为 冬至 ，艮为 立春 。
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天干地支计算 方法
1。年干支计算公元后年份的口诀诀窍是：”公元年数先减三，除10余数为天干，基数改用12除，余数便是地支年“。以2010年为例，年份减3得基数2007，除以10得余数7，对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“，再将基数2007除以12得余数是3，再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“，故2010年为庚寅年。(若得0可理解为1之前即12)
2。月干支月的地支是固定的如正月起寅之类，只计算月干。月干=年干数乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7_2+3=17，天干10为周期，就去掉10，得7，天干第7位为庚，则此月干支为庚辰。
3。日元支1900——1999年日元支基数=(年尾二位数+3)_5+55+(年尾二位数-1)除42000——2099年日元支基数=(年尾二位数+7)_5+15+(年尾二位数+19)除4(只用商数，余数不用，数过60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日元支基数=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍数)这便是1月1日的天干地支数。从1月1日到4月12日为47+31(1月天数，下类推)+28+31+12=149，去掉60的倍数得29。天干去10的倍数余9为壬，地支去12的倍数余5为辰，今天的天干地支就是壬辰。
4。时干支时干=日元序数_2+日支序数-2五。倒推年龄法从今年的天干地支推出任何年龄的天干地支，即年龄去掉60为基数，去掉10的倍数为天干倒推数，去掉12的倍数为地支倒推数。如今年为庚寅年，56岁生年的天干地支这样推：56去50余6，天干从庚倒推6位是乙，地支为56去掉48余8，从寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65岁生年去掉60余5，从今年的天干倒推5位丙，从今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。
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解读天干地支十二地支的寅
寅木：
寅为孟春。节令是阴历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。
寅为广谷，在方位上属于东北的艮方，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，如此便有广谷的意义了。
寅木所相应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。
寅木所相应的身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。
寅所相应的数：因在12生肖中排第3，因此为三，引申为三打头的数;在十二月中为正月，排第1，所以寅也为一打头的数;
寅属艮宫，艮为七、八也为七、八打头的数。
简记：1。3。7。8。
寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、jiguan、 文化 场所、高雅、、山林;于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经;动物为：虎、豹、猫。
寅天象：原文：寅作龙神。意译与解说：寅为龙神，一说风神。
分野：原文：寅属幽燕。意译与解说：寅属东北，分野为东北三省，即黑龙江、吉林、辽宁。
人品：寅为公吏、祝史。
总类：原文：寅为木，为艮，为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠，为喜庆、信息、宾客，为背、胆、筋、发、脉，为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木，为稻，为虎、豹、猫、狸。
意译与解说：寅木旺相为社稷、为公衙、为书室;休囚则为道路、桥梁、、卖酒家;加土为神祠，加午为栋柱，乘，壬日为丛林。寅木旺相，为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。寅木乘青龙、为秀才，加申为道士，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱雀加申、戌为胥吏，乘天后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为生病之人。
寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为机杼、为花草等;乘天空为棒杖，乘朱雀为火炬，乘玄武为杂色斑纹。
寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息，乘贵人为征召，乘太常为书籍，加卯为 文章 ，加巳亥为迷路。
姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。
寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，常常不好分便，尤其是甲木生在正月，干透丙寅固然可以 使用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，由于甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在实务中最易遇到，也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发(此时讲的命里原局遇火)，最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气(所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈)，大家切切谨记。
寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第3位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真真正正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程。
气息翻越了年限的限至，而成互相交叉的状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，亦即要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命里必须注意和提防，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这便是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。
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天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未
9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯
17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥
25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未
33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、任寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥
49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未
57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
干支纪年法
如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。
干支纪日法
甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。着重是用于大六壬的
《课经》
元首一上克其下，天地得位品物亨。 重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。
知一上下二相克，择比而用允执中。 涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。
遥克神日相互克，蒿矢弹射势为轻。 昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。
别责无克三课备，刚三柔六九为宗。 八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。
伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。 返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。
三光喜用神与日辰，时旺将吉万事通。 三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。
三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。 六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。
时泰发用岁月方，龙合财德最为强。 龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。
官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。 富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。
轩盖三传午卯子，正七两月正相当。 铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。
斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。 引从三传引干支，又有贵引干年吉。
亨通三传递生日，天生地生有两般。 繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。
繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传。 德庆天德与月德，干支二德为用先。
合欢日上递干合，吉将三用兼。 和美专言四课事，各合互合皆为欢。
斩关魁罡日辰用，重土寒门斩关行。 闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。
游子季用又乘丁，再遇天马走西东。 三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。
乱首支加干克干，干加支上被克同。 赘婿支临干被克，干加支上克支通。
突破日辰冲为用，更兼岁月破神并。 淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。
芜淫三课有克取，交车克下男女争。 解离四辰互克上，年命互克亦同称。
孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。 地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。
度厄三课上下克，上下相克长幼惊。 无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。
绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。 迍福八迍兼五福，吉凶参驳此乃名。
侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。 刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。
二烦日月加四仲，斗击丑未此乃言。 天祸四立绝神用，昨日之干加今干。
天狱墓作死囚用，天罡日本之宫躔。 天寇分至前一日，月加离辰发用先。
天网时用俱克日，物孕有损病缠绵。 魄化死囚带白虎，干支年用吉凶连。
三阴贵逆日辰后，死囚玄虎时克年。 龙占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。
死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。 灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。
殃咎三传克日因，神将克占乘墓真。 九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。
鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。 励德日辰看前后，天乙立在二八门。
盘珠岁月与日时，传课俱全此乃云。 全局三合之课是，水火木金土中存。
玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深。 连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。
六纯十杂兼物类，三传之说最纷纭。
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《毕法》
前后引从升迁吉，首尾相见始终宜，帘幕贵人高甲第，催官使者赴官期 。
六阳数足须公用，六阴相继尽昏迷 ，旺禄临身徒妄作，权摄不正禄临支 。
避难逃生须弃旧，朽木难雕别作为 ，众鬼虽彰全不畏，虽忧狐假虎威仪 。
鬼贼那个时候无畏忌，传财太旺反财亏 ，脱上逢脱防虚诈，空上乘空事莫追 。
进茹空亡宜退步，踏脚空亡进用宜 ，胎财生气妻怀胎，胎财死气损胎推 。
交车相合交关利，上下皆合两心齐 ，彼求我事支传干，我求彼事干传支 。
金日逢丁凶祸动，水日逢丁财动之 ，传财化鬼财休觅，传鬼化财钱险危 。
眷属丰盈居狭宅，屋宅宽广致人衰 ，三传递生人举荐，三传互克众人欺 。
有始无终难变易，苦去甘来乐里悲 ，人宅受脱俱招盗，干支皆败事倾颓 。
末助初兮三等论，闭口卦体两般推 ，太阳照武宜擒贼，后合占婚岂用媒 。
富贵干支逢禄马，尊崇传内遇三奇 ，害贵讼直作曲断，课传俱贵转无依 。
昼夜贵加求两贵，贵人差迭事参差 ，贵虽在狱宜临干，鬼乘天乙乃神祗 。
两贵受克难干贵，二贵皆空虚喜期 ，魁度天门关隔定，罡塞鬼户任谋为 。
两蛇夹墓凶难免，虎视逢虎力难施 ，所谋多拙逢网罗，天网自裹己招非 。
费有余而得不足，用破身心无所归 ，华盖覆日人昏晦，太阳射宅屋光辉 。
干乘墓虎无占病，支乘墓虎有伏尸 ，彼此全伤防两损，夫妇芜淫各有私 。
干墓并关人宅废，支坟财并旅程稽 ，受虎克神为病症，制鬼之位乃良医 。
虎乘遁鬼殃非浅，鬼临三四讼灾随 ，病符克宅整个家患，丧吊全逢挂缟衣 。
前后逼迫难进退，空空如也事休追 ，宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随 。
互生俱生凡事益，互旺皆旺坐谋宜 ，干支值绝凡谋决，人宅皆死各衰羸 。
传墓入墓分憎爱，不行传者考初时 ，万事喜忻三，合中犯杀蜜中砒 。
初遭夹克不由己，将逢内战所谋危 ，人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷 。
任信丁马须言动，来去俱空岂动宜 ，虎临干鬼凶速速，龙加生气吉迟迟 。
妄用三传灾福异，喜惧空亡乃妙机 ，六爻现卦防其克，旬内空亡逐类推 。
所筮不入仍凭类，非占现类勿言之 ，常问不应逢吉象，已灾凶逃返无疑 。天干与地支
干支就字面意义来说，就等同于树干和枝叶。中国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。
天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人们把它们依照一定的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做60甲子。
我国古代人们用这六十对干支来预示年、月、日、时的序号，循环往复，循环不断，这便是干支纪法。
0甲子
1乙丑
2丙寅
3丁卯
4戊辰
5己已
6庚午
7辛未
8壬申
9癸酉
10甲戌
11乙亥
12丙子
13丁丑
14戊寅
15己卯
16庚辰
17辛已
18壬午
19癸未
20甲申
21乙酉
22丙戌
23丁亥
二十四戊子
25己丑
26庚寅
27辛卯
28壬辰
29癸已
30甲午
31乙未
32丙申
33丁酉
34戊戌
35已亥
36庚子
37辛丑
38壬寅
39癸卯
40甲辰
41乙已
42丙午
43丁未
44戊申
45己酉
46庚戌
47辛亥
48壬子
49癸丑
50甲寅
51乙卯
52丙辰
53丁已
54戊午
55己未
56庚申
57辛酉
58壬戌
59癸亥
传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之枝，干支相配以成六旬。”这只不过是一个传说，干支究竟是谁最先创立的，此刻还没有证实，但是在殷墟出土的甲骨文中，已有预示干支的象形文字，说明早在殷代已经使用干支纪法了。
天 干 与 地 支
1。天干
1。天干五行属性
甲乙属木、甲为阳木、乙为阴木
丙丁属火，丙为阳火、丁为阴火
戊己属土，戊为阳土、己为阴土
庚辛属金，庚为阳金、辛为阴金
壬癸属水，壬为阳水、癸为阴水
2。 方位
甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中间位置土、庚辛西方金、壬癸北方水。
3。 干四季
甲乙属春、丙丁属夏、庚辛属秋、壬癸属冬。
4。 干化合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
5。天干配身体
甲为头，乙为肩，丙为额。丁齿舌、戊己鼻面、庚为筋、辛为胸、壬主胫、癸为足。
6。天干配脏腑
甲为胆、乙为肝、丙小肠、丁为心、戊为胃、己为脾、庚大肠、辛为肺、壬膀胱、癸为肾，单为腑、双为脏。
