周易简单入门五行风水天干(周易初级入门)
《周易》入门小知识是?
入门小知识：
1。任何事物都是不断地发展变化的，全地球没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这便是事物发展变化所产生的必然结果。
2。任何事物的发展变化都是有规律可循的，不外乎是阴与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。
3。不管事物怎么千变万化，它的变化规律是不变的。总之，变化的只是现象，不变的才是规律。
简单介绍：
《周易》综合汇总了儒道两家的讲法，提出了太和的思想，把自然和社会看做一个整体，适合使用于大自然的原则同样也适合使用于人类社会，其根本主旨在于推天道以明人事，依据对支配着大自然的那种和谐规律的认识和理解，来谋划一种和谐的、自由的、舒畅的社会发展前景。
《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐，其思维模式是一个儒道互补的新型的world世界观，代表着中国文化的本质精神，展现了中国思想的共同特征。
周易入门小知识，周易基础知识入门讲解
周易入门小知识
01 连山易、归易与周易
提到，偶尔我们还会提到周易，那和周易是一回事吗？事实上我国历史上先后出现过三部，一部叫连山易，一部叫归易，还有一部叫周易。这三部分别是夏、商、周这三个朝代所使用。
夏代人们所使用的是由伏羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦象征山。从卦象上来看，上面是山，下面也是山，卦象所显现的是山和山连接在一起的景象，所以伏羲演绎的这部又称为连山易。
到了商代人们所使用的是由黄帝演绎的，它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦象。由于人们赖以生存所所需的各式都埋在土地里面，使用之后又回归于土地里面，所以黄帝演绎的这部又称为归易。
到了殷商末年，当周文王被殷纣王囚禁羑里的时刻，他就利用被囚禁的这七年多时间对重新进行了演绎，历史上称周易。这部是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。随着生产力和生活形态的急剧变化，这时候人类从进入了父系，致使原有的归易不能适应新时代的需要。
打比方说归易里面有“散家人卦”，当归易出现的时刻人类还处在，人们“只知其母，不知其父”。这是中国古代人们采用走婚形式而产生的结果。
不过到了殷商末年，人类进入到了父系，继续沿用“散家人”的卦名显然业已不合时宜，所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字，称为家人卦。
从连山易、归易再到周易的发展简史可以看出，是随着时代的演变而不断向前发展的。
02 文字易、号易与哲学易
发展史上先后有三位重要人物对的创作、发展和传承作出了重大贡献。
其中人文始祖伏羲的贡献更大。假如没有伏羲，也就没有八卦，更没有六十四卦。重要程度居于第2位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王，所以从周易开始，“文字易”就产生了。重要程度居于第3位的人物是作易传的孔子。
所以伏羲被尊称为上古时期的 ，周文王被尊称为中古时期的 ，而孔子被尊称为近古时期的 。上古、中古和近古合称为“三古”，伏羲、周文王和孔子合称为“三”，三古三是发展史上不同历史时期的人物。
早在上古时期，伏羲演绎连山易、黄帝演绎归易的时刻文字还没有产生，所以那个时候的只有阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，亦即号，所以称为“号易”。
中古时期文字产生了，周文王就给六十四卦创作了解释性的文字，这便是“卦辞”；并且还给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字，这便是“爻辞”，于是“文字易”就产生了。其实也就是说在周文王创作卦辞和爻辞之前，的每一卦和每一爻皆有解释性说明，不过呢那时候是口口相传的口头语言。
到了春秋时期，为了方便人们更佳地学习，孔子在研读之后就创作了“易传”，易传也称为“十翼”，对所 的哲理作了进一步的论理解释，所以“哲学易”就产生了。
易传包括彖辞传、象辞传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传，里边 的彖辞传、象辞传和系辞传又各自分为上、下两篇，合起来就有了十篇，这十篇 对的传承起到了承前启后的重大作用。
03 “周”“易”的丰富内涵
在传承过程中，连山易和归易早在汉代就已经失传了，此刻传承下来的只有周易。那“周易”这本书的书名有啥文化内涵呢？人们对“周”字汇总和概括出了三种不一样之寓意：
之一预示周朝，以及演绎的人是周文王。
第2预示周遍，预示内容包罗万象，万事万物都 其中。
第3预示周转，亦即循环往复。
