怎么摆脱六道(六道眼睛阿弥陀佛)
如何才能脱离六道轮回?
相信阿弥陀佛会带我们出离轮回，我们自己愿意脱离轮回，我们至诚念十声乃至许多声“南无阿弥陀佛”或者“阿弥陀佛”。可以关注一下大安讲经。关于脱离六道轮回，下意识的意见是为自己自由，学会有自由的体验感觉，紧接着自然而然，就能够了。
关于爱情婚姻生活的到来，下意识告知/佛智/，ta想到的一些条件，对方人好的话，这所有的都没问题。在催眠状态下，/佛智/感受到了这个未来的情侣的模样，ta哭了，由于，对方并不是ta想象中的完全可以依靠的人，而是平起平坐的，甚至说有点听ta的话。
当我们询问下意识：
为啥感受到的另一半，和想象中的另一半会有区别呢？
下意识说：
这便是生活。脱离六道轮回
佛教里的六道轮回和生命之花模型很相似，都和数字六有关。生命之花由七个圆球组成，外圈六个球体内部一个球体。那么六道亦应当是由七个圆球既是七个宇宙组成；由于轮回一般理解为死后的world世界，它的主体是灵魂，那么灵魂最先会去哪里呢，应该先回到中心进行调整，亦即生命之花的中心世界，紧接着再规划下一世的投胎体验方向。
佛说轮回苦海，脱离六道轮回是任何人这一生的努力方向，可是问题又显现了，佛是佛教里的最高存在者，ta是指路人，一位导师，与学校中的老师没啥区别，所以ta是可以超越的，就好像你在学校里做学生多年后你成了那位老师的领路人，你超越了老师。因 此，假如六道轮回是真实的，那么你要脱离六道轮回你的知识储备必须大于佛陀或者超越ta，要不然你永久皆在六道里轮回里只是换了一个宇宙继续体验生命而已。于是，开放自俺的求知欲，你就能够成圣成佛，由于ta们只是知道的比你多一些罢了，眼下的数字互联网时代，所有潜藏的知识皆在出现。超越可以发生，轮回可以冲破。
。。。这一生我容易嫉妒和愤怒，各位 师兄们，我该怎么样修行，才能摆脱六道。。。
师兄能看见本人的前世是阿修罗，便是已经修行到一定境界的实证。记得《观世间菩萨普门品》里面有如此一句话：“我若向修罗，恶心自调伏”。多读《大悲咒》应该有用且助于师兄调伏本人的心绪。若想摆脱六道的轮回，则需要现世证得佛果，师兄若果有上等善根的人，则将会在修行中顿悟而证菩提。诚然，假如是一般众生的根性，亦有一种特有的方式摆脱六道轮回之苦，就是通过净土法门念佛往生。《佛说阿弥陀经》中云：“若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，此刻其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土 。”修慈悲心，多礼拜称念观世音菩萨，发愿求生西方极乐世界，再恳切念阿弥陀佛。这样一点一点的功夫成熟了就比较容易往生了，建议看《印光大师文钞》按此修行必定此生就能够往生成功，若功夫用的好现生就能够开悟，往生的品位也会很高。正应了永明延寿祖师的那句话：现世为人师，来世做佛祖。发慈悲心
您知道对自己慈悲，您也知道佛菩萨对您慈悲，您有啥理由不对众生慈悲呢
无量劫里，他们帮助过您，爱护过您。阿修罗容易造恶业，也是善根不浅，您还能得人身给好好修行，好好修十善业道才对
嫉妒和愤怒的果报怎样您应该清楚。业力犹在，要忏悔消业报。
《地藏经》《普贤行愿品》
希望可以帮到您，南无阿弥陀佛！！！
如何才能脱离六道苦海?
最有利的方法如下学佛念佛。
在唐朝的时刻，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面汇总了念佛的十种功德，大家都清楚这几个念佛的功德以后，对念佛法门就愈发有信心，那是哪十种功德呢。
1。昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形看守。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会获得佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时刻，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。因此在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
2。常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随看守。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。因此我们念佛的时刻，能够得到诸大菩萨的护佑，由于大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会获得菩萨的护佑。
3。常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，皆可以得到阿弥陀佛对应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
4。一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。
5。一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命数，皆为自己内心的显现，要是一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。因 此，念佛的众生能够转变本人的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
6。先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们任何人来到这个地球，可能都是被本人的业力所牵引，固然过去世做过一些功德，使俺们可以得到人身，不过由于我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。因 此，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦到阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前的时候不念佛的时刻，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各式幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有还是没有做过祥瑞的梦?假如你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感祥瑞的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦到过佛陀金身，这是祥瑞的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，要是一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的作用与影响特别大。要是一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，总之，念佛一开始是改变我们的情绪，心态，甚至可以做瑞梦。一点一点的，会使俺们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会毫无察觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色特别好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是还是不是会获得大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最后的目的，最后的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后，与贤圣为友伴，能够速成佛道，并且享受胜乐，不再遭受轮回之苦。
学佛的途径许多，打比方说可Yi经过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。
推荐如下：
《净土圣贤录》，《星云大师：人生就是放下》《印光大师说净土》
《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。只有悔改了，才能脱离六道轮回。再说了，没有啥六道轮回。假如有，此刻全地球已经轮回的没有一个人了。
怎样脱离六道轮回?