2。十二地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
1。十二支阴阳
子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴
2。十二地支与五行
寅卯属木、寅为阳木、卯为阴木；巳午属火、午为阳火、巳为阴火
申酉属金、申为阳金、酉为阴金；子亥属水、子为阳水、亥为阴水
辰、戌、丑、未属土，辰戌为阳土、丑未为阴土
3。十二支与方位
寅卯东方木、巳午南方火、申酉西方金、亥子北方水。辰、戌、丑、未在每个季度的最后一个月，故为四季土。
4。十二支与四季
寅卯辰为春，巳午未为夏、申酉戌为秋，亥子丑为冬。
5。十二支与脏腑
寅为胆、卯为肝、巳为心、午小肠、辰戌胃、丑未脾、申大肠、酉为肺、亥为肾、子膀胱。
子丑合化土，寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合金、巳申合化水、午未合化土。
6。十二支与三合局
申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化水局，巳酉丑合化金局。
7。十二支与六冲
午子相冲，未丑相冲、申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。因都处在互对的位上，所以又叫"对冲"。相冲就是相克。
8。十二支与相害
子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害、相害意为受害、被害。亦有相克之意。
9。十二支相刑
子刑卯、卯刑子、为无礼之刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为持势之刑，丑刑未，未刑戌、戌刑丑、为无恩之刑，辰午酉亥为自刑。
10。十二支与五行长生帝旺
木长生于亥、帝旺在卯、死在午、墓在未。
火长生于寅、帝旺在午、死在酉、墓在戌。
金长生于巳、帝旺在酉、死在子、墓在丑。
水土长生于申、帝旺在子、死在卯、墓在辰。
11。十二支与月建
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
12。十二支的五行旺相休囚
春木旺、火相、土死、金囚、水休
夏火旺、土相、金死、水囚、木休
秋金旺、水相、木死、火囚、土休
冬水旺、木相、火死、土囚、金休
13。十二支与月破
何为月破？月破其实就是月建对冲的地支，如正月建寅，寅与申相冲，申为月破。
14。十二支与生肖
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
天干地支所相应的五行属性
天干：子亥为水，辰戌丑未为土，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，地支：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水！！！在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性，紧接着把本人的身主和命主结合！！！以五行的相克相生来预测推算的！！！金：天干之庚、辛 地支金：申、酉
木：天干之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干之壬、癸 地支水：子、亥
火：天干之丙、丁 地支火：巳、午
土：天干之戊、己 地支土：丑、辰、未、戌干支五行的自然属性
1。干支五行自然属性的定义
何谓干支的自然属性？干支自然属性是针对四柱命理体系中社会属性十神体系建立前来讲的，即干支的五行属性。所谓五行，就是金、木、水、火、土。乾卦的“天行健”这个“行”是代表运动之义，就是“动能”，宇宙间物质最大的相互关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看成了五行就是五种物质。五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对俺们的关系很大，此刻先解释这五个字。
金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。 木，代表着树木，代表着草，代表着生命里生的功能和根源。木就代表着生发的生命功能。水，代表着流动性，周流不息的效果。火，代表着热能。土，代表着地球的本身。
所以称它们为五行，是由于这五种东西，相互在变化，这个物质世界的这五种物理，相互在作用与影响、变化，这种变化，名叫生、克。从某种意义上讲，天干就是五行的金科玉律，寓意讲的是：“在这个太阳系中，地球和外面的星球，彼此干扰的效果。”用木、火、土、金、水来代表，说明相克相生的道理。但人类文化进步了，这个五行的生克金科玉律不够用，所以我们的祖先，发现了五行的双重作用，天体在物理世界中，又用了十个字的符号，为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。 东方或木，都是一个方位或一个动能，为啥要用甲和乙两个符号来代表？甲木是代表生长的原素，乙木是成形了的代表，换言之甲木是代表生发的物理，乙木是代表成形的物质。丙与丁亦是如此，丙是代表火的原素，丁是代表成形的火。戊己、庚辛、壬癸皆如此。而这中间又分阴阳，如甲木为阳木，乙木为阴木，丙为阳火，丁为阴火，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水，戊为阳土，己为阴土。假如把这套东西融会贯通起来，就能够发现它并不是，而是科学，起码是古时候的中国科学。
天干有十个，就是五行的两极之道，也就是是五行的阴阳变化。而支是六位数，是阴阳之道产生变化而成十二位。 事实上地支是什么呢？据南怀瑾先生《易经杂说》中讲：是天文上黄道十二宫的代名。所谓宫”，就是部位；所谓“黄道”，就是太阳从东边起来，向西方落下，所绕的一圈，名为黄道面。这种黄道面，每个月都不同。如我们晚上看天象，每一个星座，从东方出来，共有二十八星宿（天文的知识，在上古时我们中国最发达），而这二十八宿，在黄道面上，每一个月的部位也都不同；于是根据这个现象，抽象地归纳为十二个部位，用十二个字来预示，也代表十二个月。
天干与地支配起来，便可以代表太阳系统这个天体和地球产生万有的变化；其中以气象的变化是最大的，也最显著，容易见到。万有的变化，各有不同，于是用干支配合，并且是天干之阳配地支之阳，天干之阴配地支之阴，阳配阳，阴配阴，按照次序轮流配合，完全互相配合，六十相配成一周期，名为六十花甲。周易是通过宇宙时空运行的规律来“比拟”人事的，既“推天道明人事”，能对宇宙根本要素中点、线、面、立体、物质、时间做数字的推导，也能对人类心性如：灵性、理智、智慧、感情等只能做“比拟”的提高数性的研究剖析，所以对天干地支之属性及作用规律必须全面的理解。天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水 地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
阴阳五行八卦图
阴阳五行八卦图有什么含义12生肖 你好，答案是猪
属相为猪人虽表面上较易受骗，但事实上还是比人们想象得要聪明。属相为猪人明 白用容忍的态度保护本人的利益。当有人骑到属相为猪人头上，属相为猪人还会再自动递上一条鞭子，当别人自鸣得意时，却早已骑虎难下，不得脱身了。这实在是属相为猪人的一条好策略。属相为猪人诚实，给自己辛勤劳作的成果而自豪，很少成为骗子或小偷。在属相为猪人善良的背后，隐藏着坚定的力量，只要可能，属相为猪人会坐在统治者的宝座上。只是属相为猪人瞻前顾后的弱点为自己前途中设下不少障碍。另外，属相为猪人还缺乏责任心，当受到限制或感到不快时，属相为猪人可以干脆转向对手一方，去在新朋友那里立功获奖。属相为猪人有强烈的 *** ，使属相为猪人能以充沛精力与耐力进行工作，这一点令人钦佩。但属相为猪人的能量也会转变为祸根。属相为猪人精力过人，喜欢不受限制地享受生活之中所有乐趣。但当属相为猪人不会分辨这几个事物的善恶是非时，便能够让人利用了弱点而堕落下去，不能自拔。属相为猪人喜欢愉快的娱乐活动，但在情绪消极时，又极易沉沦。
希望俺的回答能帮助你
阴阳五行八卦图打哪些生肖 答案是《寅虎》寅：《阴》；虎：胡，红色的太《阳》；“寅”的中间含着一个《五》，下面一个《八》；虎浑身华丽似乎一幅《图》画；
阴阳五行八卦图说的哪些生肖 或许应该是生肖鼠了。开出来了吧，我猜的对面，亲
怎么学习阴阳五行八卦 如何学？名符其实的学问，都是通过生命体验而得来的。要学习阴阳五行八卦，也一样需要你把浮己作为自然生命的一部分去体验。
打比方说，你先从天为阳地为阴，日为阳月为阴，男人为阳女人为阴，把阴阳作为俺们生命的一个元素来考察，紧接着，在阴阳之间来安置五行，即在日月之间来安排金木水火土，古代人们所谓“日月五星，谓之七政，天地与人，谓之三才”，如此一来，在你的生命体验之中，你自然会获得一个大致轮廓，即把代表阳的“乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中；再由人中之那一点展开，得到人的头颅躯体与四肢，构成一个五星形状的人体轮廓；紧接着继续把五脏四肢百骸相联系，再与春夏秋冬四季与东南西北四方相联系，形成“春季东方木，夏季南方火，长夏中间位置土，秋季西方金，冬季北方水”的事物在时空中运行的整体图，让五行在阴阳中运转起来；最后再依照五行分别相应的心理、生理、生命的性德，事物的属性，如此一一展开，这样一来，你学习的东西便形成学问充实了你的生命。到最后，你再把有形世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象，如此，你便会达到空前的高度，从而领悟自然界的玄妙。