六十四卦，象征事物发展经历了从产生到发展再到结束的全过程。打比方说既济卦预示人们已经渡过河了，象征事情已经完成了。未济卦则预示人们还没有渡过河去，象征事情还没有完成。
那这两卦所表达的意义是还是不是互相矛盾的？事实上一点儿也不矛盾，由于既济卦所表达的是事物发展的某一阶段完成了；而未济卦所表达的是事物发展的新一阶段又开始了。
不但仅“周”字有这么丰富和深刻的文化内涵，“易”字同样具有非常丰富和深刻的文化内涵。人们对“易”字同样汇总和概括出了三种不一样之寓意：
易字的之一种含义预示变易，亦即变化。任何事物都是不断地发展变化的，全地球没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这便是事物发展变化所产生的必然结果。
易字的第2种含义预示简易，亦即简单。任何事物的发展变化都是有规律可循的，无非与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。
易字的第3种含义预示不易，亦即不变。不管事物怎么，它的变化规律是不变的。总之，变化的只是现象，不变的才是规律。
打比方说我们每一天皆能看见地上的影子，但它的具体位置是时刻皆在移动的，这便是变化，而且影子的长度也在不断变化，中午短而早晚长，这便是“变易”。不过影子的这种移动和变化又是有规律可循的，一天之中总是伴随着太阳的具体位置移动而不断地变化，这便是“简易”。
早晨太阳从东方升起，这时候影子在物体以西；到了中午，影子就移动到了物体以北；到了下午，影子又移动到了物体以东。影子的这种移动和变化，昨天是这样，今日是这样，明天还将是这样；在咱们国家是这样，在国外也是如此，这便是“不易”。
假如从字形上来看，“易”字由“日”和“月”这两个字会意而成的。 “日”是指太阳，象征阳；“月”是指月亮，象征阴。所以由“日”和“月”这两个字会意而成的“易”字，象征的阳的变化之道。
提到，大伙也许觉得有些深奥难懂，看见的卦爻号就觉得头疼。其实也就是说并不难学，只要掌握了的基础知识，再来看就容易多了，也就更加容易入门，也能更佳地把握其精髓与智慧。
上面便是与周易入门小知识有关的内容，是关于的共享。看完周易基础知识入门讲解后，希望这帮助到大家！！！
周易怎样入门?
你得先找着门儿周易入门，学习周易first of all看自己想学哲学理论，还是术数预测推算学，哲学理论仅需要学习阴阳五行的相克相生就好，术数预测推算学是以八字依据一个时间判断吉凶，主要学习的就是八字。哲学理论最先开始接触的是阴阳五行学说产生的根源，仅需要明白五行的生克之理，紧接着要开始六十四卦卦象和爻辞的学习。术数预测推算学，需要从四柱八字开始学起，对八字了解差不多后，就能够学习其他别的预测推算学门类，术数预测推算学是深入易经学习必不可少的过程，旨在探索变化规律和自然发展的观测，是各式预测推算学的基础。对于初接触易经的新手，可以阅读一些有关的书籍，打比方说周易译注、简易经、易经杂说等等，还有像一些周易测算实例的书籍也是可考虑的。四库全书，看几本书周易要入门，first of all要购买相关书籍进行研究。
1。学周易，就要先把基础知识和理论学好，当基础扎实之后，才可以为以后的灵活运用奠定坚实基础。老话说，自然本而立而道生，精熟之后也能助人、助己。假如遇见自己解不开的困境，也不妨用周易占卜一下，给自己指条明路。
2。在学习周易之前，first of all可以针对基础知识去学习，在网上有许多入门书籍可以选择，建议多看几本，由于需要多看几本入门书籍，才能有所提高。当遇见其中不懂的地方勾画出来，再想办法找有关素材再去学习，懂了再继续看，慢慢地将本人的知识体系丰富起来，再去看卦的时刻，很多方面也就无师自通了。从拜师入门，自学看梅花
自学易经怎样入门
易经入门
《易经》为儒家“五经”之首，又是道家“三玄”之一。从古至今讲解说明的著作不可谓不多，不过对普通读者来讲是“治丝而棼之”——繁而愈乱了。
针对初开始学及学而生惑者，即不把它看作玄幻莫测、隐藏玄奥的天书，又要去掉近代不少学者“、混乱”的断语，不轻易引申，不牵强附会。因此在这里深入简出的和大家简单容易的聊聊。
讲到《易经》不得不说八卦，八卦代表着最高的智力，故有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的观点。
此刻我们先说古代人们对《易经》的观点。《礼记》的《经解》篇中，提到《易经》时说：“洁静精微，易之教也。
”洁静”包括了的、哲学的多种含义，就是说学了《易经》，他的心理，思想、情绪等，不管在任何情况下，都则非常的宁静、澄洁。“精微”那么是科学的，是非常的细密精确。所以学《易》的人，脑袋要非常冷静，
1。易经的历史发展
1、三易：
我们目前世面上看见的易经通常是文王时期的易，俗称《周易》。除了这些以外还有两种易，神农时期的叫《连山易》、黄帝时期的易叫《归藏易》。
这3种易合称三易，我们中国“江湖”中人所讲的这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
2、《易经》三原则：