最简单容易的方法如下一心诚心念颂阿弥陀佛往生西方极乐世界，就可脱离六道，离苦得乐。脱离六道轮回
佛教里的六道轮回和生命之花模型很相似，都和数字六有关。生命之花由七个圆球组成，外圈六个球体内部一个球体。那么六道亦应当是由七个圆球既是七个宇宙组成；由于轮回一般理解为死后的world世界，它的主体是灵魂，那么灵魂最先会去哪里呢，应该先回到中心进行调整，亦即生命之花的中心世界，紧接着再规划下一世的投胎体验方向。
佛说轮回苦海，脱离六道轮回是任何人这一生的努力方向，可是问题又显现了，佛是佛教里的最高存在者，ta是指路人，一位导师，与学校中的老师没啥区别，所以ta是可以超越的，就好像你在学校里做学生多年后你成了那位老师的领路人，你超越了老师。因 此，假如六道轮回是真实的，那么你要脱离六道轮回你的知识储备必须大于佛陀或者超越ta，要不然你永久皆在六道里轮回里只是换了一个宇宙继续体验生命而已。于是，开放自俺的求知欲，你就能够成圣成佛，由于ta们只是知道的比你多一些罢了，眼下的数字互联网时代，所有潜藏的知识皆在出现。超越可以发生，轮回可以冲破。念佛是最有利的了。末法时代生命根器薄弱凭借自己力量修行根本就对付不了强大的轮回之网。只有靠佛的力量和自己一身强大的愿力才能逃出去。一心念佛求往生西方极乐世界，万缘看破放下
为啥会有六道轮回?怎样跳出六道轮回?
由于一切皆空，因果不空。所有的都是自己心意识变现的。有缘的众生在六道中酬尝债务。
如果想出轮回，两条出路。一条修定力。让自己心意识愈来愈纯净，就有机会一层层冲破。但太难。
第2条路其实就是生到阿弥陀佛净土，那里靠着阿弥陀佛大愿生命力甚长，且没有堕落之因，会毕生开悟成佛。固然容易不过必须有非常大的愿力和功德的回向才能往生有望。
人怎样脱离六道轮回?
人怎样脱离佛教的六道轮回
于六道一切事相。无所染著。即名为离六道。
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南无阿弥陀佛。祝大家如意吉祥
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
脱离六道轮回的人转世会走如何的路
可能有这种可能。 1。如何验知人死后的去处 断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。 另外有人用念佛的方式方法，把烦恼调伏住，凭著佛菩萨的愿力和本人的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。 除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这便是“六道轮回”。 从一自个的死了以后身体各部的体温、可以测知他到哪些地方。 如果一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他成了圣人。 如果一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他升天了。 如果一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他下一辈自还是做人。 如果一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他去做饿鬼。 如果一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他去做畜生了。 如果一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。 为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们： 顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。 我们要特别注意和提防的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位一定不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，由于临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。 （以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》） 探摸时要轻柔小心 2。一切念佛人往生及不往生之证据（印光大师） 如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也不容易如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真的相信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，不管根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。的西边方极乐世界境缘殊胜，一一都能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是非常法门，则自行化他，莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。不管修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十。。。。。。
如何做人死后才能脱离六道轮回
佛经上讲，严持五戒，孝敬爸妈，读诵大乘，求生西方极乐世界。这样可以脱离六道轮回。
学佛的人是想自己得到解脱脱离六道轮回，为啥不能同意
随喜 诸位菩萨慈悲发心!