在学习过程中，你务必要注意和提防研究古圣先贤的论理，如《易经》《黄帝内经》《道德经》；甚至儒佛道以及其他别的经典，一一学习，你就会无所不通。
诚然，生命有限，假如你有过人的天赋，或者你与佛教有缘，能够从“心”上下手，直接从佛教经典下手，去认识宇宙人生真相，从而找到自己生命的意义，并且将这种智慧与爱心运用到平时生活之中，如此的生命就会更加精了！！！
如何理解阴阳五行 八卦 阴阳五行与八卦学说
（1）阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互之关联联系研究
阴阳五行和八卦追溯于中国古代，具有自发的、朴素的辩证法看法，对俺国科学技术的发展有着重要的贡献。例如，阴阳五行为中医学的基础理论之一；又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化，被用于天文、养生、数学、军事等诸多范畴，16世纪传入欧洲后，曾给国外科学的发展以启迪，时到现在日，仍有不少国内和国外学者在研究它，拓宽其应用范畴，以取得更大的效益。诚然，因为历史条件的有限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，甚至是封建的，如占卜问卦、预测推算吉凶等等。
1。阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古代人们依据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，一步步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此汇总出一套阴阳互相作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了之后的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2。五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时代就已出现，它是阴阳互相作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，因而水又与木互相依存，如此便构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行之间相克”。不过，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，打比方说，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即原本是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。打比方说，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。中国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范围，并以此说明世界万物的源头。
＜黄帝内经＞巧妙地把五行和阴阳结合到一块，形成了比较完整的中医五行金木水火土理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古代人们认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，假如天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古时候就是以这种天、地、人三界互相作用与影响和五行相克相生的道理来精密推算人的命数的。
3。八卦：它最早见载于＜周易＞，相传为伏羲所创，八卦的产生，正如周易・系辞所说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业”寓意讲的是，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极），世间万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的分离，清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴，阴阳（即两仪）分成四象，四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就产生第3爻，以阴阳三爻错综排列得八种卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人们以此可断吉凶，趋吉避凶就能够成就伟大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系，八卦的四象预示四季。春夏秋冬分别以少阳、老阳、少阴、老阴代之。历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用以纪日的记录载入，八卦本身也可以进行排序，并组成八卦图，用来预示方位，掸促赶。。。。。。>>
阴阳五行八卦护身符是啥样的 五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。是古时候汉民族的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说。五行具体是指金行、木行、水行、火行、土行，五行学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是我国古代汉族先贤从事各式钻石的工具与方法，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通五行。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
护身符：中护身之，又作护符、神符、、秘符，即书写佛、菩萨、诸天、鬼神等之形像、种子、真言之符札，将之置于贴身处，或吞食，可蒙各尊之加持护念，所以有此名。符之种类极多，依祈愿之意趣而有各式差异；而其作用亦多，可除厄难、水难、火难及安产等。
阴阳五行八卦图哪里买的到? 网上买相当便利一点，实体店里卖的不多。
五行八卦有什么含义？ 五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物皆有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。打比方说：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是相互转化、生生不息的，表现这个道理的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最为繁盛的时候，阴已愉愉出现；当最阴的时刻，阳已愉愉出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。――这便是经常提到的万物相克相生。五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一自个的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。这便是经常提到的占卜。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古代人们将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳互相环抱，预示阴阳交合，古代人们以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事实上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，到现在依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为关键的是天人合一的人天观问题。人体不仅普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，不管眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且皆可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’展现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所付与的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有互相感应的效应，通过八卦反。。。。。。>>
阴阳五行 风水八卦是怎麽一回事 中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。
在地球上，占最大致积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时刻不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