《连山》、《归藏》以外，《周易》本身这门学问中有一个规则，亦叫做“三易”，寓意讲的是《易经》包括了三个大原则：就是1。变易；2。简易；3。不易。研究《易经》，先要明白这三大原则的道理。
周易入门小知识有哪些?
周易入门小知识为：五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生。
五行学说：
五行学说是最为重要的基础，说成是我国多数思想的基础之一也毫不夸张。五行指的是“金木水火土”这里所说的并不是指特别规定的金就是黄金，土就是泥土这么简单，俺们是可以把它理解为创造世间一切的元素，他们之间的相克相生构成了大千世界。要掌握五行金木水火土之间的相克相生。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。但：阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木；五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金但：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。这里相侮可以理解为，水平时可以灭火，不过火太大了不过拿一杯水，当然是无法灭火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行与干支的关系；掌握五行和装卦时的六亲五类：我，官鬼，子孙，妻财，爸妈，兄弟的关系；掌握五行和六神直接的关系。
六十四卦：
老话说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。八卦相互的组合就生成了“六十四卦”对于六十四卦的卦辞我在前面的文章中已经列出，这里我们说一下需要掌握的知识。明 白八卦的名称，和对应属性，熟记六十四卦的推演过程和结果和属性。五行与八卦的相呼应之关系：金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；火---离： 离为火；木---震、巽： 震为雷，巽为风；水---坎： 坎为水；土---艮、坤： 艮为山，坤为地。
天干地支：
所谓十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。所谓十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，而天干地支简称干支，天干地支相配可以拿来预示一年当中的年月日时。学会运用公式或推变演算方法算得年月日时的天干地支。学会纳甲，所谓纳甲，就是将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。关于这一点，我们此刻不需要学习怎样推演，仅需要按表查询就能够。分清天干地支之阴阳属性，天干之阴阳如下分：阳干：甲、丙、戊、庚、壬；阴干：乙、丁、己、辛、癸；地支之阴阳如下分：阳支：子、寅、辰、午、申、戌；阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
十二长生：
十二长生是中国人民古时候阴阳五行家以十天干周行十二支来预示命运的强弱之势。即五行的十二种运势与运气，称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。描述了“生老病死”的人生，也用以比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整体过程。
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生：婴儿新降生，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息；沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善；冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段；临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固；帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一自个的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，不管是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子；衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了；病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返；死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”；绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象；胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时；养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势与运气，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势与运气，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势与运气。