悲华经 云 :
尔时(宝海)梵志复白佛(宝藏佛)言(以下即释迦牟尼佛 因地发500大愿)。世尊。我今心动。如紧花树叶。心大忧愁。身皆燋悴。此诸菩萨虽生大悲不能取此五浊恶世。今彼诸众生。堕痴黑闇。世尊。乃至来世过一恒河沙等阿僧祇劫。入第2恒河沙等阿僧祇劫。后分贤劫中人寿千岁。俺当尔时行菩萨道。久在生死。忍受诸苦。以诸菩萨三昧力故。要当不舍如是众生。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
世尊(宝藏佛)。若后满千恒河沙等阿僧祇劫。于十方无量无边阿僧祇余世界。成佛出世者。悉是我(释迦牟尼佛因地)修阿耨多罗三藐三菩提时。所教化初发阿耨多罗三藐三菩提心。安止令住六波罗蜜者。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
梵志(即后之释迦牟尼佛)。汝今于此无量无边阿僧祇菩萨大众华田之中。发愿授记。汝于佛(宝藏佛)前已生大悲分陀利故。摄取多逆。成就一切诸不善根五浊恶世。而于是中随调伏之。汝以大悲音声故。能令十方如一佛刹。微尘等诸佛世尊遣信称赞。称赞已。号汝为成就大悲。复令此大众供养于汝。又汝大悲于未来世。过一恒河沙等阿僧祇劫。入第2恒河沙等阿僧祇劫后分。娑婆世界贤劫中人寿百20岁。为老病死之所缠缚。黑闇世中无所师咨。聚集一切诸不善根。行于邪道入烦恼河。专作五逆。毁坏正法。诽谤圣人。犯四重禁。余如上说。于如是等烦恼乱世。当成为佛如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御老公天人师佛世尊。离生死轮。转正法轮。破坏四魔。
1)尔时有大名声。十方遍满无量无边诸佛世界。有声闻大众千二百五十。次第于四十五岁中。成就如是无量佛事。如汝所愿具足无缺。
2)是无量净王(即后之阿弥陀佛)成佛时。寿命无量。虽于无量无边劫中。亦能成就如是佛事等无差异。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
南无阿弥陀佛
真真正正脱离轮回有几人
脱离六道轮回对于一般人来说只有往生一条路，只要年轻的时刻诚信发愿往生阿弥陀佛西方极乐世界，精进功课，临终之后有大德帮忙推往生的话，就是可以往生的。往生之人数很少。但不是做未到，是由于方法不对。
修行的人死后是怎么操控灵魂脱离六道轮回管制的?人们不是说临终那刻心中是否怀念什么吗
希望和你做个朋友，可约
什么的人可以脱离六道伦回？
一旦在世间的人 无论是什么高僧 还是 活佛 都 离不开 六道轮回的 。佛加所说的 六道轮回 只是使俺们大家去相信佛的 力量 能够让人少受点 轮回之苦 罢了！！！！！！！！！如果 人人皆可以 脱离轮回 这个地球的金科玉律就乱了。。。。。。
我们为啥要六道轮回？摆脱轮回的方式方法又是什么？请学佛的人解答。
1。我们为啥要在六道中轮回，由于我们迷了。
我们执著于眼、耳、鼻、舌、身、意。执著于色、声、香、味、触、法。
我们执著于财色名食睡。
我们犯杀生、偷盗、淫欲、妄语、绮语、两舌、恶口、铿贪、嗔恚、愚痴十恶罪。
2。摆脱的办法就是皈依佛法僧。
佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。
这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。
佛说，一切众生原本是佛，但因妄想执著而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这所有的都是虚幻飘渺的，不是本性的境界。修行的意图，就是放下妄想执著，恢复我们的本来面目。
摆脱六道轮回只是第1步，还不究竟。六道之外，还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，加上六道，称为十法界。
超越十法界，回归一真法界，才是我们的自性受用的法界，才是真实的境界，才是学佛的终极目的。
供参考，阿弥陀佛！！！
假如所有人类都脱离六道轮回了，那地球上还有人么
假如你的假设成立，那么地球上当然就无人了啊。
就好像说，假如全球性的学生都不用上学了，那学校还有学生吗一样。
你有这样疑问，不外乎是非常难相信有六道轮回，但又不敢盲目否认，对这种假设假如成立的话，心中便产生无明的惶恐和疑惑，故而提出假设让大家讨论。就跟有的人讲，如果所有人都出家了，那全地球还有人吗？一样。实话实说，假如全球性人都出家，那么地球上肯定慢慢就没人了啊，由于因缘不具足。要晓得三界轮回淫为本，六道往返爱为基，没有男欢女爱，生育因缘不具足人类自不然就消失了。但是不必担心，即使假设成立，也不必怕，由于脱离六道轮回并不象征着消失，而是象征着永恒。超出三界六道，自古到现在，都是人类的最高的追求。大部分人之所以投身于眼跟前的夜夜笙歌五欲之乐，就是由于他们还不晓得比这境界更高了快乐。假如知道了，自不然就不喜欢了。修行也同样，到了更高的境界就会舍弃目前的低境界之乐。打比方说，佛陀当年为了度化难陀尊者，曾经也是煞费苦心。难陀出家后固然喜欢敬仰佛陀，但仍然迷恋他美丽容貌的老婆，没事就在地上，木头上画他老婆的画像，整天记挂着想个什么办法偷摸回家约会他老婆，但都不果而终，佛看他整日不学律仪，于佛法不生喜乐心，于是喜用神通带他去忉利天看他来世的老婆，都是仙女，难陀看见后感觉他老婆跟仙女相比，简直就是猴子跟美女相比，虽对天女升起迷恋之心，已经全然不迷恋地球上的老婆了，佛见如此，又带他去未来世，知道其天福尽后，又沉沦三途，才知道，三界火宅，不能久住，终非究竟，于是发心精进，终于证得阿罗汉果。
人往生了脱离六道轮回是还是不是关节都是软的
这与你本人的心态和缘分有关系，别人的只是提示，只供参考。我觉得你本人完全可以控制本人的能就可脱离轮回，亡者能到铜佛殿的也可以脱离轮回。
打比方说静心修心，以人为善，尽力行善布施，多颂读经书，心怀慈悲之心救助众生，不杀生，多放生。尽可能的话坚持吃素，不吃荤。不淫欲，不，不酗酒，不说谎，欺人自欺啊。努力不懈定能如愿。