依据古代人们的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古代人们认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，并且也蕴含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：毕生二，二生三，三生万物。一就是天，故有天毕生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子此句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的源头，其实也就是说郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见我国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建的观点是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。由于在咱们国家古时候，不仅所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教导家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。不过呢后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在当今社会汉语词典中，风水一词是这样定义的：指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
啥是，益福堂个人以为，彻底的相信和肯定，是，而彻底的不相信和否定也一样是。
在平时生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。打比方说说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（居室）。打比方说说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古时候的阳宅阴宅，无论是官衙与民居，无论是贵族坟与平民坟，多数皆有风水师的一份功劳。所以现在的人必须承认，风水学对中国人民的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的平稳安定。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
益福堂认为，名符其实的我国古代风水学应该
是一种古时候人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种探索大自然对人类作用的精深学问，
是一种我国传统的出色文化，
是一种趋吉避凶的。。。。。。>>
地支对应五行
天干地支之五行属性! 五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性，紧接着把本人的身主和命主结合！！！以五行的相克相生来预测推算的！！！金：天干之庚、辛 地支金：申、酉
木：天干之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干之壬、癸 地支水：子、亥
火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午
土：天干之戊、己 地支土：丑、辰、未、戌
天干地支所相应的五行 天干：子亥为水，辰戌丑未为土，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，地支：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水！！！
十二地支对应什么方位？ 子：五行属阳水，位居北方。
丑：五行属阴土，位居东北方。
寅：五行属阳木，位居东北方。
卯：五行属阴木，位居东方。
辰：五行属阳土，位居东南方。
巳：五行属阴火，位居东南方。
午：五行属阳火，位居南方。
未：五行属阴土，位居西南。
申：五行属阳金，位居西南方。
酉：五行属阴金，位居西方。
戌：五行属阳土，位居西北方。
亥：五行属阴水耽位居西北方。
怎样巧记天干地支五行对应表？ 庚辛申酉金，甲乙寅卯木，壬癸亥子水，丙丁巳午火，戊己辰戌丑未土。
十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火
午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。
天干地支之与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中间位置；丑（牛）、未（羊）属阴土，中间位置。 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 。。。。。。>>
天干地支五行对应表 第1循环开始
第1循环结束
第2循环开始
第2循环结束
干支
五行
生肖
1900年1月31日 1901年2月18日 1960年1月28日 1961年2月14日 庚子 金 鼠
1901年2月19日 1902年2月7日 1961年2月15日 1962年2月4日 辛丑 金 牛
1902年2月8日 1903年1月28日 1962年2月5日 1963年1月二十四日 壬寅 水 虎
1903年1月29日 1904年2月15日 1963年1月25日 1964年2月12日 癸卯 水 兔
1904年2月16日 1905年2月3日 1964年2月13日 1965年2月1日 甲辰 木 龙
1905年2月4日 1906年1月二十四日 1965年2月2日 1966年1月20日 乙巳 木 蛇
1906年1月25日 1907年2月12日 1966年1月21日 1967年2月8日 丙午 火 马
1907年2月13日 1908年2月1日 1967年2月9日 1968年1月29日 丁未 火 羊
1908年2月2日 1909年1月21日 1968年1月30日 1969年2月26日 戊申 土 猴
1909年1月22日 1910年2月9日 1969年2月27日 1970年2月5日 己酉 土 鸡
1910年2月10日 1911年1月29日 1970年2月6日 1971年1月26日 庚戌 金 狗
1911年1月30日 1912年2月17日 1971年1月27日 1972年2月14日 辛亥 金 猪
1912年2月18日 1913年2月5日 1972年2月15日 1973年2月2日 壬子 水 鼠
1913年2月6日 1914年1月25日 1973年2月3日 1974年1月22日 癸丑 水 牛
1914年1月26日 1915年2月13日 1974年1月23日 1975年2月10日 甲寅 木 虎
1915年2月14日 1916年2月2日 1975年2月11日 1976年1月30日 乙卯 木 兔
1916年2月3日 1917年1月22日 1976年1月31日 1977年2月17日 丙辰 火 龙
1917年1月23日 1918年2月10日 1977年2月18日 1978年2月6日 丁巳 火 蛇
1918年2月11日 1919年1月31日 1978年2月7日 1979年1月27日 戊午 土 马
1919年2月1日 1920年2月19日 1979年1月28日 1980年2月15日 己未 土 羊
1920年2月20日 1921年2月7日 。。。。。。>>
六十四卦六爻与地支五行金木水火土之间有如何的相呼应之关系 樱花0377 ：你好。
【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系：
乾卦属金，内卦为甲子，外卦为壬午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
坎卦属水。内卦为戊寅，外卦为戊申，六爻自下而上，依次为：寅辰戊申戊子。
艮卦属土。内卦为丙辰，外卦为丙戌，六爻自下而上，依次为：辰午申午子寅。
震卦属木，内卦为庚子，外卦为庚午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
巽卦属木，内卦为辛丑，外卦为辛未，六爻自下而上，依次为：丑亥酉未巳卯。
离卦属火，内卦为己卯，外卦为己酉，六爻自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳。
坤卦属土，内卦为乙未，外卦为癸丑，六爻自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉。
兑卦属金，内卦为丁巳，外卦为丁亥，六爻自下而上，依次为：巳卯丑亥酉未。
天干地支和五行各代表那个数字如：1234567890 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
甲对应一，乙对应二，。。。。以此类推，癸对应十。
子对应一，丑对应二。。。以此类推，亥对应十二。
至於因素，可以去看 十天干生旺死绝表。
这几个一言两语不可道清。建议多看易学的书。如邵伟华。这本书的基础知识讲得不错。
奇门可看张志春的等。
天干地支与五行的关系? 天干 ：
甲阳木，乙阴木；丙阳火，丁阴火；戊阳土，己阴土；庚阳金，辛阴金；壬阳水，癸 阴水 ；
地支：
寅阳木，卯阴木；辰阳土，巳阴火；午阳火，未阴土；申阳金，酉阴金；戌阳土抚亥阴水；子阳水 ，丑阴土；