《易经》简单介绍：
是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，在“独尊儒术”的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这便是易学。《周易》是对中华文化作用与影响最深远的一部书，但它也是谜案最多的一部书。
《易》简单介绍：
《易》是一本哲学书籍，这是毋庸置疑的，从古至今的哲学许多都是和或者预测推算捆绑在一起发展的。由《易》发展的五行学说，也是朴素唯物主义的表现性学说。易，从字面上来理解，就是“改变”。没错，较为通俗的解释，《易》就是一套研究改变，变化的论理，这个思想不论是从哲学角度还是从预测推算角度，都是一个指导性的思想。易的根本是积极向上的，他要求我们在不断改变的事物中，自强不息，使得改变向着对自己更佳的方向发展。对整体来说，《易》追求的是一种“和谐”的观念，即“天人合一”，这是一种整体观，一种大局观，更是一种统筹的观念。此刻我们说周易，通常都与“算命”画了等号，其实也就是说，不论是中医，收藏，算命和珠宝。都应该以周易的哲学理论作为基础，没有这个基础，我么就比较容易落入到“唯心主义”的坑洞中。
起卦之寓意：
所谓起卦，是人们用周易来预测推算吉凶，因此制定了一系列的方式方法，依据境界的区别，最初可以借助外物如铜钱或者硬币的来预测推算。此处的要求是：
1。明 白怎样起卦；
2。起卦的时刻要相信卦的准确性；
3。诚心建立要测的事情和手里摇晃铜钱的联系。
装卦之寓意：
所谓装卦，是指在起卦的基础上，得到一个卦象，之后进行纳甲，安六亲六神，找出世应爻，分清原神，喜用神，忌神，仇神以及各式名词爻。
断卦之寓意：
所谓断卦就是依据装卦的基础上，结合某人的年月日时和所测事情，在依据五行金木水火土之间的相克相生，结合六亲五类、六神、世应、等等一系列复杂的关系和断卦人的学识进行断卦。
假如想学习《易经》，有啥好的入门方法?
我认为此问题很好，今天正好得以良机，共享给更加的多想学《易经》的人。
我先来普及一下“易学”的概念。
广义来说：所谓“易学”，最早就是描述《伏羲先天六十四卦方圆图》的学说，后经世人不断推演、完善形成的其它派生著作，内容涉及天文、地理、、法术、军事、中医、预测推算、风水、管理学、人生修养、处世智慧等方方面面的内容，用于指导实践的宇宙观和方法论，统一叫作“易学”。是古代人们思想、智慧的结晶，被誉为群经之首、大道之源，是中国文化的根之所在。
“易”是伏羲发明的，以阴阳逻辑为基础，模拟自然万物运行规律的宇宙观和方法论，是认识自然和社会运行规律的知识体系，是中华文明独一无二的认识自然及社会运行规律的认知体系。基础模型就是《伏羲先天六十四卦方圆图》。
“经”，是正确阐述智慧的著作，打比方说《道德经》、《佛经》、《圣经》等等，《易经》就是阐述易智慧的著作，亦即对易进行一下解读的文字。
我相信，众多想学易的人，有着跟这位朋友相同的疑惑，感觉到“易学”复杂难懂，自学起来，更像是老虎吃天，无处下口，不晓得从哪里开始？
我今天就针对于新手，从基础性和实用性两个方面列出一份学习清单。
first of all，从《伏羲先天六十四卦方圆图》开始，为啥这么说呢？
《易经》由四部分组成：
卦符：六十四卦的符号（伏羲先天六十四卦方圆图）；
卦名：六十四个符号的名称，打比方说乾兑离震巽坎艮坤等皆为卦的名称；
卦辞：是上古圣人写的解释卦含义的话；
爻辞：爻是组成卦的基本符号，爻辞中记录的都是上古圣人经历的事件，其中最多的是夏朝中期，商部落的两位王子王亥和王恒的经历。
在《易经·系辞下》中记录载入:“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《史记·太史公自序》中说:“余闻老祖宗曰:伏羲至纯厚，作易八卦。”东汉时代的王充《论衡·对作篇》说:“《易》言伏羲作八卦。前是未有八卦，伏羲造之，故曰作也。”
由此可见，“易”始于伏羲，学易从伏羲易本源开始是正确的，即从《伏羲先天六十四卦方圆图》开始。
这是第1步，光有这一张图，是远远不够的，对于一个新手来讲，还缺少一个注解解读。这就引入到另外一个概念‘卦爻辞’，就是《伏羲先天六十四卦方圆图》上六十四卦相应的经文，每一卦后面最少有七八条经文，每一卦后面first of all依据卦象底下有一条叫卦辞，后面还有七八条，叫爻辞。这个“爻”，我们读书的时刻读的古音叫“xiáo”，在易学领域读爻（yiāo），两个叉叉，爻辞。
因此呢，《伏羲先天六十四卦方圆图》和卦爻辞便成了“易学”最基础的两个要素，也是学易必备。要再进阶一点的话就是孔子作的《易传》了。