天干地支五行八卦口诀诀窍，五行八卦，天干地支
说到天干地支五行八卦口诀诀窍，众所周知，有人问怎样入门学习天干地支五行八卦，另外，还有人想知道有还是没有一些讲解天干地支五行八卦之类的书籍，这是什么情况？其实也就是说罗盘天干地支五行八卦有何用途？如何用，接下来就一起来瞧一瞧五行八卦，天干地支，希望可以对大家有所帮助！！！
天干地支五行八卦口诀诀窍
十天干之含义天干地支相应的五行。
天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为:天干地支取数。
甲是拆之义，指万物剖甲而出也。天干地支八卦方位图。
乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。天干地支读音。
丙是炳之义，指万物炳然著见。天干五行对应表。
丁是强之义，指万物丁壮。
戊是茂之义，指万物。天干地支记忆口诀诀窍。
己是纪之义，指万物有形可纪识。万年历表。
庚是更之义，指万物收敛有实。
辛是新之义，指万物初新皆收成。
壬是任之义，指阳气任养万物之下。
癸是揆之义，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。十天干相应的五行。
十二地支之含义
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。五行八卦口诀诀窍解答。
寅是移，引之义，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震之义，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。八卦方位。
申是身之义，指万物的身体都已成就。
酉是老之义，万物之老也。天干地支对应表。
戌是灭之义，万物尽灭。
亥是核之义，万物收。天干地支表。
子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
1） 五行相生
五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，象征着畅顺、吉祥。如：十二地支五行属性。
木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧天干地支最简单容易的算法。
火生土：土要依靠太阳来普照天干地支五行对应表图。
土生金：金要依靠山岩来储存
金生水：水要依靠铁器来开导疏通
水生木：木要依靠雨露来灌溉
（二） 五行之间相克天干地支五行八卦图。
五行之间相克，就比如战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。多胜寡，因而水胜火也；精胜坚，因而火胜金；刚胜柔，因而金胜木；专胜散，因而木胜土；实胜虚，因而土胜水也。
木克土：树木能够入土
火克金：烈火能够溶金
土克水：土能够覆水天干地支数字对照。
金克木：金能够伐木
水克火：水能够灭火
（三）天干地支之五行和60甲子
五行为指金、木、水、火、土，五行学说是咱们祖宗对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括。它绝不但指人们平时生活中见到的这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和抽象概括。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”因为任何事物皆有其两面性，故金、木、水、火、土皆有之分，即，阳金阴金、阳木阴木、、阳火阴火和阳土阴土。
自然界万物都处在一个彼此依存，互相制约的体系中，所以五行中的任何一行皆有生我和我克两个方面。这在自然界中则代表了事务受益于别的因素，同时事物本身又对别的因素产生制约的关系。
十天干由来于太阳系的十大星体。它们分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干之顺序蕴万物从萌芽到成长，到兴盛，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本意思为：“甲”就是“铠甲”，指万物突破其“甲”而突出之义；“乙”就是“轧”，指万物伸长之义；“丙”就是“炳”，指万物之义；“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时刻；“戊”为“茂”字，指事物茂盛的意思；“己”为“起”字，指万物奋然而起；“庚”为“更”字，指万物更新之义；“辛”为“新”字，为万物一新之义；“壬”为“妊”字，为万物被养育之义；“癸”为“揆”字，万物萌芽之义。天干地支背口诀诀窍生肖。
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十天干相冲：
甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。地支八卦方位。
十天干化合：八卦五行天干地支方位。
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干之合化如同自然界中的事物遇见另一种事物后就发生了根本上的变化。也可以 使用化学反应来打个比方，在氧气中燃烧生成了水。
十二地支：2018年立秋时间。
《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支之顺序也蕴事物的发展变化过程。“子”就是“”，预示万物茂盛的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住之义；“寅”就是“演”，指万物开始生长之义；“卯”就是“茂”，指万物之义；“辰”就是“震”，指万物震动生长之义；“巳”就是“已”，指万物已成之义；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又阳相交的时刻；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体之义；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟之义；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子之义。
罗盘天干地支五行八卦有何用途？如何用？
1、有言：”生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦”．而八卦的创办人，认为全地球纷纷扰扰的小道消息，其中多数都是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比衍生出八卦一般，故名八卦．万年历查询表。
2、演艺圈以「八卦」预示外国的gossip一词，或许应该是由艺人 曹启泰开始那个时候他用这个词或许应该是「八婆」一词的演变。
3、八卦这词的来历也蛮好玩的， 听闻是当年gossip有照片时就拿个八卦小图案在那个”点”上 (好象是用星星还是爱心的模样)久而久之就把八卦当gossip的代名词了
回答者： 后知_后觉っ | 一级 | 2011-4-4 07:22 | 检举
十二地支之含义
天干地支五行八卦口诀诀窍：怎样入门学习天干地支五行八卦
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。天干地支五行图。
寅是移，引之义，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。六十四卦分宫卦象次序。
辰是震之义，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身之义，指万物的身体都已成就。
酉是老之义，万物之老也。
戌是灭之义，万物尽灭。
亥是核之义，万物收。
时间对照
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（时间03时至05时）。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（时间05时至07时）。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（时间07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（时间09 时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（时间11时至13时）。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（时间13时至15时）。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（时间15食至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（时间19时至21时）。
【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（时间21时至23时）。
八卦科内容来自于: 八卦是我国古代的一套有象征意义号。用“一”代表阳，用“–”代表阴，用三个这样号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又得到六十四卦用以象征各式自然现象和人事现象。在《》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造后来用以占卜。