对于一个刚入门的人来讲，你或许会问，这几个个古文俺依然是看不懂啊，就没有个白话文工具书供我们学吗？就没有《伏羲先天六十四卦方圆图》和卦爻辞、《易传》一体的图书吗？
这个你不要说，还真有。就是俺要特别推荐给刚入门的人的一本学易参考书——田园老师的《易解人生》，这本书不但有《伏羲先天六十四卦方圆图》、卦爻辞和《易传》，他还教你如何看懂易经，怎么应用到实践中。
相比于其他书，《易解人生》并 不是一上来就谈看卦象，亦不是像其他成功学书籍一样拿易来自由发挥。这本书扎扎实实的从易的历史起源、分类、发展、基本卦等基础谈起。通过伏羲易对 命运轨迹的研究方法让读者亲力亲为，再通过伏羲易对六十四卦卦象特征概括汇总。从而让学习者系统性地掌握易应用的全过程，书中还特别列举了伏羲易易宽广的应用范畴。
刚入门的人通过本书的学习，能够初步掌握易学钻石的基本方法。这一个方法简单易学，能够轻松使想学“易”的兴趣者学懂易。
领会了这几个之后，再结合看【清】李光地的《周易折衷》和老子的《道德经》，这两本书作为辅助理解的参考书。《周易折衷》遍采各家易学研究大家之长，收集了261家大儒学说，可谓是最全面、最特别适合新手学易的一部辅助图书了；而《道德经》算是一定意义上真真正正将伏羲易的精髓与魅力传承发扬下去的一部传世名作。
学了这几个之后，你就算迈进“易学”的门槛了。
汇总一下，最终的推荐清单就是：
从认识自己命运入手，先看【易解人生】。辅助理解的书看【周易折衷】、【道德经】。
《易解人生》里面已经有《伏羲先天六十四卦方圆图》、《易经》和《易传》了。如此便是一本工具书《易解人生》，一本教辅《周易折衷》，另一部传世的易传《道德经》。
“易”构成了中国人民认识主观世界和客观世界的独一无二模式，为我国传统自然科学和社会科学的创立与发展提供了理论根据和思维范式。
中华文明的历史如同一条奔腾咆哮的汹涌大河，数千年来跌宕起伏，经久不衰。易则以自己独一无二的思想魅力和实用价值穿逶历史，哺育了历代人杰，直到现在日易开创了灿烂的中华文明，这绝丰非偶然。
因 此，学易的价值是认识社会，认识人性，认识生活，而不是学算命。我们后人该当人人学易、知易、用易，唯独这样，我才觉得对得起古圣先贤，也符合当代人眼下的需要。
假如您真真正正想学习易经，欢迎在下方留言或者和我私信！！！
摆正心态，学习一门知识，特别是周易这种非常深奥的知识，first of all要有恒心和毅力，请记住周易是终身知识，不是一时就能学会弄懂的。另外许多人是图着算卦、预测推算的意图去学周易，那我劝那些人还是尽早丢弃。周易是可以预测推算，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。
了解周易，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利。
寻找适合的入门书籍，周易的内容并不多，不过文字拗口晦涩难懂，因此作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威，此刻市场上关于周易入门的书籍俯拾其实就是，但真真正正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误，但总感觉他们的解释主观性太强，个人水平有限、不太适宜入门。还有大家如果想再买点其他别的书中华书局的书也不错，推荐购买，民国的那几个人还是很牛的。
有了学习教材后就要刻苦学习了，先要明白周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是什么个情况（要晓得周易也是一门符号学）。背诵八卦的卦画、名字、代表方位及实物。背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞（这个最难）各宫归属。我说的背诵是指达到随意默写的程度，越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵。基础务必要打好打牢，这好比大厦的根基，根基稳了大厦才能更高。
接着背诵系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传，书读百遍其义自现。不要怕辛苦，慢慢就会适应，随着了解的加深，一点一点的本人的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了，打比方说天地万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中皆能找到原型，周易的一大功能就是教人趋利避害。
基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如如果想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了很多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是很好的选择。