简单介绍1。提起太极八卦图，很多人都感到很神秘，至于里边 的玄妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上皆有一个特殊号。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化看法，认为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所敢于问津；二是看法，认为太极八卦图是算命占卜的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古时候伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录载入和说明。
古代人们认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学领域的，是朴素的唯物论；不过之后的一些学者，牵强附会，图谶预测推算，宣扬万物天定的看法，使太极八卦夹杂进了唯心的内容，涂抹上了的色，失去了 本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动智慧文明的结晶。它不仅在古时候为建树了不可磨灭的功勋，就是在当今社会也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有还是没有第十颗行星呢？因为冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测推算第十颗行星的努力接连遭受到了失败。那个时候在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不靠牛顿的万有引力理论去预测推算太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着相呼应之关系。他根据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别是一个密值（如表）。
经过反复运算，刘子华终于第1个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0。4二十四克，离太阳的平均距离为74亿公里，依照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测推算，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交出来给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国博士学位。这是中国科学工作者在当今社会运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，不过，很少有人知道，他正所谓在咱们国家的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看见了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时刻，突然间收到了他的法国士朋友从寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他竟然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正所谓由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，等同于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，等同于二进制中的“0”。十卦正所谓从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“假说”，在分子生物学的研究范畴里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发展中都起着某些特定的作用。那个时候戈德伯格从一本出版的汉医学中看见太极八卦图，从中获得了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“”相似，非常可能是“”的经济基础，从而提出了著名的“假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。
中国独一无二的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，不过，因为年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍为一个引人入胜的谜：太极八卦图到底是受了什么启发怎么建造出来的？太极八卦图有那些作用？建造出它来到底是为了啥目的？……好多问题，到现在只有和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。
八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转()关系、农业和人生哲学相互结合的观念。最原始资料来源为西周的，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详细解读。
及至宋朝，有学者认为四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此乃伏羲八卦，亦称先天八卦；也有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他觉得先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（普通话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文卦，又称后天八卦。八卦号通常来讲与太极图搭配出现，代表我国传统（儒，道）的终极真理：“道”。
八卦的”卦”， 是一个会意字， 从圭从卜。 圭， 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影。 卜， 测度之意。 立八圭测日影， 即从四正四隅观测到的日影加以汇总和记录， 这就形成八卦的图象。 八卦方位
八卦的最根本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门号。 爻有两类， 阳爻预示阳光， 阴爻预示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整个天体运行和气象变化， 这几个星象之学， 古称天文。 地部指观测日影来计算年周期的方式方法， 用地之理了解生长化收的全过程。 人部指把天文， 地理和人事结合， 以便依照这几个规律进行生产和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象: 乾为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列， 则构成六十四卦。
八卦图THE EIGHT DIAGRAMS
它是我国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“–”号组成。名称是：
乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、、的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，疾病，血病，妇科病，视力差，心。
离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的所利用。认为，太极八卦意为广大，镇慑。
上面便是与五行八卦，天干地支有关的内容，是关于怎样入门学习天干地支五行八卦的共享。看完天干地支五行八卦口诀诀窍后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
八卦六爻与地支五行
八卦有五行生克的问题，六爻也是这样，那么六爻与地支五行存在着怎样的联系呢？接下来由我为你整理了八卦六爻与地支五行，希望对你能够起到帮助作用!
周易六爻八卦五行详细解读
日月轮转，春秋交替，冥冥中自有天意!
诸葛亮星落五丈原，拿破仑兵败滑铁卢。谁能料到昨日之得，算到明日之失?
你知我不知， 你不知我知。 吉凶祸福我知， 一二三四不知。
以上 绕口令 似的四句话，却真实的道出了六爻功能的某些特点。
六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲，将所测之事代入六亲后按五行生克推理。尽管六亲源出五行，但六亲却不等于五行，就好像牛奶源出青草却不是青草一样。如测天气时爻逢爸妈午火旺动必定会有雨，此时的午火所表现的就是六亲的性质，就不能按五行断下红雨。火雨。热雨或自南方所来的雨等等，测 其它 事同理。
测爸妈时就看爸妈爻，不论摇多少卦爸妈这个六亲是不变的，而五行却是变动不定的，今天找李大师摇的是爸妈午火，明天找王大师可能又会变成爸妈子水，假如不了解六亲与五行的区别步性，就会出现爸妈今天黑脸明天红脸的笑话。知道此理，也就知道了见金发金财。见水发水财的信任度。
地支六亲与五行类象在六爻卦中有哪些表现特点呢?