假如你对周易的学习如饥似渴，且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说此刻已有电子版，可以试着找一下。
希望俺的回答对你能够起到帮助作用，望采纳~谢谢！！！
《奇门遁甲》是中国人民的经典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首最有理法，被叫作易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系九大行星和地球磁场的效果情况。奇门就是指八门，遁甲就是甲这个天干在奇门遁甲局里隐藏不见。《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”，其预测推算准确度很高，有古语为证：学会奇门遁，来人不用问。
2。玄空风水学，是依据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最友好的居住环境的学问。
特点：以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为根据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性来讲，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，确定旺衰。
核心：人有运，地亦有运，相宅关键看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星展现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时刻因素的展现就是“三元九运”。
3。占卜：推断未来的吉凶祸福的手法，适合感情，商业，择日，装修，婚嫁等等。
4。阳宅风水：风水简单介绍：通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
5。取名风水：车牌凶吉，手机号码，小宝宝起名，大人改名，测名，公司测名，公司取名，结合八字等测出最旺者幸运字。
6。万年历风水：日常都离不开它，任何事情都得排排日子。
7。等等相关。
学《易经》需要从哪里开始学?
从基础知识入手，一体，两仪，三才四象，五行六爻，七星八卦，天干地支开始。要学习《易经》的哲理部分，first of all要从阴阳五行学说的产生源泉开始研习，学习哲学部分只要简单容易的知道阴阳五行的生克之理就行，之后再来学习六十四卦卦象和爻辞。
基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如如果想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了很多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是很好的选择。
《周易》内容包括《经》和《传》两个部分
但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；一般认为它形成于秦汉时期，并 不是出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的讲法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属里边 的一大功能，其实也就是说《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等富饶的知识内容。
上面的内容参考：知识混装大无极-易经
五行八字开始学，由于生活之中，所有的所有的都是从五行上来划分的，打比方说带有金属类的物品，从五行的角度而言属于金，假如不懂五行为看不懂《易经》的。
其次要确定“易经”的概念。许多此刻对“易经”的概念比较模糊，把“易经”的概念局限于《周易》这本书。就目前来讲，“易经”的范围很广，蕴含了周易、风水、命理、占卜等许多内容。许多人说是想学习《易经》，其实也就是说是想学习风水、命理、占卜等术数。
因 此，first of all要搞清楚自己想学什么，是想学易经哲学方面，还是想学易经术数方面。易经的根本不是玄学，而是变化的解释，周文王写周易的意图是用卦象解释周取代商的合法性。
易经的处世之道与现实意义：
易为六经之首，《易经》在国学经典当中的地位之重清楚明了。
谈起《易经》，人们常常就想到算卦和算命，《易经》给人的首要印象似乎就是用以占卜的，这是由于《易经》离我们年代久远，以至于大家业已不了解它的根本。事实上，《易经》是一套人对自然、对万事万物的认知方法的归纳与汇总。
《易经》是对俺们生活的空间，天地之间存在事物的归类。
许多人认为感而遂通就是，其实也就是说不是，用我们如今的科学完全可以解释。感而遂通其实也就是说是一种波、一种磁场对应。人作为无线的信息接收体与宇宙事物的波、波段、频率进行沟通，任何人的先天禀赋不一样，所达到的结果也未必一样，所以会仁者见仁，智者见智，同样的问题有不同的观点。