在六爻中，地支主要反映的是六亲类象和时间因素，为六爻的第1表现信息。反映五行物质。方位。颜色。属相。数目等为六爻的第2表现信息，第2信息呈无规律性状态或规律性不稳定状态，而且随五行旺衰而有所变化。如水弱有火质，金弱有木性。
了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下：
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
1。天干地支
天干地支简称干支，是我国古代用以计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合在一直组成六十位干支，也称六十花甲如下表。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
阴阳五行
阴阳五行为我国古代的一种哲学概念，是古代人们认识自然的一种朴素的唯物看法。 《易》曰："易有太极，是生两仪。"，所谓"两仪"就是阴阳，所以《易》又曰："一阴一阳之谓道。"阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。
五行那么是对世界万物更为细致的剖析，古代人们认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是相互转化、相互制约的，由此转化和制约，从而构成了世间万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：
1、相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2、相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
干支分配五行
既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古代人们将干支分配五行如下：
金 木 水 火 土
阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干之相互作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇见天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起互相起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并 不是一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
地支六冲
子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲
地支六冲是指地支的间的生克变化，如地支子遇到地支午，两者相冲，相互都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
地支三合
亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰化水 寅午戌合化火
地支三合理同天干五合，即地支的间的互相作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那不如就变化成了木。在实践中地支三合亦有严格的条件。
地支半三合
亥卯合木，卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水，子辰合水 寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，但是由于三者没有汇全，所用其力量较三合要小一些。
地支
子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合化金 巳申合水 午未合土
地支亦是地支的间的互相变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支之力量小于三合和半三合。
在社会生活之中，一个问题常常有多种表述方式。如下棋时的胜方可以 使用，我赢了，我没输，他输了。他没赢四种方式来预示。
六爻八卦预测也是这样，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱也许会有多方面的信息表现。
1。财爻吉，财爻(所借之钱)对世爻或用爻起好作用。
2。兄爻吉。兄爻(借钱之人)对世爻用爻起好作用。
3。卦象吉。也许会出现预示人事关系合和的如比。咸。同人。卦等。
4。世爻吉，人财俱回心情自然愉快。
5。官爻吉。鬼弱才能兄显。
6。六亲组合吉。什么事有啥六亲组合。
依据六爻信息组合多样性的特征，卦中也许会出现以上所有信息，也可能仅出现其中一种或两种。信息。又可能出现以应爻或用爻损财来反衬世爻得财的信息。
六爻中五行和地支哪个重要
要学习六爻断卦，干支五行为基础。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干在六爻断卦当中主要用于获取巽空和六神，其他吉凶方面的用处不多。
六爻断卦关键看十二地支之五行生克地支冲合以及卦爻象。
那不用五行能不能断卦呢，用卦爻辞也是可以断卦的，但是使用干支五行断的卦细节与关键会更加的多更生动形象。
先大体了解下卦辞爻辞紧接着再来看天干地支。
卦辞每卦一条，总共64条，是对每卦的汇总。爻辞每卦6爻，64卦乘6爻，就是384爻，乾卦的用九和坤卦的用六各一条，爻辞一共是386条。如此多卦爻辞肯定记不住，而现在有软件可以查询的。六十四卦中每一卦都有着自己归属的地支和五行，只要明确了代表本人的是哪一支。

就能够判断其他各爻与自己一身的六亲关系，那么六爻与五行的关系怎样？
六爻与五行的关系
打比方说“丰泽中孚”卦，其上卦为巽，相应的地支五行时下爻未土、中爻巳火、上爻卯木；其下卦为兑卦，相应的地支五行是下爻巳火、中爻卯木、上爻丑土。丰泽中孚卦代表本人的是第3爻，亦即上卦的下爻，其地支五行是未木。
所以对应属性为土，第1爻属火，是生我者，为爸妈；第2爻属木，是克我者，为官鬼；第3爻属土，也是同我者，为兄弟；第4爻属土，也是同我者，为兄弟；第5爻属或，是生我者，为爸妈；第6爻属木，是克我者，为官鬼。
六爻与地支五行相呼应之关系
风水学中，六爻卦的每一爻皆有相相应的地支和五行，其对应顺序由下爻开始往上，每卦对应六个地支。
1。乾卦为内卦时
下爻为子水，中爻为寅木，上爻为辰土；为外卦时，下爻为午火，中爻为申金，上爻为戌土。
2。坎卦为内卦时
下爻为寅木，中爻为辰土，上爻为午火；为外卦时，下爻为申金，中爻为戌土，上爻为子水。
3。艮卦为内卦时
下爻为辰土，中爻为午火，上爻为申金；为外卦时，下爻为戌土，中爻为子水，上爻为寅木。
4。震卦为内卦时
下爻为子水，中爻为寅木，上爻为辰土；为外卦时，下爻为午火，中爻为申金，上爻为戌土。
5。巽卦为内卦时
下爻为丑土，中爻为玄水，上爻为酉金；为外卦时，下爻为未木，中爻为巳火，上爻为卯木。
6。离卦为内卦时
下爻为卯木，中爻为丑土，上爻为亥水；为外卦时，下爻为酉金，中爻为未土，上爻为巳火。
7。坤卦为内卦时
下爻为未土，中爻为巳火，上爻为卯木；为外卦时，下爻为丑土，中爻为亥水，上爻为由金。
8。兑卦为内卦时
下爻为巳火，中爻为卯木，上爻为丑土；为外卦时，下爻为亥水，中爻为酉金，上爻为未土。
六爻纳甲八卦配五行
在纳干、纳支的基础上，再给卦配以五行，这便是“八卦所属五行”。既然五行金木水火土之间有生克关系，八卦之间也便存在生克关系。如乾兑为金，克震巽之木；震巽为木，生离火，离又反过来克乾兑。
纳甲之前的八卦、五行、天干地支都是单独的。八卦不具备生克的性质，而五行也没有阴阳属性。纳甲的意义在干把它们结合在一起，使八卦具备了五行、天千和方位等特性，这样推演出的六十四卦便具有更宽广的对应物和更大的预测推算力。
